Марк Л. Профет

Каждый воспринимает Бога по-своему, так что мы вполне можем сказать, что для людей Бог сотворен по об­разу человека, а не человек – по образу Бога, поскольку они имеют разные представления о Боге. Вам не нужно долго или напряженно думать, чтобы осознать это.

Некоторые представляют Бога гневным старцем, кото­рый сидит и наблюдает за каждым их движением, следя за тем, не украл ли кто пирог с подоконника, пока он еще те­плый, или же, когда он остыл, чтобы наказать вас в любом случае. Другие представляют Бога сидящим, словно Он — великий король, в тронном зале, окруженным ангелами и Архангелами, которые в благоговении склоняются пред Ним со словами: «Как Ты велик!» Есть и такие, кто, по­добно Генри Ван Дайку,* думает о Боге как о человекопо­добном существе, спускающемся вниз, чтобы жить вместе с трудовым людом. Они рисуют Бога скромным пожилым джентльменом или же почтенной дамой, появляющейся в миру то там, то здесь… Несомненно, они смотрят на Бога с пантеистической* точки зрения. Они видят Бога везде и в то же время нигде конкретно. Возможно, они видят Его в людях – в некоторых людях, но далеко не во всех, то есть для них Он не проявлен в каждом человеке.

Все это – разные представления о Боге. Я не говорю вам, что они верны, они могут быть верны частично. Я лишь обращаю ваше внимание на то, что многие люди со­творили Бога по собственному образу.

Разве не является бесспорным факт, что Бог сотворен по Его собственному образу? Разве существование Абсо­люта не является непреложной истиной? Разве не верно, что Творец и есть этот Абсолют и что это нам надо при­знать Его замыслы и цели? И разве не естественна была бы мысль, что этот Бог, обладающий столь великой мудро­стью и знанием, уготовил нам гораздо лучшую жизнь, чем та, которую мы могли бы сотворить для себя сами? Так не будет ли благоразумным для нас подчиниться Его святой воле?

 

Многие бессознательно отказываются от воли Бога

 

Фома Кемпийский в своей работе Подражание Христу, а также наш возлюбленный Эль Мория в своих многочис­ленных посланиях, утверждают, что воля Бога есть благо.

Думаю, совершенно очевидно, что многие бессозна­тельно отказываются от воли Бога. Виной тому странная софистика человеческого ума, которая идет еще со школь­ной скамьи, когда бойскаутов высмеивают за их атлети­ческое телосложение, спортивные достижения и хорошие способности, а те считают, что каждый, кто не носит по­четный значок «Скаута-орла» или какой-либо иной отли­чительный знак заслуг, полученный в организации «Бой­скауты Америки», – маменькин сынок. Практически та же тенденция просматривается в отношении многих людей к Богу. Похоже, они полагают, что их собственный путь — наилучший из всех, а путь Бога – слишком отдает показ­ной святостью. Они не поняли Бога.

Если вы остановитесь и хорошенько подумаете об этом, то осознаете: Бог и Его воля столь совершенны и несут та­кое счастье каждому живущему на Земле, кто примет их, что нам следует, так сказать, жадно хватать все, что мы мо­жем получить в виде воли Бога, знания Бога, света Бога — все, что Бог может и хочет дать нам.

Мы не должны позволять миазмам мира сего обмануть нас. А мир полон этих миазмов. Он полон искаженных мнений о религиозных людях. И эти искаженные воззре­ния временами незаметно прокрадываются в наш ум, за­ставляя нас отвергать то, что нам следовало бы принять ради спасения собственной души.

 

На краю пропасти

 

Одна из ловушек на пути принятия Божьей воли, из­бежать которой удается не многим, состоит в том, что, все больше и больше принимая волю Бога, мы начинаем ото­ждествляться с ней. И когда мы отождествляемся с ней, наступает определенный момент на узком, словно лезвие бритвы, гребне, разделяющем волю Бога и волю человека, где нам начинает казаться, что мы чуть лучше тех, кто не отождествляет себя с волей Бога.

И вот тонкость, в которой нам надо разобраться. Если вы говорите, что вы не лучше их, то что тогда? Если вы ничуть не лучше их, значит вы опускаетесь до уровня от­рицания Господа, создавшего вас. Если же вы говорите, что вы лучше их, тогда вы сомнительным образом возве­личиваете себя.

Это очень странный, но интересный момент. Когда вы приходите к такой точке (точке, предшествующей пол­ному отождествлению с Богом во всех аспектах вашего многогранного существа), когда вы готовы отдать пред­почтение воле Бога, тогда вы можете начать искать Его волю. Однако нужно быть осторожными, чтобы эта слав­ная награда не породила самодовольство, и вы не стали считать себя лучше других. Нужно всегда направлять свои чувства Богу, и тогда вам удастся избежать этой ло­вушки.

Когда вы заявляете «Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ», вы заявляете права на свою божественность. Поступая так, вы более не отождествляете себя с человеческим. Вы за­являете, что являетесь тем Я ЕСМЬ. А то Я ЕСМЬ не гор­дится и не бесчинствует.¹ Когда вы поступаете подобно Богу, вы проявляете сострадание к грешным и неверую­щим, к бедным и несчастным, к тем, кому нужна ваша помощь. И вам более не надо удерживать себя от мак­симально полного проявления Бога, боясь иллюзорного возвеличивания своего эго. Вы должны признать, что, отождествляясь с Богом, вы исполняете волю Отца и на­ходитесь в нужном месте, и никто не может лишить вас этого.

 

Тварь, которая была, есть и будет

 

Существует великое таинство о твари, которая была, есть и будет. Это из области трансцендентализма. Под тва­рью, которая была, несомненно, понимается первое примитивное проявление эволюционирующего человека. Тварь, которая есть, – это проявление, которым вы в настоящее время являетесь. Тварь, которая будет, представляет собой преображенный образ, в котором человеческая природа освобождена от звероподобных проявлений и уступает ме­сто проявлениям божественным.

Единственная причина, по которой мы вообще исполь­зуем термин тварь, заключается в том, что мы имеем дело с творением, созданием. И поскольку употребление слова тварь смущает многих людей, будет лучше сказать «соз­дание, которое было, создание, которое есть, и создание, которое будет». Ведь Бог не порождал животные формы, воплощенные ныне на Земле, хотя человечество, похоже, думает иначе. Кого Он сотворил, так это человека по Свое­му собственному образу.

Когда мы читаем в книге «Бытие» возвышенные утверждения, на основе которых современная теология (как и более ранняя) заключила, что Бог создал всех «га­дов, пресмыкающихся по земле», у нас возникают опреде­ленные вопросы: например, почему Бог создал комаров, или мух, или шмелей, или хищных животных? Но ведь на страницах «Бытия» перед нами предстает не только исто­рия божественного творения, но и история божественного творения через божественного человека, а затем – творе­ние через божественного человека, который отпал от своей божественности, но все еще сохранил творческие силы и творил до тех пор, пока его силы не были ограничены.

Современные теологи и ортодоксальная церковь -наше нынешнее традиционное Христианство – отвергают эту концепцию, как совершенно неприемлемую для них. Однако они не могут принять и собственную теологию; они не могут принять то, во что сами верят, или делают вид, что верят.

Мы глаголем истину в данном вопросе, поскольку име­ли возможность прочитать записи акаши* и понять, как произошло творение. Все довольно просто, если мы учтем, что одним из качеств, которым Бог наделил человека, была способность творить, или быть творцом. Иными словами, созданный Богом человек был наделен властью творить. Используя ее, люди совершали злодеяния, потому что по­мыслы их были злы – «каковы мысли в душе его.. .».²

 

Бог задумывает только совершенство

 

Несомненно, Небеса в своей простоте, чистоте и свя­тости божественного понятия никогда не могли задумать зло. Небеса в своем абсолютном совершенстве не могли бы содержать аспект зла. Похоже, Бог при всей Своей осведомленности не знал о человеческих недостатках.

Это может натолкнуть нас на мысль, что Бог наивен, что Он Сам является простодушным дитя, не видящим тех перспектив, которые видны нам с вами. На самом деле это не так.

Бог охвачен таким восторгом от трансцендентности божественного совершенства, что попросту не мог бы во­влечься в действие, вибрации которого намного ниже тех возвышенных идеалов, которые Творец должен поддержи­вать, чтобы быть Богом. Но человек – сотворенное тво­рение, живущее в мире формы и оперирующее формой и субстанцией, будучи низшим проявлением, вполне мог за­мыслить падение. Я также полагаю, что одним из лучших и ловких средств, которые так называемый дьявол дер­жит в своем сундуке, является идея «однажды ты можешь пасть».

 

Страх падения

 

Люди заметили, что дети, не загруженные мыслями о страхе, зачастую способны ходить по канату в очень ран­нем возрасте. Не думаю, что на такое способны все дети, и не предлагаю вам пробовать это со своими, однако среди них несомненно есть такие, кто полностью лишен страха, и поэтому они делают то, чего не могут делать дети, имею­щие страх.

Вопрос о страхе и его значении поднимался многократ­но. И люди пришли к выводу, что страх перед некоторы­ми вещами может быть иногда даже полезен. Например, сказано, что страх перед Господом – начало мудрости, ибо полезно, чтобы нам время от времени напоминали о том, что может случиться с нами, если мы не будем следовать божественным заповедям и здравому смыслу.

Так, к примеру, если бы, вместо того, чтобы перехо­дить реку по специально построенному для этого мосту, мы пошли по доске шириной 5–7 сантиметров, то, несо­мненно, многие люди потеряли бы равновесие, упали и разбились. Итак, будет разумно идти по переходу и следо­вать правилам движения, принятым в стране…

Страх перед духовным падением, конечно, вовсе небез­основателен, поскольку нам известно, что такое случалось со многими прекрасными людьми в прошлом. Например, мы знаем, что пал Иуда Искариот, и мы знаем, что Петр от­верг Господа. Итак, врагу не сложно найти достаточно ар­гументов, чтобы сказать: «Ты можешь пасть. Ты можешь соскользнуть назад. Ты можешь не справиться».

 

Вера должна победить страх

 

И вот тут, чтобы победить страх, должна вступить в действие вера. Именно в этот момент надо вложить свою руку в руку Отца. Что следует делать при появлении страха, если вы хотите достичь духовной победы и удер­жать ее, не пав жертвой спроецированных на вас враже­ских мыслей?

Необходимо, во-первых, отвергнуть действие этой силы в вашей жизни, утверждая: «У тебя нет силы в моем мире. Ты не имеешь власти в моей жизни. Моя жизнь – в руках Бога». Сделав это, вы должны затем осознанно по­местить себя в руки Бога – сознательно поместить себя в руки Бога.

Вы должны сознательно сказать: «Отче, в руки Твои передаю мою жизнь! Ты – моя победа! Я ЕСМЬ победа! Я ЕСМЬ тот, кто побеждает мир!» И вновь вы отождест­вляете себя с бесконечным Духом. Когда дело касается ду­ховных вопросов, вы не должны ни при каких обстоятель­ствах принимать идею о том, что можете пасть. И следует быть крайне осмотрительным, чтобы в подобные моменты тщеславие и самомнение не омрачили вашу жизнь.

Когда искуситель приходит и говорит: «Ты можешь пасть», вам не нужно ссылаться на свою жизнь и заявлять: «Это не правда, ибо я уже многое преодолел». Не стоит говорить: «Посмотри на записи обо мне и о моей жизни. Когда-то я был ничтожным грешником. Я начал искать Бога, когда был уже не молод. Я никогда не падал с этого пьедестала» или «Я падал, но всегда вставал».

Когда приходит искуситель, не полагайтесь на свою или чужую мышцу плотскую. Ведь если дьявол сможет заставить вас сделать это и убедит сказать: «Только по­смотри на записи о моей жизни», то можно считать, что он пробудил ваше эго. И тогда берегитесь! Ибо он придет вновь и скажет: «Ты можешь пасть». И затем вы действи­тельно можете пасть, что будет доказательством того, что вы полагались на мышцу плотскую, а не на руку Божью. Итак, что вам надо делать, так это отрицать, что искуси­тель имеет силу в вашем мире, и утверждать, что сила Бога хранит вас. Таким образом Тот, Кто не дремлет и не спит, будет оберегать вас.³

 

Внутренняя битва

 

Каким бы странным это вам ни казалось, борьба за со­вершенство разворачивается на арене вашего собственного существа, в вашем собственном уме и сердце. Искушения настигают вас там, где вы есть. Вы не можете убежать от них. Вы можете отправиться на край земли, но эти искуше­ния будут преследовать вас, потому что являются частью испытания, которому непременно подвергается человек. Поэтому было бы полезно, если бы вы имели хоть какое-то представление о страже порога.

Когда вы только вышли из сердца Бога и пришли в этот мир формы, ваша запись была чистой и белой. У вас не было, как говорил Фрейд, подсознательного ума, посколь­ку там еще не хранились никакие впечатления. Если там что-то и было, то только впечатления Божества, властвую­щего нал энергией и материей.

Возможно, у вас есть воспоминания о том, что вы под­нимались в воздух просто силой мысли, стоило вам поду­мать об этом; или что вы были способны проходить сквозь стены или другую плотную субстанцию; или смотрели на Землю сверху, подобно Супермену. Вы могли бы помнить, что были способны передавать мысли на далекую звезду, благословляя там людей, и чувствовать, как они собираются на городских площадях, посылая вам в ответ волны своей любви. Может быть вы помните о какой-то древней цивилизации, или о состоянии совершенства в Боге. У вас могла сохраниться космическая память о проявлении Бо­жества в вас, когда вы впервые пришли в воплощение. Но все это, скорее всего, разрозненные воспоминания, не вы­строенные в последовательную цепочку событий, и поэто­му они для вас не очень понятны. Иными словами, эти вос­поминания слишком призрачны, чтобы претендовать на реальность, и поэтому вы, вероятно, отвергли бы их, как не имеющие подлинного значения, как нечто призрачное, как фантом, мимолетную мысль. Однако то было проявление космического разума, бесконечного разума, Бога, поддер­живающего космическую память о творении на протяже­нии вечности, быть может, даже с самого начала, хотя не существует ни начала, ни конца, а есть только циклы. И вы путешествовали в прошлое – так далеко, насколько по­зволили ваши способности. Но все это не имеет реального смысла для вас.

 

Накопление записей в подсознании

 

И вот вы приходите в мир. Вы рождаетесь как суще­ство, как индивидуум и начинаете накапливать в подсо­знательном уме крупицы разнообразных знаний – о своем окружении, о событиях, происходящих с вами на протяже­нии ряда лет, а потом и целых воплощений. Так возникает ваше подсознательное существо. Оно становится храни­лищем не только проявлений любви, величия, практично­сти, вашей способности постигать положительные вещи и овладевать Материей, но также содержит воспоминания о страданиях, о боли, которую причинили вам и которую причинили другим людям вы.

По истечении столетий создается внушительный объем записей. Люди, ведущие дневник, знают, что за жизнь, или даже за один год ежедневной фиксации событий, их ма­ленький дневник может стать довольно объемным томом и потребовать немало времени для прочтения. О некоторых событиях люди хотели бы забыть, так как они довольно мрачны и неприглядны. Ведь было сделано немало по­стыдных поступков, как в прошлых жизнях, так и в этой.

Все это, собранное воедино, становится стражем по­рога. К сожалению, многие мужчины и женщины творили больше зла, чем добра, если учесть, что периоды време­ни, когда они не проявляли ни зла, ни добра, пошли в их копилку негативного. Все благое хранится в Каузальном Теле, а проявления зла, погребенные в человеческих ко­стях, составляют стража порога.

Сегодня многие предпочитают занимать страусиную позицию: зарыть голову в песок, чтобы ничего не видеть. Тем самым они хотят сказать: «Я не могу видеть». И поэ­тому Природа в своем великом милосердии скрывает от человека его темные стороны в его же собственном суще­стве.

Но когда ученик начинает делать шаги по направлению к Богу, то наступает момент, когда эти негативные энергии должны быть явлены ему для искупления и суда над ними. В каком-то смысле слова это и есть последний суд для че­ловека, потому что данная негативная энергия должна быть освобождена, иначе будет угнетателем этого жизнепотока и фактически закроет ему путь к небесным вратам.

Итак, двигаясь по направлению к престолу благодати, многие люди обнаруживают, что они испытывают больше трудностей и напастей, чем когда-либо ранее, просто по­тому, что всегда заявляли: «Я не хочу платить за это. Я не хочу платить за то. Пусть оно исчезнет. О, Отец, пожалуйста, сдержи мою карму, потому что она слишком тяжела для меня. Я просто не могу нести больше того, что имею сейчас, и я хочу быть хорошим. Поэтому, если Ты дашь мне еще несколько лет жизни на Земле, то я стану хоро­шим, я сделаю это, я сделаю то…»

И эти невыполненные обещания, – а обычно они не вы­полняются, – откладывают день расплаты, и страж порога становится все больше и больше.

 

Встреча со стражем

 

Страж порога у многих людей стал гигантским, как го­рилла Гаргантюа,⁴ или Годзилла, или один из тех велика­нов, что порождены умами кинематографистов. Эту огром­ную гориллу образуют жадность, алчность и человеческие, а отнюдь не божественные наклонности (я говорю о че­ловеческих наклонностях, типичных для плотского ума). Когда люди встречаются со стражем порога собственного существа, то некоторые в ужасе убегают – просто сбегают и отворачиваются от него. Они ничего не желают с ним делать.

Однако данная энергия должна быть уничтожена и трансмутирована. Вся драгоценная энергия, содержащаяся в той форме, должна быть освобождена и направлена об­ратно – к Великому Центральному Солнцу. Это вещество, эта субстанция, представляет собой духовную энергию, за­ключенную в форму гориллы, или в животную форму. Я говорю о горилле, потому что часто так оно и бывает. Мно­гие обнаруживают именно гориллу – огромную обезьяну, которая может даже атаковать их, но это их собственное творение – творение, которое они породили.

Лишь немногие скажут вам об этом, поскольку не жела­ют пугать вас. Я тоже не хочу, чтобы вы пугались. Однако я понимаю, что настанет день, когда вы встретите своего стража порога. Когда же это произойдет, вы должны об­ладать внутренней силой, чтобы справиться с ним, одолеть его, сразить этого дракона, это огнедышащее существо, ко­торое восстанет из глубин ваших прошлых заблуждений.

Освободившись от этой формы, как и от всех осталь­ных подобных форм, вы сможете сказать вместе с Иису­сом: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего»,⁵ ибо вся субстанция стража порога будет трансмутирована, и вы будете так же чисты, как в день, когда вышли в На­чале из сердца Бога, с той лишь разницей, что теперь у вас будет ум, способный постичь себя.

Когда вы впервые вышли от Бога, вы имели разум толь­ко Бога и были Бого-существом. Теперь же вы развили себя, а также отделили от себя накопленные со временем негативные элементы. И что вышло на поверхность, так это золотые моментумы золотого человека. Это Христо-индивидуальность, излучение Отца, усовершенствованное через схождение в форму. Это – одержанная победа. Это воскресение и готовность к вознесению – воскресение, по­тому что вы воскресли из мертвых дел – дел того, кто был мертв.

Надо сказать, что библейское утверждение «судить жи­вых и мертвых»⁶ относится к современному миру, к тем, кто мертв из-за собственных злоупотреблений и грехов, и к тем, кто жив – чье сознание пробуждено образом Христа. Но пробужденное сознание не отделяет вас от сотворенной вами кармы. Иными словами, одно лишь то, что вы [изна­чально] божественны и божественным образом оживлены, не означает, что вы ни за что не несете ответственность. Пока вы остаетесь на Земле, вы ответственны за проявле­ние воли Бога.

 

Овладение собой – вот цель

 

Так будьте же преданы тому, что составляет божествен­ный замысел, и желайте привести данный образ в проявле­ние. Пусть пламя [любви] пылает на алтаре ваших сердец. Таков смысл преданности: не простое поклонение, порож­дающее добрые чувства и делающее вас удовлетворенным и счастливым, а преданность первопричине, обретению свободы [через единение с Богом]. Это требует подлинно­го самоовладения. Таков замысел Бога. Овладевая гранями жизни, вы овладеваете самим собой. Если вы не делаете этого, то ничем не отличаетесь от фарисеев и книжников: они тоже сидят и молятся, они тоже слушают прекрасную музыку, они также поют. Фактически с вами не происхо­дит ничего такого, чего так или иначе не происходило бы с другими людьми.

Разница же должна быть в проявлении качеств Бога, благих качеств, в творчестве, в созидательном огне, пла­мени творения. Разница – в трансмутации (изменении, преобразовании) человека. Когда же в процессе этих пре­образований вы коснетесь края одеяния Господнего, по­добно женщине, что шла за Иисусом, страдая непроходя­щим кровотечением, то обнаружите, что обрели исцеление (целостность) Его милостью, которая становится возмож­ной благодаря поклонению и преданности, – но не просто преданности чему-то, а преданности Высшему Творцу.

Давайте же учиться овладевать собой и изливать пре­данность подлинному Предвечному Богу, чья непорочная идея сотворила каждого Владыку, который когда-либо жил на Земле, проявлял в действии священный огонь и был способен излучать Божественную силу. Такие Влады­ки прикоснулись к Реальности; это не было плодом их во­ображения, как в случае со многими людьми.

Итак, дорогие сердца, просто помните, что подобное видение [Реальности] есть видение внутреннее. И если в мире существует что-то, что я мог бы передать вам сегод­ня в заключение нашей лекции, так пусть это будет смысл внутреннего видения – способность видеть возможность для успешного ежедневного проявления вами образа и по­добия Бога. Его образ и подобие не есть образ Марка или Алекса, Тома или Билла, Зигрид, Аниты или Руфи; это не чей-то образ, это – образ Бога. И в этом подобии мы едины. Не будет осквернением, если мы сделаем сей образ своим. Это наше право по рождению, именно поэтому мы пришли сюда: чтобы овладеть им здесь, внизу.

 

Мы должны одержать победу здесь,

на физическом плане

 

Там, вверху, вы – как пламя в море огненном. Здесь, внизу – диапазон растянут. Здесь достаточно места для того, чтобы мы могли жить отдельно друг от друга. В этом растянутом диапазоне, в этом обширном пространстве и времени, в этом континууме пространства и времени нам дарована возможность, какой не было бы, если бы мы на­ходились в высших октавах. Это наше поле битвы; именно здесь, в этих яслях – в яслях человеческой субстанции -лежит Бог. И именно здесь нам предстоит одержать свою победу.

Мы должны встретиться лицом к липу со своим низ­шим «я». На Небесах не могло бы быть даже крупицы это­го «я». Если бы в данное мгновение нас взяли и доставили туда, то все сотворенное нами, что не есть Бог, было бы уничтожено в мгновение ока. Оно было бы изменено. И тогда те из нас, кто недостаточно развил Божественные ка­чества, оказались бы без рук или без ног, без головы или без тела. Мы остались бы без каких-то частей, перестали быть целостными, лишились своей личности.

Поэтому мы находимся здесь, внизу, чтобы развить все части своей личности. Мы здесь, чтобы обрести духовные руки, духовные сердца, духовные головы, духовные шеи, не обремененные высокомерием, духовные ноги и духов­ное тело. Когда же мы сделаем это внутри себя, будет не­важно, на что похоже наше внешнее «я», ибо оно станет соответствовать тому, что внутри нас.

Это лишь вопрос времени, когда проявление тела ог­ненного сформирует и выкует наше внешнее «я», нашу личность, всего человека. И однажды он, подобно Илие, будет в мгновение ока взят на Небеса в колеснице ог­ненной. Человек устремится к Богу, потому что подобен Ему, но при этом он навсегда сохранит собственную ин­дивидуальность, свою преображенную, достойную, боже­ственную суть. Таков замысел, такова цель и причинно-следственные отношения.

 

«Когда откроется, будем подобны Ему»

 

Вы не Первопричина, но вы – причина. Первопричина есть Бог. Он предоставил возможность. Второй причиной являетесь вы. Вы обеспечиваете дополнительную возмож­ность.

«Первый человек – из земли, перстный; второй чело­век – Господь с неба».⁷ Износив земное тело, вы будете носить тело небесное. «Но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».⁸ Итак, видение очень важно.

Говорю вам, храните алтарь своего сердца как алтарь преданности и поклонения, как место, где пребывает Бог.

И любя Его, призывайте и поддерживайте Божественный огонь на этом алтаре во время ваших молитв и призывов. Пусть огонь этот расширяется, преображая субстанцию и сознание, так что однажды Божественный Сын усовершен­ствуется и станет единым с Богом.

* Генри Ван Дайк – (1852–1933) американский писатель, педагог и священник. – Прим. пер.

* Пантеизм – религиозно-философское учение, сближающее или полностью сливающее в единое целое Бога с природой, отождест­вляющее Бога с миром. – Прим. пер.

* Акаша – это первичная субстанция, тончайшая эфирная сущность (эссенция), заполняющая все пространство; «эфирная» энергия, ко­торая, вибрируя на определенной частоте, вбирает, или записывает, все впечатления жизни. Эти записи могут быть прочитаны адепта­ми или людьми с развитыми способностями души.

 

Элизабет Клэр Профет

 

У каждого из нас есть не только страж порога, но и Реальное Я – та духовная, Божественная часть, которую нам назначено проявить. Чтобы одержать победу над стражем, необходимо понимать свое Реальное Я и иметь связь с этим внутренним светом.

 

Я хочу дать вам особый взгляд на вашу духовную судь­бу в эпоху Рыб и эпоху Водолея, опираясь на ваши взаи­моотношения с ипостасями Троицы и с Божественной Ма­терью.

Схема Божественного Я показывает, каким образом эти четыре аспекта индивидуализированы в вас как Бог Отец-Мать в Я ЕСМЬ Присутствии (верхняя фигура), как Сын в Святом Я Христа (средняя фигура) и как Святой Дух, который, когда вы приготовите себя, может поселиться в телесном храме, предоставленном Богом вашей душе для временного пребывания на планете Земля (нижняя фигу­ра). Схема свидетельствует об исполнении надежды псал­мопевца:

«Живущий [в сознании] под кровом Всевышнего поко­ится под сенью Всемогущего [могущественного Я ЕСМЬ Присутствия]». Он говорит о Господе: «Он — прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»¹

 

«Этим именем будут призывать Меня»

 

Бог наказал Моисею рассказать детям Израиля, что имя Его – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ [Я есмь Сущий] и что «Я ЕСМЬ послал меня к вам». Кроме того, Он сказал: «Так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род».²

В Иерусалимской Библии последнее предложение пе­реводится так: «Вот имя Мое навеки; этим именем будут призывать Меня все грядущие поколения».

Призывая имя Господне, как велели нам делать пророки,³ мы используем имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ или просто Я ЕСМЬ. Обращаясь в молитве к Богу наше­му, мы говорим: «Возлюбленное могущественное Я ЕСМЬ Присутствие…»

Всемогущий, Создатель Небес и Земли явил Себя для каждого из нас как Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, идущее перед нами, как Господь шел пред детьми Израилевыми «днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном».⁴

Я ЕСМЬ Присутствие и окружающие его семь сфер све­та (цветные кольца) составляют тело Первопричины, Кау­зальное Тело. Эти сферы суть множество обителей в доме Отца нашего, где мы запасаем свои «сокровища на небе»⁵

Сокровищами же являются наши слова и дела, достой­ные Творца, наши позитивные мысли и чувства, наши по­беды в борьбе за правое дело и добродетели, которые мы воплотили в себе во славу Божью. И как сказал Иисус: «… ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»⁶ – в не­бесном мире.

Когда мы благоразумно используем свободную волю, энергии Бога, окрашенные нашими гармоничными вибра­циями, автоматически возносятся в Каузальное Тело. Эти энергии накапливаются в сферах света, соответствующих семи чакрам и семи цветным лучам, используемым нами в творческой деятельности. Они даются нашему жизнепотоку как «таланты», которые мы можем умножать, если пра­вильно используем их в каждой последующей жизни.

Иоанн Возлюбленный увидел и описал Я ЕСМЬ При­сутствие, назвав его могущественным ангелом: «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченно­го облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные».⁷

 

Приумножение Божественного Образа

 

Святое Я Христа играет роль Посредника между Богом и человеком. Этот Вселенский Христос есть Единородный Сын Отца – световая эманация Первопричины. Это – Хри­стос в Иисусе, Христос во мне и в вас. И все же существует лишь один Господь и один Спаситель.

Давайте немного поразмышляем об этом таинстве Тела Господнего и о Законе Единого. Ритуал преломления Хле­ба Жизни представляет собой посвящение индивидуально­го Бого-пламени. Действительно, существует лишь один Господь и один Бог, просто этот Господь и этот Бог пер­сонифицировал Себя в Я ЕСМЬ Присутствии каждого че­ловека. Как изображено на Схеме, Я ЕСМЬ Присутствие, близкое и дорогое, напрямую связано с нами, располагаясь непосредственно над нами.

Я ЕСМЬ Присутствие является Божественным Образом единственного Господа и единственного Бога. Тысяча или десять миллиардов образов Единого сводятся все к одному тому же Господу и одному Богу, в чьем световом теле мы все пребываем. Единожды Один много раз все равно рав­няется Одному.

Подобным же образом Единородный Сын Отца есть единственный Христос и единственный Спаситель. Сын сей тоже персонифицирован для каждого дитя Божьего в личности Святого Я Христа.

Наш Отец из глубочайшей любви к нам поместил Христо-образ своего Сына в сердце каждого из нас. Тыся­ча или десять миллиардов образов Единого – все сводятся лишь к одному Сыну Божьему, одному Христу, одному Спасителю.

Это как фотография Иисуса, напечатанная в журнале. Сколько бы миллионов фотографий ни было, все они ото­бражают одного Иисуса.

Наделяя нас могущественным Я ЕСМЬ Присутствием и Святым Я Христа, наш Отец передал нам Божествен­ный Образ и Христо-образ – точные копии оригиналов. Эти Образы содержат в себе и являют собой во всей полноте единственного Господа и единственного Бога, а также Единородного Сына – единственного Христа и Спасителя.

Поскольку Иисус Христос был, есть и вечно будет во­площением Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ и воплощением Сына Божьего, то он всегда един с вашим могуществен­ным Я ЕСМЬ Присутствием и Святым Я Христа. Именно эти особые взаимоотношения, соединяющие вас с Отцом и Сыном через Иисуса Христа, составляют основу вашей духовной судьбы в данную эпоху.

 

Истинный Свет

 

Апостол Иоанн постиг таинство существования одного Бога, индивидуализированного в Я ЕСМЬ Присутствии, и одного Сына и Спасителя, персонифицированного в Свя­том Я Христа каждого дитя Бога. Он написал о жизни, которая заключалась в Свете людей, и об Иоанне Крестителе, пришедшем свидетельствовать об этом Свете.

Об этом Свете Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ и о Сыне Бо­жьем, едином с этим Светом, Иоанн провозгласил: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир».⁸

Если мы не принимаем возможность «стать сыновья­ми Бога» через Иисуса, тогда миссия нашего Господа, как и наша собственная миссия, – напрасны. Таинство одно­го Христа, индивидуализированного и пребывающего как семенной потенциал в каждом дитя Божьем, – это ключ к самопознанию, однажды забранный у нас. Это камень, от­вергнутый строителями ортодоксальных систем.

Они хотели сделать из облеченного в плоть и кровь Ии­суса «Бога истинного от Бога истинного»⁹ и единственного Единородного Сына Отца. Иисус действительно был Свя­тым Граалем, в ком тот единственный Бог и Единородный Сын Отца обитали телесно.¹⁰ В чем ортодоксы ошибались, так это в том, что считали Иисуса единственным Сыном Божьим и единственным, кто мог обладать божествен­ной природой, отрицая тем самым существование Бого-потенциала и Христо-потенциала у всех остальных душ, не видя то, что хорошо сознавал Иоанн Возлюбленный: каждый человек (каждое проявление Бога), приходящий в мир, воспламеняется Светом того же самого Бога и того же самого Христа, что обитали в храме Иисуса.

Разница между Иисусом и всеми нами состоит в том, что, в отличие от нас, он пребывал в полном сонастрое с этим Богом и Его Единородным Сыном, обитавшими в нем телесно. Поскольку мы еще не возвысили свои души и свои тела из плоти до совершенного Христобытия, то Я ЕСМЬ Присутствие и Святое Я Христа находятся над нами (а не в нас) и идут пред нами, озаряя наш путь.

Миссия Иисуса имела целью продемонстрировать процесс единения души с Я ЕСМЬ Присутствием и со Святым Я Христа. Иисус был примером того, кем однаж­ды может стать каждый из нас. Он является нашим Го­сподом и Спасителем, ибо мы далеко ушли от дома Отца и Сына и, следовательно, без посредничества Иисуса не способны самостоятельно установить истинные отноше­ния с Отцом и Сыном, как изображено на Схеме. Без его милости мы также не можем обрести свое божественное наследие.

Вот почему Бог решил послать нам предсказанного Ие­ремией Господа Оправдание Наше,¹¹ который отделит в нас пути Добра и Зла, обучая нас отличать правильное от неправильного. Сей Господь есть поистине Единородный Сын Отца, приходящий к нам в лице нашего возлюблен­ного Святого Я Христа. Поскольку, подобно Иисусу, мы являемся сонаследниками Христу,¹² нам также предназна­чено воплотить этого Христа, ибо только так мы можем вкусить с ним славу и причаститься жизни вечной.

Ваше Святое Я Христа осеняет вас, где бы вы ни были и куда бы ни шли. Оно наделяет вас способностью всегда быть «Христосознающими» или, другими словами, всегда обладать «Христо-сознанием». Этот возлюбленный друг, учитель и утешитель в действительности и есть ваше Ре­альное Я, которым вы однажды станете, если последуете по стопам своего Спасителя.

 

Низшее «я» становится Высшим Я

 

Нижняя фигура на Схеме окутана фиолетовым пламе­нем, а снаружи окружена столбом Света, нисходящим из Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на ваш призыв. Этот цилиндр белого света поддерживает силовое поле защиты двадцать четыре часа в сутки – до тех пор, пока вы храните гармо­нию.

Ваше низшее «я» состоит из души и духа, облаченных в одеяние из четырех нижних тел. Душа представляет со­бой непостоянный аспект существа, эволюционирующий в четырех планах Материи. Она обретает постоянство в ри­туале вознесения.

Ваш дух – это ваша квинтэссенция. Это пронизываю­щее и господствующее присутствие, по которому вас узна­ют. Это оживляющий элемент вашей жизни, который вы проносите через все воплощения души, формируя его по подобию Духа Бога живого.

Вознесением называют кульминацию многих вопло­щений, проведенных душой в служении жизни. Для окон­чания земной школы душе необходимо выполнить сле­дующие условия: (1) душа должна стать единой со своим Святым Я Христа, (2) она должна уравновесить, по мень­шей мере, 51 процент собственной кармы и (3) она должна выполнить свою миссию на Земле в соответствии со своим божественным планом. На самом деле душа, идущая с Бо­гом, может воплотить Бого-пламя и Бого-сознание задолго до того, как будет призвана Домой в ритуале вознесения; однако до часа своего вознесения она не может слиться на веки вечные со своим Я ЕСМЬ Присутствием.

Благодаря ритуалу вознесения душа становится Нетлен­ной. С этого времени ее знают как Вознесенного Владыку, и душа обретает венец вечной жизни. Такова конечная цель жизни, к осуществлению которой надо всячески стремить­ся. Вознесение несет свободу от циклов кармы и колеса перерождений и позволяет войти в радость Господа.

Таким образом, Схема представляет собой ваше про­шлое, настоящее и будущее – диаграмму паломничества вашей души к Великому Центральному Солнцу, когда год за годом вы поднимаетесь по спиральной лестнице посвя­щений, приближаясь к Богу, и Он приближается к вам.¹³

 

Дар ваших Божественных Родителей

 

Трехлепестковое пламя жизни – это ваша божествен­ная искра, дар жизни, свободы и сознания от ваших Боже­ственных Родителей. Также называемое Святым Христо-пламенем, оно является сутью вашей Реальности, вашим потенциалом для Христобытия, опечатанным в тайной обители сердца.

Это пламя состоит из трех лепестков, голубого (слева), желтого (в центре) и розового (справа), которые соотно­сятся с основными атрибутами силы, мудрости и любви соответственно. Благодаря силе Отца, мудрости Сына и любви Святого Духа, закрепленным в трехлепестковом пламени, ваша душа упражняется в применении данной ей Богом свободной воли, стремясь исполнить смысл своего существования на физическом плане в течение отведенно­го ей здесь времени.

Кристальная струна (или серебряная цепочка)¹⁴ есть поток жизни, текущий из сердца Я ЕСМЬ Присутствия к Святому Я Христа для того, чтобы питать и поддерживать душу и ее проводники во времени и пространстве. Иоанн видел кристальную струну и описывал ее как «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престо­ла Бога и Агнца».¹⁵

Вы можете думать о кристальной струне как о «пупо­вине», по которой из Великого Центрального Солнца не­прерывно течет свет-энергия-сознание Бога, направляясь к дитя-человеку, воплощенному на далекой планете. Эта струна входит в человеческое существо в области венца, давая импульс для пульсации трехлепесткового пламени, а также для физического сердцебиения и всех функций тела.

Прямо над головой Святого Я Христа, изображенно­го на Схеме, парит нисходящий от Отца голубь Святого Духа. Это символ того, что Утешитель заботится о каждом жизнепотоке, пока душа не будет духовно готова принять раздвоенные языки огня и крещение Святым Духом.

С этой целью сын человеческий, принимающий волю Божью, ежедневно развивает свое Христо-сознание и все больше наполняется Христо-качествами. Обретая большую любовь и большую мудрость в качестве основы самоовла­дения, человек вступает в подлинное общение со своим Святым Я Христа.

В должное время, когда процесс алхимической свадь­бы души с ее Святым Я Христа полностью завершится, Святой Дух сойдет на такой жизнепоток, и тот услышит похвалу Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Ко­тором Мое благоволение»,¹⁶ свидетельствующую, что сын человеческий стал священным сосудом для Сына Божьего. Теперь он готов начать миссию во Христе в качестве слуги своего Господа.

 

Божественная Мать, священный огонь и чакры

 

Средоточием энергий Божественной Матери и цен­тром поклонения ей в человеческом храме является свя­щенный огонь, который, будучи подлинным источником света, поднимается от чакры основания до чакры венца. Семь чакр играют роль духовных центров в теле человека. Их задача – распространять свет Матери, восходящий от основания позвоночника, и свет Отца, нисходящий из Я ЕСМЬ Присутствия.

Слияние этих двух лучистых потоков жизненной энер­гии, несущих вибрацию света Матери (снизу) и света Отца (сверху), рождает союз и равновесие положительных и отрицательных (инь и ян) сил в чакрах. Так каждая чакра становится центром для высвобождения света Бога Отца-Матери. Каждая чакра фокусирует один из семи цветных лучей и один из семи планов бытия.

В духовно развитом человеке священный огонь Ма­тери, известный на Востоке как Кундалини, поднимается по позвоночному столбу для ускорения развития души и пробуждения Внутреннего Христа и Внутреннего Будды. Наша Божественная Мать всегда находится рядом с нами, хранит нас и направляет наши шаги, обучая навыкам са­моовладения, которое мы совершенствуем, беря на себя командование собственной душой и духом, четырьмя ниж­ними телами и священным огнем, высвобождаемым нами через чакры.

 

Четыре нижних тела

 

Четыре нижних тела представляют собой четыре энер­гетических поля. Это взаимопроникающие оболочки со­знания, каждая из которых вибрирует в своем собствен­ном измерении. Таким образом, вы наделены физическим телом – телом из плоти и крови, у вас есть ум, обладаю­щий способностью мыслить, и это ваше ментальное тело, вы проявляете эмоции и чувства, которые выражаете через астральное тело, или тело желаний (также называемое эмо­циональным телом). Кроме того, вы наделены памятью, заключенной в вашем эфирном теле, или теле памяти; оно обладает наивысшими вибрациями из всех четырех тел и служит «оболочкой для души».

Четыре нижних тела окружают душу и являются сред­ствами ее выражения в материальном мире формы. Пла­неты также имеют свои четыре нижних «тела», эволюционируя в эфирном, ментальном, астральном и физическом планах. Эти четыре квадранта бытия соответствуют огню, воздуху, воде и земле древних алхимиков.

Наши четыре нижних тела похожи на «колеса в коле­сах». Вы также можете представить их как взаимопрони­кающие дуршлаги. Когда их «отверстия» совпадают, ваши четыре нижних тела синхронизированы друг с другом. Это означает, что они согласуются со светокопией вашего жизнепотока, поддерживаемой Святым Я Христа, что дает вам возможность беспрепятственно направлять свет через свои чакры на благословение и исцеление всего живого.

Однако у большинства из нас эти «отверстия» не совпа­дают. Мы не пребываем в сонастрое со своим Реальным Я и поэтому не извлекаем всей пользы даже из той порции света, которая сходит по кристальной струне из могуще­ственного Я ЕСМЬ Присутствия.

Если мы хотим окончить земную школу личностью, единой с Богом, нам нужно справиться со следующей про­блемой: во время пребывания на этой планете наши духов­ные поры забились большим объемом человеческой кармы и астральных миазмов (то есть искаженной на протяжении столетий энергии). Кроме того, каждый из нас несет в сво­их четырех нижних телах и определенную порцию плане­тарной кармы.

По мере того как мы неправильно использовали чистый Божественный поток жизни, постоянно текущий от наше­го Я ЕСМЬ Присутствия сюда, вниз, этот, уже [загрязнен­ный], поток оседал в подсознании (подобно кольцам на нашем древе жизни) и в коллективном бессознательном расы. Нравится нам это или нет, но мы несем кармическое бремя друг друга просто потому, что являемся частью эво­люционирующего на Земле человечества. И это тоже наша карма!

В 1989 году комедия Охотники за привидениями II наглядно продемонстрировала, каким образом может на­капливаться негативная энергия. В начале фильма «охот­ники за привидениями» обнаруживают реку розово-оранжевой слизи, текущую в заброшенном подземном тоннеле под Манхэттеном. Они устанавливают, что эта слизь состоит из материализованных негативных чело­веческих эмоций – ненависти, жестокости и гнева. Слизь начинает расти и умножаться, набирая моментум за счет продолжающихся выбросов негативной энергии жителя­ми города; она проникает через тротуары, грозя охватить весь город и открыть «эру зла». Ее можно нейтрализовать только позитивной энергией – миром, любовью и добры­ми чувствами.

Чтобы вызвать позитивную энергию жителей Нью-Йорка, охотники за привидениями заряжают Статую Сво­боды, которая оживает и приходит в Манхэттен. Люди выходят на улицы и веселятся. В конце концов, слизь окон­чательно исчезает, когда народ распевает песню «Старые добрые времена».*

И хотя мы не относимся к этому фильму слишком се­рьезно, он показывает, что люди чувствительные знают: вырабатываемая нами негативная энергия притягивает к себе все больше подобной энергии и возвращается к нам. И если мы не найдем решения этой проблемы, то однаж­ды она раздавит нас. Рано или поздно астральная слизь разольется на физическом плане, и туман закристаллизу­ется.

 

Накопление нами кармы

 

В конце эпохи Рыб мы пожинаем карму этого двухтысячелетнего цикла, как и всех предыдущих циклов. Во вре­мена Ноя Бог очистил планетарный компьютер, хотя и не полностью, использовав природные силы для затопления Атлантиды (это событие известно иначе как Ноев Потоп). Наша карма накапливалась не только со времен Потопа, но и со времени окончания последней эпохи Рыб 25 800 лет тому назад.

Карме не предназначено быть наказанием, хотя те, кто пожинает ее, могут относиться к ней именно так. Карма сходит, чтобы преподавать нам уроки жизни, которые мы отказались выучить любым другим способом. Карма явля­ется следствием всех мыслей, чувств, слов и дел, приве­денных нами в действие по свободной воле при использо­вании Божьей энергии.

Великий Закон возвращает нам в точности то, что мы породили. В Притчах Соломона сказано: «Как пес воз­вращается на блевотину свою, так глупый повторяет глу­пость свою».¹⁷ Такое возвращение души к ее кармическим условиям может повторяться до седмижды семидесяти раз¹⁸ или до тех пор, пока урок не будет выучен, после чего душа более не станет творить негативную карму.

Большинство из нас привело в действие хорошие при­чины, позволившие нам пожать хорошие следствия (очень благую карму!), которые, как я уже сказала, хранятся в на­шем Каузальном Теле. Однако мы также порождали и не­гативную энергию, с которой сталкиваемся вновь, когда та приходит, пройдя полный круг, притянув к себе подобную энергию и приумножившись за счет негативных мировых моментумов. И мы творили эту негативную энергию в те­чение очень и очень долгого времени.

 

Часто мы сеяли ошибки непреднамеренно, неосознан­но, не зная космического закона. Мы также должны при­знать, что порой сознательно и намеренно причиняли вред другим частицам жизни. Теперь же Великий Закон требу­ет, чтобы мы заплатили цену за свои проступки, совершен­ные сознательно или по неведению.

Послание переходного периода между двумя эпоха­ми – эпохой Рыб и эпохой Водолея – гласит: мы должны заплатить свои кармические долги.

Тем не менее, по милости нашего Господа, мы можем воздать молитву: «Отче, прости нам наши прегрешения против закона Твоей щедрой любви, подобно тому, как мы искренне и безоговорочно прощаем тех, кто причинил вред нам».¹⁹ Так мы можем поистине познать спасение че­рез милосердие Бога.

 

Власть стать Сыновьями Божиими

 

Иисус пришел показать путь личного Христобытия для того, чтобы дети Света могли следовать по его сто­пам во время эпохи Рыб и после нее. Однако церковь и государство не сохранили для них знание об этом пути. В отсутствие учителей, которые учили бы христианским та­инствам, переданным Иисусом своим ученикам, дети Све­та не поняли сути обращенного к их душам призыва Бога идти по пути, которому на собственном примере обучал наш Господь.

По великому замыслу Творца дети Божьи должны были откликнуться на этот зов, достигнув личного Христобы­тия во время диспенсации эпохи Рыб. Поэтому Бог послал Своего Сына Иисуса Христа, чтобы дать им возможность стать сыновьями Божьими. Иоанн Возлюбленный так опи­сал это величайшее обещание наивысшей милости всех времен: «Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились».²⁰

Бог дал нам это обещание, потому что многие люди, согрешив против Святой Троицы и Божественной Матери, позволили своей божественной искре, дарованной им в на­чале, погаснуть, вследствие чего они утеряли связь и со Святым Я Христа.

Посему всем, кто готов совершать свое спасение «со страхом и трепетом»²¹ (как Апостол Павел убеждал посту­пать последователей Христа в Филиппах), Бог послал Свое­го Сына Иисуса Христа, чтобы вновь зажечь их трехлепест­ковое пламя и восстановить связь со Святым Я Христа.

Смысл этого обещания, записанного Иоанном, таков: если жизнепотоки, не обладающие божественной искрой, примут Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, веруя «во имя Его» и принимая его в качестве Великого Примера пути, по которому они теперь должны следовать. то сей Сын Бога вновь воспламенит трехлепестковое пла­мя каждого, тем самым дав им второй шанс стать сыновья­ми Божьими – вторую возможность благословить узы, что свяжут их со Святым Я Христа.

Восстановление этого вечного пламени есть спасение, предлагаемое Сыном Божьим тому миру, который не мо­жет объять Свет, потому что пребывает в собственной Тьме.²² Поэтому «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».²³

Трехлепестковое пламя и Святое Я Христа – это сред­ства, с помощью которых каждая живая душа, пришедшая от Бога, может вернуться к Нему, следуя стезей личного Христобытия – стезей слов и дел, умноженных милостью Иисуса Христа. Таков призыв Бога, обращенный к нам, возлюбленные. Он призывает наши души вернуться к ал­тарю Храма Прекрасного на Небесах. И на его призыв мы можем и должны ответить на этом перекрестке эпох.

Стезя индивидуального Христобытия – не проторенная дорога, хотя и должна быть таковой. Дело в том, что волки в овечьей шкуре,²⁴ воплощенные падшие ангелы, засевшие в церкви и государстве, изъяли тело учений нашего Госпо­да и кровь его священных таинств.

Почему? Потому что они боятся, что дети Света, на за­конном основании развивающие трехлепестковое пламя Отца, Сына и Святого Духа, возвысятся до положения пол­ного сонаследия с вечным Христом. И тогда сии дети Све­та смогут, во имя Иисуса Христа и во имя их собственного Святого Я Христа, подняться, победить этих воплощенных менял и изгнать их из храмов Бога и человека!

Но дети Света подобны рассеявшимся овцам, чей па­стырь был поражен.²⁵ Они плохо оснащены для своей миссии в новом веке Водолея, поскольку не обладают ни знанием о враге, ни полнотой знания (ранние христиане называли его гнозисом) о пребывающем в них Вселенском Христе.

Настало время вновь посетить храмы древней Атлан­тиды, на стенах которых начертано: «Человек, познай себя!» и «Человек, познай себя как Бога!» Не должны мы забывать и слова Моисея, процитированные Иисусом: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы».²⁶ Посе­му, о человек, познай врага внутреннего и врага внешнего, который жаждет лишить тебя великой истины о твоей бо­жественности.

* «Auld Lang Syne» – «Старые добрые времена», знаменитая шот­ландская песня на слова Роберта Бёрнса, написанная в 1789 году. По традиции исполняется в канун Нового года или на прощание в конце праздничного обеда. – Прим. пер.

 

Кутхуми

 

Моя любовь окутывает вас светом Христа. Вы знаете меня, я – Кутхуми.

Вспомните давнюю встречу. Ведь я не раз был вашим братом: в каждом последующем воплощении, когда мы приходили вместе, наши души шли рука об руку, стремясь сорвать звезду Божественного Света и тронуть струны арфы в сердце Майтрейи.

Мы – ученики Майтрейи; вместе мы искали взгляда, улыбки, шепота, какого-то подтверждения, которое дало бы понять, что Бог наш доволен нами.

Посему мы условились, вы и я, что я вместе с Морией пойду впереди вас, дабы встать во Христе с Иисусом, вы же останетесь, чтобы идти в арьергарде и развивать свои пламенные чакры.

Таким образом, чтобы исполнить свои роли (я – Аль­фы, вы – Омеги), мы перешли в мир иной; вы же, предан­ные свидетели нашего дела, остаетесь здесь, на Земле.

Как я могу покинуть вас, последователи Света, мира и свободы, последователи сердца Христа?

 

Противодействие нашей миссии не ново

 

Удивляет ли вас, что не только в последние часы перед вознесением (когда я звался махатмой Кут Хуми), но и позднее я был немного рассержен на этих христиан за их ограниченность и неспособность понять истинную миссию Господа? Ведь я сам, будучи Святым Франциском, пройдя через испытания, боль и глубокую любовь сердца, сумел выйти за рамки ортодоксальных воззрений и прийти к по­ниманию подлинной сущности моего Спасителя!¹

Поэтому, возлюбленные, я нетерпим и сегодня – ради вас и всех тех, кто ожидает получить чашу знания из на­шей обители; я нетерпим по отношению к тем, кто снова и снова пытается оплести клеветой, замарать искажениями такую яркую звезду, как само Учение.

Естественно, я знаю конец с самого начала. Я осве­домлен о циклах, которые должны быть пройдены в со­ответствии с тем, что намечено для вас Санатом Кума-рой, Гаутамой Буддой и Словом живым в Великом Белом Братстве. Но я по-прежнему не могу не думать о тех, кто, обладай они плодом и сладким нектаром знания, которое стало для вас таким обыденным делом, что вы принимае­те его как само собой разумеющееся, мог бы идти с ним по жизни, вкусить его во всей полноте и тоже стать для нас служителями во многих сферах деятельности на Вос­токе и на Западе.

Мы продолжаем делать свое дело. Мы перепрыгиваем через шары, катящиеся нам навстречу; и мы стоим сегод­ня перед вами, радуясь диспенсации, полученной нами от Майтрейи.

 

Мне поручено работать с вами по улучшению

вашего физического здоровья

и исцелению психики

 

Радостный ученик, я прихожу, чтобы объявить вам о бесценной диспенсации от Господа Майтрейи, которую он возложил на меня со всем вниманием к вам и заботой об улучшении ваших жизней. Данная диспенсация – это зада­ние мне работать с каждым из вас индивидуально по улуч­шению вашего физического здоровья и исцелению вашей психики, чтобы вы могли быстро добраться до причины и сердцевины физических, а так же духовных и эмоциональ­ных состояний, дабы больше не было отхода или потвор­ства своим слабостям и, конечно, продвижения по схеме: два шага вперед и один назад.

С этого часа, если вы призовете меня и исполнитесь ре­шимости превзойти прежнее «я», я буду обучать вас через ваше собственное сердце и через любого гонца, которого пошлю вам навстречу. Поэтому внимайте голосам – не астральным, а физическим – и наблюдайте за ходом со­бытий. И конечно же, когда вам выпадает возможность принять мое слово от Посланника, знайте со всей опреде­ленностью, что я нередко использую ее, чтобы дать вам объяснения о запутанных блоках в вашем сознании. Ведь вы так искренни, и чистота ваших сердец трогает души людей в мире, очерствевшем от войн и абортов.

Итак, я прихожу во многих обличьях. И я подтверж­даю, возлюбленные: какая бы критика ни звучала слева и справа, наш Посланник действительно компетентна и го­това показать вам путь вашего Христобытия в том виде, в каком прошли его мы.

 

Школа ударов судьбы и резкость нашего голоса

 

Это воистину школа ударов судьбы. Это школа, где вы услышите наш резкий голос. Но не падайте духом, ибо за­частую мы лаем громче, чем кусаем; данный метод весьма полезен для отсеивания тех, кого так легко отпугнуть от источника и кто ищет фаворитизма и похвалы, тогда как на самом деле им следует увидеть проглядывающую сквозь резкие нотки любовь и понять, что обижается в них только эго, надменное «я».

Таким образом, обида является серьезным врагом и должна быть отброшена. Мы пользуемся этим методом для того, чтобы те, кто случайно «прибился» к нашей шко­ле, привычно встали в позу обиженного, затаили обиду и пошли дальше своей дорогой как «обиженные», «оскор­бленные»…

 

Ищите не человеческую мать, а Божественную

 

Благословенные, теми, кто приходит ради фаворитизма и культа личности, теми, кто приходит, стремясь найти в Матери замену человеческой матери, движет ошибочный мотив. Это не человеческая мать! Это Божественная Мать, скрытая под многими покровами. Вы не сможете выстро­ить отношения с Божественной Матерью в любом из нас, если не удовлетворите сначала свои нужды на человече­ском уровне: не разрешите свои психологические пробле­мы с человеческими родителями, не станете себе отцом и матерью. Только после этого вы сможете вступить в ис­тинные и непреходящие взаимоотношения с Божествен­ной Матерью и Божественным Отцом.

Как вы думаете, почему всеблагой Бог создал челове­ческих отцов и матерей? Да потому что незрелые души, те, что перевоплощаются с мешком кармы на своих плечах, воистину нуждаются в человеческих качествах земных матери и отца. Это необходимые ступени в планетарном доме; вы бы почувствовали себя обездоленными и остав­ленными, если бы о вас говорили, как о том, кто не имеет ни отца, ни матери, ни начала дней, ни конца жизни.²

Таким образом, тот, кто приходит во имя Мелхиседека, Вознесенного Владыки и священника, посвятил Госпо­да Иисуса в священники [по чину Мелхиседека] навеки.³ Членство в этом священстве даруется (через посвящение от Божественного Отца и Божественной Матери) тем, кто усвоил главные добродетели человечества, проявленные величайшими отцами и матерями мира.

Я говорю о разрешении внутренних проблем. И я об­ращаюсь к вам! Те, кто ищет в Общине того, что они не получили от человеческих родителей, те, кто выискивает ошибки в Посланниках, чтобы снова и снова доказывать себе, что их человеческие родители несостоятельны, не имеют ни малейшего представления о Пути. Некоторым таким искателям не помешало бы изучить истинные древ­ние традиции взаимоотношений между гуру и чела.

Благословенные, мы не можем быть для вас одновре­менно и человеческими, и божественными существами. Посему мы решили – и решили правильно – представлять божественное, так как образцов человеческого у вас перед глазами предостаточно. Поистине, нет никакой необходи­мости в том, чтобы мы стали еще одним человеческим зве­ном в цепи рода людского.

 

Вознесение – знак достижения

 

Мы приходим, чтобы обеспечить вас связующим зве­ном с Богом, и ставим перед вами в нашей школе мисте­рий цель – вознесение. Вознесение само по себе является знаком достижения, победой и отдельным действием, до­стойным прославления. Если ваше обучение не завершит­ся вознесением, отметка «не сдал» будет стоять не только в вашем табеле, но и в нашем. Ведь учитель (как, впрочем, и Посланник) тоже ответственен за это.

Таким образом, каждый посланный приходит с мо­литвой, чтобы никто из малых сих не погиб, кроме сына погибели.⁴ А кто же этот сын погибели? Скажу вам, что он – не призрак, не страшилище, не тот злейший враг, кото­рого вы представляете трехметровым великаном. Сын по­гибели – это страж порога вашего собственного дома. Он-то и должен погибнуть – по заслугам и без промедления!

Однако непросто стать тем, кто сразит дракона, когда эпоха рыцарей давно минула. Некоторые находят весьма неприятным брать меч и убивать не-я. И поскольку их сла­бые животы совершенно не готовы вынести это, они сами оказываются уничтожены стражем, ибо бездельничали, топтались на месте и нередко дрейфовали в обратном на­правлении без какой-либо реализации. Ведь в мире отно­сительности человеку может казаться, что он идет вперед, тогда как на самом деле он стоит на месте или движется назад.

Итак, дорогие сердца, поймите, что вознесение являет­ся угодным приношением. Те, кто в действительности же­лает не вознесения, а силы света Сераписа Бея, не должны приходить. (Однако именно их не удается убедить не при­ходить, ибо они любят сидеть на коленях Матери и не при­кладывать никаких усилий, а потому очень сердятся, когда их посылают подтвердить свои знания действием и таким образом уравновесить трехлепестковое пламя!

Им следует понять раз и навсегда: если бы они обре­ли мастерство единожды, или дважды, или трижды в про­шлой жизни, то это совершенное мастерство давным-давно заработало бы для них вечные октавы Света. Чего всегда не хватает, так это равновесия трехлепесткового пламени. Если равновесие нельзя получить здесь, в общине, значит, оно должно быть приобретено в миру, благо мир предлага­ет широкие возможности для обретения профессионализ­ма и самоовладения.

От одного требуется одно, от другого – другое. Не оби­жайтесь на замечания, которые мы делаем через Посланни­ка. Наши замечания служат только одной цели: сократить дни для избранных.⁵ Кто же эти избранные? Вы – эти из­бранные! Вы сделали выбор, вступили на путь, опираясь, в основном, на веру, решимость и исключая другие возмож­ности, ибо вы мудро увидели, что может вам предложить мир. Не зная точно, с чем столкнетесь, вы тем не менее искали Великое Белое Братство, искали Вознесенных Вла­дык, поступили в школу, заявляющую о себе, как о школе Владык (и это так), пришли сюда с верой, чтобы искать и найти.

Во имя Господа Майтрейи я приветствую вас на этом курсе обучения в Саммит Юниверсити. Мои объятья и мое сердце широко открыты. Я хотел бы взять вас внутрь и дать столько, сколько вы в состоянии вместить. Итак, про­никнитесь верой в собственное высшее Я, и мы можем за­сучить рукава и приступить.

 

Что означает сразить стража порога?

 

«Что означает сразить стража порога?» – спросите вы. Давайте еще раз начнем с самого начала – для тех, кто еще не понял.

Возлюбленные, по свободной воле каждый кует свои поступки, слова, желания. Некоторые из них по вибра­циям чисты и совершенны,  созидают индивидуальное Христобытие и мантию, цельнотканое облачение. Другие же вибрации, эманирующие от поступков, слов и желаний, осквернены в результате невежества, отсутствия обучения, забвения Первопричины и своего Истока в высших сфе­рах. Последние, не обладая равновесием полета Альфы и Омеги, «пали» и начали образовывать вокруг солнечного сплетения, «места солнца», спираль, похожую на солнеч­ную систему.

Моментумы, которые человек нарабатывал в течение воплощений, создали за многие тысячи лет полную про­тивоположность его Божественному Я. Порой это проис­ходило совершенно неведомо для внешнего ума, который считал себя настолько искренним и жаждущим поступать правильно, что, ослепленный самим желанием совершать правильные поступки, сделал ошибочный вывод: одного желания достаточно, чтобы все плоды были добрыми. Но Закон гласит, что есть действия правильные и неправиль­ные, и доказательства того содержатся в Каузальном Теле -чистом сосуде Света всех добрых дел и поступков в Мате­рии – и в электроном поясе.⁶

Так вот, в центре этого водоворота искаженной энер­гии – в самом эпицентре вихря – находится точка сознания и сущность, с которой связаны все неправедные поступки. Каждый раз, когда принимаемое решение регистрируется как неправедное, в принятии этого решения участвует низ­ший ум. Таким образом, совокупность действий образует общее сознание, и страж порога представляет собой прояв­ленный конгломерат всего, что было сделано в заблужде­нии. Он возникает как сущность, как нечто вымышленное, могли бы сказать вы, но его моментум обладает весьма се­рьезной и значительной властью над человеком.

Эта сущность – самозванец, выдающий себя за душу и Я Христа. Часть вашей души по вашей же свободной воле вложена в самозванца, а часть – в Христа. Таким образом, полем битвы, местом Армагеддона является душа, кото­рая, как вы знаете, может быть потеряна.

И вот приходит Христос вместе с Вознесенными Вла­дыками и их чела, чтобы вывести душу из царства заблуж­дений и нереальности и показать ей, что есть Реальность, что есть Свет, что есть вечная цель. Вы делаете это, буду­чи пастырями-служителями и учениками Мировых Учите­лей. Когда душа просвещена, пробуждена и получает зна­ние через Христа, она становится способной сама видеть нереальное благодаря Христо-разуму.

Однако видеть не обязательно значит верить. Виде­ние – первый шаг; вера – второй.

Отрицание существования того, что нереально, усугу­бляет груз психологических проблем индивидуума. Поэто­му иногда тяжелые уроки – горение при испытании огнем,⁷ боль и страдания в этом мире – должны убедить душу в том, что жизнь важнее всего остального, и, следовательно, человек должен научиться расставаться с определенными ситуациями, состояниями, верованиями и удобствами.

Мы подводим душу к границе познания абсолютных Добра и Зла так близко, как только возможно, чтобы при этом сохранить ее целостность и не вызвать у нее чрезмер­ного страха от слишком глубокого осознания огромной Тьмы, противостоящей великому Свету.

Итак, возлюбленные сердца, нужно сразить стража порога. Не всего сразу, а часть за частью. И вот, что вам следует осознать (и вы слышали об этом прежде): каждый день, в соответствии с космическими циклами, небольшая часть головы стража появляется над темными водами элек­тронного пояса. В тихом омуте тьмы вы можете заметить, например, голову, или ухо, или глаз, или нос этого сотво­ренного вами монстра. Вы обнаруживаете его по своим действиям, по реакциям, по блужданиям ума – иногда вы замечаете лишь едва заметную рябь на поверхности или, возможно, хвост, когда чудище ныряет на дно.

Итак, нужно быть начеку – смотреть и слушать, чтобы засечь скрывающегося стража. И как только вы обнаружи­ваете в себе склонность к страху, ревности, раздражению и т.п., вступайте в борьбу с этой надводной частью айсберга! Работайте над этим! Эта работа – великий труд Духа. Не легко всегда идти по этому пути противостояния.

 

Путь приспособленчества

 

Я прихожу с посланием от Майтрейи. Цель моего ви­зита в том, чтобы глубже раскрыть его предыдущие по­слания. Ибо он и раньше говорил о пути приспособления,* посредством которого, вместо того чтобы сразить стража, вы находите способы обогнуть то одну [темную] сторону, то другую. Читая веления, вы начинаете возводить башню Света, то есть развиваете огромный моментум велений и служения в надежде, что так или иначе, каким-то чудом вышеупомянутая пугающая встреча не произойдет. Но она не может не произойти. И однажды вы обнаружите, что вся наработанная вами «добродетельность» не являет­ся угодным приношением. Это случится в тот день, когда вы еще раз встретитесь со стражем порога лицом к лицу в присутствии Майтрейи.

Вы можете прятаться, продолжать избегать Посланни­ка, стараться не замечать стража и развивать позитивный человеческий моментум в разных внешних достижениях, будь то через йогу, или веления, или какую-либо другую дисциплину. И вы можете быть вполне довольны собой, а другие будут очень и очень довольны вами. Но дело не в этом.

Вопрос в том, довольны ли ваше Я ЕСМЬ Присутствие и Я Христа, и скажут ли вам ваши Учителя, что в свете космического посвящения ваше приношение приемлемо? Таким образом, возлюбленные, избегать Владык или из­бегать встречи с инструментом, через который они могут говорить с вами, – значит избегать дня расплаты за карми­ческие долги, за которые вы несете ответственность; день этот называется в Библии днем мщения Бога нашего.⁸

 

Кто ваш Бог?

 

Поразмышляйте в оккультном* смысле слова о следую­щем: кто есть наш Бог? Ваш Бог – это нечто, перед чем вы испытываете самый сильный страх. Я молюсь, чтобы это был благоговейный страх перед Всемогущим; но слишком часто страх порождается вещами «нижними».⁹ Возможно, ваш Бог также есть Тот, Кого вы сильнее всего ненавидите и на Кого чаще всего негодуете; Он – Тот, к Кому вы окон­чательно и бесповоротно привязаны самыми сильными человеческими чувствами. Они могут быть хорошими или плохими, приятными или болезненными, и все эти столь разные чувства вы испытываете к своему Богу.

Теперь вдумайтесь в слова: «день мщения Бога наше­го». Что такое мщение? Речь идет о действительно ужас­ном моменте, когда тот, кого вы больше всего страшились или кого крепче всего любили (в человеческом сознании), становится вашим господином, а вы – его рабом; и вы по­нимаете, что действительно несвободны, хотя и выстроили гору велений и служения слева и справа от себя.

Итак, возлюбленные, предстоит исполнить великий труд веков; и мы стоим вместе с вами и ставим перед вами нашего Посланника из-за постоянной необходимости в по­священии, обучении и физическом контакте, которые при­званы помочь вам в вашей битве за победу.

Только вы можете побороть врага – мы не можем сде­лать это за вас! Однако мы можем передать точное Сло­во и нанести удар мечом в любое время дня и ночи, когда это необходимо. И те, кто является истинными невестами Христа и мудрыми девами,¹⁰ – они откликнутся, они позна­ют исток, они начнут действовать!

 

Вы можете узнать нас, изучая наши учения

 

Благословенные сердца, возможно, вы не в состоянии понять или воспринять нас лично, но вы можете сделать это через диктовки и учения. И поскольку вы никогда не знаете, когда это произойдет, важно непрерывно изучать уже выпущенные учения. Они столь драгоценны, что их запись, их организацию, их выпуск мы нередко считаем делом более важным, чем человеческие разговоры с на­шим Посланником.

Как вы понимаете, если бы мы не располагали нашими книгами и письмами, написанными в прошлые века, нам пришлось бы передавать одно и то же наставление. Мы были бы вынуждены начинать все заново и дублировать то, что уже сделано. Но мир не стоит на месте, и сложи­лись новые ситуации, требующие внимания, и у нас есть новые, более действенные идеи. Поэтому не пренебрегайте таким великим спасением, как написанное и изреченное Слово. И дорожите всеми прочими контактами Вверху и внизу с нашими отрядами.

 

Мятеж против гуру и непослушание

Господу Богу

 

Благословенные, поймите, что значит дать прибежище аспекту зверя, известному как мятеж против гуру и непо­слушание Господу Богу. Знайте, что этот внутренний мя­теж погубил многих чела (некоторых из них с нашей точки зрения вообще нельзя было называть чела).

Хотя мы поддерживали непорочное понятие, запись прошлого лежала перед нами. С чистой надеждой мы пре­доставляли им возможность, поддержку и полный момен-тум нашего Электронного Присутствия. Но некоторые не смогли воспользоваться нашими дарами, и часть сошла с дистанции только из-за отсутствия данного наставления от Господа Майтрейи. Я передаю вам его снова, ибо оно помогло многим.

Мятеж проявляется в самых разных формах. Это, на­пример, становление так называемым трудоголиком, со­вершающим много хороших и социально полезных поступ­ков; либо практика ритуалов, молитв и йоги; либо усердное следование аскетичному образу жизни, личной дисциплине или диете. Все эти вещи могут быть человеческими добро­детелями, нарабатываемыми учеником с целью избежать (по крайней мере, подсознательно) самого важного шага, который нужно сделать. Речь о встрече с тем сателлитом, который вращается по орбите в электронном поясе и стоит между душой и Я ЕСМЬ Присутствием, – встреча с мяте­жом против Господа Майтрейи, или Саната Кумары, или самого Закона, так как последний, возможно, был озвучен весьма несовершенным сосудом. Этот мятеж становится блоком, бесконечно поддерживающим самого себя, ибо он был помещен на орбиту по свободной воле и не может быть снят с нее иначе, как по вашей же свободной воле.

 

Нарабатывая карму, вы создаете

личную астрологию

 

Когда вы помешаете планеты на орбиту в своем элек­тронном поясе, вы создаете личную подсознательную пси­хологию и астрологию, которые суть одно – средоточия вашей кармы. Размышляя о солнечной системе, в которой живете, о весе и величине планет, вы можете выучить урок: намного легче привести планету в движение, чем потом остановить ее. Так и слова, сорвавшиеся с ваших уст, не­возможно вернуть назад или стереть (как бы горько вы ни сожалели о сказанном), разве что фиолетовым пламенем.

 

Необходимость обретения достижений

в чакре сердца с помощью взаимоотношений

Учитель-ученик

 

Для того чтобы удалить мятежную планету, вам нуж­но единство с центральным солнцем вашего существа – Я ЕСМЬ Присутствием, с Я Христа и проявленным дости­жением сердечной чакры. Вот почему мы так часто гово­рим о Священном Сердце. Вот почему религии Востока и Запада объединяются на пути сердца; ибо все, кто когда-либо обрел достижения, сделали это с помощью этого свя­щенного огня.

Слушайте же внимательно. Чтобы аннулировать пла­нету мятежа в электронном поясе, вы должны обладать равной и даже большей силой Света и священного огня в сердце для растворения этой планеты. Или же вам нужно крепко держать руку Владыки или Гуру, обладающего тре­буемым развитием и способного передать Свет, который удержит вас над волнами, когда вы начнете тонуть, подоб­но Петру.¹¹

Взаимоотношения учитель-ученик необходимы. Ибо ни вы, ни кто-либо другой на Земле (за исключением тех, кто уже пребывает в наших внутренних обителях) не может сделать это в одиночку, так как все имеют в электроном поясе некие элементы, удаление которых требует помощи Владык, – удаление своевременное, говорю я вам, ибо мы не можем ждать миллион лет, пока вы будете сидеть и чи­тать веления и следовать предписанным дисциплинам.

Поэтому взаимоотношения учитель-ученик никогда не были так важны, как сейчас. Наш Посланник прошла очень серьезную подготовку на внутренних планах и в физиче­ской октаве, беря уроки у всех – как друзей, так и врагов, как Владык, так и чела (не пропуская эти уроки). Поэтому мы можем сказать вам, что инструмент отвечает нашим целям донести до вас возможные варианты, которые вы должны рассмотреть и по свободной воле принять – при­нять быстро ради собственной победы.

Циклы не должны быть потеряны. Испытания не долж­ны быть отложены. Когда же вы видите, что это проис­ходит, делайте призыв и идите дальше.

Возлюбленные, есть три шага, которые нужно предпри­нять: бросить вызов аспекту стража, отвечающему за мя­теж, связать его и изгнать. До момента полного изгнания данной «планеты», ее можно держать в связанном состоя­нии, то есть она будет покорна вашей свободной воле, но не уничтожена полностью. Пока вы не сразили стража и не вступили в совершенное единение с Христом, вы пребыва­ете в сумеречной зоне и плаваете в предательски-опасных водах.

 

Мы предлагаем руку дружбы

 

В этих водах астрального плана вам снова необходимо наше живое свидетельство и наша рука помощи, которую мы сегодня – как никогда раньше – от всего сердца дру­жески предлагаем вам ради Майтрейи и ради вашего воз­несения.

 

Угодное приношение – Христо-благо

 

Пока вы пребываете в сумеречной зоне, суетливо бегая, словно испуганная мышь, в стараниях наработать хоро­шую карму, но не вставая лицом к проблеме, приношение человеческой праведности и человеческой добродетель­ности не будет угодным приношением. Если индивидуум не готов отнестись серьезно к этому учению и измениться, тогда он впадет в гнев, как впал Каин, когда его дары были отвергнуты.¹² Каин потребовал от Майтрейи, чтобы его человеческая добродетельность была принята как замена Христо-добродетельности, – чтобы Закон изменили для него и чтобы вся его претенциозная человеческая добро­детельность, а не исполнение им Закона, была признана достаточной.

Люди поступают так снова и снова, и их проекты и дела становятся все более и более масштабными, порой касаясь всей планеты. И они говорят: «Я сделал великое доброе дело. Несомненно, этот щедрый вклад, этот благородный поступок, который благословил миллионы людей, должен быть угодным приношением!»

Приношение угодно, только если оно является Христо-благом. Что есть Христо-благо? Это когда душа, объеди­ненная с Христом, сразила стража с помощью сего Христа и потому может сказать: «Я сделала это во славу Бога, а не в оправдание моего мятежа, не как замену моей самоотдаче, не как мое требование, чтобы Бог принял меня в соответствии с моим путем, а не со Своим».

 

Депрессия – следствие отвергнутого приношения

 

Когда приношение, не являющееся Христо-благом, оказывается отвергнуто (так всегда было и будет), на под­сознательном уровне возникает гнев, который внешне мо­жет выражаться в виде депрессии, подавленности. Осте­регайтесь депрессии и приступов дурного настроения, ибо это знак серьезных проблем. Депрессия – состояние суме­речной зоны, в которой индивидуум не сразил стража и не вошел полностью в сердце Христа. Это самое опасное состояние для души в физической октаве материальной вселенной. Следовательно, вы должны желать быстро по­кинуть это опасное состояние.

Некоторым из вас периодически снится, как вы идете по шатким мостикам над глубокими пропастями или по узким коридорам, либо что вас поместили в замкнутое простран­ство. Вы можете проснуться ночью в холодном поту от пережитого кошмара. Такие повторяющиеся сны являются предостережением от вашего высшего ментального тела, указанием на то, что вы поставили себя в опасное положе­ние, что вам нужно выйти из него, сделать необходимый шаг, и что вы не можете идти назад и не можете стоять на месте: вы должны двигаться вперед.

 

Приходят лжегуру, предлагающие душам ложные плоды

 

[Оставаться в сумеречной зоне весьма опасно], ибо мо­жет прийти искуситель, и вы можете оказаться уязвимыми для тех, кто предлагает вам свои товары и плоды, не яв­ляющиеся посвятительными плодами Майтрейи.

Так приходят ложные гуру, стремясь воспользоваться душами, отказавшимися пройти посвящение и бросить вы­зов тому мятежу. Души находят лжегуру и убеждают себя, что все хорошо. Теперь они могут оставаться в своем со­стоянии мятежа, ибо лжегуру являются воплощением стра­жа порога мятежа против Майтрейи. И такие души будут следовать за лжеучителями жизнь за жизнью, полностью подавляя все осознавание света Христа, так как это осознавание потребовало бы от них нового столкновения со стра­жем и заставило бы их еще раз оказаться в точке выбора.

Итак, у них есть система, дающая им знания, образова­ние, жизнь и обстановка университета – все необходимое для поддержания и укрепления системы цивилизации, осно­ванной на гордыне и развитии человеческого эго, на ситуа­тивной этике и подстраивании поведения под свои нужды; так происходит формирование человеко-животного.

Теперь представьте, как индивидуум, который десять или двенадцать тысяч лет назад отверг Майтрейю и при­нял осознанное решение сохранить стража мятежа, станет реагировать (будь то в этом или в любом другом веке) на представителей Майтрейи и Великого Белого Братства, приходящих с истинными учениями и истинными тре­бованиями Закона. В тот момент подсознательный гнев, внешне проявлявшийся как депрессия, меняет свою по­лярность и вырывается на поверхность в неистовой борь­бе, направленной на уничтожение общества, или органи­зации, или глашатая истинного Света.

 

Душа сохраняет равновесие и делает

правильный выбор благодаря молитве и медитации

 

Благословенные, время от времени страж внутри вас в большей или меньшей степени восстает против вашего Христобытия. Но душа может выбирать. Ведь душа, в ко­нечном итоге, хотя и находится в неопределенном положе­нии, сохраняет равновесие для правильного выбора. Если вы не знаете, куда идти – направо или налево, молитесь, молитесь о сонастрое и единстве с нами.

Изучайте ступени молитвы и медитации, чему мы учи­ли в нашей книге,¹³ чтобы молитва и медитация укрепляли вас как правая рука и левая рука бодхисаттв, приходящих усилить ваше желание быть всем, чем Бог предназначил вам быть.

Помните, состояние депрессии порождает неэффектив­ность, усиливает мятеж и непослушание, пока, наконец, не возникают шум и лязг в электроном поясе и в четырех нижних телах. И если данный индивидуум быстро не вы­берет свет своего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и не решит привести себя в сонастрой с нами, помощника­ми, которые могут оказать помощь, он, конечно же, решит бежать в большие города, где сможет затеряться и удалить себя на максимальное расстояние от того, кто в силах по­мочь, — если не от нас, то от Посланника.

 

О чувстве несправедливости

 

Осознайте, возлюбленные, что всем, кто поступает та­ким образом, необходимо оправдание, и свое оправдание они основывают на неком чувстве несправедливости, не­кой обиде или на какой-то реальной или воображаемой ошибке нашего свидетеля, наших чела или нашей орга­низации. Достойно сожаления, возлюбленные сердца, что личная обида, в основе которой лежит внутренний мятеж, сбрасывает наездника, выбивает его из седла и тем самым лишает столь грандиозной возможности. Эта вековая рабо­та является трудом радостным, когда вы есть друг у друга, когда у вас есть община и такое счастье, какое только воз­можно в данных обстоятельствах, которыми вы благослов­лены, располагая этим [учебным] центром со всем, что он может предоставить вашему жизнепотоку.

 

Мы приходим во имя Сераписа Бея,

потому что школа мистерий необходима

 

Почему мы пришли в этом веке? Зачем мы здесь учим вас жизни? Мы приходим во имя Сераписа Бея, нашего главы. Мы приходим во имя этого Владыки. Мы прихо­дим, потому что необходима школа мистерий в физической октаве в этом веке, школа, которая будет обучать пути воз­несения и выпускать одних Вознесенных Владык.

Для того чтобы поддерживать Землю в ее космическом вращении, нужно подготовить Путь – Путь, свободный от оплаченных и бесплатных индульгенций,¹⁴ Путь чистый и простой, продемонстрированный нами самими и вами. Мы гордимся в истинном и смиренном смысле слова и радуем­ся, что такая школа действительно существует во времени и пространстве.

 

Посланник Истины должен встретить

врагов Послания

 

Должен сказать вам, возлюбленные, что, когда мы ис­кали Посланника, способного нести наше послание и Ис­тину через все напасти, которые обрушатся на него в ны­нешнее время, мы обратили внимание на эту женщину и увидели в ней силу и веру, которых не ослабят ни сплетни, ни клевета, ни внешние обстоятельства, ни что-либо иное. Ибо, если послание не несет тот, кто обладает силой встре­тить врагов послания с их антипосланием, тогда как смо­гут наше движение и наше знание выжить?

Возможно, она не обладает всеми качествами, кото­рые вы хотели бы видеть в ней, но может ли один человек воплощать все добродетели Бога? Для чего же здесь вы? Разве не для того, чтобы воплощать те добродетели и та­ланты, которые не проявляет в этой жизни та, кто стоит перед вами? Не есть ли ваша цель дополнять все, что про­исходит здесь? И не для того ли нужен Посланник, что­бы предоставлять вам элементы [учения], необходимые и целесообразные для вашей победы? В этом и заключается прелесть Великого Белого Братства, что никто, имеющий больше, чем другой, не считает себя богом или независи­мым от Всевышнего.

Поймите же, что самые необходимые компоненты -умение стойко стоять, передавая наше Слово. налицо. Мы удовлетворены, и мы также ожидаем, что вы предо­ставите все остальное.

 

Активная и пассивная роли Альфы и Омеги, исполняющих Слово и Дело

 

Мы вдохновляем вас сделать эту общину безупречной и быть для этого предприимчивыми и деятельными, опи­раясь на свои сильные стороны. Вы понимаете значение пассивного получателя – Омеги, которая получает свет Духа. В момент, когда вы принимаете его, вы становитесь Альфой. И тогда вы становитесь активными, вы переходи­те к действию, вы воплощаете Слово!

Возлюбленные, необходимо проводить семинары по обучению общению. Сначала вы должны быть получате­лями Слова. Затем вы должны быть подателями Слова. Но это еще не действие. Слово, переданное Святым Духом, становится осознанием-действием, посредством которо­го вы движетесь. И неожиданно Слово, которое суть сила Духа, оборачивается Делом, могущественным Делом, –проявлением Матери в материи. Вот почему мы пишем с заглавной буквы Слово и Дело – чтобы вы могли понять полярность Альфы и Омеги.

Именно в цикле Омеги вы должны победить. Таким об­разом, Дело имеет большое значение, ибо оно показывает внутреннее воздействие Духа в вас. Пока Слово не получе­но и не отдано, пока оно не услышано и не усвоено (само усвоение является великим Делом веков), вы не завершили спираль! И пока Слово не станет Делом, оно – либо спи­раль неисполненная, либо прерванная.

 

Велик крик о несправедливости,

но слаба решимость действовать

 

Я говорю об этом, потому что окидываю взором эту великую страну и вижу, как люди встречаются и разго­варивают, как они договариваются на собраниях, как они формулируют политику. Если бы все благородные мысли и желания сердец добрых людей в этой стране проявились в виде поступков, она стала бы гораздо лучшим местом. Но этого не происходит.

Когда доходит дело до Омега-действия, когда встает вопрос об индивидуальном становлении шакти Великого Белого Братства, когда приходит время проявить муже­ство и готовность отделиться от толпы, пойти против са­мых дорогих систем верований, мы видим, что зачастую наиболее смелыми оказываются падшие ангелы, ибо они обладают моментумом мятежа и потому выступают впе­ред.

Те же, кому следует это делать в первую очередь, спо­койно смотрят в гостиной телевизор, слушают музыку и отдают все свое время семье и другим интересам – всему, чему угодно, только не спасению страны, молодежи, детей или борьбе с наркотиками.

Велик крик о несправедливости, и очень мала и слаба решимость действовать. Немногие обладают стойкостью, чтобы действовать в течение продолжительного време­ни (если только обстоятельства не прижали их близких). Немногие могут выдержать гонения, которые ждут их. Потому-то мы и создали общину; ведь мы – единомыш­ленники, которые должны притянуть еще больше едино­мышленников, и вполне могут сделать это…

 

Резюме моего выступления

 

Хочу коротко напомнить вам, что в начале моей бесе­ды с вами сегодня я говорил о диспенсации, позволяющей мне помогать вам улучшать здоровье и исцелять психику, чтобы вы смогли познать радость целостности, спокойно и быстро устранить нереальные части «я», что ускорит ваше продвижение по пути посвящений и уравновешивание пламени сердца. Тогда вы сможете служить всем народам в качестве проводников нашего Света, ведя их к прохожде­нию посвящений под руководством Майтрейи, необходи­мых для каждого ученика, ставящего перед собой задачу преодолеть самые сложные и запутанные проблемы под­сознания, или электронного пояса.

 

Наш мотив, наш образ действий, наш Майтрейя

 

Цель всего, что мы делаем, – ваше вознесение. Пойми­те: чтобы спасти вашу душу, нужно перехитрить стража, бросить ему вызов, даже задеть его. Мы должны создать обстоятельства, при которых глаза души откроются, при­дет истинное понимание себя и будут сделаны правиль­ные выборы. Цель нашего наставления, идущего из сердца Майтрейи, состоит в том, чтобы вы, дорогие чела, мог­ли иметь в своем распоряжении стандарты из октав Воз­несенных Владык, когда упражняетесь в использовании свободной воли для совершения правильного действия -правильного Слова и Дела. Поймите наш мотив и отно­ситесь терпимо к нашим методам, ибо мы должны дей­ствовать наилучшим образом, чтобы быстро достучаться до вас.

В любых неприятностях, в любых столкновениях с чела или членами семьи, в любых случаях превратного по­нимания нашего учения или Посланника всегда учитывай­те мотив Вознесенных Владык. Учитывайте мотив и при­нимайте во внимание, что самое важное в любом опыте, через который вы проходите, – не то, что приходит к вам, а то, как вы на это реагируете. Ваша реакция определяет ваше место на лестнице достижений. Ваша реакция позво­ляет нам действовать или не действовать. Ваша реакция на что бы то ни было показывает нам плод, созревший в вас благодаря всему тому, что вами получено от нас ранее в виде обучения, любви, поддержки, а также дисциплинар­ных взысканий.

Итак, проследите события, предшествовавшие удару, требующему вашей ответной реакции. Наблюдайте за реакцией, и вы увидите высочайшие надежды и возмож­ности, открывающиеся перед вами. Всегда стоит остано­виться, сделать глубокий вдох и дать себе время поду­мать, прежде чем начать говорить и принять решение о дальнейших действиях.

Все проверяется на практике. Так позвольте нам уви­деть ваши результаты, ибо мы не оставим вас. Мы здесь не без причины. И нам интересно, какое чудо явит нам Май­трейя, когда вы взойдете на новый уровень достижений в общине.

Я ЕСМЬ маленькая птичка Христа, маленькая птич­ка Будды, несущая знак Востока и символ иерарха Света, знак Того, Кто направил меня. Я шепчу в ухо, щебечу на дереве, создаю рябь в пруду и приношу вам маленький ку­сочек хлеба в своем клюве.

* Приспособление (accommodation) (от лат. ad + commodare, делать подгонку; отдавать, одалживать): адаптация; привыкание; функ­циональное приспособление организма к окружению в результате изменения своих привычек.

* Оккультный (от лат. occulere, прятать): сокрытый, требующий более чем обычного восприятия или знания. «[Мы] проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей…» (1 Кор. 2:7).

 

Часть нашего существа, которая время от времени сры­вает осуществление наших высочайших чаяний и идеалов, называют по-разному: внутренний враг, анти-я, нереаль­ное «я», меньшее «я». Первые христиане-гностики назы­вали ее «обманный дух». В ходу и другой термин: страж порога.

Страж порога есть у каждого, но знают о его существо­вании немногие. Однако если мы проявим наблюдатель­ность, то признаем, что время от времени все мы видели или чувствовали меньшее «я», действовавшее в нас или в других.

Когда с наших уст срываются недобрые слова, ко­торые нам хотелось бы взять назад, когда мы соверша­ем поступки, которые, мы знаем это, совершать не сле­довало бы, когда мы не проявляем любви к друзьям и родным, когда наши мысли и дела противоречат на­шим высшим желаниям и устремлениям, тогда мы мо­жем сказать, что повстречались с живущим внутри нас врагом. Но даже если мы осознаём эту встречу, мало кто готов совладать с ним или хотя бы знает, с чего начать.

Если вы хотите победить этого внутреннего врага, то первый шаг – признать само существование не-я и понять, как оно действует; именно эту цель и преследует настоя­щая книга. (Кстати, ваш внутренний враг предпочел бы, чтобы вы вообще не открывали ее.)

Этот враг весьма коварен и трудно уловим; меньше все­го он хочет, чтобы вам стало известно о его существова­нии. Ведь если вы узнаете о нем, то, скорее всего, сможете распознать его хитрости и ловушки. Поэтому он предпо­читает жить ниже уровня осознания – подобно некоему призраку оперы,* прячущемуся среди теней и сеющему хаос и беспорядок в вашей жизни. Эта скрытная природа врага – одна из причин, по которой его называют стражем порога: он представляет собой некое присутствие, стоящее на пороге сознательного ведения, где встречаются созна­тельный и подсознательный умы.

Многие святые Востока и Запада оставили письменные свидетельства о своей борьбе со стражем порога. Поис­тине, каждому, кто вернулся к Богу в ритуале вознесения, пришлось бороться с этим врагом, прежде чем победа была одержана.

Апостол Павел тоже не избежал столкновения с ним и написал о происходившей в нем борьбе света и тьмы в по­слании к римлянам: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю… когда хочу делать доброе, прилежит мне злое».¹

Павел предложил собственное название живущему внутри врагу. Он назвал его плотским умом: «…потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».² Итак, мы видим, что страж проявляется в человеческом эго, челове­ческой воле и человеческом рассудке, когда они не связа­ны с внутренней Реальностью.

Мы можем думать о страже как о животной природе человека, той части нас, которая не обладает Светом; в ее сердцевине лишь силовое поле тьмы. Страж тиран. Его часто изображают в виде дракона или зверя. Однако с ним можно справиться – и нужно справиться, если мы хотим обрести истинную свободу.

Большинство из нас ежедневно сталкивается со стра­жем в кажущихся незначительными событиях. Наши жиз­ни представляют собой смесь хорошего (но не слишком хорошего) и плохого (но не слишком плохого). Страж пе­риодически поднимает голову, однако мы думаем, что у нас все «под контролем». Так может продолжаться многие годы или даже воплощения. Но однажды будет столкнове­ние, ибо дракон в конечном итоге захочет заполучить нас целиком: в один прекрасный день он появится, стремясь поглотить саму душу.

История о святом Георгии и змее символизирует рабо­ту, которую душа должна проделать, когда столкнется с таким испытанием. Дракон должен быть сражен с помо­щью силы Христа: нам придется вступить в бой за правое дело и победить.

Противоборство с не-я – одно из самых серьезных ис­пытаний для чела на Пути. Это воистину сражение Све­та и Тьмы. Затаившись на пороге, страж ежедневно ищет возможности появиться. Он хотел бы войти в дом и стать там хозяином. Но открывать мы должны на стук Христа и только Христа. Так что же нам делать?

Есть путь и дорожная карта, которые могут привести нас к цели. Да, это потребует устремленности и усилий, но мы способны победить. В этих лекциях вы найдете ключи, которые помогут вам как в каждодневных выборах, так и в финальном противостоянии.

Один из таких ключей – духовная община. На протяже­нии столетий существовало много религиозных общин и школ мистерий, в которых желающие идти по духовному пути могли обрести силу, примкнув к другим, имеющим схожие устремления. Первая школа мистерий известна как Эдемский сад – место, где многие близнецовые пламе­на (символизируемые Адамом и Евой из аллегорической истории в книге «Бытие») следовали по стезе дисципли­ны под руководством своего учителя, Господа Майтрейи. Сохранив ему верность, они достигли бы цели – Древа Жизни. К сожалению, Змей (еще один символ, часто ис­пользуемый для обозначения стража порога) проник туда и выиграл тот раунд в непрекращающейся битве Света и Тьмы на планете Земля.

С того времени многие школы мистерий рождались и уходили в небытие: древние школы мистерий на Лемурии и Атлантиде, община Пифагора в Кротоне, рыцари Круг­лого стола, искавшие Святой Грааль, и многие другие. В XX веке Господь Майтрейя учредил новую школу мисте­рий и призвал своих последователей вернуться на путь, с которого они сошли в далеком прошлом. Вышеназванная школа основана в долине, окруженной североамерикан­скими Скалистыми Горами; это также всемирная община учеников Вознесенных Владык, изучающих мистерии и ищущих Святой Грааль.

Еще один ключ к победе над стражем – выстраивание отношений с духовным учителем, по восточной термино­логии – с гуру. Мы все знаем, что можем учиться у тех, кто преуспел больше нас в той или иной области. На ду­ховном же пути эти взаимоотношения обретают гораздо большую важность, ибо истинный учитель способен от­давать ученику, то есть своему чела, себя. Наработанный учителем моментум может воистину сыграть решающую роль (особенно при встрече со стражем); и хотя мы долж­ны двигаться по пути своими ногами, нам нет нужды идти в одиночку.

Вознесенные Владыки – истинные учителя, истинные гуру нашей эпохи. Эти Владыки вышли из всех рас и ре­лигий. Одних мы знаем поименно как великих аватаров Востока и Запада – тех, кто совершил вознесение в столпе облачном или в огне, подобно Иисусу, Заратустре и Илие. Другие – великие святые, которые вознеслись с внутрен­них уровней после жизней, проведенных в преданном слу­жении. Третьи — безымянные, просто хранившие пламя, чтобы все могли иметь новую жизнь и новую возможность. Четвертые же – великие Космические Существа, Элохим и Архангелы, сошедшие с необозримых высот для помощи эволюционирующим на Земле душам. Мы знаем всех их вместе как Великое Белое Братство. Это древнее название не имеет никакого отношения к расовой принадлежности, а напоминает о том свете, из которого произошли все лучи, расы и религии, – белом свете, видимом в аурах святых. В этом и во всех других веках Вознесенные Владыки направ­ляли своих Посланников служить их представителями для передачи учений и дисциплинарных требований тем, кто стремится идти по Пути.

Такими Посланниками Вознесенных Владык являются Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет. На протяжении сорока с лишним лет они передавали учения Владык и ука­зывали путь к вознесению. Они прочитали революционные лекции о внутреннем враге, раскрывая «анатомию» стража и разоблачая этого врага души.

Перед тем как начать этот курс лекций, мы познако­мим вас с Вознесенным Владыкой Кутхуми, известным мастером-психологом. В диктовке, переданной через Эли­забет Клэр Профет, он ведет с нами разговор о психоло­гии души и стража. Некогда Кутхуми воплощался святым Франциском Ассизским, юношей, который боролся со своими страстями, чтобы стать одним из самых любимых святых христианского мира. В последнем воплощении, перед вознесением, он был восточным адептом Кут Хуми Лал Сингхом, который известен ученикам теософии под именем К. X.

Кутхуми готов стать вашим личным психологом, если вы примете его. Его специализация в небесном мире – по­могать каждому преодолевать те блоки, те изъяны в личной психологии, которые становятся для нас камнями преткно­вения, препятствующими раскрытию нашего высочайшего потенциала. Так примите же его руку, протянутую в глубо­кой любви к вашей душе, побеждающей живущего внутри вас врага.

 

Редакторы Саммит Лайтхауза

Внутренняя Обитель

Парадайз Вэлли, Монтана

* Уродливый и жестокий персонаж готического романа Гастона Леру «Призрак оперы». – Прим. пер.