Серапис Бей является Чоханом Четвертого луча, ие­рархом Храма Вознесения в Луксоре и тринадцатым чле­ном Совета Адептов Храма Вознесения. Он также извес­тен под именем Сераписа Солейла (Сераписа Солнца).

Четвертый луч — это луч пламени вознесения, белого света Матери в чакре основания позвоночника. Из этого белого света рождаются архитектура, принципы матема­тики, формулы построения телесного храма и пирамиды Я. В присутствии Сераписа человек совершенно по ино­му осознает то, что мы называем Христом, подлинной личностью любого из нас.

Серапис, известный как сторонник строгой дисциплины, пришел с Венеры вместе с Ветхим Днями, дабы вновь зажечь священный огонь в сердцах заблудшего человечества. Его неиссякаемый энтузиазм в деле возвыше­ния сынов человеческих до положения царей и жрецов Божьих превратил­ся в пламя железной воли, решимости и дисциплины.

Он был жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Будучи хранителем пламени вознесения, он благополучно перенес это пламя в Луксор в Егип­те прямо перед затоплением Атлантиды. Серапис делится с нами своими воспоминаниями об этом событии: «Я хорошо помню, когда появились первые грозные признаки затопления Атлантиды. Ибо, как вам известно, этот континент погружался в воду в несколько этапов. По милости Бога, предупреждение о надвигающейся опасности позволило многим спастись. Вняв предостережению, мы отправились в Луксор…

Вам может быть интересно, почему необходимо, чтобы простые смертные переносили духовное пламя. Дети света часто считают, что подобные события должны происходить непременно волшебным и чудесным обра­зом. Возможно, элементы сказки проникли в религию, и люди забыли, что все, сотворенное Богом и человеком, было плодом их совместной работы и усилий как Вверху, так и внизу.

Что ж, я скажу вам, почему это так: дело в том, что единственное место, где пламя действительно может пребывать, если не считать алтаря, посвященного специально этой цели, — это живое сердце живого адепта».

Там, в Египте, Серапис и сопровождавшие его братья воздвигли Храм Вознесения, и с той поры хранили здесь пламя, сменяя друг друга в этом служении по мере того, как они перевоплощались специально для этой цели.

Серапис Бей тоже продолжал перевоплощаться на берегах Нила, откладывая свое вознесение приблизительно до 400 года до н. э. В течение этих жизней он руководил возведением величайших архитектурных сооруже­ний, когда-либо построенных на Земле.

Серапис был архитектором Великой Пирамиды, а Эль Мория — мастером-зод­чим. Великая Пирамида представляет со­бой высеченное из камня свидетельство о пути посвящения, идя по которому, душа, начиная восхождение в Материи — в осно­вании пирамиды с ее четырьмя сторона­ми, — поднимается из центра пирамиды к вершине.   Подъем этого пламени — это медитация на белый свет, движущийся в физическом теле от чакры основа­ния к венцу.

Иисус и Эль Мория объясняют, что «здание пирамиды Я — это внутрен­нее сооружение. Однако необходимо решить и внешнее уравнение: нужны плоды, пример, чтобы другие люди, идя вслед за вами, могли проделать каждый шаг на пути к сердцу Сфинкса — к самому сердцу живого Гуру, ко­торого Сфинкс представляет, и к сердцевине пламени в Великой Пирами­де, расположенной в эфирной октаве (а не в [физической] пирамиде Гиза, которая, вследствие лжеиспользования ее энергии черными магами, лже­гуру и лже-чела, превратилась лишь в оболочку прежнего фокуса с его функциями)».

Серапис воплощался египетским фараоном Аменхотепом III (правив­шим приблизительно в 1417-1379 годах до и. э.), сыном Тутмоса IV и вели­ким внуком Тутмоса III — воплощения Кутхуми. Его сыном и наследником трона был Аменхотеп IV, позднее известный как Эхнатон. Во время правле­ния Сераписа Египет достиг высот процветания, мира и величия, что явля­лось прямым следствием общения правителя со своим собственным пламе­нем сердца и с Вознесенными Владыками, включая самого Ветхого Днями.

Аменхотепа III считали величайшим правителем на Земле. Он поддер­живал высокий уровень мирных дипломатических отношений со всеми странами на протяжении большей части своего правления. Часть несмет­ных сокровищ его казны была потрачена на возведение величественных храмов и дворцов. Фараон расширил существовавший на берегах Нила Карнакский Храм и выстроил погребальный храм, остатки которого изве­стны сегодня как Колоссы — вырезанные из цельного камня сидящие ста­туи, обнаруженные на берегах Нила. Аменхотеп III пытался отобразить в камне понимание иерархического ордена посвященных, Вознесенных Вла­дык, царей-философов, ходивших по Земле в ранние золотые века.

Его величайшим творением стал храм Луксора, фрагменты которого хо­рошо сохранились до нашего времени. Этот храм по своей геометрии и за­мыслу воплощал физическое проявление эзотерического закона, который жрецы передавали друг другу из поколения в поколение. Он представляет собой подробный учебник передовой науки, искусства и философии. В настоящее время храм Луксора является физическим продолжением эфир­ной обители — Храма Вознесения.

Серапис также воплощался царем Спарты Леонидом (умер около 480 года до н. э.), командовавшим греками, героически сопротивлявшимся вторжению бесчисленной персидской армии в горном проходе у Фермо­пил, который был вратами к центральной Греции. Несмотря на то, что персы
значительно превосходили греков численностью, Леонид в течение двух дней сдерживал персидскую армию, возглавляемую царем Ксерксом. На третий день, когда персы зашли с тыла, а подкрепления не предвиде­лось, Леонид отпустил большую часть своих войск. С помощью оставав­шихся греческих союзников Леонид и триста спартанцев, составлявших его личную гвардию, сражались до последнего человека. Их героическое соп­ротивление позволило греческому флоту отступить и позже наголову раз­бить персов. Пример Леонида помог сформировать национальные черты греческого народа.

Историки называют это сражение примером высшего мужества и бес­страшия, проявленных в битве за правое дело против многократно превос­ходящих сил противника. Записи акаши свидетельствуют, что триста спар­танцев были вновь собравшимися тремястами чела Луксора, бывшими с Сераписом в воплощении. Это были люди исключительного мужества. Не­которые из них являются сегодня Вознесенными Владыками, а некоторые остаются в воплощении. В то время велась физическая война против физи­ческого противника, обладавшего большим численным преимуществом. Сегодня идет битва Армагеддон против духовного нечестия в высших эше­лонах власти, в церкви и государстве. Это — битва, в которой разум Бога поглощает анти-разум, большее Я поглощает не-я.

Серапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим чрезвычайно сложными работами по его возведению. В Парфеноне он разместил свою самую из­вестную работу: сделанную из золота и слоновой кости двенадцатиметровую ста­тую Афины Паллады — изображение фигуры Матери, Богини Истины.

Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным ше­девром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы при постройке дома для пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.

Еще Фидий создал из золота и слоновой кости огромную статую Зевса, которая стояла в храме древнегреческого города Олимпии. Кроме того, он был художником, гравером и мастером работы по металлу. Творения Фидия характеризуются возвышенной красотой и духовностью, и сам он жил,
являясь совершенным воплощением золотого века среди греческих мастеров-художников, оказавших прочное влияние на все последующее разви­тие западного искусства.

В эллинистический период, с 323 по 31 годы до н. э., Серапис стал одним из самых значимых богов египетского и греко-римского пантеонов. Его почитали как покровителя царской династии Птолемеев в Египте и как божество, основавшее великий город Александрию. Существует множество исторических документов, свидетельствующих о тесной связи Сераписа Бея с населением Египта и Малой Азии; в ту эпоху в честь этого Владыки было воздвигнуто более тысячи статуй, храмов и памятников.

Деметрий Фалерский — основатель Александрийской библиотеки в период царствования Птолемея I — был чудесным образом исцелен Сераписом и написал гимны благодарения в его честь. Серапис часто говорил че­рез оракулов и давал советы, а также являл чудесные исцеления множества людей. Существует известный исторический документ, содержащий имя Сераписа, который описывает события, сыгравшие важную роль в процес­се становления Сераписа самым почитаемым божеством Египта и Греции. История такова: царь Птолемей I, правитель Египта, увидел сон, в котором ему явился Серапис и приказал перевезти свою статую бога в Александрию. После некоторого колебания и второго сна, в котором ему снова явился Се­рапис, царь приказал привезти статую, что и сделали с благословения Дель­фийского Оракула, а затем установили ее в Серапиуме Александрии — ве­ликом Александрийском храме. Это — храм, в котором хранилась известная Александрийская библиотека, насчитывавшая триста тысяч томов.

Сераписа называли по-разному: «Отец», «Спаситель», «величайший из богов». Его считали покровителем, помогающим установить тесную связь между смертными и богами. В анналах эзотерической традиции Сераписа считают иерофантом сокровенных египетских посвятительных ритуалов. Малые мистерии были посвящены Изиде и предназначены для мирян; ве­ликие мистерии посвящались Серапису и Озирису, в них могли участвовать только посвященные жрецы, прошедшие суровые испытания и посвяще­ния в храме Сераписа.

В течение шестисот-семисот лет Серапис был верховным божеством Египта и Греции. Однако в конце четвертого столетия нашей эры импера­тор Феодосий издал ряд указов, запрещавших многобожие, что было истол­ковано христианами как разрешение начать крестовый поход против «язычников», включив в их число и последователей мистических религий. Александрийский епископ подтолкнул возбужденные массы разрушить великий символ язычества в Александрии — храм мистерий бога Сераписа.
Как итог, толпа разбила на куски огромную статую Сераписа, служившую в течение шестисот лет источником вдохновения для верующих, а также уничтожила, по меньшей мере, одну из крупнейших библиотек Александ­рии.

Серапис Бей сыграл первостепенную роль в усилиях Братства по осно­ванию Теософского Общества в девятнадцатом веке. Так, среди первых пи­сем, которые адепты и Владыки посылали основателям Теософского Обще­ства, были письма Сераписа Бея и Братства в Луксоре.

Серапис взял лично на себя руководство и обучение в качестве чела Елены Блаватской и полковника Генри Стила Олькотта, ставшего соучре­дителем Теософского Общества и его президентом. В шестимесячный пе­риод, предшествовавший основанию Общества в 1875 году, Серапис напра­вил полковнику Олькотту множество вдохновляющих писем с наставлени­ями. По большей части письма эти были написаны золотыми чернилами на толстом зеленом пергаменте, содержали собственную подпись Сераписа и эзотерический символ Братства в Луксоре. Во многих из них был характер­ный для Сераписа призыв: «Пробуй». Владыка Серапис подчеркивал необ­ходимость иметь мужество и бесстрашие — те же самые волевые качества, которые сам проявлял, будучи Леонидом.

Вознесенный Владыка Серапис Бей занимает ключевое положение сре­ди семи Чоханов лучей. Четвертый луч — это центральная точка между пер­выми тремя и вторыми тремя лучами. Центральный – Четвертый луч явля­ется ключевым, потому что именно здесь происходит слияние белого света, здесь находится центр в потоке энергии по фигуре восемь. Эту точку пла­мени Матери всегда олицетворяют учителя на Востоке и на Западе. Лич­ность Матери, проявленная в Санате Кумаре, живет и движется в нас и сре­ди нас посредством этого света.

Белый свет — это священный огонь творения, а искажение этого огня становится черной магией. Это наблюдалось в Египте — фокальной точке пламени вознесения — в виде черно-магических практик египетского Чер­ного Братства, продолжавшихся многие века и попирающих само присут­ствие Сераписа Бея в его храме.

Искупление Земли начинается с Лемурии — родины Матери — и самого пламени Матери. Земля имеет огромную карму, связанную с пламенем Ма­тери и искажением этого пламени, допущенным на Лемурии, в той облас­ти, где ныне находится город Сан-Франциско и территория, покрытая мо­рем у побережья Калифорнии. Искажение света Матери положило начало осквернению храмов, падению жрецов и жриц и, в конечном счете, выли­лось в злоупотребление сексуальными энергиями и искажение жизненной силы.
Последним шагом стало убийство высочайшего представителя Мате­ри на Лемурии. Истинной причиной затопления Лемурии было оскверне­ние личности Матери и ее пламени.

С тех времен Земля медленно приближалась к веку Водолея, в котором свет Матери снова может быть возвышен во всех — и в мужчинах, и в жен­щинах, возрождая почитание женщины и Матери, приводя к объединению Матери (то есть света, поднимающегося из чакры основания позвоночни­ка,) с нисходящим из Я ЕСМЬ Присутствия светом Отца. В течение после­дующего двухтысячелетнего цикла предначертано произойти такому воз­вышению сознания, какого не было с золотых веков Лемурии.

Путь вознесения служит цели уравновешивания в нашем сознании энергий Отца, Матери, Сына и Святого Духа — четырех столпов храма внут­ри нас. Главный урок Гаутамы Будды гласил: любое страдание порождается отсутствием сонастроя с внутренним светом, возникающим вследствие не­верных желаний. Серапис Бей учит нас, как обрести сонастрой с внутрен­ней волей Существа. Его учения становятся замковым камнем в арке ие­рархии. Без белого света мы не можем достичь полной целостности.

Посему Серапис Бей становится ключевым Владыкой в период, когда в обществе растет число проблем: преступления, убийства, изнасилования, наркотики и т. п. — все это свидетельствует о пришествии света Матери, поднимающегося с алтарей Лемурии. Этот поднимающийся свет становит­ся настолько интенсивным, что, если мы не погрузимся в него и не сольем­ся с ним, он превратится в камень, о котором говорил Иисус: если мы не позволим нашим неправильным представлениям разбиться, то камень раз­давит нас. Свет способен уничтожить проблемы человека, но он же, с его огромной мощью, может разрушить и ложную идентичность, восставшую против него. На заре века Водолея мир пребывает в состоянии мятежа про­тив света Бога, и все же мир ищет Бога. Учение Сераписа Бея и мистерии Братства в Луксоре содержат ключи для решения этих проблем.

Легионы серафимов служат под началом Сераписа Бея. Он обрел ог­ромные достижения в божественной геометрии и проектировании. Сера­пис помогает ученикам в овладении различными формами дисциплины, необходимыми для вознесения: это и дисциплина четырех нижних тел, да­бы Христос мог прийти и использовать их в качестве проводников для слу­жения и обретения достижений в мире формы; и обуздание прошлых мо­ментумов негативных спиралей и человеческого творения, которые могли бы встать на пути пламени вознесения, формирующегося в сердце любого эволюционирующего на планете человека при ускорении трехлепесткового пламени.

Его книга «Досье на вознесение» представляет собой путеводитель по стезе вознесения. Она содержит учения, которые он дает на занятиях в Хра­ме Вознесения; с помощью этой книги вы можете закрепить в своем созна­тельном уме знания, которые получаете в Храме Вознесения в Луксоре, по­ка ваше тело спит. Серапис излагает требования для вознесения и дает под­робные объяснения и наставления о процессе вознесения.

Вот как Владыка описывает происходящее во время ритуала вознесе­ния: «Это действительно правда, что, хотя в преддверии вознесения форма индивидуума может нести признаки возраста, все эти признаки исчезнут и внешняя форма преобразится в прекрасное тело. Таким образом, индиви­дуум возносится не в земном теле, а в сияющем духовном, в которое мгно­венно превращается физическая форма при полном погружении в великое пламя Бога.

Осознание человеком физического тела прекращается, и он достигает состояния невесомости. Это воскресение происходит, когда великое пламя Бога охватывает оставшуюся оболочку человеческого творения и по образ­цу космической сети преобразовывает все клеточные структуры человека: костная ткань, кровеносные сосуды и все телесные процессы претерпевают великие метаморфозы.

Кровь в сосудах становится жидким золотистым светом; горловая чакра сияет интенсивным бело-голубым светом; духовное око в центре лба стано­вится удлиненным, поднимающимся ввысь Бого-пламенем; покровы чело­века совершенно поглощаются, и он приобретает вид существа, облаченно­го в белые ризы — цельнотканое одеяние Христа. Иногда длинные пряди волос Высшего Ментального Тела [Святого Я Христа] чистым золотом си­яют на возносящемся; его глаза, какого бы цвета они ни были до этого, приобретают прекрасный голубой или светло-фиолетовый цвет…

Легче и легче становится физическая форма; подобно невесомому ге­лию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяже­ния, и форма облачается светом проявленной славы, которую человек знал с Отцом в начале, до сотворения мира…

Эти изменения необратимы, и вознесенный имеет возможность при же­лании путешествовать в своем сияющем духовном теле или без него. Возне­сенные существа могут появляться и иногда появляются на Земле под ви­дом обычных смертных, облачаясь в физические покровы, уподобляясь людям и живя среди них ради космических целей. Так поступил Сен-Жер­мен по достижении своего вознесения, став известным как чудо-человек Европы. Подобное происходит в случае получения особой милости от Кар­мического Правления». (Однако, в основном, вознесенные существа не возвращаются
на физический план, если только не возникает необходи­мость в каком-нибудь особом служении, требующем подобного изменения скорости вибраций.)

Серапис говорит нам: «Вы возноситесь ежедневно». Все наши мысли, чувства, повседневные действия взвешиваются. Мы возносимся не сразу, а частица за частицей, проходя испытания и одерживая одну личную победу за другой. Если после того, как будут подытожены все записи наших прош­лых жизней и моментумы добра и зла, окажется, что, как минимум, пятьде­сят один процент всей когда-либо отпущенной нам энергии мы привели в соответствие с чистотой и гармонией Великого Божественного Я, нам, воз­можно, предложат принять дар вознесения. Остающиеся сорок девять про­центов должны быть трансмутированы, то есть очищены душой уже из воз­несенных октав через служение Земле и ее эволюциям.*

Серапис Бей – Чохан пламени вознесения и иерарх египетского Храма Вознесения в Луксоре — говорит каждому из нас: «Будущее будет таким, ка­ким вы его сделаете, так же как настоящее таково, каким вы его сделали. Если оно вам не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот ле­жит через принятие потоков пламени вознесения».

Джузеппе Верди запечатлел мелодию пламени вознесения в «Триум­фальном марше» из оперы «Аида»; ключевая нота Храма Вознесения — «Любовные грезы № 3» Ференца Листа, а излучение Электронного Прису­тствия Сераписа Бея и его близнецового пламени проявляется в арии «Не­бесная Аида» из оперы Верди «Аида».

* В дополнение к уравновешиванию 51% кармы, существуют следующие требования для вознесе­ния: необходимо сбалансировать трехлепестковое пламя, сонастроить четыре нижних тела, дос­тичь определенного мастерства на всех семи лучах, до известной степени овладеть внешними обстоятельствами, исполнить божественный план, трансмутировать электронный пояс и поднять Кундалини.

 

Семь святых Кумар являются семью великими существами, поддержи­вающими фокус семи Элохим на планете Венера. Санат Кумара – один из этих семи святых Кумар. Его служение среди семи Иерархов проходит на Третьем луче, и он приходит с даром любви и даром трехлепесткового пламени.

Венера является планетой Третьего луча в этой солнечной системе и известна как место для подготовки аватаров, которые посылались с миссией спасения не только на Землю, но и на другие планетарные тела, допустив­шие проникновение люцифериан. Это — дом Иисуса Христа, Гаутамы Буд­ды, Господа Майтрейи, Иоанна Крестителя, Еноха и всей иерархии брахма­низма и индуизма, аватаров Лемурийской и долемурийской эпох. Все они прошли через великие школы мистерий Венеры, через залы и храмы семи святых Кумар.

У каждого из святых Кумар на Венере есть свой личный храм, и каждый из этих храмов предназначен для посвящений пламени Матери на одном из семи лучей. Все посвящения пламени Матери касаются практического осуществления в Материи посвящений Троицы: Отца, Сына и Святого Духа. Если бы семь святых Кумар не поддерживали свое Божественное сознание и абсолютную чистоту, если бы не сохранили Венеру как силовое поле люб­ви, если бы это силовое поле не поддерживалось как сердечная чакра дан­ной солнечной системы, то остальные эволюции планет не имели бы возможности для искупления грехов и спасения, а Санат Кумара не получил бы разрешения прийти на планету Земля.

Семь святых Кумар даровали ряд особых диспенсаций для возвышения света на Земле. В 1975 году они пришли, чтобы передать светоносцам мира «порцию света, являющуюся семенем Альфы, семенем космического озарения, дабы разжечь огни осознания и усилить проникновение Всевышнего». Такая порция света «дается только раз в десять тысяч лет для возвышения сознания и сосредоточения этого сознания в чакре венца».

В 1976 году на Гавайях семь святых Кумар говорили о возрождении Материнского пламени Лемурии. Это пламя горело на центральном алтаре, а вокруг него на кольце, известном сегодня как вулканический пояс вокруг Тихого океана, располагались двенадцать храмов, и все они были посвяще­ны свету Матери. Двенадцать храмов служили для солнечных посвящений двенадцати иерархий. Каждый храм имел свой собственный звук и свое пламя. Санат Кумара сказал: «Мы приходим с одной целью, и цель эта — закрепить определенные фохатические ключи в виде электродов для поднятия по спирали энергий семи лучей в семи аспектах пламени Матери. Поднятие этих энергий осуществляется из того места, где они пали на Терре. Свет Матери тоже должен быть поднят в месте падения Лемурии и све­та Матери».

Санат Кумара и семь святых Кумар говорили в 1992 году в Атланте, штат Джорджия, о великой любви венерианских эволюций к человечеству и сво­ей заботе о людях: «Благословенные сердца, я хочу, чтобы вы знали, что
все эволюции моей родной звезды, Венеры (живущие на плане, который не яв­ляется физическим по меркам физической природы планеты Земля) едины и внимательно слушают это послание, с которым я обращаюсь к вам вмес­те со святыми Кумарами. По всей нашей планете расположены гигантские экраны, на которых каждый может видеть Посланника, ваши лица и ауры.

И они посылают любовь — огромные волны любви для поддержки ва­ших священных сердец, способствуя увеличению в них святой любви, воз­любленные; все жизневолны Венеры сейчас наблюдают, что станет с Зем­лей и чем станут их братья и сестры, близнецовые пламена и души, столь близкие их сердцам, — те, кто собрался здесь и в своих городах, а также те, кто пока еще не стал членом Общины Святого Духа, но движется к сердцу Будды и Христа, к сердцу Саната Кумары.

Да, возлюбленные, почувствуйте эту любовь, ибо любовь эта, воистину, не от мира сего; и все, кто разделяет с вами эти дело и цель, полны реши­мости проявить свою любовь здесь, посылая ее вам, а также совершая путе­шествия в эфирных октавах, чтобы быть рядом и помогать вам.

Благословенные сердца, ваши стремление и самоотдача не остаются без ответа. Ответ приходит из других систем. Есть ответ и с Фиолетовой Плане­ты. Отклик приходит с планет, находящихся за пределами этой солнечной системы, и с тех, которые находятся даже на расстоянии световых лет от этой галактики.

Во всем материальном космосе воцаряется тишина, когда люди прини­мают решения, определяющие — обратится ли вспять волна тьмы на плане­те Земля или нет. Ради этого дела мы и пришли… Посему, пребывая вместе в живом пламени, мы приумножаем все, что вы являете, силой любви Вла­дычицы Венеры».

 

Сен-Жермен является Чоханом Седьмого луча. Вместе со своим близ­нецовым пламенем, Вознесенной Владычицей Порцией — Богиней Спра­ведливости, он занимает пост иерарха века Водолея. Он — великий покровитель пламени свободы, тогда как Порция покровительствует пламени справедливости.

Каждый двухтысячелетний цикл проходит под одним из семи лучей. Иисус, будучи Чоханом Шестого луча, занимал пост иерарха века последние 2000 лет.

1 мая 1954 года Сен-Жермен и Порция были коронованы как иерархи наступающего цикла Седьмого луча. Сво­бода и справедливость — это инь и ян Седьмого луча Водолея: вкупе с милосердием они обеспечивают осно­вание для проявления всех других качеств Бога в этой седьмой диспенсации.

Сен-Жермен и Порция передают народу Божьему диспенсацию Седьмого луча для седьмого века. Это — фиолетовый луч свободы, справедли­вости, милосердия, алхимии и священного ритуала для [прихода] новой жизневолны, новой цивилизации, новой энергии.

Будучи Чоханом, или Господом Седьмого луча, Сен-Жермен дает пос­вящение нашим душам в науке и ритуале трансмутации с помощью фиоле­тового пламени. Он и есть тот седьмой ангел, появление которого предска­зано в «Откровении» (Откр. 10:7), который приходит, чтобы покровитель­ствовать совершению тайны Божьей, «как Он благовествовал рабам Своим пророкам».

Сен-Жермен говорит: «Я — вознесенное существо, но так было не всегда. Не раз и не два, а в течение многих воплощений я ходил по земле, как и вы теперь, заточенный в смертную оболочку с сопутствующими простран­ственными ограничениями. Я был на Лемурии, на Атлантиде. Я видел
расцвет и упадок цивилизаций. Я видел изменение сознания по мере того, как люди деградировали от золотых веков к примитивным обществам. Я видел, как делались выборы и как человечество, принимая неверные реше­ния, растрачивало энергии, накопленные за целую сотню тысяч лет науч­ного прогресса, теряло иногда достижения сознания космического уровня, значительно превосходившие все то, чего достигли члены самых передовых религий современной эпохи.

Да, я видел эти выборы, и я выбирал и сам. Делая правильный выбор, мужчина и женщина упрочивают свое положение в иерархии. Решив быть свободным внутри круга великой воли Бога, я завоевал свободу от смертно­го колеса воплощений и оправданий существования вне Единого. Я обрел свободу с помощью пламени — того ключа цикла Водолея, который искали древние алхимики, того фиолетового эликсира, которым владеют святые…

Вы — смертны. Я — бессмертен. Единственное различие между нами состоит в том, что я выбрал свободу, а вам еще предстоит сделать этот вы­бор. У нас один и тот же потенциал, одни и те же ресурсы, одна и та же связь с Богом. Я воспользовался этими средствами, чтобы выковать Бого-иден-тичность. Ибо когда-то давно внутренний голос произнес указ Альфы и Бо­га живого: «Дети Единого, куйте свою Бого-идентичность». И я услышал этот зов в ночной тишине и ответил: «Я сделаю это!» И когда я сказал «Я сделаю», весь космос отозвался эхом: «Я сделаю!» Воля быть чем-то соби­рает беспредельный потенциал существа…

Я ЕСМЬ Сен-Жермен, и я пришел, чтобы утвердить вашу душу и огни вашего сердца в победе века Водолея. Я подготовил матрицу для посвяще­ния вашей души… Я иду по пути свободы. Выберите этот путь, и вы встре­тите меня. Я — ваш учитель, если вы примете меня».

Сен-Жермен известен как дипломат, помогающий проявлять такие доб­родетели, как чувство собственного достоинства, такт, благородство, само­обладание и подлинное искусство вести государственные дела, всем, кто призывает эти качества. Он является членом Дома Ракоци, основанного Великим Божественным Направителем, в замке которого в Трансильвании ныне хранится фокус фиолетового пламени свободы.

Более пятидесяти тысяч лет назад Сен-Жермен правил цивилизацией золотого века, расцветшей на плодородных землях, превратившихся ныне в пустыню Сахара. Будучи королем-императором, Сен-Жермен в соверше­нстве владел древней мудростью и знанием материальных сфер, и люди ви­дели в нем эталон собственного рождающегося Богобытия. Его империя достигла высот красоты, гармонии и совершенства, не превзойденных в физической октаве.

 

Когда люди этой цивилизации перестали интересоваться созидатель­ным планом Великого Божественного Я, увлекаясь все больше и больше преходящими чувственными удовольствиями, Космический Совет дал пра­вителю указание покинуть империю; впредь собственная карма должна бы­ла стать гуру для его подданных. Царь дал большой званый обед для своих советников и государственных деятелей. Каждый из его 576 гостей получил хрустальный кубок, наполненный «чистой электронной субстанцией».

Этот защитный эликсир был даром Сен-Жермена душам своих служи­телей, чтобы, снова получив в веке Водолея возможность возродить циви­лизацию золотого века, они вспомнили о Я ЕСМЬ Присутствии и стали примером для всех людей, показывающим, что Бог может и будет обитать со Своим народом, если люди сделают свои умы и сердца приемлемым жи­лищем для Его Духа.

Во время торжественного обеда взял слово Космический Владыка. Он не представлялся, лишь на его челе было начертано слово «Победа». Он предупредил людей о надвигающемся кризисе, который они сами вызвали своим неверием, упрекнул их за невнимание к Великому Божьему Истоку и предсказал переход власти в империи к принцу, который едет с целью просить руки царской дочери. Через семь дней правитель и его семья уда­лились в золотой город — эфирное дополнение этой цивилизации; а еще че­рез день явился Принц и беспрепятственно занял престол.

13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма Фиолетового Пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного Каузального Тела столб огня — фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и даль­них окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало те­ло, ум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совер­шать ритуалы Седьмого луча.

Все, совершавшие богослужения перед алтарем Храма Фиолетового Пламени, предварительно готовились к получению сана священника Все­ленского ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила — Храме Очище­ния, который располагался там, где сейчас находится остров Куба. Это свя­щенство сочетает совершенную религию и совершенную науку. Именно там Сен-Жермен и Иисус получили помазание, провозглашенное самим Задкиилом: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

До затопления Атлантиды, когда Ной еще строил ковчег и предупреж­дал людей о надвигающемся великом потопе, Великий Божественный Нап-равитель призвал Сен-Жермена и нескольких преданных жрецов перенести пламя свободы из Храма Очищения в безопасное место у подножия Карпат, в Трансильвании. Здесь они продолжили священный ритуал распростране­ния огней свободы, даже когда по божественному повелению нисходила карма человечества.

В последующих воплощениях Сен-Жермен и его приверженцы, следуя указаниям Великого Божественного Направителя, вновь открыли это пла­мя, а позднее под руководством того же Гуру в месте, где хранилось пламя, была основана Священнообитель и построен Дворец Ракоци, венгерский королевский дом.

В одиннадцатом столетии до нашей эры Сен-Жермен воплощался про­роком Самуилом. Он был выдающимся религиозным деятелем в эпоху ве­ликого отступничества, последним из древнееврейских судей и первым пророком еврейского народа. В те дни судьи не просто разрешали споры; они были харизматическими лидерами, которые, как полагали люди, мог­ли напрямую общаться с Богом и объединять колена Израилевы против уг­нетателей.

Самуил был Посланником Божьим, возвестившим освобождение по­томков Авраама из-под ига бесчестных священников — сынов Илия и зах­ватчиков-филистимлян. Его, как и Моисея, называют великим заступни­ком. В период непрекращающихся угроз со стороны филистимлян Саму­ил бесстрашно вел своих людей к духовному возрождению, убеждая их «всем сердцем своим обратиться к Господу» и «удалить из среды себя бо­гов иноземных». Люди раскаивались в грехах своих и умоляли Самуила не переставать взывать к Господу Богу, прося об их спасении. И когда Саму­ил молился и возносил всесожжение, «Господь возгремел в тот день силь­ным громом над Филистимлянами», что позволило израильтянам пора­зить своих врагов. «И была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила».

И был пророк судьею Израиля во все дни своей жизни. Когда же Саму­ил состарился, то поставил сыновей своих судьями над Израилем; но они «уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно», и народ пот­ребовал от Самуила: поставь «над нами царя, чтобы он судил нас, как у про­чих народов». Глубоко опечаленный Самуил молился Господу и получил указание исполнить волю людей. И сказал Господь: «…Не тебя они отверг­ли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними».

Самуил предупредил израильтян об опасностях, которые повлечет за со­бой избрание правителей, но те продолжали шумно требовать царя. В соот­ветствии с их желанием он помазал Саула в цари, наказав ему и народу всег­да слушаться голоса Господа. Но когда Саул показал себя неверным слугой,
проявляющим непослушание Богу, Самуил провозгласил вынесенный ему Господний приговор и втайне помазал Давида на царство. Когда же пророк умер, его похоронили в Раме, и все израильтяне скорбели о его смерти.

Сен-Жермен воплощался также Святым Иосифом, отцом Иисуса и му­жем Марии. В Новом Завете его имя упоминается несколько раз. В Библии сказано, что он из рода царя Давида. Священное Писание подробно рассказывает историю о том, что, когда ангел Господень предупредил его во сне о намерении Ирода убить Иисуса, Иосиф внял предостережению и бежал с семьей в Египет, отку­да вернулся после смерти Ирода. Полагают, что Иосиф был плотником и умер прежде, чем Иисус начал свою публичную миссию. В католической традиции Святого Иосифа почитают как покрови­теля всемирной церкви, а день его поминовения празднуется 19 марта.

В конце третьего столетия Сен-Жермен воплощался святым Альбаном, первым христианским мучеником. Альбан жил в Англии во время правле­ния римского императора Диоклетиана, преследовавшего христиан. Он был язычником, который, отслужив в римской армии, обосновался в горо­де Верулам, позднее переименованном в Сент-Олбанс. Альбан укрыл от преследования христианского священника по имени Амфибал, который и обратил его в христианство. Когда пришли солдаты, разыскивавшие свя­щенника, Альбан помог тому бежать, поменявшись с ним одеждой.

Хитрость Альбана была раскрыта, его подвергли наказанию кнутом и приговорили к смерти. Согласно легенде, его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик через реку никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Уви­дев это, потрясенный палач, обратившись в христову веру, умолял разре­шить ему умереть вместо Альбана. Однако его просьба осталась без внима­ния, и он был обезглавлен вслед за мучеником.

Работая на внутренних планах в качестве Владыки-учителя неоплато­ников, Сен-Жермен стал вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-480), возглавлявшего Академию Платона в Афинах и пользовав­шегося всеобщим уважением. Обучаясь у Владыки, Прокл выбрал главным тезисом своей философии принцип существования единственной истин­ной реальности — Единого, который есть Бог, или Богоначало, конечная цель всех земных устремлений. Труды Прокла охватывают почти все облас­ти знания — от философии и астрономии до математики и грамматики.

 

Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и при­числял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откро­вение.

В пятом столетии Сен-Жермен воплощался Мерлином — алхимиком, пророком и советником при дворе короля Артура. В стране, раздираемой враждующими кланами и разграбленной саксонскими завоевателями, Мерлин провел Артура через двенадцать сражений (которые, в действи­тельности, являлись двенадцатью посвящениями), чтобы объединить британское королевство. Работая рука об руку с королем, он учредил свя­щенное братство Круглого Стола. Под руководством Мерлина и Артура Камелот стал школой мистерий, в которой рыцари и дамы искали внут­реннего раскрытия таинств Святого Грааля и шли по стезе личного Хрис­тобытия.

Сен-Жермен воплощался Роджером Бэконом (1220-1292) — филосо­фом, францисканским монахом, реформатором в сфере образования и уче­ным-экспериментатором. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли параметры науки, он предложил взять за основу экс­периментальный метод, открыто заявлял о своем убеждении в том, что Земля — круглая, и жестко критиковал современных ему ученых и исследо­вателей за их ограниченность. «Источник истинного знания — не чужие ав­торитеты и не слепая вера в установившиеся догмы», — говорил он. В ко­нечном итоге, Бэкон оставил должность лектора в парижском университе­те и стал членом францисканского ордена Братьев Миноритов.

В свое время Бэкон был известен исчерпывающими исследованиями в области алхимии, оптики, математики и языкознания. Он по праву считает­ся предшественником современной науки и технологии. Он предсказал сле­дующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, ле­тательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с меха­ническим двигателем. Он писал о них так, будто видел их своими глазами.

Научное и философское мировоззрение этого монаха, его смелые выпады против богословов-современников, его занятия алхимией и астрологи­ей стали причиной того, что его же собственные собратья-францисканцы обвинили его в «ереси и вредном новаторстве», за которые он был заклю­чен в тюрьму на четырнадцать лет. Но для своих последователей Бэкон ос­тавался «doctor mirabilus» (чудесный доктор) и был известен под этим эпи­тетом на протяжении столетий.

Позже Сен-Жермен воплотился Христофором Колумбом (1451-1506), первооткрывателем Америки. Еще за два столетия до путешествия Колум­ба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в
своем произведении «Opus Majus» («Большой труд»), что «при попутном ветре море между запад­ной оконечностью Испании и берегами Индии мож­но преодолеть всего за несколько дней». И хотя ут­верждение это было ошибочным в той своей части, где говорилось, что страна к западу от Испании — Индия, оно послужило отправной точкой для сделан­ного Колумбом открытия. Он процитировал данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и королеве Изабелле, отметив, что совершил свое путе­шествие 1492 года в значительной степени под впе­чатлением этого провидческого утверждения.

Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать «посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исайи». В 1502 году он пи­шет королю Фердинанду и королеве Изабелле: «Осуществить это предпри­ятие, связанное с Индией… мне помогли не разум, не математика и не кар­ты: это полностью сбылись слова Исайи». Колумб имел в виду одиннад­цатую главу книги пророка Исайи, стихи с десятого по двенадцатый о том, что Господь возвратит «Себе остаток народа Своего… и соберет изгнанни­ков Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли».

Колумб пребывал в твердой уверенности, что избран Богом для исполне­ния этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что ка­салось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил «Las Proficias» («Пророчества»), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: «Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». Факт этот, хотя о нем вспоминают не часто, тем не менее, считается среди историков настолько несомненным, что даже «Британская энциклопедия» прямо утверждает, что  «Колумб открыл Амери­ку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии».

В  воплощении Фрэнсисом Бэконом (1561-1626) Сен-Жермен был философом, государственным деяте­лем, эссеистом, выдающимся литератором. Бэкон, наз­ванный величайшим умом западной цивилизации, из­вестен как родоначальник индуктивного и научного ме­тодов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. Сен-Жермен пред­видел, что только прикладная наука сможет избавить че­ловечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска
хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовнос­ти, которой они некогда обладали.

«Великое обновление», возрождение после упадка, вероотступничества, разорения — вот формула, которую Бэкон предложил использовать в каче­стве инструмента изменения всего мира. Эта идея, впервые пришедшая ему в голову, когда он был мальчиком, и позднее, в 1607 году обретшая четкие формы в книге под аналогичным названием, воистину дала старт английс­кому возрождению.

С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи. Некоторые из них были членами тайного общества, именовавшего себя «Рыцарями шлема» и ста­вившего своей целью совершенствование образования путем распростра­нения английского языка и создания новой литературы, написанной не ла­тынью, а языком, понятным любому англичанину. Бэкон также стал ини­циатором перевода на английский Библии (Библии короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть дос­тупным простому человеку.

В 1890-х годах в оригинальном издании шекспировских пьес и трудах Бэкона и других авторов эпохи королевы Елизаветы были найдены шиф­рограммы, раскрывающие, что пьесы Шекспира написал Бэкон, и что он был сыном Королевы Елизаветы и Лорда Лейчестера. Его мать, однако, страшась преждевременно потерять власть, отказалась признать его своим наследником.

К концу жизни Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его мно­гочисленные таланты остались непризнанными, вышел победителем из обстоятельств, которые могли бы одолеть обычного человека. Говорят, он умер в 1626 году, однако некоторые утверждали, что Бэкон еще какое-то вре­мя тайно проживал в Европе. 1 мая 1684 года его душа вознеслась из Дворца Ракоци — Священнообители Великого Божественного Направителя.

Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому добивался у Владык Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая ми­лость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, удивительного аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и де­вятнадцатого веков и прославившегося как «чудо-чело­век».

Он был алхимиком, ученым, лингвистом, поэтом, музыкантом, художником, рассказчиком и дипломатом, восхищавшим дворы Европы своим мастерством. Граф мог устранять поро­ки алмазов и других драгоценных камней, одновременно писать письмо од­ной рукой, стихи — другой. Вольтер отзывался о нем, как о «человеке, кото­рый никогда не умирает и знает все». Имя графа упоминается в письмах Фридриха Великого, Вольтера, Хораса Уолпола, Казановы и в газетах того времени.

Оставаясь неузнанным, Сен-Жермен пытался смягчить переход от мо­нархического строя к представительной форме правления и предотвратить кровопролитие французской революции. Но его советами пренебрегли. В последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку На­полеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель.

Но даже прежде, чем это произошло, Сен-Жермен обратился к Новому свету. Он стал Владыкой-покровителем Соединенных Штатов Америки и ее первого президента, вдохновляя на создание Декларации Независимос­ти и Конституции. Именно он стоял за многими облегчающими труд изоб­ретениями двадцатого века, осуществляя свою цель освобождения челове­чества от тяжелой работы, чтобы люди могли посвятить себя делу Бого-ре-ализации.

Во второй половине восемнадцатого столетия Сен-Жермен сменил Владычицу Гуань Инь на посту Чохана Седьмого луча — луча милосердия, прощения и священного ритуала, а в двадцатом веке он появился снова — теперь в качестве покровителя внешней организации Великого Белого Братства.

В начале 1930-х он вступил в контакт со своим «полевым генералом», перевоплощенным Джорджем Вашингтоном, которого подготовил на должность Посланника. Тот опубликовал под литературным псевдонимом Годфри Рэй Книг основные положения учений Сен-Жермена для Нового Века в книгах «Раскрытые Таинства», «Магическое Присутствие» и «Я ЕСМЬ-беседы». В конце 1930-х Богиня Справедливости и другие Косми­ческие Существа вышли из Великого Безмолвия, чтобы помочь Сен-Жер­мену донести до человечества Учения священного огня и подготовить при­ход золотого века.

В 1961 году Сен-Жермен вступил в контакт со своим воплощенным представителем — Посланником Марком Л. Профетом и в память о Ветхом Днями и его двух выдающихся учениках — Гаутаме Будде и Господе Майт­рейе — основал Братство Хранителей Пламени. Его целью было придать ус­корение всем, кто изначально пришел на Землю с Санатом Кумарой, про­будить в них память об их древнем обете и о задаче для исполнения которой
они воплотились на Земле сегодня, — задаче служения мировыми учителями и пастырями в своих семьях, об­щинах и странах в этот решающий момент смены циклов.

Таким образом, Сен-Жермен призвал исконных Хра­нителей Пламени услышать голос Ветхого Днями, отве­тить на зов и вновь посвятить себя делу возрождения пламени жизни и священных огней свободы в душах на­рода Божьего. Рыцарем-Командором Братства Храните­лей Пламени является Сен-Жермен.

1 мая 1954 года Сен-Жермен получил от Саната Ку­мары скипетр силы, а от Владыки Иисуса — венец власти, чтобы направлять сознание человечества в следующем двухтысячелетнем периоде. Это вовсе не означает, что влияние Вознесенного Владыки Иисуса ослабевает. Он стал Мировым Учителем, и его наставления и излучение Христо-сознания всему человечеству, исходящие с уровня Вознесенных Владык, стали даже более мощными и всепроникающими, чем прежде, ибо Божественному присуще постоянное самопревосхождение. Мы живем в расширяющейся вселенной — вселенной, которая расширяется из центра каждого индиви­дуализированного сына (солнца) Бога.

Эта диспенсация означает, что мы вступаем сейчас в двухтысячелетний период, когда, призывая фиолетовое трансмутирующее пламя в свои суще­ства и мир, можно очистить энергию Бога, которую человеческая раса искажала в течение тысячелетий, и освободить человечество от страха, нуж­ды, греха, болезни и смерти, дабы каждый мог жить в свете как Бого-свободное существо.

На заре века Водолея Сен-Жермен предстал перед Владыками Кармы и получил милость — возможность распространять знание о фиолетовом пламени вне круга внутренних обителей Великого Белого Братства, за стенами классов школ мистерий. Сен-Жермен рассказывает нам о той пользе, которую получает человек, призывая фиолетовое пламя: «Некоторые из вас сба­лансировали большое количество кармы, в других черствость сердца воис­тину растворилась. Туда вошла новая любовь и новая мягкость, новое сочу­вствие, новое ощущение жизни, новая свобода и новая радость следования этой свободе. Появилась святость, ибо вы соприкоснулись посредством моего пламени со священством ордена Мелхиседека. Растаяли и растворились определенные импульсы невежества и ментальной плотности, прои­зошел поворот к питанию, более подходящему для вашего собственного Бого-овладения.

 

Фиолетовое пламя помогает в семейных взаимоотношениях. Оно по­могло некоторым уравновесить записи старой кармы, старых обид, а также встать на путь в соответствии со своими вибрациями. Нужно помнить, что фиолетовый огонь содержит пламя Бого-справедливости, а Бого-справед-ливость, естественно, содержит пламя суда; таким образом, фиолетовое пламя всегда приходит как обоюдоострый меч, отделяющий Реальное от нереального…

Благословенные, невозможно перечислить все блага фиолетового пламени, но в характере человека действительно происходят алхимические из­менения. Фиолетовое пламя устраняет расколы, которые являются причи­ной психологических проблем, берущих начало в событиях раннего детства и прошлых воплощений и создавших в сознании такие глубокие колеи, ко­торые не удавалось изгладить многие века».

Сен-Жермен обучает науке алхимии в своей книге «Курс алхимии». Он использует аметист — камень алхимиков, камень века Водолея и фиолето­вого пламени. Сен-Жермен говорил нам, что «Марш Ракоци» Ференца Листа содержит формулу фиолетового пламени и созвучен с пламенем его сердца. Вальсы Штрауса несут вибрацию фиолетового пламени и помогут вам сонастроиться с ним. Ключевой нотой иерархов века Водолея является «Марш крестоносцев» Феликса Мендельсона.

Сен-Жермен имеет фокус в золотом эфирном городе над пустыней Са­хара. Он проводит занятия в обители Ройял Тетон, а также в своей собственной эфирно-физической обители — Пещере Символов в Столовой Горе, в Вайоминге. В дополнение к этому он служит в обителях-фокусах Ве­ликого Божественного Направителя — Пещере Символов (Индия) и Дворце Ракоци (Трансильвания) — обители, иерархом которой является. Относительно недавно он основал базу в Южной Америке — в обители Бо­га и Богини Меру.

Его электронный образец — Мальтийский крест, а аромат — запах фиалок. Имя Сен-Жермена происходит от латинского Sanctus Germanus, озна­чающего просто «Святой Брат».

 

Святой Патрик является величайшим святым и покровителем ирлан­дского народа. Его высокая духовность, энтузиазм и действенная сила позволили ему преодолеть огром­ные трудности и постепенно принести христианскую веру на всю территорию Ирландии.

Патрик родился в римско-католической Британии в конце четвертого века нашей эры. Его отец, Кальпурниус, был священником христианской церкви. В 16 лет Патрика похитила банда ирландских мародеров и дер­жала в плену, заставляя пасти стада. Через 6 лет он бе­жал, а еще через несколько лет вернулся домой.

После своего возвращения он увидел сон, в котором некто Викторикус нес великое множество писем, одно из которых Патрик получил и прочел. Оно начиналось с заглавия: «Глас ир­ландского народа». Читая первые слова, Патрик услышал голос ирландско­го народа, зовущий его вернуться к нему.

Получив зов, он решил подготовиться к своей миссии и провел следую­щие двадцать лет в центрах обучения в Галлии. В 432 году он был посвящен в епископы и уполномочен распространять веру в Ирландии. Помимо ос­нования многих церквей и обращения тысяч людей в христианство, Патрик ввел в употребление в Ирландии латинский язык как язык церкви.

Санат Кумара поведал нам, что именно его зов побудил Патрика стать апостолом Христа и вести борьбу с семенем Змея в Ирландии. Санат Кума­ра говорит о своем сыне Патрике: «Пойдемте же к горе в стране Эрина,* где порабощенный язычниками юноша, пребывает в молитве в течение дня и ночи. Столь горяча любовь к Богу в нем, что огонь его сердца осеняет све­том снега и льды. Он жил на горе, наедине с Богом, пася стада своего господина. И на горе той я призвал сына моего Патрика, чтобы из условий рабства мог родиться чудесный огонь свободы.

 

Шел конец четвертого столетия нашей эры, и племенами ирландцев –перевоплощенными коленами Ефрема и Манассии — управляло множест­во властителей. Они не служили Господу Богу, не имели спасения [души] от Сына Его. Поэтому я, Ветхий Днями, призвал в рабство моего свободно­рожденного сына, чтобы затем дать ему свободу и поручить миссию внед­рения фиолетового пламени в сердца моих истинных сыновей и дочерей, дабы однажды они могли принести его в Новый Мир во имя Сен-Жермена.

Я дал ему видение народа Эрина, чье потомство однажды зажжет огни свободы на каждом берегу и в каждой нации. Ваш собственный пророк Марк [Профет) наследовал свое пылкое рвение из того же рода Ветхого Днями, который приводит к изумрудному острову. И ирландские глаза То­маса Мура, поэта и принца моего сердца, продолжают улыбаться сквозь строгость Эль Мории, даря огонек радости, всегда столь нужный на Земле.

В конце концов он вернулся к родственникам после шести лет своего смирения предо мною на горе, где пас овец, ибо скоро ему предстояло пас­ти моих овец. Патрик услышал голоса душ моих детей, взывающих из стра­ны Эрина об освобождении: «Мы молим тебя, святой юноша, прийти и быть среди нас снова». Действительно, они помнили его, когда он жил сре­ди них как пророк в Израиле, упрекая их во имя Господа за непокорность. Теперь они ждали вести о своем спасении через помазанного апостола Мес­сии.

Патрик готовился к своей миссии под руководством потомков линии Рубинового луча и святых внутренней Церкви. И миссия эта, мои возлюб­ленные, состояла в подавлении семени Змея в Ирландии и возвышении ко­лен Израилевых — остатков семени Иосифа, которым назначено было стать воплощением Христа для народов.* Уполномоченный Святым Духом и не­сущий жезл Иисуса, Патрик владел такой мощью и совершал такие чудеса, что языческие главы и опустившиеся друиды преклонялись, подчиняясь сему жезлу Аарона, который, на новом языке, стал жезлом Эрина.

Так опасна была миссия трилистникового** святого, служащего на Пя­том луче, что он написал в своей «Исповеди»: «Ежедневно я ожидаю или насильственной смерти, или ограбления и привода в рабство, или иной по­добной беды. Я отдал себя в руки Всемогущего Бога, ибо Он правит всем; как говорит Пророк (Пс. 54:23): «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя».

 

Да станет вам примером мужество и смирение моего сына Патрика, проявленные им, когда он смело бросил вызов Принцу Коротику, тому змею, который осмелился грабить владение Патрика, убив большое число новообращенных, которые, как написано, все еще были в своих белых одеждах после крещения; остальных же он увез и продал язычникам.

Патрик распространил собственноручное письмо, провозгласив суд над Коротиком и его сообщниками и объявив об отлучении их от себя — приз­нанного Епископа Ирландии — и от Иисуса Христа. Он запретил верую­щим «принимать пищу вместе с ними и получать от них подаяние, пока они не удовлетворят Бога слезами искреннего покаяния и не возвратят слугам Иисуса Христа их свободу».

Такими являются истинные Дело и Слово святых Рубинового луча, ко­торые со всей надлежащей серьезностью воспринимают удаление Змеев как знак своего пришествия. Многие тысячи потомков любимого сына Иа­кова были крещены и конфирмованы Господом Иисусом через моего сына Патрика. Подобно апостолу Павлу, он связывал силу семени Змея, захва­тившего землю Эрина; и, подобно ему, исцелял больных, восстанавливал слепым зрение — и внутреннее, и внешнее — и возвысил семя Авраамово, умершее в теле и в духе, к новой жизни через обитающего в них Христа — действием Слова Христа Иисуса, его возлюбленного.

Сейчас Вознесенный Владыка Святой Патрик стоит со мною на верши­не горы Аигли, куда в конце своего земного пребывания он удалился на со­рок дней и сорок ночей, постясь телом и духом, чтобы наполниться светом Ветхого Днями. Туда я созвал по этому случаю, бывшему пятнадцать столе­тий назад, всех святых Ирландии — свет священства Аарона и светоносцев Христо-семени Иосифа — прошлого, настоящего и будущего, чтобы воз­дать должное тому, кто был отцом им всем… Мои возлюбленные, многие из вас были среди душ святых, пришедших к Патрику в его последние часы на той горе. Вы приветствовали его во славе Божьей, которая была на нем, и были для него обещанием, что его Слово и Труд будут принесены к золотым берегам золотого века Христо-мира и Христо-просветления».

Во время своей миссии Патрик находился под покровительством Госпо­да Майтрейи и Могущественного Победы. История его жизни показывает, какой силой обладает один человек, пребывающий в Боге. Однажды он проходил посвящение борьбы с Антихристом. Патрик рассказывает, что был спасен, призывая имя Гелиоса: «Той самой ночью я спал, и Сатана мощно атаковал меня; я не забуду этого, пока живу в этом теле. Он упал на меня, словно гигантский камень, и все мои члены были парализованы. Когда же моему необразованному духу пришло [понимание, что нужно] призвать
Гелиоса? Внезапно я увидел солнце, встающее в рассветном небе, и тогда изо всех сил стал звать: «Гелиос, Гелиос»; лучи Солнца упали на ме­ня и тотчас же избавили от всей тяжести… Я верю, что меня выручил Хрис­тос, Господь мой, и что Дух его даже тогда взывал от моего имени».

Патрик прошел в своей жизни через множество трудных испытаний. Он никогда не боялся встретиться лицом к лицу со злом и знал, что Иисус Христос жил в нем и говорил через него. В своей «Исповеди» он поведал о двенадцати опасностях, осаждающих его душу. Эти опасности являются двенадцатью посвящениями двенадцати ворот города — Нового Иерусали­ма, пройдя которые, мы получаем помазание войти в этот Святой Город. Это происходит после успешного прохождения двенадцати посвящений нашей кармы и нашего Христобытия на двенадцати линиях часов. Во мно­гих случаях Патрик демонстрировал способность управлять животными в элементальном царстве. Он известен использованием трилистника в каче­стве иллюстрации Единства Троицы для членов двора.

Вознесенный Владыка Святой Патрик говорит о своей миссии: «Вы зва­ли меня Святым Патриком, и я прихожу под этим именем. Однако Бог дал мне другое, новое имя, которое могут получить только те, кто вошел в бе­ло-огненную сердцевину с Вознесенными Владыками. Бог призвал меня быть борцом за истину. И когда я приношу эту истину народам, для одних наступает объединение под знаменем истины, а другие погружаются во ть­му, разделение, убийство и смерть».

Вы можете призывать Святого Патрика помочь вам преодолеть силы ть­мы. Молитва «Латы Святого Патрика»* даст вам защиту и призовет прису­тствие этого Владыки.

* The land of Erin – земля, или страна Эрина, поэтическое наименование Ирландии. Ниже упоми­нается еще одно – «изумрудный остров». Прим. пер.

* Иосиф, младший и самый любимый сын Иакова, имел двух сыновей, Ефрема и Манассию, кото­рых Иаков благословил как своих собственных [сыновей света]. Перевоплотившись в Британии и в США, они несут пламя двенадцати колен Израилевых.

** Трилистник – эмблема Ирландии. Прим. пер.

 

Божественная Мать в лице Сарасвати является шакти Брахмы. В индуистской Троице Брахма извес­тен как Творец, что соответствует ипостаси Бога-От­ца в западной Троице. Он — Божественный Законо­датель, источник всего знания. Вместе Брахма и Са­расвати являются воплощением космической силы. Сарасвати известна как Богиня Речи. Ее отожде­ствляют с Вач, Словом. Она олицетворяет красно­речие и наставляет в мудрости Закона. Сарасвати является Матерью-Учителем для тех из нас, кто лю­бит Закон, который поверяет нам Брахма; она — си­ла желания, воли и мотивации быть Законом в действии. Сарасвати предс­тавляет союз силы и ума, из которого возникает живое творение.

Сарасвати иногда изображают с четырьмя руками, сидящей на лотосе. В одной руке она держит тексты священных писаний, в другой — цветок лотоса. Другими двумя руками она играет на вине — индийской лютне. Ее   называют «Те­кущая» — источник, что творит Словом. Сарасвати также олицетворяет чистоту и облачена в белые одежды. Белый лебедь отображает ее трансцендент­ную природу и является символом духовного мастерства и  совершенства.

Сарасвати ассоциируют с речью, поэзией, музыкой и культурой, она из­вестна как Богиня Знания и Покровительница искусств и музыки. Ее почи­тают как в индуизме, так и в буддизме. Для буддистов она — супруга Манд­жушри, бодхисаттвы мудрости. Буддисты взывают к Манджушри, прося да­ровать понимание, мудрость, овладение учением, способность толковать священные тексты, красноречие и память. Он работает с Господом Майт­рейей. Иногда Майтрейю и Манджушри изображают вместе с Гаутамой Буддой, где Манджушри представляет аспект мудрости, а Майтрейя – ас­пект сострадания буддистского учения. Подобно Сарасвати, Манджушри наделяет даром озарения.

В древнейших индуистских текстах — «Ведах» Сарасвати предстает бо­гиней реки. В «Ведах» сказано, что Сарасвати являлась крупнейшей рекой в Индии, и, хотя в течение многих лет ученые утверждали, что это — не бо­лее чем миф, археологические раскопки, проводившиеся в 1985 году, обна­ружили древнее русло реки, которое соответствует описанию Сарасвати. Эта великая река, шириной от шести до десяти метров в большей части сво­ей длины, брала начало в Гималайских горах, несла свои воды на запад и там
впадала в море. Ригведы именуют Сарасвати «лучшей матерью, лучшей рекой и лучшей богиней».

Ее священный «корневой слог», или биджа, — Айм. Биджа-мантра зак­лючает в себе сущность Космического Существа, принципа или чакры. Мантра Сарасвати — Ом Айм Сарасвати Намаха.

 

Санат Кумара известен как Ветхий Днями. Он явля­ется великим Гуру  семени Христа по всему космосу, ие­рархом Венеры и одним из семи святых Кумар (Владык Пламени, представляющих семь лучей на Венере). Он посвящает нас на стезе Рубинового луча, которую опи­сывает в своей книге «Открытие Седьмой Печати».

Санат Кумара занимал в иерархии пост Господа Мира с самых темных времен в земной истории, когда эволюции планеты деградировали до уровня пещерно­го человека, утратив связь с пламенем Бога и могущест­венным Я ЕСМЬ Присутствием. Санат Кумара пришел на Землю, когда она находилась на грани уничтожения вследствие того, что никто из ее жителей не хранил пламя Христо-сознания. Он решил оставить планету Венера и отправиться в добровольную ссылку, чтобы хранить на Земле пламя, пока здесь не найдется достаточного количества людей, кото­рые откликнутся и снова начнут поддерживать фокус от имени своих брать­ев и сестер. Сто сорок четыре тысячи душ добровольно вызвались помочь Санату Кумаре в исполнении его миссии и сопровождать его с легионами ангелов.

Санат Кумара так описывает это важнейшее событие в космической ис­тории: «Вы зовете меня Санатом Кумарой и знаете, что я предстал перед Космическим Советом, известным как Совет Ста Сорока Четырех. Вы зна­ете меня, потому что были свидетелями моего обращения от имени и во имя эволюций Земли, которые более не знали присутствия Агнца и кото­рые из-за непослушания были отрезаны от живого Гуру. Вы знаете, что я добровольно вызвался воплотить трехлепестковое пламя на Земле ради эволюций, развивающихся на семи планах бытия, — огня, воздуха, воды и земли.

Космический Совет принял постановление о ликвидации Земли и ее эволюций, потому что души ее детей не поклонялись более Троице в трехлепестковом пламени Жизни, горящем на алтаре сердца. Они стали заблуд­шими овцами. Сосредоточив свое внимание на внешних проявлениях
жизни, они по своеволию и невежеству отказались от внутреннего общения с Богом…

Итак, свет угас в храмах, и цель, с которой Бог создал человека, – быть храмом Бога живого — более не исполнялась. Все до одного стали живыми мертвецами, сосудами материальными без одушевляющего их света, пустыми оболочками. Нигде на Земле не было Школы Таинств — ни чела, ни Гуру, ни учеников, проходящих посвящения на пути посвящений в Христо­бытие.

Час суда настал, и сидящий на престоле в центре двенадцати раз по двенадцать иерархий света изрек слово, которое было единодушным решени­ем всех: «Пусть Земля и ее эволюции будут свернуты, как свиток, и сгорят в священном огне, подобно тонкой свече. Пусть все искаженные энергии бу­дут возвращены в Великое Центральное Солнце для переполяризации. Пусть неверно использованная энергия будет перенастроена и перезаряже­на светом Альфы и Омеги, чтобы Творец снова использовал ее для непре­рывного созидания миров бесконечных».

Каково же было требование Закона для спасения Терры? Закон требовал, чтобы кто-нибудь присутствовал в физической октаве как воплощен­ный Гуру, как Агнец, чтобы удерживать равновесие и хранить трехлепестко­вое пламя Жизни на благо каждой живой душе. Закон Единого таков: меди­тация одного на Вечном Христе может засчитываться многим до той поры, когда эти многие снова станут ответственными за свои слова и дела и смо­гут начать сами нести и свое бремя света, и свою карму относительных доб­ра и зла.

Я решил быть тем одним. Я вызвался быть пламенным сыном праведности для Земли и ее эволюций.

После тщательного обсуждения Космический Совет и Тот, чье имя не названо, дали утвердительный ответ на мое прошение, и диспенсация но­вого божественного плана для Земли и ее эволюций вступила в действие…

Итак, я преклонил колени перед великим белым престолом Того, чье имя не названо, и Он сказал мне: «Сын мой, Санат Кумара, сидеть тебе на великом белом престоле пред эволюциями Земли. И быть тебе для них Господом Богом Всевышним. Воистину, быть тебе высшим проявлением Божества, которое будет дано им до тех пор, пока, пройдя путь посвящений, их души не поднимутся к твоему престолу осознания и не встанут пред тобой, славя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, которым ты являешься. И в тот день, когда они поднимутся и скажут: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава, и держава во веки веков», — тогда их искупление близко».

 

И сказал Он мне: «Быть тебе для эволюций Земли Альфой и Омегой, началом и концом, говорит Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Который есть и был и грядет, Вседержитель». И окутал Он меня Своей мантией покровительства Отца Сыну, которое должно было стать через меня Его покровительством жизнепотокам, переданным мне. Это было доверием. Это было посвяще­нием Отца в Сыне…

И Совет Ста Сорока Четырех, образующий одно солнечное кольцо вок­руг великого белого престола, нараспев произнес Слово вместе с великими существами света, образующими внутренний круг вокруг престола и повто­ряющими: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». И я слышал эхо их пения «Свят, свят, свят…» на протяжении все­го пути домой, к Утренней Звезде, к моему близнецовому пламени, которое вы знаете как Венеру, к сыновьям и дочерям Звезды Любви.

Крылатые посланники света объявили о моем возвращении, о распоря­жении Космического Совета и о дарованной диспенсации. Шесть моих братьев — Святых Кумар, которые поддерживают вместе со мной семь пла­мен семи лучей, а также Могущественный Победа и его легионы, наша дочь Мета и многие сыновья и дочери — служители, которых вы знаете сегодня как Вознесенных Владык, приветствовали меня в главной приемной. В этот вечер радость от предоставленной возможности смешалась с грустью, кото­рую приносит разлука. Я выбрал добровольную ссылку на темную звезду. И хотя ей было суждено стать Звездой Свободы, все знали, что для меня это будет долгой темной ночью души.

Тогда же из долин и с гор вдруг появилось великое множество детей мо­их. Это были сто сорок четыре тысячи душ, приближавшихся к нашему дворцу света. Двенадцатью группами, поющими песнь свободы, любви и победы, они подходили, образуя спираль, все ближе и ближе. Их могущест­венный хорал разносился эхом, подхваченный элементальной жизнью и ангельскими хорами, парившими вокруг нас. Наблюдая с балкона, Венера и я увидели тринадцатую группу — облаченных в белое. Это было царствен­ное священство ордена Мелхиседека, те, кто был помазан хранить пламя и закон в центре этой иерархической единицы.

Когда все собрались, кольцами окружив наш дом, и гимн хвалы и пок­лонения в мою честь закончился, их делегат встал перед балконом и обра­тился к нам от имени великого множества. Это была душа того, кого вы знаете и любите как Господа Мира Гаутаму Будду. И он обратился к нам, го­воря: «О Ветхий Днями, мы услышали о завете, который Бог положил с тобой сегодня, и о твоем обязательстве хранить пламя Жизни, пока некото­рые из эволюций Земли не оживятся и еще раз не возобновят свой обет быть носителями пламени. О Ветхий Днями, ты — наш Гуру, сама наша жизнь, наш Бог. Мы не оставим тебя без поддержки. Мы пойдем с тобой. Мы не оставим тебя ни на мгновение, кольцо за кольцом — чела будут ок­ружать тебя. Мы придем на Землю. Мы приготовим путь. Мы будем хра­нить пламя во имя твое».

И так, как Господь Бог указал мне, я выбрал из них четыреста сыновей и дочерей — служителей, которые должны были предшествовать ста сорока четырем тысячам, чтобы подготовить их приход. Хотя они знали о тьме этой темной планеты, в действительности им не было ведомо, как было ве­домо мне, истинное значение жертвы, которую они предлагали принести во имя своего Гуру.

Мы плакали от радости — Венера и я, и все сто сорок четыре тысячи. И слезы, которые падали в этот памятный вечер, горели, как живой священ­ный огонь, текущий, подобно водам Жизни, от великого белого престола Космического Совета — наших покровителей».

Таким образом, когда Санат Кумара прибыл с Венеры на Землю, чтобы сделать эту планету своим временным жилищем, его сопровождала свита, состоявшая из многочисленных существ света, включая его дочь (Владычи­цу Мету) и трех из семи святых Кумар. Четыреста душ, образовывавшие авангард, были посланы на Землю для построения величественной обители Шамбала на острове в море Гоби (на месте которого теперь находится пус­тыня Гоби). В то же самое время пришли алхимики и ученые, из которых сто сорок четыре существа фокусировали сто сорок четыре пламени сти­хий. Вместе они создали копию того алмаза, который находится в Великом Центре, — фокус алмазно-сияющего разума Бога.

На Белом острове в море Гоби они возвели Белый Город, построив его по образу города Кумар на Венере. Санат Кумара закрепил фокус трехлепе­сткового пламени в Шамбале, которая была физической обителью в тече­ние многих столетий. Санат Кумара находился в этой физической обители, но не облачался в физическое тело, подобное тому, какое мы носим се­годня; его проводник состоял из тончайшей эфирной субстанции матери­альной вселенной. Впоследствии, чтобы обеспечить защиту пламени, пот­ребовалось перенести Шамбалу, эту чудесную обитель, находившуюся на физическом плане, в эфирную октаву. Эфирный фокус является точной ко­пией того, чем некогда была физическая обитель. Прекрасное же синее мо­ре с Белым островом посредине стало теперь пустыней Гоби.

Санат Кумара закрепил луч света из своего сердца в виде связующей ни­ти с сердцем каждого человека, эволюционирующего на планете Земля, пи­тая и поддерживая трехлепестковое пламя в людях, а также помогая Святому Я Христа пробуждать Христо-сознание. Без этой помощи человечество в своей массе уже давно прошло бы через вторую смерть, и планета была бы разрушена.

Древний обычай сжигать рождественское полено в святки пришел к нам от Саната Кумары, который каждый год освящал фокус священного ог­ня в физической октаве. Стало традицией среди людей приходить в то мес­то даже издалека, чтобы унести домой кусочек рождественского полена и использовать его для разведения огня в течение последующего двенадцати­месячного цикла. Таким образом фокус его физического пламени ощутимо проявлялся в домах людей, позволяя им иметь реальный физический кон­такт с фокусом Господа Мира.

Миссия Саната Кумары завершилась 1 января 1956 года, когда его наи­более способный ученик, Гаутама Будда, который развил моментум, доста­точный для поддержания фокуса трехлепесткового пламени и равновесия на Земле, заслужил возможность занять пост Господа Мира. После этого Санат Кумара стал Регентом Мира, продолжая в этом качестве помогать земным эволюциям. В то время, когда Санат Кумара находился на посту Господа Мира, он ежегодно высвобождал огромный свет на планету во вре­мя праздника Весак, в период полнолуния в Тельце. Его излучение закреп­лялось через его учеников — Господа Гаутаму Будду, Господа Майтрейю и того, кто в настоящее время занимает должность Маха Чохана. Эти трое Владык закрепляли фокус трехлепесткового пламени из сердца Саната Ку­мары от имени Господа Мира; они, подобно трансформаторам, ступенчато понижали интенсивность его излучения.

В религиозных традициях Востока Санат Кумара фигурирует в разных ролях. Каждая раскрывает еще одну грань его Божественного Я. В индуиз­ме его почитают как одного из четырех или семи сыновей Брахмы. Их изоб­ражают в виде сохранивших свою чистоту юношей. На санскрите имя «Са­нат Кумара» значит «вечно юный». Он — самый известный из [семи] Кумар.

В индуизме Саната Кумару иногда называют Скандой, или Карттикеей, сыном Шивы и Парвати. Карттикея является богом войны и главнокоман­дующим небесной армией богов. Он родился специально для того, чтобы сразить Тараку — демона, олицетворяющего невежество, или низший ум. Карттикею часто изображают с копьем в руке, которое символизирует оза­рение. Он использует копье, чтобы сразить невежество. В индуизме сказа­ния о войнах часто служат аллегориями, иллюстрирующими внутреннюю борьбу души.

Сканду-Карттикею, как его иногда называют, также провозглашают бо­гом мудрости и знания. Говорят, что он наделяет своих учеников духовными силами, особенно силой знания. В индуистской мистической традиции Карттикея известен как Гуха, что означает «пещера» или «скрытый», ибо он живет в пещере вашего сердца. Индуистские священные тексты также опи­сывают Саната Кумару как «выдающегося мудреца» и того, кто познал Брахмана.

Вознесенные Владыки учат, что верховный Бог зороастризма Ахура Мазда — это Санат Кумара. Имя «Ахура Мазда» означает «Мудрый Господь» или «Господь, который наделяет знанием». Он представляет принцип Доб­ра, являясь защитником человечества и противником принципа Зла.

В древней Персии между 1700 и 600 годами до н. э. Заратустра основал зороастризм. Однажды утром, когда он пошел к реке набрать воды, он уви­дел светящееся существо, которое привело его к Ахура Мазде и пяти другим сияющим божествам. Их свет был таким ярким, что «он не видел собствен­ной тени на земле». От этой группы существ Заратустра получил первое откровение, ставшее частью новой религии, и вскоре после этого стал пос­ланцем Ахура Мазды.

После того как Шамбала была перенесена в эфирную октаву, Санат Ку­мара воплотился Дипанкарой — Буддой, зажигающим светильники. (На санскрите слово «Дипанкара» означает «тот, кто зажигает светильники» или «светящий».) В буддистской традиции Дипанкара является легендарным Буддой, жившим в глубокой древности, первым из двадцати четырех Будд, предшествовавших Гаутаме Будде. Дипанкара предсказал, что аскетичный Сумедха станет Буддой Гаутамой.

Буддисты считают Дипанкару Гаутаму Будду и Господа Майтрейю «Буд­дами трех времен» — прошлого, настоящего и будущего: Дипанкара — это предыдущий Господь Мира, Гаутама Будда — настоящий Господь Мира, а Майтрейя — будущий Господь Мира.

В буддистском пантеоне есть великий бог, известный как Санамкумара (обитатель мира Брахмы — высшего мира). Его имя тоже означает «вечно юный». Санамкумара является таким возвышенным су­ществом, что ему приходится прибегать к созданию те­ла-двойника, дабы боги Тридцати Трех Небес могли уз­реть его. Сакка, правитель богов, дает описание его внешности: «В сиянии и славе он затмевает других бо-говдэв так же, как сделанная из золота статуя блеском затмевает человеческое тело».⁴⁰²

Пророк Даниил также запечатлел свое видение Сана­та Кумары, которого он называл «Ветхий Днями». Дани­ил пишет: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы,
и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, коле­са [чакры] Его — пылающий огонь».

Близнецовым пламенем Саната Кумары является Владычица Венера. В  период его долгого пребывания на планете Земля она оставалась на их родной планете, поддерживая там пламя. Через несколько лет после возвращения в 1956 году Саната Кумары на Венеру Вла­дычица Венера сама пришла на Землю, чтобы помочь ее эволюциям. В диктовке, данной 25 мая 1975 года, она объявила, что Санат Кумара хранил пламя для Земли, а теперь пришла она, «чтобы пребывать на Терре некото­рое время», дабы снова посвятить огни Матери». Она сказала: «Я высвобождаю огненный моментум созна­ния для нейтрализации действия всех спиралей, способных лишить челове­чество полноты божественности… Посмотрим, откликнутся ли люди на пламя Матери, как отозвались на свет Саната Кумары».

4 июля 1977 года Санат Кумара сказал: «Космический Совет и Владыки Кармы издали указ, выразив свое согласие на мое пребывание на Земле в течение определенных циклов проявления ради полного возвращения сво­боды в сердца светоносцев Земли…

Я помешаю свое тело как живой алтарь среди народа Израиля.* В этом телесном храме содержится изначальная светокопия, замысел души для каждого сына и дочери Бога, а также для выступивших вперед детей Божь­их. Ибо Космическая Дева желает, чтобы никто из ее детей не погиб — ни один сын, ни одна дочь.

Итак, я присоединяюсь к Владычице Венере, которая была с вами в тече­ние последних месяцев; и мы будем стоять вместе, фокусируя наши близне­цовые пламена в Святом Городе, ради победы той общины Святого Духа, ко­торая должна быть проявлена как ключ к высвобождению света в этом веке». В диктовке, данной 4 июля 1978 года, Санат Кумара сказал нам, что в тот вечер он проявляется в физическом спектре: «Я закрепляю на земном плане полный вес и моментум моего поста как Ветхого Днями, чего я не делал со времени нашего прихода в приготовленное место в Шамбале».

 

11 октября 1992 года Санат Кумара вместе с другими святыми Кумарами даровал жителям Земли беспрецедентную диспенсацию, которую каж­дый из нас может использовать в своей повседневной жизни для решения всех насущных проблем. Он сказал: «Творится столько нечестивых дел, что даже Хранители Пламени недоумевают, как им успевать делать все призы­вы, необходимые для связывания всех негативных ситуаций на Земле и для предотвращения их дальнейшего проявления. Куда бы вы ни бросили взгляд, повсюду неразбериха, атаки на молодежь, проблема наркотиков, болезни. Оглядываясь вокруг, вы задаетесь вопросом: «Как же успеть вы­полнить всю дневную работу и наряду с ней сделать все необходимые при­зывы?»

Мое послание к вам может показаться простым, по оно очень глубокое и содержит ответ на ваш вопрос. Вы должны верить и знать, что ваше могу­щественное Я ЕСМЬ Присутствие — это проявление Господа Брахмана в вас, и что Слово Бога в начале проявлено в вас как ваше Святое Я Христа. И так как вы верите в это и знаете это, я дам вам полномочия повелевать мне взять под контроль любое из ваших дел и все дела мира.

Благословенные, без особых церемоний и не пренебрегая своими ежед­невными обязанностями, вы можете произнести один указ, воздать одну молитву, как, например: «Санат Кумара, возьми под контроль молодежь мира! Возьми под контроль все пристрастие к наркотикам, рок-музыке, ал­коголю, никотину, сахару! Санат Кумара, свяжи все зловещие силы, атаку­ющие молодежь мира!»

Но произнесите этот указ во имя Брахмана, во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, только произнесите его, возлюбленные, и я отдам команду, и легионы ангелов, миллионы ангелов пойдут исполнять ваш приказ. Просто будьте конкретны в своих указах…

Услышьте то, что я говорю вам! Призыв – всего одно предложение, тща­тельно продуманное и данное в виде указа во имя мое — Саната Кумары, -приведет в действие сонмы Господни и армии Верных и Истинных. Как же вы можете отказаться сделать всего один призыв?

Я молюсь о том, чтобы вы не забыли о столь великом спасении, которое я дарую вам. Ведь ангелы семи святых Кумар приходят, чтобы защитить ваш разум от отчаяния, депрессии, разрушения и забывчивости — забывчивости, мешающей просто воздать молитву. А если все-таки забудете, возлюблен­ные, то у вас есть множество способов, чтобы напомнить себе об этом — от узелка на память до будильника…

Благословенные, вы думали, что вам нужно молиться часами, чтобы до­биться действия. И это так и было. Но теперь, с этой беспрецедентной диспенсацией святых Кумар, о которой я сообщил сегодня, вам лишь нужно
своим указом дать мне право войти в ваш мир, дабы я мог послать моих ан­гелов исполнить ваш приказ…

Считайте себя командирами батальонов и легионов ангелов. Представь­те, что вы стоите перед сотнями тысяч ангелов, ждущих вашего слова, при­каза… Вы должны закончить свою молитву словами: «Да будут эти призы­вы исполнены легионами света согласно воле Бога и только воле Бога. Са­нат Кумара, не моя воля, но твоя да свершится».

На следующий день Сен-Жермен сказал в своей диктовке: «Я желаю оказать покровительство тем из вас, кто решит сделать делом своей жизни отдачу приказов ангелам… Напоминайте себе каждый час о необходимости делать 30-секундные призывы [во имя Саната Кумары], представляющие собой команды [легионам света] об освобождении угнетенных душ всего мира». Многие Вознесенные Владыки подчеркивали важность использова­ния нами этой милости — коротких (до одной минуты) ежечасных указов Санату Кумаре — для решения личных и планетарных проблем.

31 декабря 1996 года Санат Кумара пришел на Землю с несколькими важ­ными диспенсациями. Одна из них — особая диспенсация для молодежи. Он сказал: «Я, Санат Кумара, даю особую диспенсацию для всей молодежи ми­ра. Вне зависимости от того, служили они свету или нет… я, Санат Кумара, помещаю на них мантию, подобную… тонкой вуали. Она легкая и прозрач­ная, но в то же время является мощным щитом, защитой. Она привязывает душу ребенка, подростка, каждого молодого человека к чакре венца…

Многие члены иерархии — один за другим — спрашивали меня: «Санат Кумара, ты действительно хочешь взять на себя бремя всей молодежи мира, а не только той части, что от света?..»

Я ответил: «Я сделаю это, возьму на себя это бремя. Ибо я, Санат Кума­ра, не могу позволить себе оставить и одного из малых сих, которого я мог бы коснуться и взять домой, в свое сердце».

В той же диктовке он пообещал остаться на Земле, пока все светоносцы не совершат вознесение в свет: «Я ЕСМЬ Санат Кумара. Я пришел когда-то на Землю и долго оставался здесь. Я возвращался на свою родную звезду, а теперь снова пришел на Землю. И я не уйду из этого планетарного дома, по­ка каждый светоносец не вознесется в свет и не станет свободным. Разве это не обет бодхисаттвы, возлюбленные? Воистину, это так».

Ян Сибелиус запечатлел ключевую ноту Саната Кумары в симфоничес­кой поэме «Финляндия». Через эту музыку происходит такое мощное высвобождение пламени свободы, что в период нацистской оккупации на ее исполнение был наложен запрет, чтобы не пробудить в людях дух свободы.

* Термин Израиль применим ко всем носителям семени Христа и сознания Христа, ведущим свой род от Саната Кумары, а не только к еврейскому народу. Вознесенные Владыки учат, что те, кто произошел от Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, воплотились во всех расах и народах. Термин «израильтя­нин» эзотерически означает «тот, кто Реален в могущественном Я ЕСМЬ Присутствии». В древне­еврейском языке «Израиль» означает «тот, кто будет править как Бог» или «одерживающий побе­ду с Богом».

 

Рэкс и Нада, Боб и Перл являются частью мандалы Вознесенного Вла­дыки «Молодежь». Они жили в Соединенных Штатах в двадцатом столе­тии, а в тридцатые годы того же века проходили ведущие к вознесению пос­вящения под покровительством Великого Божественного Направителя, Сен-Жермена, Владычицы Лето и Посланников Годфри и Лотос.

Они служат молодежи мира, активизируя трехлепестковое пламя из бело-огненной сердцевины каждого атома и клетки человеческого существа: Перл фокусирует чистоту Четвертого луча (белого); Боб — Первого луча (го­лубого); Нада — Третьего луча (розового); и Рэкс — Второго луча (золотого).

В последнем воплощении Рэкс и Нада были сыном и дочерью Дэниела и Нады Рэйборн, также являвшихся посвященными Братства, чье вознесение предшествовало вознесению их детей. Боб и Перл Синглтон были братом и сестрой и тоже являлись учениками Сен-Жермена. Владыка открыл им, что Рэкс и Перл, так же как Боб и Нада, были близнецовыми пламенами.

В прошлых воплощениях Рэкс был учителем истины и лидером людей в армиях великих стран мира, включая Грецию, Францию, Англию и Амери­ку. Он служил на Пятом луче и будучи в нескольких жизнях известным уче­ным.

На Атлантиде Перл служила весталкой в Храме Света. Она была самой благородной из всех сестер храма. Она погибла, когда атланты-мятежники разрушили храм, однако ее моментум служения свету сохранился и переда­вался снова и снова в последующих воплощениях. В течение многих жиз­ней она была учителем истины.

Нада воплощалась могольским императором в Индии. За время его царствования под влиянием великой любви, которую он распространял че­рез свое сердечное пламя на благо своего народа, сформировалась великая культура и произошло объединение людей. В других воплощениях Нада была верховной жрицей в египетском храме, дочерью арабского шейха, а также служила вместе со своим близнецовым пламенем на Атлантиде в то время, когда ее дядя был одним из великих владык-правителей. Ее тяга к свету была доминирующим фактором на протяжении сотен воплощений на этой планете. Боб достойно и благородно служил под началом Джорджа Ва­шингтона во время Американской Революции.

Рэкс, Нада, Боб и Перл воплощались все вместе во времена Еноха. Рэкс говорит: «Вы слышали слово Вознесенного Владыки Еноха, нашего вели­кого праотца, который рассказал в своей диктовке, как в знаменательный час усиления в нем света, когда он стоял, коленопреклоненный, перед свя­тым ангелом, мы бросали в него камнями — не один я, возлюбленные, но все мы, находившиеся в воплощении в то время.

И отец наш Енох горячо молился о нас, чтобы мы смогли понять его -этого «старика», ощутить свет и увидеть его Путь. Поэтому он стал нашим покровителем, этот возлюбленный иерарх не оставил нас одних, но следил за нами жизнь за жизнью. А потому мы получали много посвящений под его покровительством, пока не пришло время, когда нам надлежало пройти огненное испытание, испытание огнём, возлюбленные, в физической октаве.

 

Ведь мы были призваны как сыновья и дочери Венеры. Мы были  призваны продемонстрировать на Земле то посвящение священным огнем и фи­зическим огнем, дабы на Земле и в священных книгах могла появиться запись о том, каким наде­ле может быть физическое испытание огнем. И вы заметите, что то был не один из евреев, а язычес­кий царь, — он сделал запись о троих, брошенных в печь, и еще одном, четвертом, подобном Сыну Божьему. Благословенные, наши тела готовились многие века к тому посвящению как на внутрен­них

уровнях, так и в воплощении. А потому, оказавшись в печи, наши фи­зические тела остались нетронутыми огнем, и даже запах дыма не пропитал наших одежд.

В тот час, возлюбленные, меня осенял Сын Божий — объединяющее Христо-Присутствие Иисуса, Господа нашего. А другими тремя были воз­любленные Перл, Боб и Нада. Итак, они были тремя в физической форме, а я, четвертый, — неизменным Присутствием.* И благодаря этому посвяще­нию и нашему успешному его прохождению, с того момента мы получили ускорение своих физических тел. И это ускорение оставалось с нами в пос­ледующих воплощениях, вплоть до двадцатого столетия…

Так как мы прошли это огненное испытание и продолжали воплощать­ся жизнь за жизнью как посвященные Великого Белого Братства, настал час в этом столетии, когда мы услышали зов Сен-Жермена. И он объявил нам, что, поскольку мы сохранили Свет своих прошлых посвящений в этих телах и приумножали его постоянно с момента испытания огнем, наши те­ла, а следовательно, и мы сами были подготовлены, и нас можно было при­нять в кандидаты на физическое вознесение. Итак, в ответ на ваш вопрос и удивление, возлюбленные, заявляю, что это — абсолютная истина, записан­ная в хрониках акаши, и научный факт: мы четверо действительно совер­шили физическое вознесение!** Сен-Жермен искренне желал, чтобы этот пример и запись о нем сохранились в акаше, чтобы, когда настанет золотой век, как он мечтал, в результате ожидаемого исполнения организацией «Я
ЕСМЬ» его целей, эволюции, которые должны воплотиться, приумножить свои достижения и пройти посвящения, аналогичные нашим, могли также испытать физическое вознесение. Сен-Жермен желал опечатать в акаше за­пись о возможности физического вознесения, которое по сей день остается исключением из правила».

В своем совместном служении человечеству Рэкс, Перл, Боб и Нада фо­кусируют пламя вечной молодости для людей всех возрастов. Они облада­ют огромным моментумом преданного служения детям и молодежи, кото­рый можно призывать для осуществления плана Братства в отношении мо­лодежи мира и образования.

Вознесенный Владыка Рэкс говорит о том, как важно прививать детям и молодежи представления Вознесенных Владык: «О Америка, земля моей юности и земля моей победы! Я помню тебя, помню, как бродил по твоим холмам, как размышлял о Боге в твоих лесах, в твоих горах, о Америка, в ут­ренних туманах, как сидел под сенью деревьев, направляя свои мысли и чувства в сердечное пламя собственного Бого-Присутствия.

Я хорошо помню тот день — день, когда явилось мне то святое присут­ствие жизни в лице Вознесенного Владыки Сен-Жермена и его великое обещание победы вознесения не только для моего жизнепотока, но и для всей молодежи Америки, — его великое обещание свободы, которая будет завоевана этой страной, этой великой страной, осененной Богом. Он гово­рил мне о Вознесенном Владыке «Молодежь» Америки, он говорил мне о юности как о живущей в его сердце идее, касающейся всех людей, незави­симо от того, какого возраста оболочку они носят.

Но он особо подчеркнул в тот день, в то раннее утро, когда солнце прос­вечивало сквозь деревья, блистая в каплях росы, на той святой заре он объ­яснил мне, что если идеи Вознесенных Владык воплощаются в юном воз­расте, то они закрепляются в матрице, в мирах разума и чувств людей, детей. И когда человек взрослеет и достигает зрелости, ритуал этих идей ут­верждается в его четырех нижних телах, и великая победа света может заси­ять на его лице и в сердце так же, как сияло солнце в то утро.

Итак, он рассказал мне о великой необходимости в установке фокусов Света, которые будут привлекать молодежь Америки, которые притянут юношей и девушек к их собственному Бого-Присутствию, что позволит им ясно осознать различие между Светом Бога и искусственным светом внеш­него мира с его низменными проявлениями, принижающими Христа в мо­лодежи. И он сказал, что они должны быть установлены — эти фокусы Све­та, и он рассчитывает на это столетие, на этот век, на тех, кто объединится и посвятит себя служению молодежи мира».

В 1989 году Рэкс объявил, что пришел с планеты Венера вместе с Надой, Бобом и Перл, а также с двадцатью пятью тысячами [существ], составляю­щих мандалу Вознесенного Владыки «Молодежь», чтобы покровительство­вать молодежи мира. Местом своего пребывания они избрали обитель Бо­жественной Матери, находящуюся над Ройял Тетон Рэнч.

 

Рэй-О-Лайт является Вознесенным Владыкой, фокусирующим пламя бесстрашия — пронзительно белый свет с оттенком изумрудно-зеленого. Он помогает Санату Кумаре, Господу Майтрейе и Иисусу Христу связывать семя нечестивого; он также работает вместе с К-17 и Ланелло.

Рэй-О-Лайт и его легионы ангелов пламени бесстрашия придут, если только вы призовете их.

После своего вознесения в свет эта душа более не пожелала носить смертное имя и попросила называть ее просто Рэй-О-Лайт. Присутствие Бога низошло из сердца Гелиоса и Весты и Альфы и Омеги и провозгласи­ло: «Да будет так на веки вечные. Ты есть Рэй-О-Лайт! И миссией твоей от­ныне будет светить человечеству. И ты будешь нести ровно то, чем явля­ешься, то есть будешь сиянием Моего света».

Рэй-О-Лайт говорит: «Не хотите ли вы узнать, как я получил пламя бесстрашия? Скажу вам, что воплощался [как и вы] в Материи. Я так же шел путем посвящений, и когда я подошел к некой точке на стезе, где все демо­ны ночи и падшие атаковали меня, чтобы забрать мое собственное благословенное Христо-осознание, я преклонил колени в молитве.

Я воззвал к Богу, и тогда Он дал мне осознать существование этих орд тьмы во всем их множестве. И я скажу вам, что число развоплощенных, атакующих учеников, святых в своей невинности, – миллионы, и, подобно стервятникам, они набрасываются на душу, готовую обрести освобождение в ритуале преодоления.

Бог показал мне ужас тьмы и падших, и я возопил к Нему в своей молитве: «О Боже, Ты сильнее, чем все это; Твое пламя и Твой Свет способны уничтожить тьму!» И я попросил Бога об особом действии Христо-сознания, которое, я знал, должно было существовать. Ведь Бог всегда обеспечи­вает светом и свободой, способными нейтрализовать любого представите­ля тьмы, существующего во времени и пространстве! И я призвал растворя­ющее действие света Христа. Я призвал луч, который, как я понимал, должен был растворить все, что будет атаковать меня в час моей победы.

И я хочу обратить ваше внимание на то, что в тот момент я столкнулся (как это случится и с вами в момент вашего испытания) со всем моменту­мом страха на этой планете — страха эволюций, не имеющих достижений, страха падших перед второй смертью и судом. И весь этот страх окутал ме­ня, как ночные облака. Но я концентрировался на вере, как на элементе милости, способном нейтрализовать эту тьму.

Благодаря этой вере в непременное существование в Боге элемента, способного нейтрализовать страх, я получил после многих, многих часов молитвы видение пламени бесстрашия, нисходящего с великой Бого-звезды, подобно пучку световых лучей, пересекающих небо. Я увидел, как этот нисходящий огонь сошел прямо ко мне, в то самое место, где я прек­лонил колени в молитве. И по мере схождения этого луча я различал сос­тавные части внутреннего света. Мне открылось что-то, присущее Богу. Я увидел элементальные существа, одушевляющие этот луч, а также прони­зывающий белый огонь и действие изумрудного луча, поражающего всю эту тьму!

И по мере схождения луча мир страха и сомнений и всей отделенности от Бога растворялся. И в том месте, где раньше была тьма, я увидел ангелов, сонмы света, услышал музыку сфер, которая сопровождала пламя бесстрашия. И когда луч сошел, он вспыхнул огнем вокруг меня, и я оказался оку­тан этим огнем, этим пламенем бесстрашия! И оно горело во мне, прожи­гало душу, чакры и четыре нижних тела, горело до тех пор, пока я не стал этим пламенем.

И я отказался от всех остатков меньшего сознания, что вне великого Бого-пламени, и осознал, что Бог призвал меня стать этим пламенем во всей полноте для многих жизнепотоков. Я понял, что Бог дал мне пройти через величайшее из посвящений страхом, чтобы я мог получить огромное благословение от противоядия страха. Чтобы получить право владеть этим ог­нем и быть достойным нести его, я должен был сначала постичь все, что противостоит этому огню, чтобы ответить Господу, буду ли стойко держать­ся и фокусировать это пламя перед лицом всего, что будет противостоять ему до окончательного достижения цели планами Материи.

Видите ли, драгоценные, какую бы добродетель вы ни призвали из сердца Бога, вы должны сперва сразить тьму, которая противостоит этой добродетели. И Бог не пошлет в чашу вашего сердца элементы этого пламени до тех пор, пока вы не защитили свой собственный свет и моментум, не про­демонстрировали неизменность своей решимости, не встали, чтобы побе­дить тех, кто готов бросить вам вызов в то самое мгновение, когда вы полу­чите эту энергию».

Рэй-О-Лайт объяснил, как победить все проекции страха: «Вы стоите во времени и пространстве. Перед вами великая дорога жизни. И настанет время, когда вы будете чувствовать себя как попавшие в снежную бурю со своим посохом, то есть учением, ведущим вас по пути. И в одежде пилигри­ма вы будете идти против ветра и шторма, с трудом видя в метре перед собой. И вы будете продолжать идти, иногда едва продвигаясь на пути. Будут также и дни, когда шторм будет утихать, и в эту тихую погоду вы будете видеть лучи солнца. А затем снова пойдут дожди, вы увидите молнии и услы­шите раскаты грома во время грозы.

Каждый сделанный вами шаг будет сделан благодаря пламени бесстрашия. Страх, который вам предстоит победить, это конгломерат вашего собственного человеческого сознания, усиленный падшими [ангелами], живущими за счет страха, а не любви.

 

Продолжайте идти, чела света… Ибо падшие, которые приходят под видом последователей Князя Мира, полны сущностей сомнений и страха, гордыни и тирании! Они приходят, чтобы помешать высвобождению света, высших вибраций Будды, [Святых] Кумар, Майтрейи и Мировой Матери. Они приходят, чтобы пустить свою дымовую завесу. И вы увидите, что лю­ди будут трепетать во внешней тьме. И страх их будет страхом перед последними днями. И в страхе своем они поднимутся, чтобы защищать свою позицию — позицию ложную, не имеющую ничего общего с разумом Бога.

А затем вы увидите, как волна страха поднимется, перед тем как будет побеждено все зло на планете. И так как дети Бога не знают, как бороться с этим страхом, не знают имени Рэй-О-Лайт и могущественного действия пламени бесстрашия, то я прошу служителей Великого Белого Братства призывать пламя бесстрашия, чтобы вы смогли оградить свое душевное равновесие от богохульства и нечестия падших, нападающих на вас и стре­мящихся разрушить ваше собственное Христо-овладение.

Именно по такому пути шел Христос. Он изгонял страх, как изгонял демонов и нечистых духов. Он изгонял страхи смерти и желания. Он изгонял страхи в любой форме и жил, чтобы доказать закон совершенства и любви.

Вы должны завершить дела покорителя Рыб, прежде чем сможете исполнить свой божественный план в Водолее. И большинству из вас не будет позволено совершить вознесение, пока вы не выполните свой божест­венный план в Водолее. А исполнение божественного плана является необ­ходимым условием для вознесения…

Дам вам ключ для преодоления страха, от которого холодеет само тело, страха, который мешает потоку жизни, страха, являющегося в конечном ито­ге смертью для самоосознавания. Ключом является продолжение движения!

Когда вы оказываетесь посреди метели или снежной бури, вы не падае­те на обочине дороги, ибо инстинктивно знаете, что замерзнете и умрете. Вы продолжаете идти! Это и есть ключ к преодолению страха. Продолжай­те идти! Продолжайте действовать! Проходите сквозь непогоду, идите сквозь мираж страха! Пронзайте его своим мечом и откройте для себя ост­ров на солнце, место света, Эдемский Сад».

Рэй-О-Лайт — ваш Вознесенный Владыка-друг, который приходит «иногда в самый темный час, когда тени окружают вас и кажется, что вы не сможете сделать более ни шага на пути». Он учит вас держаться за ваше Бого-Присутствие во время любого испытания и приносит луч надежды от Бога. Он обещал, что, где бы вы ни прошептали его имя, (не забывая, что и вы сами являетесь лучом света) Рэй-О-Лайт наделит вас миром своего При­сутствия.

 

Он приглашает вас присоединиться к легионам пламени бесстрашия. Каждый легион состоит из 10 000 ангелов и готов действовать по вашему приказу. Это — ангелы быстрого действия. Они освобождают от сомнений и страхов, смерти и болезней, а также изгоняют падших. Рэй-О-Лайт сказал: «Сейчас эти десять тысяч ангелов преклонили колени пред вами. У каждо­го из них шит веры в левой руке и меч праведности в правой. Они облаче­ны в белые одеяния с изумрудно-зеленым оттенком. Они преклонили коле­ни пред вами в знак верности Христу в вас. Они признают Христа [в вас] как власть, которая может отдавать им приказы к действию. Посему они преклонили колени в ожидании получить от вашего Христо-сознания при­каз пойти на Терру этой ночью, дабы связать падших…

Вам было дано видение тех, кто мгновенно придет в ответ на ваши слова, сказанные [даже] шепотом: «О Боже, о пламя бесстрашия, легионы Рэй-О-Лайт, придите!» И внезапно вы обнаружите, что окружены их светом, и бу­дете стоять и созерцать славу Божью, в то время как эти легионы будут изго­нять все нереальное и расчищать путь для прихода сына Бога, дочери Бога.

А теперь я спрашиваю вас: разве не будет вам хоть немного стыдно сно­ва испытать страх? Что ж, тогда я достиг цели моего прихода. Я передал вам моментум своей любви к бесстрашию, ибо знаю, как бесстрашие освобож­дает созидательную силу космоса! Я видел, каким может быть мир без стра­ха. Я видел сверкание кристаллов разума Бога, творчество, божественное искусство и культуру. Я видел, какой может быть жизнь, свободная от сом­нений, страхов и смерти! Посему, о Боже, о Всемогущий Бог, сделай их электродами, которые принесут Терре новое рождение в пламени бесстра­шия».

 

Вознесенная Владычица Руфь Хокинс является близнецовым пламенем Павла Венецианца. Руфь родилась 18 февраля 1907 года в Топике, в Канзасе (в этом штате родилась и Клара Луиза Кининджер). Руфь совершила возне­сение в октябре 1995 года в возрасте восьмидесяти восьми лет; она жила тогда в Альбукерке, в Нью-Мексико.
Руфь была стойким приверженцем дела Великого Бе­лого Братства. У нее были белокурые волосы и прекрас­ные голубые глаза. Она обладала царственными манера­ми и держала себя с достоинством.

Руфь впервые соприкоснулась с учениями Владык в «Я ЕСМЬ-движении» приблизительно в 1936 году, когда ей было двадцать девять лет. В пятидесятые годы двадца­того века, когда она была членом [организации] «Мост к Свободе», Павел Венецианец дал диктовку, в которой открыл, что Руфь является его близнецовым пламенем и что после вознесе­ния ее будут называть Богиней Красоты.

В период с 1963 по 1973 годы она служила директором учебной группы Саммит Лайтхауза в Лос-Анджелесе, которая затем стала называться «Груп­пой Свободы имени Сен-Жермена». В то время это была одна из самых боль­ших групп Саммит Лайтхауза в стране. Каждый четверг на протяжении поч­ти двенадцати лет Руфь проводила бдение с другими Хранителями Пламени. В 1971 году на службе, которую вел Марк Профет, Сен-Жермен даровал Руфи Хокинс рыцарское звание за ее преданное служение Вознесенным Владыкам. Он нарек ее Леди Адоремус.

Руфь посвятила свою жизнь Павлу Венецианцу. Осенью 1984 года по его просьбе она вместе с другой ученицей Вознесенных Владык совершила поезд­ку во Францию. Они сняли квартиру в Париже, где на протяжении четырех месяцев ежедневно — утром, днем и вечером — читали веления за Францию.

Руфь и ее подруга жили в районе площади, называемой Ла Плас дю Тертр, где сотни художников размещали свои мольберты, чтобы заниматься
живописью. Руфь разговаривала с художниками об искусстве и показывала им «Схему Божественного Я» и изображения Владык. Она всегда носила с собой множество небольших фокусов со Схемой и при лю­бой возможности раздавала их людям. В результате ко времени ее отъезда из Парижа многие художники имели изображение Схемы на своих мольбертах.

Французы любили Руфь, хотя она и не говорила на их языке. Ее квартирка располагалась возле Базилики Сакре-Кер, и Руфь с подругой часто ходили туда и в другие соборы, чтобы молиться за Париж. Они по­долгу сидели там и читали веление к Астрее. Они так­же давали множество велений фиолетового пламе­ни — по полчаса три раза в день. Обе чувствовали тяжелую субстанцию, нависшую над городом, которую нужно было растворить фиолетовым пла­менем, чтобы люди смогли принять свет. Руфь купила диапозитив фиолето­вого цвета и, прикладывая его к глазам, смотрела сквозь него, представляя город охваченным фиолетовым пламенем.

Она поддерживала непорочное понятие обо всей жизни и никогда не отзывалась о людях плохо. Ее подруга говорила, что та будто никогда не ви­дела ничего негативного в людях.

Сама Руфь была красивой, всегда опрятной и хорошо одетой. Однажды подруги ехали в парижском метро. В вагон вошла очень бедно одетая жен­щина с маленьким мальчиком лет восьми в грязной изношенной одежде. Так как свободных мест не было, Руфь сказала ребенку: «Ты можешь сесть мне на колени».

Маленький мальчик взобрался на колени к Руфи, и она, глядя на него, стала говорить ему о том, какой он красивый, какой особенный, и что он -дитя Бога. Малыш, повернувшись к ней, улыбнулся в ответ. Было ясно, что он поверил ей. Когда подруги вышли из метро, Руфь и словом не обмолви­лась о том, какой ребенок был грязный и оборванный. Она лишь сказала своей спутнице: «Разве ты когда-нибудь видела ребенка прекраснее?» И так она думала обо всех детях.

Каждый день, примерно в половине четвертого, когда дети возвраща­лись из школы, Руфь и ее подруга выходили на прогулку, чтобы встретить их. Руфь улыбалась детям и говорила: «Бонжур». А каждый четверг эти две женщины проводили бдение за молодежь.

Будучи близнецовым пламенем Павла Венецианца, Руфь была всецело предана истине и красоте. Как художник, она выражала себя через живопись.

Руфь говорила, что не смогла бы писать картины, если бы не Павел Венецианец. Иногда она начинала портрет под его руководством, даже не зная, кого будет изображать.

Она написала много портретов Вознесенных Владык, которые до сих пор используются в качестве фокусов для их Присутствия. Марк Профет гово­рил, что если она продолжит занятия живописью, то совершит вознесение. В список ее работ входят портреты Павла Венецианца, Сен-Жермена, Матери Марии, Нады, Гуань Инь, Саната Кумары и Владычицы Венеры.

Хотя Руфь знала, что Павел Венецианец является ее близнецовым пла­менем, временами ее мучили сомнения — так ли это. Она вспомнила воп­лощение, когда они были вместе, и когда она тоже сомневалась в нем. Руфь чувствовала, что если ей суждено вознестись в этой жизни, то она сможет сделать это, только обретя незыблемую веру в Павла Венецианца. Она су­мела преодолеть сомнения и сохранить твердую веру в свое близнецовое пламя.

Когда Руфь совершила переход, выполнив все обязательства перед жизнью и уравновесив карму, Павел Венецианец ждал ее. Руфи надлежало совершить вознесение из Храма Солнца — эфирной обители Богини Сво­боды над Манхэтгеном. Как известно, Богиня Свободы является духовной Матерью Павла Венецианца.

Обитель Павла Венецианца — Шато де Либертэ — расположена на эфир­ном плане над Южной Францией, но в настоящее время он проводит заня­тия именно в Храме Солнца. Руфь пожелала совершить вознесение из Хра­ма Солнца, движимая глубокой любовью к Сен-Жермену и Америке. Пла­мя вознесения Руфи Хокинс теперь прочно закреплено в эфирной октаве в этой обители над Манхэттеном.

Пока Руфь была в воплощении, она поддерживала пламя Павла Вене­цианца на Земле. Владыка сказал, что она несла в одиночку его факел луча любви. Поскольку Руфь вознеслась, Павел Венецианец попросил, чтобы каждый из нас нес язычок пламени из факела луча любви, который она дер­жала. Мы можем призывать Павла Венецианца и Руфь Хокинс, прося об усилении любви в сердцах людей мира, особенно молодежи.

 

Вознесенная Владычица Роза Света представляет дух Женщины и дух Матери в Новом Веке. Благодаря своим достижениям, она управляет процессом раскрытия чакры сердца и распространением света через трехлепе­стковое пламя.

На Атлантиде она хранила огонь любви на алтаре исцеляющей любви. Она также призывала к установлению культа сердца и пути Рубинового лу­ча. Роза Света является представителем союза сестер, продолжающих тра­диции жриц священного огня.

Она ухаживала за садом для медитаций и храмом на Атлантиде, посвященным раскрытию божественного плана души. Сады были полны роз, каждая из которых была посвящена расцветающей душе, раскрывающей свою божественность. Она выявляла, кто из сыновей и дочерей Бога был готов выйти из мира и следовать Пути, и постоянно молилась о них. Ее моментум молитв помог многим, кто приходил туда, чтобы узнать смысл жизни, и они вступали на путь исполнения своей миссии — служения свету и ближним. Роза Света служила в период великого упадка и волнений прямо перед Потопом. В те времена было так же тяжело следовать стезе света, как и сейчас; именно тогда она совершила вознесение.

Ее опыт в том воплощении позволил ей раскрыть розу в своем сердце. Каждый лепесток этой розы представляет огненное уравнение света и служит для укрепления трехлепесткового пламени в сердцах учеников. Она из­лучает розовый свет, окрашенный золотом Гелиоса и Весты. Эта Владычица считает, что Рубиновый луч усиливает огненное сердце, которое заставляет любовь проявиться, и что любовь эта поглощает силу Антихриста в мире.

Близнецовое пламя Розы Света, как и близнецо­вые пламена многих Вознесенных Владык, служа­щих планете Земля, еще не вознеслось. Роза Света говорит следующее о невознесенных близнецовых пламенах Вознесенных Владык: «Я ЕСМЬ ваша Роза Света, ваша сестра любви. Я зову свое близнецовое пламя к истинной
любви, к истинному пути вознесения, к истинной побе­де любви. И я зову все невознесенные близнецовые пламена иерархии све­та оставить все иное ради любви, чтобы дожить до Нового Дня. Я прошу всех присутствующих здесь призывать свои близнецовые пламена – возне­сенные или невознесенные — услышать зов любви и усиливать ее в вашем сердце, так же как вы усиливаете ее в их сердцах».

Роза Света помогает ученикам на духовном пути развивать сердце и сде­лать любовь сердца «открытой дверью, которую никто не может закрыть». Она говорит: «Я прихожу снова, прихожу с особой миссией, чтобы остать­ся с вами, ибо Сен-Жермен попросил меня стать особым наставником ва­шего сердца. Посему я привела своих ангелов розы света, и мы помешаем на вашу чакру сердца мыслеформу и проявление розы света, раскрываю­щей лепестки, которые умножают двенадцать лепестков чакры сердца. Вы можете иметь тысячелепестковую чакру сердца, возлюбленные, ибо коли­чество лепестков увеличивается благодаря пламени милосердия, сострада­нию и мудрости…

Посему я пришла в этот день, как это было запланировано Великим За­коном, чтобы начать процесс обучения вашего сердца и раскрытия розы сердца… Пусть каждый этап раскрытия лепестка сердца будет укреплять этот лепесток и усиливать высвобождение им света. Да проявится Бого-ов-ладение лепестками, выражающееся во все большем и большем высвобож­дении света, что требует, как вам это уже подробно объясняли, большую за­щиту, а также возрастающую спираль достижений в пламени Бого-овладения».

Роза света чакры сердца напоминает нам о том, что каждый святой, во­шедший в небесные храмы, возвеличивал Господа, и что путь Христа и Буд­ды поистине является путем священного сердца. Такое сердце может зак­лючить всю Землю и физическую октаву в розу света. Роза света сердца мо­жет казаться хрупкой, но это огненный вихрь любви.

Роза Света говорит: «Именно любовь воплощает свет, который ускоря­ет сердце и открывает его. У некоторых из вас лепестки сердца аккуратно уложены в раскрывающуюся спираль. Но есть те, кто еще не раскрыл розу света своего сердца; вы продолжаете иногда позволять себе резкие, немило­сердные проявления, черствость сердца. Поэтому лепестки не симметрич­ны и золотисто-розовая лучистая спираль, являющаяся частью розовой ро­зы еще не обрела нужную форму, готовую к приходу Царицы Света».

Мы можем делать призывы о том, чтобы квинтэссенция возлюбленной Розы Света заделала любые трещины в нашем эфирном теле, и просить эту Владычицу помочь нам развить действие сердца. Мы можем также попросить Розу Света напрямую наделить наши сердца через магнит нашего Бого-Присутствия и Я Христа ее собственным моментумом чистоты и любви. Ее различение сердцем Истины поможет всем подготовиться к посвящени­ям Господа Майтрейи, которые ведут к достижению овладения чакрой сердца. Роза Света учит божественной любви и использованию пламени сердца в точном равновесии.