Могущественный Победа является Космическим Существом с Венеры, чья преданность пламени Победы в течение более ста тысяч лет дала ему власть над этим пламенем по всему космосу.

Его любовь к победе Христа и потенциальной победе тех, кто эволюци­онирует на Земле, была лейтмотивом его ответа на просьбу о космической  помощи планете Земля, высказанную Сен-Жер­меном в 30-е годы двадцатого века. Придя, чтобы встать рядом с Владыкой Свободы и предоставить свой моментум победы для исполнения планов Сен-Жермена, Могущественный Победа объявил диспенсацию Владык Кармы, которая отменяла старые оккультные законы для эволюций Земли. В результате этой диспенсации у людей появилась возможность: 1) совершать вознесение, сбалансировав лишь 51% своей кармы; 2) посещать священнообители во время сна, хотя карма индивиду­умов могла не давать на это права; 3) широко получать знания о Я ЕСМЬ, которые ранее были закрыты для тех, кто был не способен совершать опас­ные путешествия в обители Владык в своих физических телах.

Благодаря тому, что многие Космические Существа пришли на по­мощь Сен-Жермену, его прошения о милостях для человечества были удовлетворены Владыками Кармы. Таким образом мы получили привиле­гию обладать этими знаниями и использовать их для обретения собствен­ной свободы и свободы для всей планеты. Мы приветствуем Могущест­венного Победу и его любовь к победе, когда поклоняемся розовому лепе­стку в понедельник, ибо, воистину, звезда победы — это звезда наших собственных Каузальных Тел, а наша личная победа — это победа любви. В дополнение к легионам ангелов победы, вместе с Могущественным Победой служат двенадцать Владык. Стоя в центре Великого Солнечного Циферблата со своими двенадцатью учениками, распола­гающимися соответственно на двенадцати линиях часов, Могущественный Победа отдает команду для формирова­ния шестиконечной звезды. Владыки, стоящие на первой, третьей, пятой, седьмой, девятой и одиннадцатой линиях часов, выступают вперед и занимают позицию посереди­не – между центром и периферией круга. Таким образом формируется звезда, благодаря действию пламени Могущественного По­беды и его двенадцати Владык-помощников, показывающая, что трехлепестковое пламя находится в равновесии как Вверху, так и внизу, и победо­носно в человеке.

Когда Победа впервые стал известен людям Земли, его называли «высо­кий Владыка с Венеры». В одной из своих диктовок, данных через Послан­ника Гая Балларда, он объяснил, как получил свое имя: «Мне было дано имя «Победа» Вознесенными Владыками, совершившими вознесение с вашей планеты Земля, так как все, что я стремился сделать, было победоносно! В моем сознании или мирской деятельности не существует (и не существовало в течение огромного периода времени) такой вещи, как память даже о един­ственном ограничении! Я знал только победу в течение тысяч веков».

26 июня 1986 года Могущественный Победа рассказал нам об экзаме­нах за полугодие. Он объяснил, что «Владыки Кармы собираются по окон­чании каждого полугодового цикла. Все человечество проходит проверку, но особенно те люди, кто пишет свои письма Кармическому Правлению. Те, кто делает это, подвергаются испытанию в соответствии со своим [уровнем] осознания, подготовкой и знаниями, особенно знанием о тех ве­щах в себе, которые должны быть помещены в священный огонь. Эти тес­ты проявляются конкретно в тех областях, где вы сами в течение долгого времени позволяли оставаться определенному элементу вашего человечес­кого творения, с которым вам неоднократно советовали расстаться, по­местив в священный огонь. Если вы не проходите своих испытаний, то диспенсации, о которых вы просите на последующие полгода, не будут вам дарованы. Мы требуем малого, и существуют еще окончательные экзамены на Земле, как на Небесах».

Могущественный Победа говорил нам, что если вы думаете, что не прошли свой полугодовой экзамен, то можете попросить Владык Кармы дать вам еще один шанс, чтобы запись года показала, что вы решили прой­ти это испытание со второй попытки.

28 июня 1992 года Могущественный Победа и его близнецовое пламя Юстина дали нам практическое упражнение для осаждения наших побед.

 

Они сказали: «Подумайте о всех сферах вашей жизни, где вы желаете одер­жать победу». Отметьте те качества, которыми вы хотели бы овладеть. На­поминайте себе ежедневно о своих намерениях одержать победу в большом и малом. Вы можете отражать победы и поражения на своей карте жизни. «И вы можете помещать золотые ленточки там, где вы намерены одержать победу — победу над собой и любым состоянием, победу в этой организа­ции, победу в распространении учений, победу в стране, победу в прави­тельстве, победу в образовании, победу в любой области жизни!»

 

Конфуций служит на Втором луче — луче божественной мудрости. 3 ию­ля 1958 года он стал иерархом обители Ройял Тетон, сменив Господа Ланто на этом посту.

Многие воплощения он отдал служению свету, но больше всего Конфуция помнят за его вклад в ки­тайский образ жизни. Известный своим современни­кам в 5 веке до н. э. как Кун-фу-цзы («Мудрец Кун» или  «Учитель из рода Кун»), он подготовил почву для объединения китайской империи и формирования ее управленческого аппарата. Будучи блестящим фило­софом в социальной, экономической, политической и нравственной сферах, Конфуций заложил теорети­ческие принципы, позволившие Китаю стать одной из величайших цивилизаций всех времен. Династии расцветали и приходили к упадку, а конфуцианское

государство продолжало существовать; и со временем китайская культура, идеи Конфуция распространились по всей Восточ­ной Азии. Редко можно встретить человека, который оказывал бы влия­ние на такое большое количество людей в течение столь продолжитель­ного времени.

Конфуция чтят как величайшего китайского учителя; ему поклоняются как великому бодхисаттве, или грядущему Будде. Он верил, что Небеса можно принести на Землю с помощью ритуала и музыки. Его последовате­ли стали известны как Рыцари Искусства, так как овладели мастерством в стрельбе из лука, поэзии, математике, истории, танцах, религиозных риту­алах и этикете.

Потомки часто неверно понимали Конфуция и считали его скучным бюрократом, но Конфуций обладал глубокой духовностью и проницатель­ным видением. Отсюда — его выдающаяся практичность. Конфуций учил: «С Пути нельзя уходить ни на мгновение; если бы с него можно было уйти, то это был бы не Путь». Несмотря на попытку вытравить его учение, та­кие поговорки Конфуция, как «достойный человек спрашивает с себя, а ничтожный — с других» и «осторожный редко ошибается», остаются не­отъемлемой частью мышления китайского народа.

Конфуций родился в 551 году до нашей эры, когда в стране царили смя­тение и хаос. Его отец, пожилой воин из знатного княжеского рода, умер, когда сыну было три года. Несмотря на бедность семьи, Конфуций сумел получить образование. В возрасте пятнадцати лет он знал, что хочет быть ученым. Он работал писарем в мемориальном храме князя Чжоу, одного из величайших государственных деятелей в китайской истории.

Пятьюстами годами раньше князь Чжоу вместе со своим отцом и бра­том сверг коррумпированную династию Шан и основал династию Чжоу.

Князь Чжоу принес новое понимание Бога и божественного правления ки­тайскому народу. «Меня заботят только Небеса и народ», — говорил он.

Конфуций верил, что князь Чжоу обучал его по ночам, во время сна. Конфуций далее заверял, что сам не является автором новшеств, а только возвращает стандарты и принципы князя Чжоу. (Князь Чжоу был воплоще­нием Господа Ланто; некоторые источники утверждают, что Конфуций в одной из своих жизней воплощался в одно время с князем Чжоу и помогал ему воплотить в жизнь его идеалы.)

Побуждаемый князем Чжоу, Конфуций редактирует шесть классичес­ких китайских трудов, написанных Императором Веном: «Книга Поэзии»,  «Книга Ритуалов» (Ли Цзи), «Книга Истории», «Книга Перемен» («И-Цзин»), «Книга Документов» (Шу Цзин) и «Книга Песен» (Ши Цзин). К сожалению, «Книга Песен» безвозвратно утеряна.

Сегодня Конфуций имеет репутацию человека замкнутого и непрек­лонного. Однако известны случаи, когда он проявлял себя человеком весь­ма чувствительным. История гласит, что однажды он был настолько тронут исполнением древней музыки, что оставался в оцепенении три месяца. Когда же, наконец, вышел из транса, то сказал: «Я никогда не думал, что музыка может быть такой возвышенной».

Мы мало что знаем о жизни Конфуция. Он женился в возрасте девятнадцати лет, имел сы­на и дочь. Он учился у многих учителей и со временем собрал вокруг себя группу учеников. В течение некоторого времени он занимал пост министра правосудия, но был вынужден оставить его и отправиться в изгнание. Нес­мотря на то, что у Конфуция было семьдесят два ученика и более трех тысяч приверженцев, он так никогда и не осуществил свою мечту — стать выдающимся китайс­ким правителем.

В это время династия Чжоу находилась на краю гибели. Царил хаос, среди которого жестокие военачальники вели друг с другом непрекращаю­щуюся борьбу. «Конфуций был первым, кто предложил ряд последователь­ных мер для преодоления этого кризиса ценностей, — пишет Роберт Эно, ученый, исследователь китайской философии. — О глубине его достижений говорит тот факт, что этот первый китайский философ оставался на протя­жении всей китайской истории ведущим мыслителем».²²⁸

Конфуций считал, что ритуал, или «ли», может преобразить личность человека, его ум, само его существо. «Курс обучения начинается с чтения
нараспев текстов и заканчивается изучением ритуала «ли». Его смысл сос­тоит в том, что индивидуум сначала становится порядочным человеком, а затем Мудрецом». Дисциплинированно овладевая «ли», человек достига­ет «йен», то есть состояния «бескорыстной нравственной отзывчивости на нужды окружающих».

Несмотря на то, что Конфуций объездил весь Китай, он так и не смог найти подходящую работу в правительстве. Он чувствовал себя неудачни­ком и начинал жаловаться: «Воистину, велико мое падение. Много воды утекло с тех пор, когда я мечтал о князе Чжоу».

В то время Конфуций не осознавал того, что его духовность намного превосходила представление о нем. Он бродил по стране в поисках работы, но на самом деле закреплял тем самым духовное пламя мудрости в каждом уголке Китая. Пламя это воодушевляло и поддерживало китайскую культу­ру на протяжении многих сотен лет.

Будучи Вознесенным Владыкой, Конфуций по-прежнему мечтает о соз­дании Небес на Земле с помощью божественного правления. Не сумев осу­ществить эту мечту в Китае, он считает себя дедушкой Америки. С практи­ческой мудростью и глубокой любовью он вдохновляет и ведет своих уче­ников, воплотившихся в Соединенных Штатах. Владыка Ланто объясняет, что практичность, присущая американскому народу, берет свое начало в Каузальном Теле Конфуция.

Вознесенный Владыка Конфуций учит, что семья является жизненно важной ячейкой общества, включая и новое общество века Водолея. Он по­казывает нам, как брать эфирные модели и практически использовать их для улучшения нашей повседневной жизни, обретая опору в Боге, упрочи­вая святость семьи и формы Бого-правления. Мы делаем это, сонастраиваясь с эфирными образцами и осаждая эфирные идеалы красоты, гармонии и порядка в физической октаве. Именно поэтому пламя осаждения являет­ся главным фокусом в Ройял Тетон — обители Владыки Конфуция. Это пла­мя горит на главном алтаре обители и имеет цвет китайской зелени с оттен­ком золотого.

Конфуций хочет, чтобы мы видели в нем любящего и заботливого де­душку. И как любой дедушка, он желает передать нам свои мечты, чтобы мы исполнили их во имя его. Он стремится построить общество на основе люб­ви, мудрости и воли Бога, культивируемых в индивидууме и семье.

В 1976 году Конфуций сказал, что многие души из древнего Китая пере­воплотились в Америке. Он назвал их «душами усердными, а также скром­ными и спокойными, как Будда», теми, на кого возложена духовная миссия заложить основание семьи в Америке. Он отмечает, что они считают «верность семье, моральный кодекс, мягкость, доброту и желание учиться сред­ствами к обретению Бого-осознания».

Более того, Конфуций сказал: «Они пришли в воплощение, чтобы заря­дить свою мудрость пламенем свободы и помочь Америке». Их цель — об­ратить вспять «ложный материализм» и вместо него принести «духовность, одержать победу над эго, [пороками] общества и превзойти время и прост­ранство».

Конфуций глубоко озабочен вопросами всей цивилизации и судьбой Америки: «С одной стороны, я озабочен действием мужского луча, так как сегодня луч этот искажается в Китае, а это привело также к искажению женского луча и проблемам в семье.

Я вижу коррупцию в правительстве. Это та же самая коррупция, свиде­телем которой я был двадцать пять тысяч лет назад, — та же самая корруп­ция и те же самые продажные души. Ибо жизнепотоки, которые использу­ют сегодня энергии для уничтожения света и золотого века в Китае, это те же жизнепотоки, что мешали исполнению космической цели Девы тысячи лет назад, когда мои ноги ступали по земле возлюбленной страны Чин.

Я также обратил внимание, что снова и снова приходят те продажные, что исказили план Сен-Жермена для Америки. Именно они были крысами в житницах Рима и Греции, Индии и Ближнего Востока. Именно они всег­да были предателями».

Конфуций сказал: «Согласно космической справедливости, каждый эрг использованной энергии должен быть уравновешен. Этот великий закон не нарушался безнаказанно на протяжении всех веков творения. А те, кто счи­тал себя выше божественных законов, быстро выясняли на космическом экране жизни, что весы божественной справедливости работают мудро и точно».

 

Вознесенная Владычица Клара Луиза воплощалась Кларой Луизой Кининджер. 25 октября 1970 года в возрасте 87 лет она вознеслась из Беркли, Калифорния, присоединившись к своему близнецовому пламени Амену Бею для служения с Сераписом в Храме Вознесения в Луксоре (Египет). Вы можете просить, чтобы вас взяли в эту обитель для получе­ния наставлений на стезе и указаний о том, что вам назначено свершить в жизни.

Клара Луиза родилась 16 сентября 1883 года в Джанкшн-Сити (Канзас). Ее детство прошло в большой семье, придерживавшейся передовых взгля­дов, и было счастливым. Она работала сначала секретарем, была бизнесме­ном, но, в конечном итоге, убедила мать позволить ей выбрать профессию в соответствии с зовом сердца и стать медсестрой.

В 1912 году она окончила школу медсестер при Лю­теранском Госпитале в Сент-Луисе (Миссури). Завер­шив учебу, она взяла девиз своего класса «Ich Dien» («Я служу») в качестве направляющего принципа в жизни. Клара Луиза быстро продвигалась по служебной лест­нице, став сначала помощником директора школы мед­сестер, а затем и ее директором. В 1917 году ее в долж­ности старшей медсестры отправили во Францию, где она работала до конца первой мировой войны.

Она оставалась верна своей профессии в течение многих лет и учредила первую школу медсестер в Бразилии, готовясь к ра­боте с детьми грядущей седьмой коренной расы, которой назначено вопло­титься в Южной Америке. Работая медсестрой, она служила телу Божьему на Земле с таким же уважением и такой же любовью, с какими относилась бы к Христу. Ее мемуары опубликованы в книге «Ich Dien» — «Я служу».

Клара Луиза служит на Четвертом луче — луче чистоты Бога, и ее клю­чевая нота — «Спокойный, как ночь» Карла Бёма. Преданность этой души
Богу нашла свое отражение еще в предыдущих ее воплощениях. Во време­на Лемурии она служила жрицей у алтаря Божественной Матери в главном храме, а во время Иисуса воплощалась апостолом Иаковом. В прошлой жизни она часто повторяла людям слова Иисуса: «…Что тебе до того? ты иди за Мною».

У Клары Луизы было большое любящее сердце. Но при этом она была сторонницей строгой дисциплины. В поздние годы, будучи преданной ученицей и другом Вознесенных Владык, она проводила ежедневное мо­литвенное бдение, которое начиналось в три или четы­ре часа утра и продолжалось в течение двух-четырех ча­сов, а иногда заканчивалось к полудню. Она молилась за молодежь мира, за приходящих детей, их родителей и учителей.

Вознесенная Владычица Тереза из Лизье говорила о Кларе Луизе и ее молитвах о молодежи мира: «Цените период детства и несите присущую ему невинность через всю жизнь. Та, чье вознесение вы празднуете сегодня — Клара Луиза, — хранила невин­ность и чистоту вкупе с проницательной и зрелой дисциплиной, позволя­ющей всегда быть начеку и осознавать заговоры и уловки падших, стре­мившихся сорвать с нее фату невесты [Христа] даже в самый час вознесе­ния.

Да! Она поддерживала бдение в Беркли, в Калифорнии. И я несла его вместе с ней ради детей и молодежи мира. И многие из вас имеют поддерж­ку нашего пламени.

Мы приходим в ауре из роз: мои цветы — розовые, становящиеся Руби­новым лучом крови Христа; ее — белого цвета, что присущ возлюбленному Амену Бею и Серапису, Господу Жизни. Таким образом мы — как две мате­ри, по-матерински заботящиеся о Пламени в вас, представляем тело и кровь Христа в виде белого и розового цветов, чтобы вы знали, что после прохождения посвящения креста Рубинового луча и ангелов белого огня вас будет ожидать свадебный букет.

Так войдите же в радость святого круга ваших Отца и Матери. И вновь посвятите свою жизнь становлению «Святыней Господней» — жрецами и жрицами священного огня, очерчивающими круг Единого».

Клара Луиза говорит нам из своего вознесенного состояния: «Я вижу среди вас многих из тех, о ком я молилась в последнем воплощении, и ска­жу вам, что, согласно записям [акаши], мои молитвы сыграли решающую роль в вашем вступлении на Путь. Я благодарна за это, но хочу, чтобы вы осознали,
что раз я, будучи совсем недавно в воплощении вместе с вами, смогла развить такой мощный моментум молитв, то это можете сделать и вы. Нужно просто выделить время и пространство и наполниться реши­мостью, которая не позволит ничему увести ваше внимание от исполнения намеченной цели».

Клара Луиза практиковала науку изреченного Слова почти пятьдесят лет, и ее молитвы и призывы обладали огромной силой. Она просто не принимала «нет» в каче­стве ответа — черта, которую она приобрела, когда воп­лощалась учеником Иисуса. Подобно Иисусу, изгоняв­шему демонов силой изреченного Слова, она знала о необходимости быть твердой в борьбе с демонами и сос­тояниями человеческого сознания. Ее пылкие молитвы и призывы в защиту детей мира достигали самых даль­них уголков планеты.

Мир остро нуждается и в вашем заступничестве, и ваших молитвах за детей и молодежь. В вашей власти воздавать огненные призывы Богу, как это делала Клара Луиза. И с неистовым огнем Сераписа Бея и Амена Бея призывать огненную мантию, или плащ света Клары Луизы. Она несет пламя белого огня и поможет вам ускорить это пламя, поднять кундалини — вашу внутреннюю жизнесилу и пламя вознесения, дабы вы могли от­давать команды, которые приводят к связыванию нечистых духов.

Когда вы говорите властью Христа, нечистые духи не могут ослушаться вас, ибо Сам Бог усиливает ваш призыв. Вы получаете подкрепление, по­тому что имеющийся у вас магнит огня достаточно интенсивен, чтобы при­тянуть вниз магнит вашего Я ЕСМЬ Присутствия. Тем не менее следует всегда просить, чтобы ваши молитвы были приведены в соответствие с во­лей Бога.

В 1961 году Сен-Жермен помазал Клару Луизу на пост первой Матери Пламени Братства Хранителей Пламени. 9 апреля 1966 года, когда мантия Матери Пламени была передана Посланнику Элизабет Клэр Профет, Кла­ра Луиза стала Регент-Матерью Пламени. С вознесенного уровня она про­должает занимать должность Регент-Матери Пламени, обучая души всех детей мира.

3 июля 1962 года Мать Мария обещала Кларе Луизе, что та совершит вознесение по завершении воплощения. Астрея и Чистота так говорили о ее вознесении и последующем служении: «Если вы полны решимости, ес­ли ваше трехлепестковое пламя сбалансировано, то вы будете знать, что в час перехода сможете совершить вознесение, как произошло в случае с первой
Матерью Пламени — Кларой Луизой Кининджер. Она вознеслась из того места, где умерла, — Беркли (Калифорния). Она выбрала это место, возлюбленные, чтобы там был навеки закреплен фокус пламени вознесе­ния для молодежи мира.

Итак, возлюбленные, первая Мать Пламени, совершив переход и ис­пустив последний священный вздох, вошла в спирали вознесения. Таким образом она появилась в храме Сераписа Бея, встретила там свое близнецо­вое пламя — Амена Бея и с тех пор служит молодежи мира не только из Лук­сора, но и из других обителей, куда совершает путешествия. О многих из этих обителей вы никогда не слышали, но в свое время узнаете о них.

Клара Луиза Кининджер бывает в этих обителях, чтобы обучать находя­щиеся там души, которым необходимо выучить определенные уроки и сба­лансировать карму. Она также обращается к иерархии обители с просьбой послать подкрепления и позаботиться о молодежи мира. Особенно ее просьбы касаются нерожденных детей и крайне тяжелой ситуации с прине­сением в жертву детей в утробе. Благословенные, она отдала решению этих проблем многие, многие годы, будучи в воплощении, и сейчас продолжает эту работу из октав света».

После вознесения Клара Луиза дала семь диктовок через Элизабет Клэр Профет. I января 1973 года во время ежегодного новогоднего обращения Гаутамы Будды Клара Луиза присутствовала на службе на внутренних уров­нях. Гаутама говорил о том, что в вознесенном состоянии она снова выгля­дит юной и что она передаст Матери Пламени факел просветления для это­го века: «Некоторые из вас помнят недавно покинувшую вас первую Мать Пламени, ставшую впоследствии Регент-Матерью. Что ж, я хочу, чтобы вы знали, что этой ночью она находится с вами на внутренних уровнях… Ее те­ло более не несет следов старости и болезни — никаких признаков возрас­та. Ей присущи лишь красота и свежесть юности; ее лицо озаряет свет на­дежды, радости и любви…

Знайте, что она будет с вами до конца этой службы. Пока вы не уйдете, закрыв за собой двери этой комнаты, она, в качестве первой Матери Пламе­ни, будет оставаться с вами этой ночью, наделяя на внутренних уровнях лю­бовью и мудростью, даря свое благословение. И прежде чем наступит рассвет, она передаст Матери Пламени факел, заряженный живыми огнями с небес­ного алтаря Бога, вручая обширную миссию просвещения детей мира и несе­ния благословения истинной культуры этому веку и людям во всем мире».

Посланник объяснила смысл передачи факела и важность этого собы­тия для каждого из нас: «Факелы всегда должны передаваться. Однажды и вы передадите свой факел. Самое важное, помнить при этом, что факел – это горящее пламя. Он состоит из многих, многих миллионов пламен. И каждое из этих пламен является лепестком света и священного огня.

Отправляясь в центральное солнце вашего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия, вы захотите быть уверенными (подобно тем, кто прошел до вас), что созданный вами факел жизни будет содержать в себе все, что пот­ребуется человеку, следующему за вами по Стезе, чтобы успешно проделать весь путь Домой.

Я уже говорила вам, что наш возлюбленный Марк подписал мою копию книги «Взойди на высочайшую вершину» словами «Да сопутствует тебе по­беда до конца». Недостаточно просто пожелать человеку победы или успе­ха. Мы хотим, чтобы он побеждал в течение всей жизни, на каждом этапе пути — не только сегодня, но до часа вознесения.

Каждый гуру заботится о том, чтобы его благословенный чела успеш­но дошел до Дома, иначе Путь был бы напрасным. Поэтому уже сейчас вы должны думать о чела, которого пока не знаете, и о Владыке, которым вам назначено стать, ибо вы уже куете факел, который однажды передадите.

Когда придет момент передавать факел, не будет времени сказать: «По­дожди минутку, мне нужно сделать факел». Он должен быть уже готов, и он должен гореть. Факел Гаутамы Будды, Клары Луизы и нашего возлюбленного Ланелло был готов за семь недель до вознесения Марка. Благодаря этому фа­келу в том самом 1973 году Вершинный Университет начал работать на посто­янной основе. И каждый, кто прошел через его залы, может утвердить волю Бога и получить один лепесток факела — один лепесток пламени, что станет основой его собственного факела, который он передаст в назначенный час».

Клара Луиза говорит о своем вознесении: «В атмосфере над местом, от­куда я вознеслась, закреплена спираль победы. И посему я укажу вам доро­гу к тому месту и тому дому, чтобы, находясь в Беркли, вы всегда знали, что в этом городе есть фокус, который несет благословение и исцеление и под­держивается ради детей малых. Используя этот фокус, вы можете расши­рить воздействие Архангела Гавриила и Надежды, а также Богини Чистоты* на этот штат, на Америку и весь мир».

* Эфирная обитель Архангела Гавриила и Надежды расположена между Сакраменто и горой Шаста в Калифорнии. Богиня Чистоты имеет обитель над городом Сан-Франциско.

 

Кармическое Правление — это орган, состоящий из восьми Вознесен­ных Владык, на которых возложена ответственность вершить правосудие в этой системе миров, определяя карму, даруя милости и назначая воздаяние для каждого жизнепотока. Владыки Кармы являются божественными зас­тупниками, служащими под началом Двадцати Четырех Старцев в качестве посредников между людьми и их кармой.

Все души должны предстать перед Кармическим Правлением до и пос­ле каждого воплощения на Земле, принимая свое назначение и кармичес­кую судьбу на каждый последующий период жизни и обозревая ее исполне­ние по его завершении. Через Хранителя Свитков и ангелов-летописцев Владыки Кармы имеют доступ к полным записям воплощений каждого жизнепотока на Земле. Они решают, кто, где и когда воплотится. Они нап­равляют души в семьи и государства, отмеряя груз кармы, который должен быть уравновешен как «йота и черта» Закона. Кармическое Правление, действуя в согласии с индивидуальным Я ЕСМЬ Присутствием и Я Христа, определяет, когда душа заслужила право освободиться от колеса кармы и круга перевоплощений.

Кармическое Правление состоит из Великого Божественного Направи-теля (представляющего Первый луч), Богини Свободы (Второй луч), Воз­несенной Владычицы Нады (Третий луч), Элохим Циклопея (Четвертый луч), Афины Паллады — Богини Истины (Пятый луч), Порции — Богини Справедливости (Шестой луч) и Гуань Инь — Богини Милосердия (Седь­мой луч). 30 декабря 1993 года Вайрочана — один из пяти Дхиани Будд — объявил в своей диктовке, что Кармическое Правление утвердило его сво­им восьмым членом. Вайрочана представляет Восьмой луч, и его «роль сос­тоит в помощи тем, кто обладает Светом, кто искренен, но сбился с пути реальности, считая, что его карма слишком тяжела».

Из Своего великого милосердия Бог помазал эти существа выступать в качестве посредников между совершенством Закона и несовершенством тех, кто отпал от состояния благодати. Следовательно, Кармическое Прав­ление служит на уровне Я Христа человечества, ежедневно взвешивая, контролируя соотношение использованной человечеством энергии Вверху и внизу.

Владыки Кармы определяют циклы индивидуальной кармы, групповой кармы, национальной и планетарной кармы, всегда стремясь применять Закон таким образом, чтобы предоставить людям наилучшую возможность для духовного роста. Когда Владыки Кармы высвобождают спираль кармы для планеты, все элементальное царство принимает участие в ее нисхождении, что всегда происходит в согласии с законом циклов.

Элементалы всегда были главными инструментами для осуществления кармического воздаяния за человеческий разлад. Самое раннее воспомина­ние, которое мы имеем об этом явлении, связано с погружением континен­та Лемурии в Тихий океан много тысяч лет назад; это — воздаяние за карму, созданную жрецами и жрицами, осквернявшими священный огонь у алта­рей Бога.

Изменения климатических условий (а также ураганы, наводнения, по­жары, торнадо и другие катаклизмы) происходят вследствие ложного ис­пользования человеком творческой силы Святого Духа. Через эти периоди­ческие потрясения в природе происходит избавление от человеческого раз­лада; равновесие четырех стихий восстанавливается, и четыре нижних тела планеты очищаются и выравниваются.

Дважды в год, в период зимнего и летнего солнцестояния, Владыки Кармы встречаются в обители Ройял Тетон для рассмотрения прошений от невознесенных людей. Обычно ученики Вознесенных Владык пишут лич­ные письма-прошения в Кармическое Правление, прося дары энергии, диспенсации и покровительство для осуществления конструктивных пла­нов и намерений. Эти письма освящаются и сжигаются. Затем ангелы отно­сят эфирную матрицу этих писем в обитель Ройял Тетон, где Владыки Кар­мы читают их.

Ученики, обращающиеся с просьбами о помощи, могут предложить вы­полнить какое-то конкретное служение или работу, либо дать обязатель­ство читать определенные молитвы и веления, которые Владыки могут использовать в качестве «начального капитала» для достижения чего-то, что они хотят видеть свершенным в мире. Ученики могут также предложить часть своего Каузального Тела Владыкам в качестве энергии, которую те могут использовать. Такое предложение должно быть одобрено Владыками Кармы. Точный процент определяется ими вместе с Я ЕСМЬ Присутстви­ем и Святым Я Христа ученика.

 

В период, когда империя атлантов находилась в зените своей славы, Ка­зимир Посейдон правил Посейдонией – крупной колонией, располагав­шейся в Южной Америке, в долине реки Амазонки. Столица ее находилась в месте с субтропическим климатом, возле слияния рек Мадейра и Амазон­ка, которые в то время протекали на высоте полутора тысяч метров над уровнем моря. Город был спланирован в виде серии концентрических ко­лец, образовывавших кольцевые дороги на расстоянии пяти километров друг от друга, соединенные идущими из центра радиальными улицами.

В период расцвета — примерно 12 000 лет назад граждане этой цивили­зации золотого века достигли большого мастерства в металлургии, химии, в горном деле. Они умели даже осаждать пищу. Казимир Посейдон, тогда уже Вознесенный Владыка, вел свой народ путями Бога. Среди его глубоких на-
казов был девиз: «Научись любить хорошие поступки, и ты будешь их со­вершать!»

Примерно в течение двух тысяч лет граждане Посейдонии следовали его совету, ибо они очень любили своего правителя, который олицетворял осо­бую красоту их расы: высокий рост, золотые волосы, фиолетово-голубые глаза, добрый нрав. Однако постепенно люди стали уходить от света, выби­рая пути эгоизма. Тогда Братство лишило их своей поддержки; в последний раз предупредив сограждан о последствиях игнорирования законов Бога, Казимир Посейдон с горсткой последователей покинул страну и отравился в ныне западную часть Соединенных Штатов. За пять лет весь континент Меру (ныне Южная Америка) сместился на восток; его восточное побе­режье оказалось под водой, возвестив конец некогда великой цивилизации.

В диктовке, данной 5 октября 1975 года, Казимир Посейдон объяснил, что та цивилизация пришла в упадок, потому что люди «не воздавали славу Господу за каждое достижение в науке и культуре». Прежде чем катаклизм разрушил цивилизацию, он и группа учеников «удалились в Северную Аме­рику, чтобы опечатать свет и свитки той культуры в определенном месте — точке пирамиды, расположенной ныне в Колорадо. И там мы закрепили за­писи древней цивилизации».

В течение многих тысячелетий память о Казимире Посейдоне сохраня­лась только среди жителей Южной Америки — в индейских легендах, пове­ствующих о справедливом правителе, который однажды непременно вер­нется. Теперь, с помощью Бога и Богини Меру, Великого Божественного Направителя, Сен-Жермена и других Владык, Казимир Посейдон снова вышел на мировую арену, чтобы вести людей Северной и Южной Америки к золотому веку.

29 декабря 1996 года Казимир Посейдон указал нам «мыслить глобаль­но», когда необходимо остановить катаклизм. Он сказал: «Катаклизмы в мире не всегда неизбежны, во многих случаях их можно избежать, благода­ря людям, пребывающим в мире с собой и способным послать лучи света для поддержания равновесия на Земле. Они похожи на лазерные лучи, нап­равленные в ваши тела и в сердце Земли.

Встав твердо на земле, вы станете здесь столпами огня для этой общи­ны, для Вознесенных Владык и Великого Белого Братства. Бог поручил вам осуществлять это уравновешивающее действие… Настало время мыслить глобально — в масштабе Элохим! И подумайте, что вы можете сделать, что­бы остановить или смягчить действие планетарного катаклизма». Казимир Посейдон сказал, что мы можем смягчить потенциальные изменения на Земле, если посвятим себя «работе с велениями и служению Богу».

 

Музыка «Зов индийской любви» («Indian Love Call») способна притя­нуть излучение этого Владыки.

 

Ишвара — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредствен­ный личный аспект высшего безличного Божества». Мы не сможем поз­нать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персони­фицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, мно­жество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.

Энциклопедия восточной философии и религии говорит, что «Бог хрис­тианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, являет­ся аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары… Наиболее широко распространенная фор­ма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: Брахма, Вишну и Шива)».

 

Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств… Он имеет совер­шеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего». Вы мо­жете думать об Ишваре как о том, кто един с великим Атманом — Присут­ствием Бога, что живет в вашем трехлепестковом пламени.

Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут: «То, что является важным, так это понятие преданности. Преданность личному идеалу Бога приносит с собой пробуждение естественной склонности к смирению и служению. Если мы посвятим себя служению Ишваре, если подчиним ему свою волю, то обнаружим, что он приближает нас к себе. Это — милость Божья, которую Шри Рамакришна сравнивал с вечно дующим бризом. Вам нужно только поднять свой парус, чтобы поймать его».²⁰⁶

В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, Святого Я Христа. В той диктовке Ишвара сказал: «Я — тот самый, Ишвара… Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в тайной обители этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную».

30 июня 1995 года Ишвара сказал: «Я — Ишвара. Я говорю от имени ин­дусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — Святым Духом, который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в ка­честве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепе­стка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.

Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестка­ми, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в сво­ем сердце. Таково значение Атмана. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.

Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто
недос­тупное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспри­нять и, пожалуй, даже любить».

 

Иофиил и Кристина являются Архангелом и Археей Второго луча — лу­ча мудрости и просвещения. Эти близнецовые пламена расширяют Христо-сознание в ангелах, элементалах и людях. Иофиил и Кристина служат вместе с Мировыми Учителями Иисусом и Кутхуми, просвещая человече­ство в понимании космического закона. Имя Иофиил означает «красота Бога».

Обитель Иофиила и Кристины располагается в эфирном царстве над равнинами Центрального Китая, близ Ланчжоу, в южной части Великой Китайской Стены. Из желтого пламени озарения, сфокусированного там с первых золотых веков, вышли не только «желтая» раса и Желтая река, но также мудрость Конфуция, Лао-Цзы и цивилизаций древнего Китая. Муд­рость древнего Китая достигла величайших высот задолго до пробуждения западной культуры. В те дни китайские правители поддерживали мисти­ческую связь с иерархами обители Иофиила. Пока эти посвященные вла­дели мандатом Небес (божественным правом править) и правили «средним царством», цивилизации Китая росли и процветали, согретые лучами золо­того солнца космической мудрости.

Иофиил и Кристина и ангелы мудрости учат вас, как установить связь с вашим Высшим Я. Иофиил говорит, что вы должны обучать свое сердце, затем ум, а затем душу. Он говорит: «Подумайте о древних, которые ходи­ли по Земле, зная мысли Бога, когда Тот размышлял».

Ангелы Иофиила и Кристины раскрывают мистерии Бога, а также ра­зоблачают преступления людей и падших ангелов. Они находятся здесь, дабы показывать то, что скрывается в правительстве, в науке, образовании, медицине, что стоит за пищей, здоровьем, что кроется за СПИДом и дру­гими смертельными болезнями, что стоит за войной с наркотиками, заг­рязнением окружающей среды, каково влиянии музыки на развитие, и раскрыть все, что стоит буквально за всеми проблемами нашей повседнев­ной жизни.

Иофиил и Кристина пришли с миссией – освободить нас от глубокого невежества, которое царит в каждом народе, начиная с первых классов школы. В наше время целью образования на Земле стало ускорение рабо­ты компьютера ментального тела. То, чего не хватает, это прямое общение с Богом через трехлепестковое пламя и сердечную чакру.

Ангелы полны радости служения и пламенной преданности Богу, не позволяющей им отклоняться от пути света. В сердцах их всех, на каком бы луче они ни служили, живет огромная любовь к человечеству, побуждаю­щая их непрерывно работать в весьма неуютной для них атмосфере, вступа­ющей в резкий диссонанс с их чистыми вибрациями. Однако их единствен­ное побуждение — прославлять Отца и, возвышая, возвращать Его сыновей назад, к тому истинному состоянию, которое они некогда знали и которым наслаждались.

«Я хотел бы обратить ваше внимание, – говорит Иофиил, — что сущест­вует способ, благодаря которому вы можете поддерживать высокий уровень своего собственного сознания, и способ этот — ощутить любовь Бога, зак­репленную в вашем сердце, одновременно чувствуя Божьи любовь и муд­рость, закрепленные в вашем уме. Тогда для вас становится возможным ис­пользовать сердечный центр как солнце божественной любви, а мозг как лучистый фокус силы пламени просветления, так что вся невосприимчи­вость воистину оказывается удаленной из вашего сознания.

Головной мозг и мозжечок подобны великому Млечному Пути в необъ­ятной звездной вселенной. Им предназначено быть могущественными ма­териками силы, закрепленными в головной области каждого мужчины и женщины, благодаря чему великие потоки просветления могут течь через чудесные извилины вашего драгоценного мозга, создавая там золотое пла­мя озарения и удаляя из человеческого сознания так называемое серое ве­щество, которое является лишь искажением чистого белого света, который превращается в оттенки серого из-за добавления теневых пятен, являю­щихся продуктом человеческой глупости».

Если вы призовете ангелов озарения, они могут высвободить для вас могущественные потоки света из меркурианского алмазно-сияющего разу­ма Бога. Эти световые лучи будут течь через ваш мозг, сверкая, подобно солнечному свету на воде, и освобождать от плотности, созданной челове­ческими мыслями и чувствами, имеющими вибрации ревности, сомнения, страха, бесчестия и другой нечистоты.

9 сентября 1963 года Архангел Иофиил издал указ, который повлек за собой разоблачение опасности табака и доклад главного врача государ­ственной службы здравоохранения Соединенных Штатов о вреде курения. Иофиил дает разъяснение тем, кто страдает от табачной зависимости, что употребление никотина создает плотность в мозге, которая не позволяет вспышкам божественного разума озарять сосуд мозга. Когда люди откажут­ся от привычки к курению, они обнаружат, что поток духовного озарения, текущий через мозг и центральную нервную систему, усилился.

Негативно влияют на людей также смог и загрязнение атмосферы, делая неэффективным действие золотого пламени озарения в сознании и мозге. Иофиил говорит, что, когда люди научатся надлежащим образом использо­вать атомную энергию и будут со значительно большим усердием обращаться к сердцу Бога, они смогут положить конец загрязнению воздуха ды­мом, копотью и другими веществами, которые лежат тяжелым бременем на окружающей среде, принося так много несчастий миллионам людей.

Архангел Иофиил особенно обеспокоен плачевным состоянием систе­мы образования. Его ангелы неустанно ведут борьбу с невежеством, мен­тальным отупением и посредственностью, которые поражают умы препо­давателей и учащихся, снижая общий уровень учебных заведений. Он гово­рит, что эти негативные проявления «отнимают у детей Солнца блестящие Христо-качества, которые они должны по праву наследовать».

Архея Кристина говорит: «Призывайте меня и просите о моем заступ­ничестве перед Космическим Христом, чтобы родителям, учителям и нас­тавникам молодежи были даны прогрессивные методики обучения. Разве вы не будете молиться о том, чтобы Мировые Учителя и иерархии просве­щения дали преподавателям в каждой сфере деятельности, да и вам самим, новые и прогрессивные методы обучения всем предметам. Мы уже дали не­которые методы через Марию Монтессори и многих других педагогов. Но мы можем дать гораздо больше тем, кто будет слушать».

Иофиил научит вас, как взаимодействовать с разумом Бога и испытать самопознание. Ангелы мудрости готовы и ждут вашего сигнала, чтобы по­мочь вам впитать элементы Разума Бога. Архангел Иофиил однажды заме­тил: «Знаете ли вы, что один-единственный ум, преображенный разумом Христа, способен вызвать пробуждение умов населения целой планеты? Вот что может сделать воплощенный Христос, воплощенный Будда».

 

Иоанн Возлюбленный был ближайшим учеником Иисуса Христа. Он записал Книгу «Откровение», которую продиктовал Иисус, «послав оное через Ангела Своего». Он, лучше всех понявший мистические учения Хрис­та, был единственным из двенадцати апостолов, кто совершил вознесение по завершении того воплощения.

Находясь под опекой Иосифа, покровителя Марии и Иисуса, Иоанн и его брат Иаков прошли обучение в об­щине Ессеев. Увидев Иисуса входящим во внутренний храм, в то время как сам он поклонялся снаружи, Иоанн провидел судьбу Христа. Годы спустя, когда прозвучал зов, он был готов следовать за своим Господом и Владыкой.

Иоанн притягивал луч любви в большей степени, чем кто-либо из апостолов. Он проявлял эту любовь не только к личности Иисуса. Он любил и свет Христа в нем, и его миссию, которую, более того, понимал и разделял. Иоанн сказал нам, что его любовь к Иисусу была так велика, что для того, чтобы совер­шить вознесение, ему пришлось понять смысл безличной любви.

Иоанн был единственным апостолом, кто не отказался от Иисуса, ког­да тот умирал на кресте. Иисус, увидев Иоанна, стоящего радом с Марией, сказал ей: «Жено! се, сын Твой», и затем Иоанну: «Се, Матерь твоя». Та­ким образом Иисус признал Иоанна своим духовным братом, достойным стать сыном его собственной матери, и поэтому возвысил Иоанна до уров­ня Христа.

Иоанн воплотил во всей полноте качества Христа; если бы это было не так, Иисус не стал бы устанавливать такие отношения, ведь Мария была Матерью в исконном смысле понятия «Вселенская Мать» — она воплощала пламя Матери. Когда Иисус назвал Иоанна ее сыном, он говорил о сыне не только в физическом смысле, но также в универсальном смысле — о Сыне Бога, Сыне Божественной Матери, чьим представителем она была.

В период гонений, последовавший за воскресением Иисуса, Иоанн ос­тавался какое-то время в Иерусалиме. После мученической смерти Петра и Павла он обосновался в Эфесе, крупнейшем городе Малой Азии, в котором Павел сосредоточил свою миссионерскую деятельность. Существует преда­ние, подтвержденное Тертулианом и Джеромом, будто во время правления
Домициана Иоанна доставили в Рим, где попытка предать его смерти, бро­сив в котел с кипящим маслом, была чудесным образом сорвана. (Это — ис­пытание огнем, которое также проходили Седрах, Мисах и Авденаго.) Он вышел из котла невредимым и затем был сослан на остров Патмос. Здесь он принял и записал Книгу «Откровение».

После смерти Домициана в 96 году н. э. Иоанн смог вернуться в Эфес, и многие полагают, что он написал свое Евангелие и три послания в то вре­мя, когда ему было уже за девяносто. Говорят, что Иоанн провел свои пос­ледние годы в Эфесе и умер там в преклонном возрасте, пережив всех дру­гих апостолов. Некоторые считают, что он просто «исчез» — был перенесен, подобно Илии, или «взят» на Небеса, как Благословенная Дева. Другие свидетельствуют о чудесах, происходивших при прикосновения к пыли его гробницы.

В предыдущем воплощении Иоанн был Вениамином, самым младшим братом Иосифа, мечтателя, воплотившегося впоследствии Иисусом. Из всех своих одиннадцати братьев (все они стали учениками Иисуса в его фи­нальном воплощении) Иосиф больше всех любил Вениамина.

В качестве своего символа Иоанн использует лиловый* мальтийский крест, наложенный на розовый мальтийский крест с окружающим его золо­тым сиянием. Пламя, сфокусированное в его обители в эфирном царстве (над штатом Аризона) имеет лиловый цвет с золотым. С помощью этого пламени, которое фокусирует силу божественной любви в се четырех ас­пектах, он обучает овладению огнем, воздухом, водой и землей, как четырь­мя аспектами природы Бога.

Возлюбленный Иоанн вместе с братьями и сестрами, служащими в его обители, учит безличной безличности божественной любви через овладе­ние элементом огня, безличной личности божественной любви через овла­дение элементом воздуха, личной личности божественной любви через ов­ладение водным элементом, и личной безличности божественной любви через овладение элементом земли.**

Ученики, желающие изучать эти четыре аспекта природы Бога и то, как они могут разрешить проблемы нашей цивилизации, являющиеся след­ствием искажений луча любви на планете, могут просить, чтобы их брали в обитель Иоанна Возлюбленного во время сна.

* Purple (англ.) – лиловый цвет, цвет Шестого луча, который получается при сочетании голубого и розового, но, в отличие от фиолетового цвета (цвета Седьмого луча, который тоже основан на со­четании голубого и розового тонов), в нем больше голубого, чем розового. Прим. пер.

** Эти четыре аспекта Божьего сознания соответствуют Богу как Отцу, Сыну, Матери и Святому Духу.

 

Илларион является Чоханом Пятого луча — луча исцеления и истины. Он — иерарх Храма Истины на эфирном плане над островом Крит (Греция).

Илларион был верховным жрецом в Храме Истины на Атлантиде. Не­задолго до затопления континента он перенес в Грецию пламя Истины вместе с предметами материальной культуры этого Храма. Фокус Истины, который он установил, стал фокальной точкой для Дельфийских Ораку­лов – посланников Истины, служивших под руководством Афины Паллады в течение многих сотен лет, пока черные жрецы не проникли в Дель­фийский орден и не извратили передаваемую Истину. Тогда Братство от­казалось от этого вида служения воплощенному человечеству, так как люди не были способны отличать Истину от заблуждения.

Позже Илларион воплощался Савлом из Тарса, ставшим апостолом Павлом. Илларион воскресил для нас в памяти свою встречу с Христом в той жизни: «Мы звали его Иисусом Христом. Мы были призваны им, как призваны сегодня вы. Я вспоминаю, как он пришел ко мне, давая полномочия своим Словом. Тем не менее сперва он посрамил меня на дороге в Да­маск, в чем я отчаянно нуждался, чтобы склониться перед моим собственным пламенем Христа, которое он открыл мне, дав также ключ к медитации на пламя, чтобы я мог идти по его стопам, служа на Пятом лу­че – луче науки и целительства, апостольства и про­поведования Слова.

Я часто чувствовал себя руками, и ногами, и сердцем Геркулеса, когда боролся с нисходящими спиралями на Земле, с атеизмом, агностицизмом, интеллектуальной гордыней и злобой против пророков и Святого от Бога, совсем недавно пришедшего к нам. И все же я помнил, что однажды и сам был среди них. Некогда присущие мне непомерная гордость и намеренное противостояние воле Бога всегда будут гореть в моей памяти как напоми­нание о нашей беспомощности в качестве инструментов Бога. Но великое наделение полномочиями через Слово приходит в час обращения, возлюб­ленные, – не в час, когда звучит зов, а в час обращения, когда душа дает от­вет, опираясь на что-то, что исходит глубоко изнутри. Это поток, это само­отдача, это то отречение, когда, как было сказано: «Трудно тебе идти про­тив рожна…»

Моя душа знала Его прежде и воскресила в моем внешнем уме память о внутреннем обете. Не в первый раз видел я Господа Христа. Я встречал его раньше, чем пришел в [это] воплощение, и все же мне пришлось про­биваться через гордыню и карму (на Пятом луче), порожденные длитель­ным обучением, большой эрудицией, общественным и интеллектуальным
превосходством, которые я чувствовал по отношению к ранним христиа­нам. Итак, из-за моей собственной кармы я противился зову».

«Мой Господь явился мне на пути в Дамаск. Да, возлюбленные, я был ослеплен, но не его светом, а своим собственным грехом и алхимией его света, пронизывающего запись греха в моем существе. Таким образом я был преображен, обращен Духом Господа Иисуса Христа во всей полноте его проявления».

После произошедших событий Павел удалился на некоторое время в Аравийскую пустыню. В послании к Галатам (1:16-18) он пишет: «…Я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим…»

Толкователи [Писания] часто размышляли, что делал Павел, пребывая в пустыне. Илларион объяснил, что Иисус взял его «вместе с другими в свою обитель, расположенную над Святой Землей, и [в обитель] над Аравией. Я был там и обучался у него. Целью моего пребывания в пустыне были меди­тации с ним, когда меня брали в моих тонких телах в небесные обители для получения наставлений от сердца к сердцу».

Так как в той жизни апостол Павел выразил одобрение тому, чтобы Свя­того Стефана (первого христианского мученика) забросали камнями, а также ожесточенно преследовал и убивал христиан, то он не вознесся по за­вершении той жизни. Лишение кого-то жизни в одном воплощении часто требует повторного воплощения для уравновешивания этой кармы. Возне­сенный Владыка Илларион объяснил, почему от него потребовалось вопло­титься снова, прежде чем он совершил вознесение: «Помните, что мы, апостолы Христа, подпадали под диспенсацию Закона, требовавшую стоп­роцентного уравновешивания кармы прежде, чем душа сможет совершить вознесение в свет* Поэтому я в воплощениях апостолом Павлом и затем Святым Илларионом должен был искупить все те грехи, которые совершил до принятия Господа моего». Итак, Иисус, сделавший Павла своим апос­толом, покровительствовал ему в его последнем воплощении Святым Ил­ларионом (290-372 гг. н. э.), основателем монашества в Палестине.

Только спустя двадцать лет, проведенных в пустыне в подготовке к ис­полнению миссии, сотворил Илларион свое первое чудо — через него действовал Бог: женщина была исцелена от бесплодия и смогла дать жизнь сыну. Это стало началом его служения в качестве целителя.

Он лечил детей от лихорадки, призывая имя Иисуса, исцелял разбитых параличом и изгнал множество бесов. Толпы страдальцев следовали за ним по пятам даже в самые отдаленные и дикие места в надежде получить исце­ление и очищение от злых духов. Его многочисленные попытки скрыться от людей неизменно терпели неудачу, люди все равно находили его, при­нуждая ради любви к Иисусу исполнять свое истинное призвание.

Иероним, оставивший нам жизнеописание этого святого — основной источник наших знаний о нем, сообщил: «Многочисленные чудеса, совер­шенные им на Сицилии, собрали вокруг него толпы жаждущих исцеления и просто религиозных людей. Один знатный человек был исцелен от во­дянки в первый же день и, преисполненный благодарности, предлагал Ил­лариону великие дары; тот, однако, строго следовал словам Спасителя: «Даром получили, даром давайте».

Но то, что позднее сотворил через него Господь, воистину, не может не изумлять. Огромные приливные волны, вызванные сильнейшим землетря­сением, грозили уничтожить город. Иероним свидетельствует: «Море выш­ло из берегов; казалось, Бог вновь посылает на Землю потоп, или же все возвращается в первозданный хаос; волны вздымали ввысь корабли и выб­расывали на скалы». Горожане, увидев эти несущиеся к берегу водяные го­ры, немедленно привели Иллариона и, «ведя его перед собой, как на битву, поставили на берегу. Когда он начертил на песке три креста и простер руки навстречу волнам, море, вздыбившись на невероятную высоту, вдруг за­мерло перед ним, затем долго билось, словно негодуя на возникшее препя­тствие, и мало-помалу вернулось в свои берега».

На склоне лет народный святой — народный, потому что люди считали, будто он принадлежит им, — нашел пристанище на Кипре, в столь глухой местности, что там, полагал он, его не смогут найти. Место это изобилова­ло дикими зверями и пользовалось дурной славой; он думал, что люди по­боятся туда забредать. Но нашелся человек, который, несмотря на паралич, сумел пробраться туда. Он нашел Иллариона, был исцелен и раструбил об этом повсюду.

Поэтому свои последние дни святой провел среди множества людей, заполнивших некогда уединенную долину. Там же, во исполнение его воли, он и был похоронен. Однако, спустя несколько месяцев, его ближайший ученик Квиетий тайно вскрыл могилу и перевез его останки в Палестину.

Вознесенный Владыка Илларион поделился с нами откровением, кото­рое получил во время этого своего последнего физического воплощения великим целителем и отшельником, жившим в пустынях Палестины и Кипра. Он сказал: «Я ЕСМЬ Илларион! Я жил в глухих местах! Во время
моего последнего воплощения Илларионом я нашел убежище в пустыне жизни, но множество людей последовало за мной туда. Они пришли, ища целительный родник; они пришли за любовью. И куда бы я ни уходил, они следовали за мной. Тогда Господь сказал мне, что дар Истины и целительства дается только для того, чтобы им делиться, только чтобы отдавать».

Илларион обладал необыкновенным даром исцеления. Воистину, Богом посланы те по-нас­тоящему великие целители человечества, кото­рые способны принести здоровье и целостность душе одним прикосновением руки или простым указом «Исцелись!» Истинного целителя нет­рудно распознать: он живет под сенью своего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия, сми­рен пред Богом и человеком и, зная, что он — только инструмент Святого Духа, воздает всю славу Богу за те дела, которые Тот вершит через него. Такие святые от Бога скромны и вовсе не обязательно откроют вам, что обладают даром целительства.

Мелодия песни «Вперед, солдаты Христа» Артура Салливена притяги­вает излучение Иллариона в мир человека. Слушая эту музыку, мы чувству­ем сегодня те же самые пыл и рвение, что позволили апостолу Павлу две тысячи лет назад вдохновить ранних христиан на создание Церкви Христа в Малой Азии и, в конечном счете, по всему миру.

Слова Иллариона наполняют нас мужеством, необходимым для испол­нения нашей миссии сегодня: «Итак, я говорю вам, апостолы Всевышнего Бога, отправляйтесь в путь! Активно беритесь за дело! Левой, правой, ле­вой, правой, сделайте еще шаг, устремитесь вперед! Вы будете знать, чего Бог хочет от вас. Не нужно сидеть и ждать в нерешительности! Есть работа, и Святой Дух укажет ее вам. И вы познаете радость служения, которая яв­ляется проявлением истинного братства и истинной общины.

Выясните, что Бог хотел бы, чтобы вы узнали о себе, погружая вас в ве­ликий космический поток — непрекращающийся поток служения. Познай­те учение, воплощая его. И узнайте задание, которое мы приготовили на Крите лично для вас, как для представителя Истины».

Братство Истины в обители Иллариона над Критом использует в своей работе сфокусированное там пламя исцеления, науки и постоянства. Братья Крита работают с врачами и учеными, помогая им в проведении ис­следований. Они работают также с теми, кто утратил иллюзии в отношении жизни и религии, и с теми, кто искажал или неверно понимал Истину и по тому стал атеистом, агностиком или скептиком.

 

Вы можете призывать Ил­лариона для исцеления, обретения целостности, обращения душ и раскры­тия истины в средствах массовой информации.

* После вступления в силу в начале двадцатого столетия новой диспенсации стало возможным вознестись, сбалансировав по меньшей мере 51 процент кармы; оставшаяся часть уравновеши­вается на внутренних уровнях после вознесения.

 

 

Вознесенный Владыка Илия имел два воплощения, о которых есть упо­минание в Библии: пророк Илия — в Ветхом Завете и Иоанн Креститель – в Новом Завете. Сам Иисус провозгласил, что Иоанн Креститель есть «Илия, которому должно придти».

История об Илии Фесвитянине и его ученике Елисее (одно из  предыдущих воплощений Иисуса) запечатлена в «Книге Царств», где вознесение Илии описывается следующим образом: «…Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо».

Увидев вознесение своего учителя, Елисей «поднял милоть [мантию] Илии, упавшую с него», и ударил по водам Иордана. Когда воды расступились и Елисей перешел, сыны пророков увидели, что «опочил дух Илии на Елисее». С того времени Елисей сотворил множество чудес — алхи­мических подвигов, предвещавших победу его Духа над материей в его пос­леднем воплощении Иисусом. Истории о Елисее, сделавшем воды здоровы­ми, приумножившем масло вдовы, благословившем Сонамитянку на рожде­ние ребенка, а позднее воскресившем ее сына из мертвых, приумножившем ячменные хлебцы и излечившем Неемана от проказы, записаны в «Четвертой Книге Царств» вместе с другими примерами действия Закона, явленными этим «человеком Божьим».

После вознесения Илия получил почти уникальную диспенсацию, ко­торая позволила ему вновь воплотиться; он пришел еще раз как Иоанн Креститель, чтобы «приготовить путь Господу». Он добровольно облекся в телесную форму и позволил принести себя в жертву рукой Ирода, чтобы помочь своему ученику выполнить миссию.

Отношения Иисуса и Иоанна Крестителя — это ис­тория глубокой преданности, любви и уважения, прив­лекающая своей красотой и редко находящая себе рав­ную. Это рассказ о взаимоотношениях гуру-чела, учи­теля-ученика. Будучи великим и смиренным учителем, Иоанн сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне умаляться»; ибо в сердце учителя горело огромное Бого-желание, чтобы ученик-Иисус превзошел его в достижениях и служении. Он хотел, оставаясь в тени, видеть славу Иисуса, когда тот облачится в полную мантию вознесенного сознания своего гуру. По окончании своего воплоще­ния Иоанном Крестителем Илия вернулся в вознесенное состояние.

Вознесенный Владыка Иоанн Креститель говорит: «Должно существо­вать место для встречи Небес и Земли, и таким местом является сердце. Ва­ше сердце — это инструмент для принятия Бога, Христо-существ; а лоно Божественной Матери — это место, где принимают семя Альфы для рожде­ния Божественного Сына-младенца. Посему, будучи Христо-существами, примите Царя царей и Господа господ в свое сердце! А как пламена Боже­ственной Матери, заботливо растите воплощение Христа!

Именно к материализации Бого-пламени мы стремимся, чтобы сделать сердце гаванью света, дабы все человечество смогло постичь Царство Божье внутри и вовне, подчинение священному закону».