ЗЕРКАЛО СОЗНАНИЯ

Зеркало Сознания

 

Вихрь сознания должен быть успокоен. Мысли, составляющие молеку­лы зеркала сознания, должны быть спокойны, подобно озерной глади, что­бы мы могли видеть ясно.

В течение веков человечество соблазнялось игрушками и побрякушка­ми жизни. Качаясь перед нашим взором, они своим гипнотическим дей­ствием расстраивали наше ощущение верного направления, так что смысл Любви был утерян в чуждой фантасмагории вихря этого мира.

Давайте успокоим наше сознание – то зеркало, в котором отражается Бог.

Даже если бы мы никогда не видели этого ранее (если бы это был наш первый день на Земле, и мы пришли сюда с развитым сознанием, соответ­ствующим настоящему времени), то, чтобы увидеть лицо Бога, нам все же понадобилось бы чистое зеркало. Ибо постичь Бога должны именно мы – индивидуумы.

Недостаточно того, что Его Дух вездесущ в этом мире. Да, Он повсюду. Но мы часто не чувствуем Его в дуновении ветра или, например, в перепа­дах температуры, влияющих на погоду. Мы не видим Бога и в глазах встреч­ных, ибо наше внимание целиком приковано к внешнему виду. Этот налет заблуждения требует трансмутации.

Придите, давайте успокоим разум, чтобы видение наше стало более со­вершенным.

 

Посредники Слова и Дела Господня

 

Есть много сердец, алчущих и жаждущих правды. И воля Христа заклю­чается в том, чтобы они «насытились».¹ Кто же насытит их? Где те пастыри, которые будут пасти овец, пастыри, которые видят себя инструментами Гос­пода, через которых Он сможет дать ответ страждущим душам детей Своих?

Да, повеление «Паси овец моих»² говорит нам, что Бог ожидает от нас ис­полнения того, что Он – по божественному Закону и божественной воле – предназначил Своим Сыновьям-служителям и их ученикам.

 

«Паси овец моих». Сами слова и мольба Владыки говорят, что мы нужны Господу, Который наверху, чтобы позаботиться о детях Его здесь, внизу. И мы, столь сильно любимые, горим желанием служить посредниками Сло­ва, встать в строй организованной иерархии служителей, которым предпи­сано исполнение особых обязанностей внутри тела Божьего [на Земле], что так важно для привлечения заступничества Святого Духа.

Послушайте Апостола Павла, который рассказывает, как Иисус настав­лял его о таинстве Вселенского Тела Христова:

 

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены од­ного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом…

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены.

И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управ­ления, разные языки.

Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чу­дотворцы?

Все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи?

Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превос­ходнейший».³

 

И этот «путь еще превосходнейший» есть Милосердие – самоотдача са­мой Любви.⁴ Поэтому в пламени Любви мы видим учеников как посредни­ков между Христом и детьми Света, алчущими и жаждущими правды, кото­рых должны насыщать день за днем сотрудники и сослужители Братства.

Сама Любовь, возлюбленное дополнение Архангела Чамуила, – небесная служанка наших трудов Любви. Ее сострадательными всевидящими очами мы видим, что, как человек ежедневно жаждет хлеба своего насущного, так и его душа жадно ищет того, что может утолить ее жажду, – духовным милос­тей, отраженных везде и повсюду в устройстве мира и за его пределами.

Мы видим, как они выглядывают из солнечных лучей и из-за радуги в небе. Мы видим их в игре света и тени на облаках. В танце ветра и волн на море и в беге вод, струящихся в потоках по Земле. В золотой пшенице и зелени трав, склоняющихся перед владычеством иерархов элементальной жизни.

 

Мы также улавливаем проблеск духовных милостей в чередующихся про­явлениях болезни и здоровья, во взлетах и падениях экономики, чье воздей­ствие на наш мир так значительно и порой прискорбно. Ибо здесь человек – по причине своего непостоянства, фальши, притворства и лицемерия – этих масок псевдо-я – сотворил иллюзию жизни, заставляющую его думать, что Бог играет с ним в прятки. И мы сами таким образом закрыли доступ к крис­тальному зеркалу и ясному видению Божественного Образа во всем, что ок­ружает нас.

«Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно…»

Давайте призовем Разрушителя Препятствий! Давайте будем искать и найдем истинного Учителя, который наставит нас на путь и ответит на зов нашего духа!

Мы встретимся с ним лицом к лицу. Мы познаем его, подобно как мы познаны им.⁵

 

Маха Чохан и семь Чоханов лучей

Девять даров Святого Духа

 

Проявления Бога в природе вплетены в духовно-материальный кос­мос Святым Духом, чьи Сыновья, известные как Владыки семи лучей и Маха Чохан – их иерарх, обучают наши души воспринимать окружаю­щие нас повсюду духовные милости. Этим небесным Сыновьям-служи­телям, прошедшим земные школы жизни, Иисус представил нас много лет назад.

Владыка указал нам на это учение о Вселенском Теле Христа, что было передано им Павлу, чтобы объяснить, что на Небесах то же Тело, которое мы разделяем со светоносцами* здесь, на Земле, состоит из ангелов и со­вершенных существ, великих духов, родственных нам, которые одушевля­ют и направляют космические силы. Каждый из них «воплощает»⁶ опреде­ленное служение и функцию вселенской деятельности Разума Бога.

Господь явил нам своих эмиссаров, которые учат благочестивых на Зем­ле стезе индивидуального Христобытия на семи лучах и в семи чакрах. Каж­дый луч является эманацией Света Вселенского Христа, концентрирующе­го определенные дары, милости и принципы самоосознания в Логосе, которые могут быть развиты учеником в его жизненном призвании.

 

Он объяснил с безупречной логикой, что труды Великого Белого Брат­ства и всех небесных сонмов, связанных с ним, включая и тех на Земле, кому они оказывают покровительство, направлены и прежде, и ныне на то, что­бы взращивать зарождающуюся божественность каждого из детей Бога, обу­чая их самодисциплине и любви к священному труду. Любви, которая вос­пламеняет в душе любовь к ее Господу и желание возвеличить весь Его Свет (Христо-сознание) во всех ее членах.

Господь показал нам, что в этом цикле космической истории земным эволюциям, совершающим переход из эпохи Рыб в эпоху Водолея, предпи­сано сбалансировать трехлепестковое пламя сердца и развить атрибуты Тро­ицы – Силу, Мудрость и Любовь – на каждом из семи лучей, сознательно сфокусированных в семи чакрах.

Эта работа души – и воистину, это наша работа, хотя мы сами являемся Его творением, – есть подготовка, которую необходимо пройти для того, чтобы вместе со своим близнецовым пламенем мы могли получить особое духовное и физическое задание – миссию, привлеченную из высших сфер божественного плана (Каузального Тела), которая должна быть исполнена прежде, чем душе будет позволено закончить школу Земли (то есть совершить вознесение).

Да, мы можем научиться, и мы приложим все силы, чтобы воспользо­ваться возможностью, предоставленной нам Владыками семи лучей – на­шими наставниками Духа, которые направляют нас на стези правды ради имени Его⁷ – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, – развивая в нас душевную вос­приимчивость к получению даров Святого Духа.

 

Вот их состав в божественном порядке:

 

1. Эль Мория – глава Дарджилингского Совета Великого Белого Братства, государственный деятель, поэт, экономист и святой, основатель Саммит Лайтхауза и возлюбленный Гуру Посланников и чела.

Его девиз: «Не моя воля, но Твоя да будет!»

 

2. Владыка Ланто – покровитель обители Ройял Тетон и Совета по надзору за всеми системами образования и высшими учебными заведениями, вы­разитель древней мудрости, делающий ее доступной западному сознанию, и помощник последователей восточной традиции на пути нового века. Его девиз: «Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум».

 

3. Павел Венецианец – божественный художник, передающий в совершенных произведениях образ Христа, уникальный для каждой души, подготав­ливающий жизнепотоки посредством дисциплины Любви к посвяще­ниям Священного Сердца и Древа Жизни. Его девиз: «Научись любить хорошие поступки, и ты будешь их совершать».

 

4. Серапис Бей – иерарх Луксора, посвятитель возносящихся душ в применении священного огня, зодчий святых орденов, внутренней жизни и городов золотого века, сторонник по-военному строгой дисциплины среди сил Света, Мира и Космической Свободы.

Его девиз: «Я ЕСМЬ Защитник!»

 

5. Илларион – учитель, преподающий бессмертную Истину, Божественную Науку, все физические и метафизические ответвления науки и искусства исцеления, вечный исследователь, приводящий искателей на стезю по­священий Апостола Павла.

Его девиз: «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными».

 

6. Владычица Нада – заступница за души в божественном суде, та, что объединяет семьи и близнецовые пламена, а также обучает Любви как служению каждой частице Жизни, что является стезей, предшествующей самоовладению на Рубиновом луче.

Ее девиз: «Раб не больше господина своего».

 

7. Сен-Жермен – Владыка Седьмого луча и седьмой эпохи, алхимик священного огня, который несет дар фиолетового пламени свободы для преображения мира, покровитель Соединенных Штатов Америки. Его девиз: «Свет Бога никогда не гаснет, и возлюбленное могуществен­ное Я ЕСМЬ Присутствие является этим Светом!»

 

Эти Вознесенные Владыки, наставляющие души человеческие в прояв­лении Слова и Дела Господня на каждом из семи лучей, избраны занять посты в духовной иерархии планеты Маха Чоханом (его имя означает «Ве­ликий Владыка»), чей официальный титул – Представитель Святого Духа. Кроме них к служению Земле призваны Мировые Учителя – Иисус Хрис­тос и Кутхуми, Господь Майтрейя – представитель Космического Христа и состоящее из восьми членов Кармическое Правление. Владыка Мира Гау­тама Будда опечатывает их посты благословением семи Святых Кумар, ко­торые одушевляют семь лучей семи сфер.

Каждый из Чоханов обучает уравновешиванию трехлепесткового пла­мени, гармонизации четырех нижних тел и трансмутации личной и плане­тарной кармы через качества своего луча. В их задачи входит удовлетворе­ние нужд человечества, восходящего к Богу при помощи радужных лучей, достигающих высшей точки в белом Свете и Законе Единого.

Благодаря этим семи Чоханам и единому Духу Великого Белого Братства мы видим исполнение пророчества Господа, данного через Мэри Бейкер Эдди: «Божественная Любовь всегда удовлетворяла и всегда будет удовлетворять вся­кую человеческую нужду». Сонмы небесные воистину являются руками Бога в действии, ежедневно одерживающими победу ради человеческой жизни.

 

Для искателя, следующего по стопам этих представителей Истины Христо­вой, каждый шаг самоовладения, достигнутого на одном из лучей, есть дости­жение и на остальных шести, ибо луч белого света в центре каждого цветного луча объединяет их все. Эта белая сердцевина каждого луча представляет собой Закон Единого в проявлении, также как белая огненная сердцевина семи пла­мен и семи сфер, соответствующих семи лучам, есть их солнечный центр, объе­диняющий Святой Дух этих Свето-эманаций самого Космоса.

Титул Чохан означает «Господь». Чохан поэтому является тем, кто воп­лощает сознание Господа – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Который есть Зако­нодатель луча. Слово и Дело Чохана, то есть его Стезя, это выражение его права интерпретировать Закон своего луча.

Так мы узнаем ЯХВЕ луча (индивидуализацию Бого-пламени) в отобра­жении этого луча в происходящих событиях; и когда спрашиваем возлюб­ленного Чохана: «Кто ты? Как имя твое?» – приходит ответ: «Я БУДУ КЕМ Я БУДУ. Познайте Господа, и вы познаете меня, потому что Я ЕСМЬ един с Ним в потоке истории и в космических циклах. ТО, ЧТО СКАЗАНО МНОЮ, СКАЗАНО. Я Буду Кем Я Буду».

Чохан, или Владыка, луча является также представителем власти на сте­зе Христического посвящения, ведущим детей Света – сонаследников Хри­ста⁸ к их окончательному становлению Сыновьями Бога через воплощение Слова Бога на данном луче. Когда Чохан выступает в этой роли, чела, про­двигающиеся по Стезе, с благоговением именуют его Гуру. Он поистине рас­сеивает тьму от имени своих чела, воплощая Свет луча. Он неизменно про­славляет Божественную Мать и Троицу через свой луч, а также являет Бого-пламя этого луча, воплощая его в служении в качестве Судьи и Зас­тупника перед людьми и от их имени.

Истинно, власть Чохана луча, подтвержденная его мантией, является следствием достижения им сознания Космического Христа на световой ча­стоте его луча служения, а также милости Бога, Который «ищущим Его воздает».⁹

Как представитель Святого Духа Маха Чохан воплощает белый свет всех лучей и учит семеричному балансу лучей семи могущественных Элохим. Этот свет воссияет на челе посвященного как венец кристального света, когда Бого-овладение семью лучами будет достигнуто.

Маха Чохан всегда готов прийти на помощь тому, кто призывает его. Дан­ное им обязательство – «Я храню пламя для вас, пока вы сами не сможете де­лать это» – объясняет, почему Маха Чохан назван Хранителем Пламени. Он дарует Христо-овладение через дисциплину правильного выбора и правильно­го действия по образцу восьмеричного пути Гаутамы Будды, подобного пути, которому учил и который продемонстрировал Иисус Христос.

 

Это достигается через овладение свободной волей, желаниями и телом желаний, стезей Священного Сердца и Рубинового луча, по мере того как посвященный гармонизирует трехлепестковое пламя и обретает равнове­сие в белом свете семи лучей в своих чакрах. Средством для достижения этой цели является служение Общине – мировому телу светоносцев – с привле­чением всех своих сил, тела, ума и души.

Маха Чохан подготавливает Христо-существо к получению от Господа – могущественного Я ЕСМЬ Присутствия – «всякой власти на небе и на зем­ле». Наш Господь и Спаситель приветствовал это посвящение, дарованное Майтрейей, когда давал наказ своим ученикам:

 

«…дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века».¹⁰

 

Истинно, ключ к Христобытию в любовном послушании Отцу и Сыну реализуется, благодаря принятию учениками зова Иисуса быть посредни­ком Слова и Дела Господня. Отображая Его сознание, чтобы все могли ви­деть Его отраженный образ, ученик готовится к получению посвящений чакр от Святого Духа, данных рукой Маха Чохана через семерых Чоханов на со­ответствующих лучах.

Посвящения – это размеренные шаги и уровни подготовки души к по­лучению и обретению милостей девяти даров: сначала в виде фаты невесты, чистого понимания душой качества, ценности и вибрации каждого дара, а затем в виде брачного одеяния – полного осознания и наполнения пламе­нем дара, а также его применением в служении жизни.

Семь Чоханов знакомят душу с силами, чинами и ангельскими сонмами девяти даров Святого Духа, в то время как она усердно работает, чтобы об­лечься благодатью, а также украсить каждый полученный дар свойствен­ным только ей опытом работы с лучами.

Во время этой тренировки души Маха Чохан укрепляет нити духа, испол­няя роль советника, утешителя и просветителя, закладывая прочное основание для схождения радужных сфер в виде концентрических кругов Света, создаю­щих вокруг центрального солнца сердечной чакры ауру Каузального Тела здесь, внизу, как Вверху. Великий Владыка мягко указывает каждой невесте Христа, как заполнить и сделать гладкими неровные места,¹¹ чтобы в зеркале души все живое видело отражение исцеляющего присутствия Святого Духа.

Тем, кто обладает пониманием Внутреннего Света (используя термин квакеров), мы скажем, что наделение девятью дарами есть, по определению,
передача исходной матрицы силы трижды-трех, которой ученик должен научиться владеть, усиливая ее с помощью уравновешенного трехлепестко­вого пламени и применения науки изреченного Слова.

Как Павел не хотел оставить своих новообращенных к Христу братьев в неведении о дарах духовных, предоставляемых Святым Духом, так и мы не хотим, чтобы вы, кто хочет изучать утерянные Учения Иисуса, предостав­ляемые сейчас вашему вниманию всеми Вознесенными Владыками, оста­вались в неведении относительно закона передачи духовных даров. Вслу­шайтесь снова в слова Апостола – помазанника Христа:

 

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духов­ных.

Знаете, что, когда вы были язычниками [чуждыми Духу Хри­ста], то ходили к безгласным идолам [богам Нефилим и их меха­нистическому человеку-роботу], так, как бы вели вас.

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божи­им, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Дары различны, но Дух один и тот же;

И служения различны, а Господь один и тот же;

И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

Но каждому дается проявление Духа на пользу:

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».¹²

 

Итак, мы приходим к Чоханам, которые являются также зеркалами, отра­жающими для нас из вознесенного состояния, так же как и из прошлых жиз­ней, образ Христа, проявленного в их достижениях на каждом из семи лучей, или путей, ведущих к Богу. Ибо они наделены дарами Духа Святого. Благода­ря сердечной связи мы узнаем о них и о том, как они наделяют духовными милостями, которые украсят и наши души. Ибо Возлюбленный сказал: «до­вольно для тебя благодати Моей…»¹³

Давайте отправимся в путешествие для ознакомления с Каузальными Тела­ми семи Чоханов. Когда наше судно отважится войти в поток их сознания, мы

Луч	Владыка	Обитель	Дары
1	Эль Мория	Дарджилинг, Индия	Вера в волю Бога Слово мудрости
2	Ланто	Гранд Тетон, Вайоминг, США	Слово мудрости Слово знания
3	Павел Венецианец	Южная Франция; Храм Солнца, Нью-Йорк	Различение духов
4	Серапис Бей	Луксор, Египет	Чудотворение
5	Илларион	Крит, Греция	Исцеление
6	Нада	Саудовская Аравия	Дар иных языков и толкования языков
7	Сен-Жермен	Трансильвания, Румыния; Столовая гора, Вайоминг, США	Дар пророчества Чудотворение
8 Все лучи Закон Единого	Маха Чохан	Цейлон (Шри-Ланка)	Свободная воля Трехлепестковое пламя Посвящения чакр Вся власть на Небесах и на Земле

 

откроем для себя смысл их миссии, исследуя их кармические обстоятельства в веках, когда они были светочами истории.

Мы увидим эпизоды их жизней, произошедшие в забытые века на ле­гендарных континентах и среди цивилизаций, скрытых в песках времен или на дне океанов. Мы поймем, как они стали Чоханами и почему были выбра­ны управлять дарами и милостями Духа Господня, а также узнаем у них, как подготовить душу к роли невесты Христовой.

После этого вступительного слова, знакомящего нас с сердцем и духом Великой Семерки, перейдем к внутреннему познанию и любви лучших Дру­зей, которые только могут быть у нас на Земле.

На Восток! Махатма Гимаватский ждет.

 

Эль Мория, Чохан Первого луча

Дары веры в волю Бога и слова мудрости

 

Много раз воплощаясь, чтобы возглавить народы и монархии, Мория стал настоящим экспертом в вопросах экономики и государственного уст­ройства, а также в психологии власти, ее воздействии на человеческую душу, а следовательно, и на политические методы в личных и межнациональных взаимоотношениях.

Проходя посвящения на индивидуальной стезе Христобытия, этот воз­любленный гималайский Владыка обрел выдающуюся преданность воле Бога – добродетель, благодаря которой он пользуется огромным доверием и любовью своих чела и благодаря которой он был дважды канонизирован рим­ско-католической церковью. Все выше перечисленное и многие другие дос­тоинства позволили ему, и никому иному, занять пост Чохана Первого луча.

Вперед! Вглядимся в образ этой души в ее воплощении Акбаром – вели­чайшим из могольских* императоров. Это поможет нам научиться правиль­но использовать голубой луч силы, который фокусировался через светоко­пию его жизни, и овладеть им.

Основав империю, в состав которой входили большая часть Индии, Аф­ганистан и территория современного Пакистана, Акбар стал самым могуще­ственным и богатым из земных царей. Родился он в Синде в 1542 году и пра­вил на протяжении пятидесяти лет, проявляя мудрость, терпимость и просвещенность, необычные для одного из потомков Тамерлана и Чингисха­на. (Нам, однако, известно, что наша истинная личность формируется на ос­нове чего-то большего, чем человеческие гены, и воистину является чем-то намного

 

Хранители Пламени

Картины Николая Рериха

 

Одним из многих талантов русского художника Николая Рериха была способность запечатлевать на холсте мистерии Бога. Его масштабные пейзажи, преимущественно восточные, несколько импрессионистские по стилю и совершенно неподражаемые, пред­ставляют собой квинтэссенцию высочайших устремлений человека. В своих литератур­ных работах и живописи, свободных от догмы или религиозных пристрастий, Рерих стре­мился привлечь внимание мировой аудитории к высшей цели.

С 1924 по 1928 гг. Рерих, его жена Елена, сын Юрий и еще несколько европейцев отправились в экспедицию в сердце Азии. В числе других находок Николай обнару­жил документы и легенды, подтверждающие все чаще появлявшиеся свидетельства о том, что Иисус провел семнадцать «утерянных» лет на Востоке.

В цели экспедиции входило религиозное и антропологическое изучение региона, но одним из важнейших проектов Рериха было художественное отображение горной местности, по которой он проезжал, а также легенд и учителей Сердца Азии. За время путешествия он написал более пятисот картин, которые отправлял в Нью-Йорк во вре­мя остановок экспедиции. Книга «Утерянные годы Иисуса» содержит хронику собы­тий трудного перехода Рериха и некоторые из его величественных картин.

Шедевры Рериха в основе своей духовны. Как писал один художественный критик: «В современном обществе, таком самоуверенном и таком ограниченном, он дает своим собратьям-художникам пророческий пример цели, которую им нужно достичь, – изоб­ражение Духовной Жизни».

Благодаря своему уникальному таланту он не только запечатлел места, по которым ходил Иисус во время «утерянных» лет, но и приоткрыл тайну его утерянных Учений.

Мы видим универсальность религиозных воззрений Рериха. Ее воплощал и пома­занный юноша Иисус – известный на Востоке как Исса, – когда с состраданием учил индусов, проходил обучение у белых жрецов Брахмы, сидел над сутрами и толковал священные буддистские писания, отстаивал права низших каст, убеждал язычников отказаться от идолов, пророчествовал и исцелял молитвой, превозносил женщин и пробуждал последователей Заратустры к пониманию ошибочности доктрины и рели­гиозных обрядов, до которых скатилось их верование.

Большая часть воспроизводимых нами в настоящей книге картин написана во время легендарного путешествия Рериха; это изображения четырнадцати Мировых Учителей и Хранителей Пламени на фоне их родных земель. Создав эти полотна, русский мастер уло­вил что-то от восточной чаши и от универсального Разума, который был во Христе Иисусе и пронизывал Утерянные Учения пророка, который – как показывают манускрипты, най­денные Рерихом, Николаем Нотовичем и Свами Абхеданандой, – пришел не для того, что­бы подорвать, уничтожить или вытеснить мировые религии, но чтобы снова наполнить их живым огнем их основателей, посланных Богом для просвещения мира.

Да, Святой Исса пришел, чтобы искоренить мертвые доктрины и догмы, приведшие к искажению основополагающих принципов. Он пришел, чтобы вернуть к сердцу Доб­рого Пастыря заблудших овец, уведенных с пути пастухами-наемниками, вернуть их к поклонению единому Богу, от Которого Светоносцы произошли в Начале. Истинно, мы несем один всеобщий Свет. Рерих писал: «В культах Заратустры представлена чаша с пла­менем. Та же пламенеющая чаша выбита на еврейских серебряных шекелях времен Со­ломона и даже более ранних артефактах. В индусских раскопках периодов от Чандрагуп­та Маурьи мы наблюдаем тот же образ, сильно стилизованный. На тибетских изображениях бодхисаттвы держат чашу, цветущую языками огня. Можно также вспом­нить чашу жизни друидов. Горел огнем и Святой Грааль. Великие учения всех эпох пере­плетаются не в воображении, а в реальности; это язык чистого огня!»

* Светоносец: слово означает «носитель Христа», один из тех, кто несет Свет, который есть Хрис­тос, один из тех, кто несет ответственность за Христобытие в себе и других, защищая Истину и Честь Бога; один из тех, кто помазан Христо-сознанием и несет его просветление всем. Светоно­сец есть Хранитель Пламени, чьим девизом должно быть: «Я ЕСМЬ хранитель моего брата – Я ЕСМЬ хранитель Света, который есть Христос в моем брате».

* Индийские мусульмане, ведущие происхождение от монгольских завоевателей, смешавшихся с местным населением; правители империи, основанной в Индии моголами в 16 веке.

 

 

схема вашего божественного я

 

Вознесенный Владыка Иисус Христос

 

Семь Чакр в теле человека

большим, чем то, что люди могли бы получить по наследству.) Акба­ра, разительно отличавшегося от своих предшественников, историки харак­теризовали как «один из немногих удачных примеров короля-философа, описанного Платоном».¹⁴

Особенно ярко гений Акбара проявился в военной, религиозной и со­циальной сферах, а также в его способности успешно управлять созданной им империей – качество, которым его предшественники были явно обделе­ны. Вместо того, чтобы расправиться с покоренными индусами, он назна­чил их на государственные посты и даже взял в жены двух индусских прин­цесс. Акбар упразднил практику продажи в рабство пленных, положил конец притеснениям индусов и установил эффективную и справедливую систему управления, сбора налогов и правосудия.

Поступая таким образом, Акбар руководствовался глубокой верой в то, что он является Богом назначенным правителем над всеми людьми, насе­ляющими его империю, а посему он должен относиться к ним беспристра­стно, невзирая на религиозную или расовую принадлежность. Акбар по пра­ву считается отцом религиозной терпимости в Индии, и заложенные им принципы живы по сей день.

Однако Акбару казалось, что недостаточно принести людям мир и про­цветание, он мечтал возвысить их духовно. Поэтому он посвятил семь лет изучению мировых религий, в результате чего был вынужден признать, что ни одна из существующих религий не свободна от ограниченности, пред­рассудков и суеверий.

Верный своему характеру и с рвением исполняя свою миссию, он при­ступил к основанию своей собственной универсальной религии с собою во главе. В процессе выработки ее догматов Акбар воспользовался достоинства­ми, присущими каждой из систем верований его времени; он назвал эту но­вую религию Дин-и-Илахи – «божественная вера», или Таухид-и-Илахи – «божественный монотеизм».

Что до его догматично мыслящих подданных, то им казалось, будто ново­введение Акбара слишком приблизило его собственную личность к боже­ству – слишком, чтобы относиться к этому благодушно. Приверженцы Дин-и-Иллахи должны были приветствовать друг друга словами «Аллах Акбар», что означало «Бог велик», и отвечать «Йала Йалалуху», что означало «блис­тательна слава Его». Но слова «Аллах Акбар» могли означать и «Акбар – Бог», ответная фраза в таком случае относилась бы на счет самого Акбара. Это переходило все границы!

Не в обычаях императора было навязывать что-либо силой, вследствие чего количество новообращенных оказалось невелико. И хотя во время царствования Акбара страна процветала в лучах славы, после его смерти империя пришла
в упадок. Свет Акбара перестал быть Светом Индии, ибо ни его сыновья, ни его последователи, ни его народ не смогли овладеть ис­крой Божьей воли, пылавшей в сердце их лидера.

Если мы вернемся по следам Эль Мории, ведущим через пески пустыни и оазисы к великой цивилизации Шумера, в двадцать первый век до нашей эры, то обнаружим там краеугольный камень его воплощений. Это Авраам – ве­ликий «князь» халдеев¹⁵ и отец народа иудейского, которому Господь ска­зал: «Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя… ты бу­дешь отцом множества народов».¹⁶

Он и двенадцать племен дали жизнь семени Светоносцев – вновь вопло­тившихся ныне Христо-существ, представляющих его духовное потомство, род, что продолжается благодаря взаимоотношениям Гуру-чела, которые эти души поддерживают с Бого-Присутствием Авраама, Исаака и Иакова, ибо плоть и кровь сами по себе не в силах справиться с такой задачей.

Будучи Мельхиором, Владыка Мория, который подписывается литерой «М» с тремя точками, вместе с восточными мудрецами Бальтазаром и Кас­паром (известными сегодня как Владыки Кутхуми и Джвал Кул) проделал весь путь, если говорить исторически, из Ура Халдейского до Вифлеема, следуя указаниям звезды и внутреннему зову Христа.

Воплотившись вновь в пятом веке Артуром, королем бриттов, воином и наставником школы мистерий в Камелоте, он стоял на страже пламени со­кровенных учений, вдохновляя души на поиск Святого Грааля, ведя их к победе над тиранами, величайшим из которых является поклоняющийся идолам плотский ум. В своих уроках «силы на службе истины» он учил тех, кто нес знамя миссии Христа, умело применять силу воли Бога во имя лю­дей и на благо им – но никак иначе.

Под руководством короля Артура благородные рыцари рука об руку с прекрасными дамами воплощали идеалы близнецовых пламен, объединив­шихся в Любви ради торжества Истины. Многочисленны были заботы и испытания этих хранителей пламени Камелота, исполненных чистоты и искренней заботы о представителях низших сословий: изгнание драконов, великанов и демонов, борьба с нечестивыми королями и колдуньями.

Поиск Святого Грааля был для этих посвященных способом балансиро­вания кармы на стезе, известной издревле, – на стезе личного совершенство­вания в Христобытии, ведущего к раскрытию таинств Святого Грааля и об­ретению истинного самопознания: «Я ЕСМЬ Грааль».

В конце, когда над школой мистерий и ее будущим сгустилась тьма, Ар­тур, смертельно раненый в своем последнем бою, прошептал такие слова сэру Бедиверу:

 

«Порядку старому идет на смену новый,

И Бог являет нам по-разному Свой лик,

Даже хороший обычай может испортить мир.

Утешься. Чем утешить мне тебя?

Я прожил жизнь свою, и то, что сделал я,

Пусть Бог очистит! Ты же,

Коль более не доведется быть нам вместе,

В молитвах душу поминай мою.

Молитва действенней, чем видится иным.

Поэтому пусть голос твой струится, как родник,

в молитве днем и ночью обо мне.

Ведь человек не лучше ни барана, ни козла,

И мозг его слепую жизнь ведет,

Коль, ведая о Боге, не сложит рук в молитве он,

О друге ли своем иль о себе радея.

И так земля, вращаясь, неизменно

Привязана у Божьих ног на золотой цепи.

Теперь прощай. Я в дальний путь иду

Со всеми, кто здесь пал, коль вправду путь открыт –

Мой разум, будто тучи, заволокли сомненья –

На остров Аваллон.

От века ни град, ни снег, ни дождь,

Ни ветры буйные покой его долин не нарушали.

Лежит счастливый остров весь в лугах,

Украшенный тенистыми садами,

Манит прохладой гротов, и венчает все

Блеск моря летнего.

Там излечусь от тяжкой раны».¹⁷

 

Sic transit gloria mundi. Так проходит земная слава. Познаем же славу мира грядущего.

Возвратившись в знакомые края в двенадцатом и шестнадцатом столе­тиях, душа Артура, которая своими проникновенными словами и дарами любви оставила неизгладимый след в сердцах людей, служила в качестве «совести» и главного советника королей Англии Генриха II и Генриха VIII в лице Томаса Беккета и Томаса Мора. В этих двух своих воплощениях Генрих дважды назначил его лордом-канцлером и дважды казнил, так как тот пре­пятствовал осуществлению его честолюбивых планов.

Мория был также поэтом и принцем – ирландским поэтом-лириком То­масом Муром и раджпутским князем Индии в 19 веке. Этот принц-поэт, видимо,
еще когда-то пребывал во времени и пространстве принцем Мори-Вонгом, правителем Кукунора, но все ссылки на этого китайского принца лишены какого-либо исторического контекста.

Во всех этих, а также в других жизнях, Эль Мория готовил себя к роли Вла­дыки Первого луча. И все, кто с нетерпением ожидает возвращения этого ко­роля былого и грядущего – иудеи, христиане, мусульмане, индуисты и буддис­ты, призывающие: «Авраам! Артур! Акбар!», – сегодня имеют возможность узнать его как Владыку-Учителя, наставляющего чела на стезе воли Бога.

Воспламененные его неизменной доброй волей, ученики Мории знают, что должны подняться, чтобы последовать его примеру и со всей ответствен­ностью принять на себя роль лидеров во всех областях жизни. Осененные его присутствием, они обладают способностью вновь увидеть перспективы и принести жертвы, которые могут иметь решающее значение для сохране­ния условий, необходимых для нормального существования человечества на планете Земля.

Если этот мир и имеет недостаток в рыцарях, героях, государственных деятелях, святых и поэтах, то недостатка в Учителях он не знал никогда. Сре­ди них особо выделяется лидер, носящий титул Главы Дарджилингского Со­вета Великого Белого Братства, – Эль Мория Хан, наш самый любимый Гуру, который самоотверженно вел нас к алмазному сердцу Божьей воли в Христе, в Будде, в Матери и во всех святых, чья слава не меркнет в веках.

Преданный друг светоносцев каждой религии, расы и вероучения, гроз­ный враг «змиев», проникших в правительства, экономику и религиозные ордена востока и запада, защитник людей, вдохновение и сила королей, правителей, президентов и законодателей, для каждого чела он без сомне­ния – «человек на все времена».

Лишившись благочестивого присутствия Эль Мории, вселенная понес­ла бы ужасный урон, невыразимо опустели бы наши сердца, и Земля утра­тила бы искру того, кто был посвящен звездным сапфиром святой воли Бога: «Аллах Акбар… Йала Йалалуху!»

Соответствующим образом и к величайшему счастью приверженцев раз­личных вероучений Эль Мория посвящает души, помогая им сделать те шаги на стезе, что ведут к получению от Святого Духа даров веры в волю Бога и слова мудрости. Он – неизменный инструмент Отца и грозный Утешитель. Слово его, что острее обоюдоострого меча, дано Законодателем, пославшим в начале Первый луч как Свою Волю для проявления в форме – кристалли­зации Божьего пламени – верою…

 

«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, кото­рую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

 

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обето­вания;

Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого ху­дожник и строитель Бог.

Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к при­нятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший.

И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском».¹⁸

 

Что касается Акбара, то он, являясь подлинным образцом достижений Первого луча, был убежден, что курс, избранный им для своего народа, был волей Бога. С исключительной целеустремленностью он старался достичь мудрой проницательности, чтобы сорвать наслоения ложных толкований с церковных устоев эпох и возродить мудрость Слова, как и было – он в этом не сомневался – задумано Богом. Стараясь проявлять в государственных делах мудрость и благоразумие, он был основателен и требователен как к себе, так и к другим.

И так было в каждом из его воплощений: применяя эти дары, он умно­жал их силу, увеличивал благодать и продвигался ко все более полному по­ниманию движущих сил Первого луча.

Чуткость Мории к нуждам человека, внимание, уважение и почтение к Божественному пламени Единого в каждом были и остаются ключом к пони­манию его любви к воле Бога, которая находит свое индивидуальное прояв­ление во всех Его трудах. Своим глубоким пониманием души, находящейся на Стезе Бого-реализации, приобретенным за многие циклы, проведенные в школе Земли, он делится в диктовках и искренних письмах к своим чела, ко­торые высоко ценят слово мудрости, постигнутое через веру в волю Бога.

Эти учения опубликованы в книгах «Священное путешествие», «Чела и Путь», «Мория: Дарджилингский Владыка беседует с чела о поисках Свято­го Грааля», а также в томах «Жемчужин Мудрости», которые представляют собой еженедельные письма Вознесенных Владык своим чела, продикто­ванные Посланникам и публикуемые Саммит Лайтхаузом с 1958 года.

Мория – замечательный друг, по отношению к которому все, кому он ока­зывает свою дружескую поддержку (за исключением погрязших во зле), про­являют особую верность и преданность. Будучи Авраамом, названным Дру­гом Бога, он столько сделал для своего ученичества и явил такую чистоту сердца, что Господь не стал вменять ему в вину его грехи.¹⁹ Он был лучшим другом,
которого когда-либо имели и потеряли Генрих II и Генрих VIII; и по сей день он остается лучшим другом каждого британца и всех тех, кто до сих пор пожинает благие плоды его политики на Индийском полуострове.

Что же его враги? Они тоже были вынуждены уважать его и даже восхи­щаться, если не им самим, то его справедливостью и честностью.

Но самое главное, для чела нет друга вернее и влиятельней Мории. Ник­то не любит нас больше, чем он. Как брат, он подобрал нас в наготе душев­ной и одел в подобающие одежды строгой чистоты, дабы мы могли встре­тить Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

К 1898 году Мория выполнил все требования, необходимые для возне­сения, и еще сверх того. В качестве невознесенного Владыки, известного как гималайский Владыка М., он вместе с Кутхуми, Сераписом Беем, Вла­дыкой Р., Сен-Жерменом, Маха Чоханом и другими Махатмами способство­вал созданию Теософского Общества Еленой Блаватской, полковником Олькоттом и другими предвестниками нового века.

В своей эфирной обители – Храме Доброй Воли, расположенном над Дарджилингом в Индии, Эль Мория ведет занятия, посвященные Бого-пра­вительству и стезе личного Христобытия через светокопию души в воле Бога. Давайте же отправимся в обитель Эль Мории, чтобы принять участие в од­ной из его знаменитых бесед у камина…

Находясь в эфирном теле, мы входим в библиотеку и устраиваемся по­удобней у огня, в котором потрескивают сосновые поленья. Мы поднимаем взор и прямо перед собой видим Владыку, занимающего свой любимый стул.

Он начинает рассказ об истории деятельности Братства на Земле, о бит­вах ради целых народов или ради одной-единственной души, о победах и поражениях наших жизнепотоков и земных эволюций.

Перед нами раскрываются цели Дарджилингского Братства, чье кредо – «Я готов», чье единственное желание – увидеть людей свободными от само­ограничений, узости мышления и эгоистического сознания искусственного «я». И он призывает нас приложить все свои силы, чтобы стать чела воли Бога.

«Здесь, в Дарджилинге, мы предлагаем ускоренную программу обуче­ния и посвящений на стезе тем, кто готов безоговорочно выполнять тре­бования собственного Я Христа и отвечать трепетным пламенем и взором, что искрится сверкающими огнями душевной проницательности».²⁰

Многие прошли через двери Дарджилинга. «В нашей обители мы оказы­ваем гостеприимство государственным деятелям, принимаем мы и смирен­ных чела. Мы принимаем всех, кто любит Божью волю больше, чем волю мень­шего «я». ²¹ Он говорит о тех, кто приходит сюда за советом, – о душах «членов правительств разных стран, учителей, ученых и музыкантов, тех, кто управ­ляет потоком воли Бога, которая есть власть, которая есть изобилие».

 

Мы слышим раскаты древнего колокола, и Владыка поясняет: «Это зов к смиренным всего мира, к слугам воли Божьей и к авангарду, к тем, кто желал бы привести цивилизацию в новую эпоху. Я созываю чела священного огня, стремящихся стать адептами, последователей, жаждущих стать друзьями Хри­ста, выразителями слова живой Истины, теми, кто подражает во всем Владыке Иисусу, и, наконец, сердцем, головой и рукой нашей космической свиты…

Путь, который многое дает, многого и требует. Как говорится в миру, за что заплатите, то и получите. Цена – высока, но, заплатив, вы приобретете окончательную реальность».²²

Он замолкает на мгновенье, затем продолжает с еще большей силой, предостерегая: «Пусть будет ясно с самого начала, что не все, кто читает слова Вознесенных Владык, и не все, кто слышит наше слово, непременно счита­ются приемлемыми для нас чела. Пусть будет совершенно ясно, что суще­ствуют требования. Как летят сухие щепки, когда рубят сосны в лесу, так же происходит очищение, когда дуют ветры Дарджилинга. Пусть недостойный чела будет сметен с нашего пути. Мы устраняем с высокой целью – облаго­родить дело и расу. Иерархия также сказала: «Пусть щепки упадут, куда упа­дут [иными словами, будь что будет, каковы бы ни были последствия]».²³

Он говорит о проблемах, обременяющих мир, и о крайней необходимо­сти, чтобы преданные сердца способствовали их разрешению. «Никогда еще груз мировой кармы не был столь велик. Божественная Мать от имени де­тей Бога ходатайствует перед Судом Священного Огня о том, чтобы схож­дение их собственной кармы не разрушило самой платформы, на которой осуществляется их эволюция. Как говорил Торо: «Какая польза от дома, если у вас нет подходящей планеты, чтобы его поставить?» – так говорим и мы: «Какая польза от пути посвящений, если планетарная платформа не смо­жет больше поддерживать свои эволюции?»²⁴

Оставляя нас размышлять над этими тревожными проблемами, Эль Мория прощается с нами.

«Благодарю вас за внимание и любовь к Свету, благодарю за присутствие здесь и прошу не забывать о том, что я – Космическое Существо, что я – Вознесенный Владыка, что я остаюсь вашим другом, пока вы преклоняе­тесь пред Божьей волей. Ибо нет другой силы в космосе, которая может дей­ствовать, кроме воли Бога, чья благодать окружает вас ныне…

Пусть вас всегда окружают сонмы ангелов и вознесенных существ, обе­регая в ваших приходах и уходах, пока, наконец, вы не достигнете состоя­ния сознания, равного моему. Я нисколько не рассержусь, если вы даже пре­взойдете меня, ибо, преклоняясь перед своим Я ЕСМЬ Присутствием, я отдаю всего себя служению Свету – служению, которое возвышает, транс­мутирует и наделяет сердца благоговением, счастьем и Бого-свободой.

 

Благодарю вас и спокойной ночи».²⁵

Провожая нас, Эль Мория напоминает, что ожидает стука чела в двери своей обители. Вот уже прибыли ангельские сонмы, которые проводят нас назад, в физические тела, после этого путешествия в эфирные сферы. Чув­ство глубокой благодарности переполняет наши сердца: «Какая честь – знать такого, как он!»

Стать достойными такого Гуру, как Мория, восславить его добродетели, служить его миссии, присоединиться к его усилиям по совершению плане­тарной революции в Высшем Сознании – на все это нас вдохновляет его присутствие. Ничто не сможет облагородить наш дух больше, чем просто возможность узнать его таким, какой он есть.

Силой его видения будущего мы открываем в себе волю к становлению Богоподобным.

 

Господь Ланто, Чохан Второго луча

Дары слова мудрости и слова знания

 

Владыка Ланто – великий свет древнего Китая – ныне несет служение как один из выдающихся ученых мужей Америки. Глубокая преданность этого умиротворенного мудреца, этого бодхисаттвы с пламенным взором слову мудрости и слову знания воистину позволила ему, как никому друго­му, стать для эволюций Земли тем, кто посвящает их в эти дары Святого Духа.

В присутствии Вознесенного Владыки – Господа Второго луча мы мо­жем соприкоснуться с величием Разума Бога и постичь Его хотя бы отчасти, ибо он раскрывает перед народами Запада путь. Да, китайский Владыка обу­чает Запад древнему пути вселенского Христобытия, на котором Китай до­стиг высот золотого века и который восходит к самому Майтрейе – Гряду­щему Будде, что уже пришел,²⁶ и провозвестником его является иерарх обители Ройял Тетон – тоже китаец, известностью далеко превосходящий своего Гуру, – Вознесенный Владыка Конфуций!

Ланто проводит занятия в обители Ройял Тетон, что расположена над горами Гранд Тетон в Вайоминге. Именно здесь, в этом древнем средоточии великого Света, обучают путям семи Чоханов и благоговейно хранят семь лучей Элохим и Архангелов. Владыки Кармы, Гаутама Будда, да и все члены Великого Белого Братства часто посещают это место встреч Вознесенных Владык со своими учениками, продолжая при этом через свои собственные обители работать над определенными специфическими задачами.

Учитель мудрецов и философов, Владыка Ланто ведет нас путем дости­жений через просвещение, обретение ясности и овладение чакрой венца.

 

Наставником, под руководством которого он обрел свое мастерство, был Владыка Гималайя – Ману четвертой коренной расы, чья Обитель Голубого Лотоса сокрыта в горах, носящих его имя.

Выбрав желтый лепесток, чтобы охватить им сердца всего человечества, Ланто посвятил себя совершенствованию эволюций этой планеты через Космическое Христо-озарение. Золотое пламя, которое он несет, заряжено его моментумом Бого-победы на благо молодежи мира.

В своих основополагающих лекциях Владыка Второго луча приглашает в обитель Ройял Тетон «всех, кто не оставляет поисков Мудрости, хотя она и ме­няет свои одежды на разных уровнях познания, – всех, кто стремится познать ее, ибо это истинное знание, рожденное изобретательным Разумом Творца».

«Идите к источнику Мудрости, – говорит Ланто, вызывая в памяти сло­ва Исайи: «Жаждущие! идите все к водам…»,²⁷ – и подготовьтесь, ибо у вас пока еще есть время воплотить во всей полноте то, что Мудрость хранила для вас на протяжении веков».²⁸

Великолепные покои Ройял Тетон – место проведения собраний, на ко­торые приходят десятки тысяч жизнепотоков со всех континентов, путеше­ствующих в своих тонких телах. Здесь проводятся лекции и семинары и для меньшего количества слушателей. Ройял Тетон – первая обитель Великого Белого Братства, о посещении которой может просить неофит.

Опыт нашего общения с Иисусом и Сен-Жерменом в обители Ройял Те­тон, в самом сердце американских Скалистых гор, позволяет нам осознать, насколько глубоки узы, связывающие [представителей] семени Света от Даль­него Востока до Дальнего Запада. Благодаря Владычице Гуань Инь – Богине Милосердия, служащей в Кармическом Правлении (что собирается здесь во время солнцестояния), и ежегодным посланиям Господа Мира – Гаутамы Будды в канун Нового Года и во время празднования Весака, которые переда­ются из огромного зала советов (а также из Шамбалы и долины в Гималаях) и дополняют служение Иисуса и Сен-Жермена, благодаря золотому пламени озарения и ярко-зеленому пламени осаждения изобильной жизни, сфоку­сированным здесь, души из разных стран и планетарных систем ощущают свое Единство и чувствуют себя здесь как Дома.

Давайте же пойдем туда и мы!

Сейчас канун Нового Года, время, когда Владыки со всего мира собира­ются на свой торжественный совет. Мы прибыли рано – солнце лишь начало садиться, окрашивая снежные пики Гранд Тетон в золотисто-розовые тона.

Мы кланяемся Владыке Ланто, который тепло приветствует нас и при­глашает войти в этот древний дворец духовного величия.

Мы подходим к огромному эфирному амфитеатру, где в ожидании ново­годнего обращения возлюбленного Гаутамы Будды уже собрались десятки
тысяч невознесенных душ. Вслед за Ланто мы покидаем громадный зал со­ветов и идем вниз по коридору к дверям, которые распахиваются прямо в звездную ночь, и видим сиденья, поднимающиеся ярусами от центральной сцены. Амфитеатр был построен недавно, – поясняет Ланто, – для «свето­носцев, находящихся ныне в воплощении на Земле [в целом] и в Америке, которые представляют собой ту часть верующих, что ищут Господа Бога в церквях, но не находят Его в церковных доктринах и догмах».²⁹

Он поднимается на кафедру в центре платформы и обращается со слова­ми наставления к этим изголодавшимся по Истине душам:

«…Давайте же осознаем, что озарение и пламя его не должны погас­нуть на этой земле, где молодежь утратила связь с реальностью, наркоти­ки и рок-музыка притупили ее чувства, и юноши и девушки не помышля­ют ни о чем, кроме любовных приключений, опускаясь на все более и более низкий уровень, лишаясь желтого огня, расцветающего в венце! Пойми­те, что существует движение, сила, – должен отметить, огромная сила са­мого «ада», – которая по всей Земле противостоит Свету, противостоит мудрости сердца!

Кто устремится к источнику мудрости? Кто сможет подняться по лестни­це чакр, если все эти наркотики и нисходящие ритмы не просто стаскивают молодежь на землю, но увлекают на подземный уровень адского пламени пад­ших? Сами падшие давным-давно утратили крылья, запятнали себя и други­ми преступлениями, а посему обитают в местах, которым мы обязаны суще­ствованием насекомых, всех жалящих и ранящих форм жизни, коих не должно было быть. Однако они существуют, и питает их массовое невежество.

Я пришел разорвать пелену невежества!.. Спроси вы меня, я бы сказал: если не поймете, что пламя озарения является вершиной, кульминацией всей жизни и ключом к бессмертию, если не будете его почитать, все остальное неизбежно падет.

Задумайтесь об этом, благословенные сердца. Вам могут сообщить закон, но без понимания его сути разве вы будете всегда повиноваться? Отнюдь. Для этого потребуется учение, осмысление сердцем, побуждение, источником которого может быть понимание и только понимание. Возможно, вы знаете истину, но истина, которая приносит свободу, это истина, понятая с помо­щью пламени озарения…

Я исстари ваш учитель, друг и наставник, и я прихожу, чтобы при­звать вас снова. В любой час дня или ночи, когда захотите избавиться от оков смертности, обратитесь ко мне, и я пошлю вам золотой луч, чтобы оживить, пробудить и освятить священную землю, на которой вы сто­ите, и таковой ее сделали ваши старания во всей полноте воплотить Бого-пламя».³⁰

 

Под аплодисменты благодарных слушателей Владыка Ланто покидает платформу. Возбужденный шепот пробегает по залу. Близится полночь, и на золотом троне появляется Гаутама Будда, рядом с ним стоят Владыки Кармы. Владыка Мира готов обратиться с посланием к членам Великого Белого Братства, собравшимся в громадном зале советов, а также к пригла­шенным гостям, заполнившим амфитеатр. Последние прямо через скалу, ставшую прозрачной, наблюдают за происходящим в зале, где мы заняли свои места.

Освещенный светом звезд амфитеатр замирает, когда Гаутама Будда на­чинает свою речь. Вскоре со своих мест поднимаются семь Чоханов, они выходят вперед, низко кланяются в знак глубокого почтения к Бого-пламе­ни и вручают Владыке Гаутаме и Владыкам Кармы свиток.

Члены Совета зачитывают свиток. Будда поднимает свой взор и поясня­ет, что это – прошение Чоханов об открытии в их обителях университетов Духа, в которых многие тысячи учеников могли бы обучаться закону Возне­сенных Владык.

Он намечает план для тех, кто «старательно и методично пойдет по стезе самоовладения на семи лучах, уделяя особое внимание овладению Первым и Седьмым лучами, что даст им возможность утвердить Альфу и Омегу соб­ственной идентичности – волю Бога, божественную светокопию, сокровен­ный план близнецовых пламен – и безотлагательно приступить к трансму­тации личной и мировой [кармы]» с помощью фиолетового пламени.³¹

Обучение должно начаться с четырнадцатидневного цикла занятий в обители Эль Мории в Дарджилинге, за которым последует двухнедельный цикл под руководством Сен-Жермена в обители Ройял Тетон. Ученику сле­дует попеременно продолжать занятия в этих двух центрах, пока он не прой­дет с успехом определенные уровни и не получит возможность учиться у остальных Чоханов.

Владыка Мира объявляет, что они с Владыками Кармы удовлетворяют это прошение и что «решение вступает в силу, начиная с этого часа».

Публика в амфитеатре стоя аплодирует дарованной диспенсации, гор­ное эхо подхватывает возгласы одобрения. Как велико желание этих душ посещать Мистериальные Школы Братства!

Трудно переоценить значение и своевременность этой диспенсации для единения и обучения светоносцев мира. Обитель Ройял Тетон становится стартовой площадкой для тысяч душ, которые благодаря Учениям Возне­сенных Владык получают возможность достичь звезды своего собственного Бого-Присутствия. Здесь все представители Я ЕСМЬ Расы «из всякого ко­лена и языка, и народа и племени» – желанные гости. Они собираются здесь каждую ночь, ибо Гранд Тетон является символом восходящего СОЛНЦА – Духовного
Союза Наций* для всех светоносцев, призванных Сен-Жерме­ном, который провозгласил в каждом городе, селе и доме:

«Светоносцы всего мира, объединяйтесь!»

Так пусть же они ответят с научной точностью вселенской религии, пре­поданной им Владыками семи лучей, и пусть улыбка Мудрости откроет эпоху общности.

 

Павел Венецианец, Чохан Третьего луча

Дар различения духов

 

Есть одна проблема, которая может быть разрешена благодаря Святому Духу (и которую мы считаем одной из самых больших проблем) – это наша неспособность заглянуть за внешность как друзей, так и врагов, и таким образом определить, что реально, а что нет. Мы можем исправить это, ис­пользуя дар различения духов.

О нет, мы не собираемся смотреть на людей, пытаясь узнать, чем они живут. Мы думаем, что это было бы большой ошибкой. Кроме того, то, что дает им возможность благополучно жить в мирском понимании, не имеет отношения к тому, что помогает им жить в духовном смысле, будучи в сона­строе с ходом вечности. Для такого сонастроя необходима связь с косми­ческим сердцебиением.

Нам не интересны маленькие внешние признаки, которые так одинако­вы у всех людей, ибо они – лишь следствия больших причин, раскрытие которых требует изучения науки Бытия. То, что волнует нас, – это удаление завесы силой Святого Духа, чтобы люди были исцелены Любовью от их склонности к действиям псевдо-я.

Именно Павел Венецианец, Чохан Третьего луча, будет учить вашу душу отличать нечестивых духов демонов внизу от огненных духов ангелов ввер­ху, поскольку и те, и другие могут действовать среди людей, привлеченные теми или иными их вибрациями.

Возлюбленный Павел учит нас, как испытывать духов – «от Бога ли они», что советовал делать Иоанн, ибо, говоря словами Апостола, «много лже­пророков появилось в мире».³² И с помощью Духа Святого он научит вас изгонять духов, если они не от Бога, и пользоваться их силой, если они от Бога. Это обучение, которое готовит вас к самоовладению через Божествен­ную Любовь, включает в себя посвящения Рубинового луча под руковод­ством Маха Чохана и Господа Майтрейи и применение на практике ритуала экзорсизма, которому учит Ветхий Днями.³³

 

Для того, чтобы связывать злых духов во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, во имя Иисуса Христа, вы должны установить прочную сердечную связь со Священным Сердцем возлюбленного Иисуса и с Непорочным Сердцем его Матери – Марии. Очень важно также установить близкие действенные вза­имоотношения с Архангелом Михаилом и его легионами ангелов голубого пламени, как и с Космической Матерью – Астреей по мере того, как вы учитесь владеть мечом священного слова, читая динамические веления.

Вы можете научиться этому. Вы можете отправиться в эфирную обитель Павла Венецианца в южной Франции, а также пройти курс обучения у Гос­пода Третьего луча в Храме Солнца над Манхеттеном, обителью его духовной Матери – Богини Свободы. Именно в этот университет Духа вы можете по­просить [ангелов] взять вас для развития чакры сердца на Третьем луче. Эта учеба действительно ожидает вас, как и сами Учителя, когда вы будете гото­вы.

Паоло Веронезе – под этим именем Владыка был известен в своей пос­ледней жизни. Этот художник итальянского возрождения (1528-1588 гг.) учит нас оттачиванию инструментов духовных чувств: «Какое огромное значе­ние имеет развитие духовных чувств! Старые чувства должны уступить мес­то новым. Трансмутация, самопревосхождение, преобразование – все ведет к просветлению, даже к полной прозрачности, от видения «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», к видению «лицем к лицу»; и всегда это – миг чуда, когда на смену непроницаемости приходит сначала полупрозрачность, а затем полная ясность. Утончение завесы и прояснение туманных пред­ставлений, а также приведение их к простым понятиям, даст сыну Света золотое правило, которое станет мерилом его деяний, его приходов и ухо­дов и его прогресса во вселенском масштабе».³⁴

Владыка обещал, что тот, кто постучит в дверь его обители Шато де Ли­бертэ, будучи готовым к усилению пламени любви в сердце, получит важное посвящение: «Взяв за руку, я проведу вас по замку. Я покажу вам произведе­ния искусства, созданные невознесенными и вознесенными чела. Мы прой­дем через множество комнат и, наконец, войдем в зал, на стене которого вы увидите раму. В некоторых случаях она будет пуста, в других в нее будет встав­лено полотно. Эта рама – ваша, рама вашей индивидуальности, ожидаю­щая, когда вы воплотите талант, присущий вашей душе. И когда вы увидите эту раму, вам захочется заполнить ее, если она будет пустой.

И тогда я отведу вас в мастерскую, где вы сможете работать вместе с дру­гими подмастерьями, овладевая искусством живой Любви, тренируя руку и добиваясь все большей выразительности, чтобы суметь запечатлеть на полотне образ собственного Христо-совершенства. И когда вы достигнете в своей ра­боте мастерства, написанная вами картина будет помещена в вашу раму».³⁵

 

В этом и заключается суть стези Владык семи лучей – обучение тому, как раскрыть образ Христа во всем, что мы делаем. Вы можете каждый вечер делать призыв о том, чтобы во время сна вас в тонком теле препро­вождали в их обители для обучения этому. Эль Мория предлагает вам адап­тировать для себя нижеследующую молитву, если вы хотите каждую ночь последовательно посещать обители семи Чоханов:

 

«Во имя Христа, во имя моего собственного Истинного Я, я взываю к сердцу Я ЕСМЬ Присутствия и к ангелу Присутствия, к Архангелу Михаилу и возлюбленной Гуань Инь и прошу взять меня в сознании моей души в обитель Павла Венецианца в Юж­ной Франции (или в Храм Солнца – обитель Богини Свободы – для занятий в университете Духа) согласно указаниям моего соб­ственного Я Христа и Маха Чохана.

Я прошу дать мне наставление в Законе Любви и формулу для победы пламени Любви в моем сердце – в особенности все, что относится к дару различения духов. Я прошу, чтобы все све­дения, необходимые для исполнения моего божественного пла­на и плана моего близнецового пламени, были переданы моему внешнему бодрствующему сознанию тогда и так, как это потре­буется. Я с благодарностью принимаю это свершенным в пол­ную силу воскресшего Христа. Аминь».³⁶

 

Серапис Бей, Чохан Четвертого луча

Дар чудотворения

 

Серапис Бей – Чохан Четвертого луча был верховным жрецом Храма Вознесения на Атлантиде. Тогда как другие Владыки вместе со своими пос­ледователями заранее перенесли хранимые ими пламена с обреченного кон­тинента в безопасные места, установив средоточия Света по всей планете, основав эфирные обители и школы мистерий при храмах, посвященных Божественной Матери (во времена, когда пламена еще поддерживались в физической октаве), Серапис вместе с группой своих учеников покинул Атлантиду непосредственно перед финальным катаклизмом, перенеся пла­мя вознесения в Луксор в Египте.

Иерофант объясняет, почему из семи лучей для служения он выбрал имен­но белый луч Божественной Матери: «Когда, будучи чела, я должен был из­брать луч, на котором хотел бы служить, который хотел бы поддерживать, за­нимая пост хранителя жизни, я принялся размышлять обо всех семи и, дойдя до света чистоты, сказал сам себе, как истинный знаток геометрии: «Крат­чайший путь между точкой А и точкой Б – чистота. Ею я и буду».³⁷

 

Ученикам, приходящим в Луксор, Серапис представляется с характер­ной для него прямотой: «Я – верховный жрец Луксора, обители Пламени Вознесения. Среди членов Братства я слыву сторонником строгой дисцип­лины, среди моих учеников – огненным Владыкой, те же, кто отверг дис­циплины нашей обители, называют меня по-разному».³⁸

Эль Мория характеризует Сераписа как «спартанца в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины са­мопотакания. Отражение пыла Владыки видно в непоколебимой предан­ности его чела чистоте, сфокусированной в Свете Матери».³⁹

Поднятие священного огня достигается с помощью различных приемов пения мантр и медитаций на Кундалини. Серапис учит, что динамические веления, наряду с медитациями, соединенными с визуализацией и ускоре­нием белого света и фиолетового пламени во всех чакрах, являются важ­нейшими ключами к интеграции душевных способностей, а также к обре­тению девяти даров Духа в существе человека.

Известно, что после того, как пламя было перенесено из Атлантиды в Египет, Серапис продолжал воплощаться на берегах Нила, совершенству­ясь в труде, предшествовавшем его вознесению, которое произошло при­мерно за 400 лет до нашей эры. Будучи египетским фараоном Аменхотепом III (1417-1379 гг. до н. э.), он построил знаменитый храм в Луксоре.

Своими контурами храм фактически повторяет форму человеческого тела, он безупречен с точки зрения антропометрии и пропорций. Его дворы и комнаты точно соответствуют частям тела. Шваллер де Любич, изучав­ший архитектуру храма на протяжении пятнадцати лет, говорил: «Храм Лук­сора, несомненно, посвящен микрокосму человека, но это не только про­стое соответствие частям тела: весь храм в целом представляет собой книгу, объясняющую сокровенные функции органов и нервных центров».⁴⁰

В действительности этот храм отражает идею возрождения божественно­го человека на основе его преображения посредством вселенского Принципа Матери. И перед имеющими глаза, чтобы видеть, и имеющими уши, чтобы слышать, раскрываются таинства. С помощью Владыки Четвертого луча мы постигаем Принцип и Присутствие Матери в материальном теле, говоря ме­тафорически, он поднимает наше сознание к планам причинности:

«Из Слова рождается Мать, и само Слово есть Мать, в этом Слове пре­бывал «беззвучный звук», который в ее устах превратился в АУМ творения. А посему наука звука и наука Слова постигаются в бело-огненной сердце­вине Четвертого луча. Альфа вышел вперед, и Омега была той Одной, и че­рез нее начало стало концом.

Ради возвращения своих детей в Дом Духа, – объясняет Серапис, – Омега вошла во вселенную Материи. И наша дорогая Мать стала единой с циклами
Материи внизу так же, как она присутствует в циклах Материи Вверху, ибо ее благословенное Существо образует их. И в эти последние дни Мать, как Ве­ликая Кали, освобождает свое материальное Тело от всякого осквернения, совершенного темными.

А посему я даю вам эту молитву, чтобы поддержать вас в суровых посвя­щениях Четвертого луча: «Так приди же скорее, возлюбленная Мать, чтобы навсегда освободить наши души от чувственного рабства, иллюзии простран­ства и времени и от тех, кто оскверняет Слово твое, воплощенное в наших душах! Приди, благословенная Мать, приди!»

Посещая по ночам занятия в Луксоре, мы узнаем, что Четвертый луч Альфы и Омеги содержит в себе квинтэссенцию всех остальных лучей. Это белое на белом, – именно так отображены многочисленные лики Матери во всех ее сыновьях и дочерях.

В этом барельефе белого огня Чистота – одно из множества имен-добро­детелей нашей Божественной Матери – раскрывает высшую красоту и ис­тинную гармонию Любви в музыке и искусстве, а также в технологиях, во много раз превосходящих все созданное современной наукой. Эта чистота, – говорит Серапис, – есть пламенная непорочность Матери, достигающая «звезд» (то есть падших ангелов)⁴¹ и уничтожающая лазерным излучением Рубинового луча их звездные войны и их воинственные планы.

Потрясенные красотой и силой Божественной Матери, мы, погрузив­шись в безмолвную медитацию, размышляем над его заключительными сло­вами: «Она есть Все, и священный огонь творения – одновременно ее слуга и ее Господин».

Кроме чистоты и ритуалов очищения души, к качествам Четвертого луча Божьего сердца относятся стремление отразить в материальной матрице совершенство внутренних образцов, а также стремление под водительством своего духовного иерарха обрести самодисциплину с тем, чтобы достичь изначальной цели.

Приверженцы Четвертого луча находят радость в самой архитектуре ма­териального космоса, в музыке сфер, в науке о звуке и в осаждении Слова, что также связано с обучением под руководством наставников Пятого и Седьмого лучей. Эти прилежные ученики медитируют на светокопию души и ее отражение в молекулах четырех нижних тел. Математика, геометрия, астрономия, астрофизика и ядерная физика, биохимия и чудеса Божествен­ной Науки, отраженные в естественных науках, приносят им чувство глубо­кого внутреннего удовлетворения, сравнимое разве что с общением с Зако­ном Единого и алхимией Слова, «ставшего плотью».

Возлюбленный Серапис, великий посвященный [на луче] пламени Мате­ри, приносит дар чудотворения – сотворения чудес Матери – светоносцам Земли.
Получить этот дар может только тот, кто обладает беспредельной Любовью, ибо только такая Любовь позволяет выработать самодисципли­ну в [использовании] священного огня, которой не присущи ни неустой­чивость, ни фанатизм, ни самоуничижение. Источником изобилия всего доброго и совершенного – чудесного дара Бога – является белый огонь Матери, чье священное пламенное дыхание есть в сердце каждого атома и в центре солнца.

Глубокая преданность Присутствию Бога естественным образом приве­дет вас к обретению дара чудотворения. Серапис говорит: «Многие святые прошлого могли левитировать, привлекая свыше энергию Божественного огня. Способность летать свидетельствовала об их благоговейной и сокро­венной связи с Присутствием Бога».⁴²

Серапис предостерегает от излишней увлеченности поиском этих даров, которые приходят как закономерный результат достижений на Стезе. Же­лание обрести вознесение и способности, к развитию которых приводит поднятие огня Кундалини, не должно быть чрезмерным. Некоторые, желая этого слишком сильно, необдуманно прибегают к различным формам йоги, хотя могли бы достичь сиддх, то есть сил, путем естественным, исполняя требования Седьмого луча для вознесения.

Ежедневное применение фиолетового пламени в динамических велениях является тем радостным восклицанием Господу, что ведет к очищению ауры и чакр, трансмутации записей кармы (когда сочетается со служением обществу) и способствует уравновешиванию трехлепесткового пламени, – а все это и явля­ется требованиями стези личного Христобытия. Поистине, фиолетовый луч – как высшая вибрация физического спектра, – пылающий трансмутирующими огнями Святого Духа, очищает путь для восстановления белого света Четвер­того луча и его священного огня в душе и во всех ее членах.

А посему, если ускорение на пути, ведущем Домой, является вашей це­лью, просите, чтобы вас привели в фиолетовый зал обители в Луксоре. Не хватает решимости? Не знаете, какой путь избрать? Не знаете, что делать со своей жизнью? Возьмите в руки книгу «Наука изреченного Слова» и читай­те ежедневно «Десять велений для трансмутации». Вы можете повторять эти веления фиолетовому пламени по девять раз, как мантры Святого Духа.

Чтение перед сном велений фиолетового пламени, завершающееся при­зывом к Архангелу Михаилу, Гуань Инь и могущественным серафимам с просьбой привести вас в сердце обители в Луксоре и в фиолетовый зал, по­может вам сосредоточить усилия сердца и ума на достижение жизненных целей, поставленных перед вашей душой Иисусом или одним из небесных Сынов-служителей до ее схождения в нынешнее воплощение.

 

Причина действенности таких ритуалов Седьмого луча состоит в том, что фиолетовое пламя трансмутирует записи кармы и искаженную энергию – ту самую субстанцию, что препятствует вашему видению и принятию решений. Согласно закону циклов, вы можете быть освобождены лишь от определенно­го количества субстанции в день. День за днем возрастает моментум ваших ве­лений, и вместе с ним в геометрической пропорции растет ваша способность поддерживать действие фиолетового пламени в своих четырех нижних телах.

Из Храма Вознесения иерарх Луксора дает посвящение кандидатам на вознесение, назначая наставников, вместе с которыми их подопечные прой­дут по всем пропущенным ступенькам на стезях семи лучей. Он педантично выполняет это, работая в тесном сотрудничестве с остальными Чоханами. Правила установлены раз и навсегда: ни о каком продвижении не может идти и речи, пока чела не исполнит того, чем раньше пренебрегал, не пройдет те пропущенные ступеньки, о которых успел позабыть или запретил себе ду­мать. Процесс этот может быть весьма неприятным и даже мучительным, – безусловно, в большей степени для чела, чем для Владыки.

Методы дисциплины Сераписа Бея индивидуальны для каждого канди­дата на вознесение. После вводной беседы с самим иерархом или одним из двенадцати адептов, возглавляющих его мистериальную школу, кандидат, приходящий в обитель, определяется в группу, состоящую из пяти или бо­лее человек. Здесь ему предстоит работать вместе с людьми, кармические рисунки которых (графически отображенные в их астрологических картах) говорят о возможности возникновения между их жизнепотоками наиболь­ших трений. Тест этот нужен для того, чтобы кандидаты встали перед выбо­ром: быть или не быть сосредоточенными в Боге. Очень скоро им становит­ся ясно, что, если они действительно стремятся войти в поток Закона Единого, все идолы деспотического меньшего «я» или кармического про­шлого должны быть сброшены с пьедесталов.

Их совместное служение продолжается до тех пор, пока группа не обре­тает гармонию – каждый из ее членов в отдельности и вся группа в целом, – превратившись в сплоченное звено иерархии и усвоив, что качества других, вызывающие у человека наибольшее неприятие, являются отражением худ­ших черт его собственного характера и то, что он критикует в людях, воз­можно, и есть корень его собственных несчастий.

Помимо обучения в такого рода группах, людей ставят в ситуации (как в обители, так и в повседневной жизни), сопряженные с преодолением ве­личайших трудностей, обусловленных их изменяющимися кармическими схемами. Кандидат, обучающийся у Сераписа, попросту не может укло­ниться от кризисной ситуации, уйти от обстоятельств или людей, которые ему не по нраву. Он должен принять брошенный вызов и победить собственный плотский
ум и искаженные энергии. Добиться этого он сможет, дис­циплинируя свое сознание, дабы оно не поддавалось на провокации чело­веческого творения других людей, а также обучаясь тому, как оградить себя от власти или воздействия своего собственного человеческого творения.

Когда душам, приведенным в столь тесное соприкосновение исключи­тельно потому, что они раздражали друг друга на протяжении многих жиз­ней, удается сгладить все шероховатости в своих отношениях, окончатель­но отказавшись от всех божков, душераздирающих рыданий и причитаний и сделав выбор в пользу Бога Гармонии, они переходят в аудитории, пред­назначенные для более углубленного обучения. Здесь в присутствии Сера­писа алхимические секреты Древа Жизни могут быть, наконец, явлены тем, кто, пресытившись миром желаний, преодолел страсти и раздвоенность и подчинился призыву: «Умолкни… и знай, что Я ЕСМЬ Бог».⁴³

Теперь они готовы к суровому посвящению, которое приведет их душу сначала к алхимической свадьбе со Святым Я Христа, а затем к воссоедине­нию с Присутствием Бога и Каузальным Телом в ритуале вознесения.

Серапис объясняет, насколько важно, особенно в этом Темном Цикле схождения земной кармы, чтобы мы, светоносцы, приходили в его эфир­ную обитель в Луксоре и готовили себя к победе вознесения, работая как на внутренних, так и на внешних уровнях, сознательно применяя то, чему на­учились, находясь «вне тела», для решения повседневных задач: «Ибо мы рассчитываем не на одно, а на несколько вознесений в год как на средство, абсолютно необходимое для поддержания равновесия Жизни на Земле».⁴⁴

Вы можете пред Богом провозгласить вознесение целью своей нынеш­ней жизни и попросить собственное могущественное Я ЕСМЬ Присутствие явить вам ваш божественный план и помочь стать воистину достойным кан­дидатом для посвящений священного огня и пламени Матери, осуществля­емых Сераписом Беем. Несомненно, этот зов заставит ответить.

 

Илларион, Чохан Пятого луча

Дар исцеления

 

Вознесенный Владыка Илларион, ни во время воплощения всем извес­тным Апостолом Иисуса – Павлом, ни во время не столь широко известно­го финального воплощения святым Илларионом, никогда не «почитал хи­щением» облачение в мантию Господа своего.⁴⁵ Он, пребывающий под сенью Христа, не мог не исцелять, подобно своему Учителю.

Воистину, мы знаем, что Павла лично наставлял воскресший Сын Бога, готовя его к роли своего Апостола. Он был послан как представитель Гос­подний, чтобы передать миру его послание, превосходящее по форме и со­держанию то, что было дано евангелистами. Откровения передавались в виде
посланий к церквям, а также в сотнях проповедей, обращенных к ранним христианам, которые не были сохранены в виде рукописи.

Задумайтесь об этом! Павел не только облачился в мантию Святого Духа, он получил от Господа божественное позволение носить ее во имя Иисуса. Для того, чтобы взять на себя исполнение столь высокой миссии и преус­петь, Павлу необходимо было утвердиться во Христе, почувствовать себя достойным, а в этом ему был способен помочь только сам Иисус.

Благодаря всепоглощающему энтузиазму, с которым Павел исполнял миссию Господню, христианство дошло до наших дней в форме, подгото­вившей последователей Христа к обретению утерянных лет, утерянных Уче­ний и утерянного Слова, которые возвращаются нам ныне. Павел своим примером облачения в мантию Христа Иисуса (быть может, даже больше, чем словами) предваряет и предвосхищает видение Иоанном вечного Еван­гелия, и нового неба, и новой земли.⁴⁶

Как мы отметили в десятой главе, огненный дух Иллариона свершил – Гос­подь творил через него – труды, которые сопоставимы с трудами Иисуса Христа. Это свидетельство его Сыновства, заяви он о нем не только делами, но и слова­ми, расценивалось бы в те дни, да и поныне расценивается, как богохульство.

Отказываясь признать возможность каждого из детей Бога стать Его Сы­ном, ложная теология относится с неодобрением и к людям, трудящимся во Христе, то есть к тем, кто был помазан Господом – могущественным Я ЕСМЬ Присутствием через Иисуса Христа, ведь их жизни могли бы на деле доказать полную несостоятельность этой ложной доктрины о единственном сыне Бога, доктрине, которую породило намеренное искажение Антихристом смысла слов «единородный от Отца, полный благодати и истины».

Душа Павла уже в его бытность Апостолом обладала всеми дарами Свя­того Духа. В нем были исполнены обещания Господа нашего: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду».⁴⁷

Раз никто не осмеливается произнести это вслух, раз никто не осмели­вается рассказать об этом, скажем мы: вы тоже можете творить дела Иисуса Христа, вы тоже можете во всей полноте воплотить Христа, которого воп­лотил Иисус, если подчинитесь его Закону и его Любви.

Мы читаем в письме Павла к галатам, где он особо подчеркивает тот факт, что знание послания Христа было получено им не от современни­ков-христиан:

 

«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благове­ствовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа. Вы слышали о
моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревните­лем отеческих моих преданий.

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и при­звавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тог­да же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск.

Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Пет­ром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, – и прославляли за меня Бога».⁴⁸

 

Так как же передал Господь Павлу свое послание?

Мы знаем, что Павел был призван Иисусом и взят в духе в эфирную оби­тель Владыки, расположенную над Святой Землей (в Аравии). Там на про­тяжении многих ночей и дней его душа получала знания, необходимые для исполнения стоящей перед ним задачи – заложить фундамент Церкви на двухтысячелетний период действия диспенсации эпохи Рыб.

Как псалмист описал этот божественный взаимообмен, который обре­тает тот, кто призван Господом: «Небеса проповедуют славу Божию… День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание», – так было и с Павлом, который пребывал с Иисусом до тех пор, пока сам не смог сказать:

 

«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Гос­пода верно, умудряет простых.

Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Гос­пода светла, просвещает очи.

Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни ис­тина, все праведны».⁴⁹

 

Так, постепенно Павел облекался в мантию своего Господа и, будучи его орудием, вершил его дела, исцеляя, творя чудеса, проповедуя и пламенно об­ращая в истинную веру. Именно таким должен был быть, по мнению Христа, истинный путь его Апостолов. Вот что сказал нам однажды Вознесенный Владыка Илларион:

 

«Если свет, что живет в вас, будет наполнен моментумом Бога, если шестерни чакр будут смазаны святым галаадским елеем, вы сможете вибрациями собственной жизни усилить потоки энер­гии Бога, вы сможете стать едиными с Ним, вы сможете, подоб­но Иисусу Христу, стать Богом в воплощении.

Вот чему он научил меня, став моим внутренним и внешним Гуру. Вот что я понял: я тоже могу стать Христом, орудием Спа­сителя; куда пойду я, пойдет и он, там, где остановлюсь, он ис­целит, там, где заговорю, услышат голос его. Этому он научил меня и еще тому, что недостойное низшее «я», пребывающее во грехе, превращается в достойное благодаря благодати, трансму­тации, огненному крещению и уравновешиванию кармы в слу­жении Жизни».⁵⁰

 

Дар Святого Духа, который Илларион несет как Чохан Пятого луча, – это дар исцеления. «Наука исцеления является утерянным звеном религии, – го­ворит Илларион. – Мятеж в сердцах людей на Земле удерживает их от при­нятия дара этого божественного искусства. Я хорошо знаю это, ибо сам бун­товал – бунтовал против Христа, бунтовал против дела».⁵¹

В дополнение к свету исцеления, которым он владеет, Илларион орга­низовывает легионы сонмов Гоподних для защиты Логоса – логики Боже­ственного Разума в человеке – пламенем Истины. И он приглашает всех, кто отстаивает дело Истины посещать в тонких телах занятия в его Храме Истины, находящемся над островом Крит.

Эта обитель Великого Белого Братства расположена на эфирном плане на месте существовавшего некогда Храма Истины, в котором жрицы-весталки хранили пламя Истины как оракулы Божественной Матери – возлюбленной Весты. Там, вместе с Афиной Палладой – Богиней Истины и членом Карми­ческого Правления, Владыка Пятого луча ведет по пути, обучая тому, как ов­ладеть наукой, истиной, исцелением и непорочным зачатием в Боге.

Илларион также помогает атеистам, агностикам, скептикам и всем ос­тальным, кто пока не способен выйти за рамки эмпирических знаний, в чем зачастую виновны не они, но слепые лидеры слепых в церкви и государ­стве, следствием чего становится разочарование в религии и жизни вообще.

«Сегодня агностики протестуют против обыденности, в которой погряз этот век, и нередко отстаивают принципы Света, – говорит Илларион. – Атеисты отрицают, тогда как агностики изо всех сил стараются понять. Мы в нашем храме на Крите полны решимости раскрыть перед людьми новое понимание жизни через возможности, предоставляемые наукой, и положить конец непрекращающимся нападкам на тех прогрессивных индивидуумов, которые
стремятся хотя бы частично облегчить страдания человечества». ⁵² Увы, это понимание может значительно отличаться от представлений не­которых людей об Истине, науке или религии.

Ведь все пытаются двигаться вверх, к цели. Но до тех пор, пока вершина не будет покорена, ничье видение не будет полным. Некоторые стремящиеся к вершине не видят цели, так как другие горы – противоречивых чувств – заслоняют ту Одну.

Давайте помогать друг другу познавать Истину, проявляя подлинное со­страдание к хромым, убогим и слепым, которыми мы все являемся или не­когда были.

 

Вознесенная Владычица Нада, Чохан Шестого луча

Дары иных языков и толкования языков

 

Возлюбленная Нада – Владычица Шестого луча помогает Сен-Жерме­ну в великом деле «собирания избранных», которые вместе с ним будут слу­жить общему делу мировой свободы. Эта Вознесенная Владычица служит также в Кармическом Правлении в качестве представителя Третьего луча. Выполняя обе эти функции, она учит пути Иисуса – пути личного Христо­бытия через служение Богу и людям, через служение жизни.

На Атлантиде Нада была жрицей в Храме Любви. Эфирная копия этого храма, своей формой повторяющего розу, расположена над Нью-Бедфордом (штат Массачусетс). Каждый лепесток – это комната, в центре которой го­рит пламя Божественной Любви. Братья и сестры Третьего луча поддержи­вают это пламя для исцеления земных эволюций Любовью, которая, как говорит Иисус, «есть исполнение закона» кармы.⁵³

В других воплощениях профессиональная деятельность Нады была, как правило, связана с правом, что позволило ей накопить богатый опыт в об­ласти защиты угнетенных душ Земли.⁵⁴ С помощью медитаций на Закон Бога во время служения в храме она осознала, что Закон является «надежным оружием, к которому Мать должна прибегать для защиты своих детей от коварства этого мира, от падших, тоже ищущих возможности использовать Закон в своих нечестивых целях».⁵⁵

В последнем воплощении 2700 лет тому назад Нада была младшим ре­бенком в большой семье, где все дети отличались исключительной ода­ренностью. Возлюбленная Архея Любовь явилась ей, тогда еще совсем ма­ленькой девочке, и научила, как извлекать Любовь Бога из пламени сердца и излучать ее в царство Природы для благословения жизни. Кроме того, Архея Третьего луча научила Наду расширять трехлепестковое пламя для стимуляции чакр братьев и сестер, чтобы, благодаря своему возросшему внутреннему
осознанию, они смогли принести людям благо и с помощью искусства возвысить на Земле культуру Божественной Матери.

В диктовке, данной 28 августа 1982 года, Нада поведала свою историю:

«Рожденная в большой семье, среди многочисленных братьев и сестер, одаренных талантами, я понимала, насколько каждому из них для достиже­ния успеха в избранном деле необходимы любовь, молитвы и поддержание священного огня.

И поэтому, хотя у меня была возможность сделать собственную карьеру, я втайне от братьев и сестер спокойно поддерживала их пламя посредством глубокой медитации и молитвы, оказывая также и внешнюю помощь, уста­навливала связь с великими сферами (Каузальным Телом) их божественно­го плана и все глубже постигала с помощью могущественных Архангелов Чамуила и Любви, что у Любви много врагов, и что она представляет собой бесконечную творческую мощь, и что успех деятельности сына или дочери Бога зависит от того, сумеют ли они нанести поражение врагам Любви.

И поэтому, защищая Христобытие своих братьев и сестер, я была вынужде­на совершенствоваться в искусстве овладения собственным «я», чтобы успеш­но противостоять падшим, которые пытались помешать их замечательным жизнепотокам осуществить свое предназначение и принести свой дар миру. Таким образом, я поняла Любовь как всепоглощающий огонь Святого Духа, бросающий вызов всему злу, что встречается на пути, и связывающий его!..

Поверьте, что в конце этого воплощения, когда я увидела победу каждого из моих братьев и сестер, радость, наполнявшая мое сердце, преданное Люб­ви, расширилась, поддерживая пламя, – поддерживая пламя и принося по­нимание того, что я была нужна, что я была необходима для их победы…

Людям, а подчас и мне самой, казалось, что я немногого добилась в жиз­ни. Но я ушла в высшие октавы, глубоко осознав, что значит самоовладение розовым пламенем. Таким образом, именно по Третьему лучу я вошла в сер­дце Христа и нашла себе применение [на Шестом луче] в служении Богу и людям».⁵⁶

Будучи Чоханом Шестого луча Служения Богу и людям, Вознесенная Владычица Нада помогает священнослужителям, миссионерам, целителям, учителям, психологам, адвокатам, государственным служащим, а также тем, кто посвятил себя заботе о детях Божьих в сфере социальных услуг и здра­воохранения. Кроме того, на ее помощь всегда могут рассчитывать бизнес­мены, как мужчины, так и женщины, производственные рабочие, квали­фицированные и неквалифицированные, фермеры, скотоводы, защитники свободы и революционеры Любви в любой области.

Конечно же, Нада любит их всех, ведь она обучает принципам и практи­ке священного труда как эффективного средства для достижения цели вознесения.

 

Соответственно, девизы ее учеников таковы: «Я служу», «Раб не больше господина своего» и «Я – хранитель своего брата».

Дары Святого Духа, которые предоставляет Нада, это иные языки и толко­вание языков. Эти дары предполагают овладение всеми оттенками вибраций пяти тайных лучей и их практически бесконечными комбинациями с элемен­тами семи лучей при высвобождении качеств Слова через лепестки чакр.

Что касается человеческого, божественного и ангельского языков, то эти дары предполагают овладение речью, навыками общения и передачи Сло­ва. В их диапазон входит как овладение земными языками для повсемест­ной передачи Слова, так и знание языков ангельских, на которых, наделен­ные полномочиями от Святого Духа, говорят его посланники.

Такие сообщения, принимаемые во вдохновенном, возвышенном или из­мененном состоянии [сознания], являются диктовками (переданными иног­да ex cathedra),* которые предназначены для посвящения душ и передачи свя­щенных огней с алтарей Небес. Эти огни, доставленные на Землю через помазанников, предназначены для благословения святых, которые трудятся в Любви, неся бремя планетарной кармы, или же для связывания воплощен­ного семени падших ангелов, для которых настал час последнего суда.

Кроме того, дар языков способствует взаимопониманию между людьми и играет важную роль в искусстве дипломатии, да и просто в умении ладить с соседом, дав «кроткий ответ», который «отвращает гнев»,⁵⁷ обуздав язык, о необходимости чего предупреждал Иаков,⁵⁸ а также в умении утешить ре­бенка или израненную душу и противостоять, исполнившись силы Господ­ня Духа, поношениям Дьявола и демонам-одержателям.

Итак, науку изреченного Слова во всех ее человеческих и божественных аспектах Нада изучила в совершенстве и теперь передает свои знания нам вместе с даром иных языков и даром их толкования. И вам необходимо по­мнить о том, что, будучи произнесено, Слово немедленно становится Де­лом Господним, проявленным через Его посредников на Земле.

Следуя по стопам Иисуса, возлюбленная Нада приняла на себя обязан­ности Чохана Шестого луча 31 декабря 1959 года. Она служит в священноо­бители Иисуса, расположенной в эфирной октаве над Саудовской Аравией. В этой обители многие ученики Господа в течение его двухтысячелетнего пребывания на этом посту получали наставления непосредственно из его Священного Сердца.

Здесь, в доме Князя Мира под руководством Нады ученики приобретают теоретические знания и практические навыки Бого-овладения эмоциями и
успокоения неумеренных страстей тела желаний. Используя мантру Иису­са «Умолкни, перестань!», она демонстрирует, как можно с помощью чакры солнечного сплетения высвободить силы мира через семь священных цент­ров, воистину раскрывая сокровенный смысл слов Иисуса: «Кто верует в Меня, у того… из чрева потекут реки воды живой».⁵⁹

Обучая применению лучезарного лилово-золотого пламени Шестого луча – ступени, имеющей среди девяти ступеней осаждения (которым обу­чает Владыка-Алхимик Сен-Жермен и священство Ордена Мелхиседека, равно как и семь могущественных Элохим и элементальные строители) клю­чевое значение, – она уделяет особое внимание пути преданности (бхакти-йоге) через восстановление личной сердечной связи с Иисусом. Эта связь через Любовь является, как она говорит, ключом к «верованию в Него». В данном случае «веровать», значит «понимать» – понимать, как облечься его сознанием, как усвоить Тело, Кровь и Слово его.

Единение, чакра за чакрой, с Иисусом Христом, усиленное через инди­видуальное Я Христа, есть открытая дверь к использованию учениками этого потока Света из Великого Центрального Солнца, посредством которого сыновья и дочери Бога поддерживают равновесие для Земли и ее эволюций. Поток Света из «чрева», то есть из солнечного сплетения – места Солнца, очень важен с духовной точки зрения.

Здесь слово «чрево» означает место, приготовленное для сотворения ду­шой алхимии рождения Божественного Сына-Младенца – Христосознания мировой эпохи. Это осознание себя инструментом большего Я, сопровож­дающееся привлечением Света Великого Центрального Солнца (Сына Бога), ведет к Божественной Самореализации Матери, проявляющейся как душа в облике Жены, облеченной в Солнце.⁶⁰

Благодаря совместному действию алхимии Христо-любви Шестого луча и Рубинового луча как проявления Третьего луча, – присутствующих в Сыне-Младенце, который, еще находясь в материнском чреве, обладает всеми дарами Святого Духа, – Нада при поддержке своих ангелов и после­дователей содействует ослаблению мировой напряженности и астрального давления массового сознания. Таким образом, этот путь практики пребы­вания в присутствии Господа, который исповедуют дети Иисуса, есть дей­ствие Шестого луча по трансмутации личной и планетарной кармы.

В эру присущей Водолею свободы требования к тем, кто стремится овла­деть огнями души, весьма велики. Истинная Любовь к собратьям во Христе рождает стремление к самоовладению и самоконтролю при координации и совместном труде с Господним Словом и Делом, дабы в достижениях Общи­ны отражалось Христобытие посвященных, претворивших девять даров Свя­того Духа в девять шагов алхимии с целью построения храма Бога и человека.

 

Наша возлюбленная Нада особенно печется о том, чтобы приходящие души получили необходимое духовное, практическое и академическое образование и чтобы родители осознали необходимость привить детям с любовью, но в то же время достаточно твердо, творческую дисциплину, которая станет прелю­дией к их ученичеству под руководством Космического Христа.

Наряду с этим Нада уделяет много внимания посвящениям и поддержке близнецовых пламен и семьи эпохи Водолея. Она заключает в круг любви те дома Света, где отец и мать являют собой пример Пути и где дети с рождения обучаются Закону, благодаря верным стандартам и правильным действиям.

Рассматривая проблемы детской преступности и наркомании, Нада ут­верждает: «Любовь, которую необходимо привить – причем начать нужно с себя, – это такая ощутимая Любовь к Богу в человеке, в личностях Его святых, ангелов, Владык, Природы и к безыскусности самой жизни, что в присутствии такой Любви поступиться законами Бога совершенно немыслимо».⁶¹

Оказывая поддержку братьям и сестрам Ордена святого Франциска и святой Клары, она уделяет особое внимание овладению священным огнем на пути Божественной Матери, дабы их служение в полной мере отвечало призванию царей и священников Бога.⁶² Подобное достижение может так­же стать судьбой женщин во время вынашивания и вскармливания ребен­ка, если они захотят посвятить свой брак этой цели. Ибо велик Бог и велики Его милости для тех, кто связал свою жизнь с высочайшим путем посвя­щенных – с обретением Христобытия через Сына Божьего.

В недавней диктовке, данной ею вместе с Могущественным Победой, Нада рассказала о поддержке, которую она оказывает близнецовым пламенам:

 

«Я прихожу в образе пламени Матери, как Чохан и член Кар­мического Правления, чтобы обучать вас и идти вместе с вами. Я прихожу как посвятитель близнецовых пламен, родственных душ, членов общины – сангхи Будды и общины Христа. Ибо, возлюбленные, суровы посвящения Рубинового луча. Поэтому мы рекомендуем партнерство; идите по двое, подобно Апосто­лам Иисуса, также проходившим некоторые из этих испытаний.

Каждый раз, когда действуют двое, один несет пламя Аль­фы, другой – пламя Омеги, образуя подобный неприступной крепости круг Света, который не может быть нарушен…

Осознайте, что, предоставляя близнецовым пламенам возмож­ности и посвящения, Владыки Кармы рассчитывают, что они смо­гут вместе встать на путь посвящений Рубинового луча. Со спут­ником или без него (о его существовании вы можете и не знать), вы поступите мудро, если попросите Владык Пламени, Святых Кумар, дать эти посвящения вам и вашему возлюбленному».⁶³

 

После погружения в океан Лемурии и впоследствии Атлантиды Влады­ки и круг их последователей, находящихся под покровительством Великого Белого Братства, поддерживали равновесие Света для земных эволюций. Нада была одной из тех, кто хранил пламя для планеты в течение всего пе­риода великой тьмы, объявшей Землю. Ибо, как уже говорилось выше, жре­цы и жрицы, поддерживавшие пламена в храмах Атлантиды и Лемурии (глав­ным образом те, кто пришел на Землю вместе с Санатом Кумарой), перенесли их в другие места.

Эти хранители пламени продолжают воплощаться как посвященные свя­щенного огня, служа на лучах и в храмах, соответствующих их призванию. И в физическом воплощении, и из вознесенного состояния они поддержи­вают баланс Альфы и Омеги в космическом пространстве Духа-Материи через взаимоотношения Гуру-чела.

Давайте же и мы последуем их курсом вместе с факельщиками седьмой эры и их иерархом – Вознесенным Владыкой Сен-Жерменом.

 

Сен-Жермен, Чохан Седьмого луча

Дары пророчества и чудотворения

 

Год 1684-й, 1-е число, месяц – май:

Приходит Бог Свободы Земли – Сен-Жермен.

Вот он стоит, одетый в звездный плащ,

За ним – бескрайность Космоса, а рядом –

Богиня Справедливости, его близнецовое пламя.

Пришел он, чтоб возжечь в сердцах,

Коим ведома тайнопись космоса,

Огни мировой трансмутации

И предотвратить катастрофу

Как в жизни каждого, так и планеты в целом.

Он пред собраньями людей различных

И всех живущих в мире светоносцев

Бого-Свободы дело защищает,

За угнетенных предлагая выкуп –

Дар сердца своего, ума творенье,

Редчайшее из всех земных сокровищ,

А сверх того – все сферы Света, что собрал он в Каузальном Теле,

Все, что извлек из опыта божественного и земного.

 

Да, это все он предлагает.

И словно нищий с чашей, подаяний полной,

Скитается он по дорогам мира

 

И каждому прохожему в глаза пытливо смотрит

С надеждою, что хоть один из миллиона

Оценит дар предложенный

И к сердцу близко примет, признавая

Первопричину, Солнце,

Алхимию эпохи, что столь близка.

Да, столь близка, сколь близки

свобода воли, Божья искра,

что нас освобождают от дилеммы

сомнений, пагубных идей и смерти,

И столь же далека, сколь далека от благодати

Зависть обывателя к Любви свиданья нашего

Им так хотелось бы, чтоб без него настало утро

нашего освобождения

От всех хитросплетений кармы, порожденной

Столетьями бесцельного времяпрепровожденья

В общеньи с теми, кто, увы, как личности с ним даже

не сравнимы.

 

И в сердце наше Сен-Жермен войдет навеки,

Коль мы на то дадим свое согласие.

Он жил ради освобождения людей.

 

Именно этими словами можно подытожить многочисленные воплоще­ния Сен-Жермена. И хотя деятельность его разнилась от воплощения к воп­лощению, в каждой из прожитых жизней он приносил Свет Христа в свои пророчества и алхимию свободы ради избавления от рабства народа Земли.

1 января 1987 года, входит Сен-Жермен.

Он предстает перед нами как Владыка Седьмого луча и иерарх Седьмой эпохи. Он пришел посвятить нас в таинства дара пророчества и дара чудотворе­ния, дабы, исполнившись пророческого духа, мы смогли предвидеть надвига­ющиеся события и, прибегнув к чуду фиолетового пламени, изменить их ход.

Более 50 тысяч лет тому назад на месте пустыни Сахары располагались плодородные земли с субтропическим климатом, ставшие колыбелью ци­вилизации золотого века. Мир, счастье и достаток царили в той стране, и управлял ею, мудро и справедливо, никто иной, как Сен-Жермен.

Большинство его подданных могли сознательно и в полной мере исполь­зовать мудрость и силу Бога. Способности, которыми они обладали, сегодня показались бы сверхъестественными, волшебными. Люди сознавали, что являются продолжением Центрального Солнца – потоками Жизни, исхо­дящими из великого Центра духовно-материального космоса.

 

На огромной фреске, находившейся в центре столицы – Городе Солнца, по указанию мудрого правителя была символически изображена космичес­кая история народа, чтобы не забывали люди ни своего Истока, ни цели своего существования – стать солнечными центрами в этой отдаленной га­лактике, которую они теперь называли своим домом, стать продолжением Закона Единого. Ибо они являлись частью расширяющейся вселенной. И их ощущение соизмеримости с Единым поддерживало непреходящее осоз­нание Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Сен-Жермен в совершенстве владел древней мудростью и знаниями сфер Материи. С помощью Света он управлял всеми сторонами жизни, приведя империю к высотам красоты, соразмерности и совершенства, непревзой­денным в физической октаве. Поистине, в кристальной чаше Земли были воплощены небесные образцы. А элементальная жизнь помогала поддер­живать чистоту квадрантов Материи.

Люди относились к своему иерарху, как к высочайшему выражению Бога, примеру для подражания, и велика была их любовь к нему. На время дей­ствия той диспенсации он воплощал архетип вселенского Христа, который служил для них эталоном собственного рождающегося Богобытия.

Гай Баллард, чьим литературным псевдонимом было имя Годфри Рэй Кинг, в своем произведении «Раскрытые таинства» описывает, как в сопро­вождении Сен-Жермена его душа ознакомилась с акашическими записями расцвета и упадка этой цивилизации.⁶⁴

Сен-Жермен объяснил ему, что, «как и во все времена, часть людей, все больше увлекаясь преходящими чувственными удовольствиями, перестала интересоваться созидательным планом Великого Божественного Я. В ре­зультате почти повсеместно (за исключением разве самой столицы) люди утратили сознание Бого-Силы. Тогда руководители страны пришли к вы­воду, что должны уйти и предоставить людям возможность на собственном горьком опыте усвоить, что источником их счастья и благополучия было поклонение Богу, живущему в них, и что для того, чтобы вновь обрести сча­стье, им необходимо вернуться к Свету».

Итак, Космический Совет дал указание правителю (воплощенному пред­ставителю духовной Иерархии Земли, возглавляемой Санатом Кумарой) покинуть свою империю и свой возлюбленный народ. Отныне собственная карма должна была стать гуру и законодателем для его подданных, а их сво­бодной воле надлежало определять, какую часть из наследия Света прави­теля они удержат (и удержат ли вообще).

В соответствии с планом царь дал большой званый обед в Зале Сокро­вищ дворца, пригласив на него своих советников и государственных деяте­лей. По окончании обеда, который был целиком результатом осаждения, по правую
руку от каждого из 576 гостей появился хрустальный бокал, на­полненный «чистой электронной субстанцией». Это была чаша причастия Сен-Жермена, который, облаченный в мантию древних жрецов и царей, со скипетром в руках, наделял собственной световой субстанцией тех, кто че­стно и во славу Божью служил государству.

Поднимая этот бокал за «Пламя величайшего из живущих», каждый из них сознавал, что уже никогда не сможет полностью забыть о божественной искре своего внутреннего Я Бога. Эта защита, дарованная им вовеки благо­дарным сердцем Сен-Жермена, будет хранить их души на протяжении ве­ков, пока не совершат полный оборот космические циклы и не окажутся они вновь в цивилизации, в которой смогут обрести знания, необходимые для достижения Божественного Союза, чтобы теперь уже навсегда остаться в Золотом Городе Солнца.

И вот слово взял Космический Владыка, пришедший из глубин Великого Безмолвия. Из пиршественного зала его послание передавалось по всей стра­не. Этот Владыка, исполненный блеска и величия, не представлялся, лишь на челе его было начертано слово «Победа». Он предупредил людей о надвигаю­щемся кризисе и упрекнул их в неблагодарности и небрежении по отношению к Великому Божественному Истоку. Он напомнил им древнюю заповедь – «Повинуйся Закону Единого – Любви», а после предсказал их карму:

«К границам вашим приближается некий принц. Он войдет в город, ища руки дочери вашего царя. Он станет вашим владыкой, и тщетным будет осоз­нание совершенной вами ошибки. Ничто не вернется, ибо вся семья вашего сегодняшнего правителя будет взята под защиту и опеку теми, чья сила и власть от Бога и против которых бессильно человеческое желание. Это – великие Вознесенные Владыки Света из золотого эфирного города, что на­ходится над вашей страной. Там ваш правитель и возлюбленные дети его останутся, пока не минет цикл времен».

Через семь дней правитель и его дети исчезли; а еще через день явился новый правитель и беспрепятственно занял престол.

Если проанализировать историю жизней Сен-Жермена, можно заметить, что те самые люди, которым он стремился помочь, раз за разом отвергали и самого Владыку, и его Бого-мастерство. При этом охотно принимались все дары Света, Жизни и Любви, все щедро раздаваемые плоды знаний адепта (алхимические превращения, эликсир молодости, изобретения и предска­зания).

Целью всех его воплощений, начиная со времен цивилизации золотого века, существовавшей в том месте, где сейчас находится пустыня Сахара, и вплоть до последних часов его жизни Фрэнсисом Бэконом, было освобож­дение детей Света и в особенности тех, кто из-за неосторожного обращения
с огненными принципами Закона остался один на один с собственной кар­мой, зачастую не в силах вырваться из ее тисков. Он стремился к тому, что­бы сбылись слова молитвы, произнесенной им на том званом обеде в конце его царствования:

 

«Коль суждено им пройти через испытание, которое погло­тит и спалит шлаки и накипь внешнего «я», окажи им Свою под­держку и приведи, наконец, к Своему Великому Совершенству. Об этом молю Тебя, о, Создатель Вселенной, Всевышний, Боже Всемогущий».

 

13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма фиолетового пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного Каузального Тела столб огня – фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и даль­них окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, ум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собствен­ные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ри­туалы Седьмого луча.

За круглым ограждением, сделанным из искусно высеченного мрамора, находилось святилище, перед которым просители преклоняли колени в знак поклонения Божественному пламени. Одни могли видеть его как физичес­кое пламя фиолетового цвета, другим оно представлялось «ультрафиолето­вым» светом, а иные вообще ничего не видели, однако все явственно ощу­щали мощное целительное излучение.

Храм был построен из великолепного мрамора, разнообразие цветов которого колебалось от белоснежно-белого с фиолетовыми и лиловыми прожилками до более темных оттенков спектра Седьмого луча. В самом цен­тре храма располагался большой круглый зал, отделанный покрытым фио­летовой глазурью мрамором, с темно-лиловым мраморным полом. Высо­той с трехэтажный дом, этот зал был окружен целым комплексом смежных помещений, предназначенных для богослужений и другой деятельности жрецов и жриц, которые служили Пламени и доносили до людей его глас – глас Света и пророчеств. Все, совершавшие богослужения пред алтарем этого Храма, предварительно готовились к получению сана жреца Вселенского Ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила – Храме Очищения, ко­торый расположен над одним из островов Вест-Индии.

В самые светлые и самые мрачные периоды прошедших веков Сен-Жер­мен продолжал умело использовать моментум Седьмого луча своего Кау­зального Тела, защищая свободу тех хранителей пламени, в ком теплился «уголек», зажженный у алтаря фиолетового огня в его храме на Атлантиде.

 

Он возвысил свободу разума и духа, сам являясь примером такой свободы. Признавая четыре священных свободы неотъемлемым правом каждого, он защищает нашу свободу от посягательств государства, от неправедного суда, от некомпетентного вмешательства в таких областях, как научные исследо­вания, искусство врачевания, духовные искания.

Исповедуя принцип предоставления основных прав человека каждому ответственному и благоразумному народу, воспитанному на принципах сво­боды и равных возможностей, он всегда учил нас отстаивать свое неотъемле­мое и священное право жить в соответствии со своим самым возвышенным представлением о Боге. Вот что сказал Владыка: никакие права, даже самые простые, не могут быть обеспечены в течение длительного периода време­ни, если они не подкреплены духовной добродетелью и Божественным За­коном, вселяющим в исполнителей сострадательную праведность.

Сен-Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды соб­ственной кармы, как Самуил – пророк Господа и судья двенадцати колен Из­раилевых (около 1050 г. до н. э.), как Божий посланник, возвестивший осво­бождение потомков Авраамовых из-под ига бесчестных священников – сынов Илия и захватчиков-филистимлян. Самуил, сердце которого было отмечено особым знаком голубой розы Сириуса, в своих пророчествах, переданных не­покорным израильтянам, поднял те же вопросы, что присутствуют и в дис­куссиях двадцатого века, – и те, и другие неразрывно связаны с Божьими за­поведями, касающимися кармы, свободной воли и милосердия:

«Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из сре­ды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян».⁶⁵

Позднее, когда царь Саул отвратился от Бога, Самуил освободил народ от его тирании, помазав на царство Давида.

Верный пророческой линии, проходящей через все его жизни, Сен-Жер­мен воплощался святым Иосифом из рода царя Давида, сына Иессеева. Иосифу суждено было стать избранным сосудом Святого Духа, отцом Иисуса во исполнение слова Господа к Исаие:

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…».⁶⁶

Мы видим, что в каждом из воплощений Сен-Жермена так или иначе присутствовала алхимия – передача Божественной Силы. Так Самуил, из­бранный орудием Господа, передал Его священный огонь Давиду, совер­шив над ним обряд помазания, и с такой же истинно научной точностью забрал этот огонь у царя Саула, когда Господь отверг его, чтобы он не был царем над Израилем.⁶⁷ Этот отличительный признак адепта Седьмого луча, зачастую скрывающегося под скромным обличьем, присутствовал и в его воплощении
святым Альбаном – первым мучеником на Британских остро­вах (3 век н. э.), как способность обращать души и управлять силами приро­ды мощью Святого Духа.

Альбан, будучи римским воином, дал приют скрывавшемуся от пресле­дований священнику, был обращен им в христианство и приговорен к смер­ти за то, что позволил этому священнику бежать, поменявшись с ним одеж­дой. Его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Увидев это, потрясенный палач, обратившись в Хрис­тову веру, умолял разрешить ему умереть вместо Альбана. Однако его просьба осталась без внимания, и он был обезглавлен вслед за мучеником.

Но не всегда Сен-Жермен был в рядах сторонников христианской церк­ви. Он боролся с тиранией повсюду, где только мог; не стало исключением и ложное христианское учение. Являясь Владыкой – Учителем неоплато­ников, Сен-Жермен был вдохновителем греческого философа Прокла (ок. 410-480 гг.). Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем,⁶⁸ а также объяснил ему всю притворную при­верженность христианству императора Константина и ценность стези ин­дивидуализма (ведущей к индивидуализации Бого-пламени), который хри­стиане называли «язычеством».

Прокл, возглавлявший Академию Платона в Афинах и пользовавшийся всеобщим уважением, главным тезисом своей философии избрал принцип существования единственной истинной реальности – Единого, который есть Бог, Богоначало, конечная цель всех земных устремлений. Философ утверж­дал: «За телом стоит душа, за душой – мыслящая природа, а за всеми разум­ными существами – Единый».⁶⁹ В своих воплощениях Сен-Жермен демонст­рировал чрезвычайно обширные знания о Божьем Разуме. И неудивительно, что и ученик его обладал большой широтой познаний: труды Прокла охваты­вают почти все области знания.

Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается божественное откровение. Вот что об этом писал его ученик Марин: «В нем явно чувство­валось божественное вдохновение, ибо из мудрых уст его слова сыпались, как густой снег, глаза его сияли, и весь его облик свидетельствовал о боже­ственной просвещенности».⁷⁰

Итак, облаченный в белые одежды Сен-Жермен, чьи обувь и пояс укра­шены драгоценными каменьями, лучащимися отблесками звезд дальних миров, был тем таинственным Владыкой, улыбающимся из-за завесы, ко­торый вложил образы своего разума в душу последнего великого филосо­фа-неоплатоника.

 

Одним из воплощений Сен-Жермена был Мерлин – личность незабывае­мая и в чем-то неповторимая. Он частенько наведывается на берега туманного Альбиона, чтобы, внезапно появившись, предложить бокал игристого элик­сира. Он – «старец», который постиг тайны молодости и алхимии, который изучал звезды в Стоунхендже и, как гласит предание, с помощью своих маги­ческих способностей мог перемещать камни, и которому и теперь ничего не стоит вдруг появиться на подмостках Бродвея или в лесах Йеллоустона, или же рядом с вами на одной из автотрасс. Ибо Сен-Жермен и есть Мерлин.

1 января 1987 года Мерлин обратился со своим пророчеством к героям, рыцарям, дамам, безумцам и злодеям Камелота эпохи Водолея.

Мерлин, дорогой Мерлин никогда не покидал нас; зачарованные его духом, мы ощущаем себя столь же необыкновенными и неповторимыми, какими были его бриллиантовые и аметистовые украшения. Мерлин – это незаменимое Присутствие, это – шумный водоворот, в котором для запад­ной цивилизации переплелись наука, предания и роковая любовь.

Время действия – пятый век. Среди хаоса медленно умирающей Римс­кой империи появился король, вознамерившийся объединить страну, раз­дираемую враждующими кланами и разграбленную саксонскими завоева­телями. Его сподвижником стал старец – наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник, друг, вдохновивший короля на двенадцать сражений, целью которых было объединение страны и уста­новление мира.

В определенный момент дух Мерлина прошел через катарсис. Произош­ло это, как гласит предание, во время жестокого боя. От зрелища кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он одновременно видел прошлое, настоящее и будущее (особенность, характерная для провидцев). Удалив­шись в лес, он жил там, как дикарь, и однажды, сидя под деревом, начал изрекать пророчества о будущем Уэллса.

Вот как он рассказывает об этом:

«Я покинул свое привычное «я». Я уподобился духу, постиг глубины про­шлого моего народа и мог предсказывать будущее. Мне были ведомы тайны природы, полет птиц, странствия звезд, скольжение рыб».⁷¹ Его пророчества, как и магические способности, служили единственно делу объединения пле­мен древних бриттов в единое королевство. О том, насколько велико было его влияние, напоминает старинное кельтское название Британии – «Clas Myrddin», что означает «Земли Мерлина».⁷²

Выступая советником и помощником Артура в деле объединения стра­ны, Мерлин старался превратить Британию в крепость, неприступную для невежества и суеверия, где процветали бы достижения Христа и где пре­данность Единому росла бы в поисках Святого Грааля. Труды его на этом поприще дали
плоды в девятнадцатом веке, когда Британские острова ста­ли местом невиданного за последние двенадцать тысяч лет расцвета част­ного предпринимательства и промышленности.

Камелот – роза Англии – рос и расцветал, но вместе с тем у корней его стала появляться и дурная поросль. Черная магия, интриги, вероломство – вот что погубило Камелот, а вовсе не любовь Ланселота и Гвиневир, как по­лагает в своем проникнутом женоненавистничеством повествовании Томас Мэлори. Увы, из-за мифа, который он породил, истинные виновники на протяжении всех этих долгих веков оставались в тени.

А были ими Модред, внебрачный сын Марго – сводной сестры коро­ля,⁷³ Моргана ле Фэй и кучка таких же колдуний и черных рыцарей, кото­рым удалось украсть корону, заточить в тюрьму королеву и разрушить на время узы Любви – такой Любви, которой подобные им (присягнувшие ле­востороннему пути) никогда не знали и не могли бы познать и перед кото­рой в действительности при всем их желании, кознях и чародействе они были бессильны.

Тяжело было на сердце и на душе Мерлина – пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно продолжаю­щегося кармического возмездия, когда подошел он к развязке собственной жизни, позволив недалекой и коварной Вивьен опутать себя своими же соб­ственными чарами и усыпить. Увы, человеку свойственно ошибаться, а тос­ковать в разлуке со своим близнецовым пламенем – участь многих стран­ствующих рыцарей, королей, как и одинокого пророка, который, возможно, предпочел погрузиться в омут забвенья, лишь бы избавиться от горького чувства стыда за бесчестье, которым покрыл себя его народ.

Некоторые говорят, что он и сейчас еще спит, но они явно недооценивают неугомонный дух этого мудреца, который вновь возвратился к жизни, на этот раз в Англии тринадцатого века Роджером Бэконом (около 1214-1294 гг. ). Вернувшийся Мерлин – ученый, философ, монах, алхимик и провидец, осу­ществляя свою миссию, способствовал созиданию научных основ эпохи Во­долея, покровительницей которой однажды должна была стать его душа.

Искуплением этой жизни должен был стать глас его, вопиющий в ин­теллектуальной и научной пустыне средневековой Британии. В эпоху, ког­да богословие или логика (либо и то, и другое) определяли научный подход, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявлял о своем убеждении в том, что земля – круглая, и жестко критиковал ограни­ченность современных ему ученых и исследователей. Таким образом, он по праву считается предтечей современной науки.

Предсказал он и появление нынешней техники. Он предвидел следую­щие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и транспортные средства с
механическим двигателем. И хотя для того, чтобы определить возможность реализации этих изобретений, провидец вряд ли прибегал к экспериментам, писал он о них так, будто видел своими глазами! Бэкон был также первым человеком Запада, верно описавшим способ производства пороха, но сохранившим свое открытие в тайне из соображений безопасно­сти. Не удивительно, что люди считали его волшебником!

И подобно Сен-Жермену, утверждающему сегодня в своем «Курсе алхи­мии», что «чудеса» есть следствие четкого применения законов вселенной, Роджер Бэкон своими пророчествами старался показать людям, что лета­тельные аппараты и «волшебные» машины – закономерные плоды приме­нения законов природы, которые со временем будут постигнуты людьми.

Откуда, по мнению самого Бэкона, черпал он свои поразительные оза­рения? «Источник истинного знания – не чужие авторитеты, не слепая вера в установившиеся догмы», – утверждал он. По убеждению двух его биогра­фов, Бэкон считал, что знание – это «глубоко личный опыт – свет, переда­ваемый только самым сокровенным частям души человека через объектив­ные каналы познания и мысли».⁷⁴

Бэкон, профессор Оксфордского и Парижского университетов, решил­ся пойти иным путем, нежели догматично мыслящие члены академии. Соб­ственный путь в науке он искал и нашел в своем религиозном учении. Всту­пая в члены монашеского ордена францисканцев-миноритов, он сказал: «Изучая магнитные свойства руды, я буду проводить свои эксперименты у того же алтаря, где мой коллега-ученый св. Франциск экспериментировал с магнитными свойствами любви».⁷⁵

Однако научное и философское мировоззрение этого монаха, его сме­лые выпады против богословов-современников, его занятия алхимией, аст­рологией и магией стали причиной того, что его же собственные собратья-францисканцы обвинили его в «ереси и вредном новаторстве» и в 1278 году заточили в тюрьму. Его одиночное заключение продолжалось долгих четыр­надцать лет,⁷⁶ и на свободу он вышел лишь перед самой кончиной. Несмот­ря на то, что здоровье было подорвано и жить ему оставалось недолго, он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на будущее.

Пророческие слова, с которыми он обратился к своим ученикам, свиде­тельствуют о великих, революционных идеалах неукротимого духа этого живого пламени свободы – бессмертного поборника наших научных, рели­гиозных и политических свобод. Вот это пророчество:

 

«Я полагаю, что человечеству следует принять как аксио­му жизненный принцип, за который я положил свою жизнь.
Я говорю о праве на исследование. Эта возможность прове­рять на опыте, это право на ошибку, эта смелость делать что-то по-новому есть кредо любого свободного человека. Мы, ис­следователи духа человеческого, будем экспериментировать, экспериментировать и еще раз экспериментировать. Мы пройдем через века проб и ошибок, через муки поисков… Да­вайте экспериментировать с законами и обычаями, с денеж­ными системами и формами государственного управления, экспериментировать, пока не проложим единственно верный курс, пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты… И тогда, наконец, повинуясь велико­му импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вме­сте в гармонии наших сфер: единая общность, единая систе­ма, единый замысел».⁷⁷

 

Ради становления на Земле этой свободы жизнепоток Сен-Жермена вер­нулся вновь – на этот раз Христофором Колумбом (1451-1506 гг.). Но еще за два столетия до путешествия трех каравелл Колумба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в своем произведении «Opus Majus», что «при попутном ветре море между западной оконечностью Испа­нии и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней».⁷⁸

И хотя утверждение это было ошибочным в той своей части, где говори­лось, что страна к западу от Испании – Индия, оно послужило отправной точкой для сделанного Колумбом открытия. Кардинал Пьер д’Аилль про­цитировал это высказывание Бэкона (без ссылки на первоисточник) в сво­ем трактате «Imago Mundi». Колумб был знаком с этим произведением и привел данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и короле­ве Изабелле, отметив, что совершил свое путешествие 1492 года в значи­тельной степени под впечатлением этого провидческого утверждения.

Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать «посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исаии».⁷⁹

Но предвидел ли отважный капитан, что Новый Свет станет местом для перевоплощения тех самых душ, с которыми он был связан примерно пятьдесят тысяч лет назад? Итак, мы видим, что, возможно, даже не созна­вая этого своим внешним умом, Сен-Жермен жизнь за жизнью воссоздавал золотой путь, ведущий к Солнцу, – судьбу, совершившую полный круг, дабы восславить Божье Присутствие и восстановить утраченный золотой век.

Воплотившись Фрэнсисом Бэконом (1561-1626 гг.), величайшим умом западной цивилизации, Сен-Жермен разнообразными достижениями стреми-
тельно продвинул мир к состоянию, уготованному для детей Водолея. В той жизни он получил возможность завершить работу, начатую во время его воплощения Роджером Бэконом.

Ученые отмечают сходство мыслей этих двух философов и даже сход­ство между трактатами Роджера «Opus Majus» и Фрэнсиса «О достоинстве и приумножении наук» и «Новый органон». Это покажется еще более удиви­тельным, если отметить, что трактат «Opus Majus», не опубликованный при жизни Роджера, был забыт и появился в печати лишь спустя 113 лет после публикации трактата Фрэнсиса «Новый органон» и через 110 лет после «О достоинстве и приумножении наук»!

Непревзойденное остроумие этой бессмертной души, этого короля-фи­лософа, священника и ученого позволяло ему никогда не терять чувство юмора, неуклонно руководствуясь девизом, ставшим реакцией на тиранию, мучения и невзгоды: если они победили тебя в этой жизни, вернись и побе­ди их в следующей!

Фрэнсис Бэкон известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современ­ных технологий. Сен-Жермен предвидел, что только прикладная наука смо­жет избавить человечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовности, кото­рой они некогда обладали. Таким образом, наука и техника были важней­шей составляющей его плана освобождения светоносцев, а через них – все­го человечества.

Следующим его шагом должно было стать просвещение во вселенском масштабе, ни больше, ни меньше!

«Великое обновление» – возрождение после упадка, вероотступничества, разорения – вот формула, которую Бэкон предложил использовать в каче­стве инструмента изменения всего мира. Эта идея, впервые пришедшая ему в голову в возрасте 12-13 лет, и позднее, в 1607 году, обретшая четкие формы в книге под аналогичным названием, воистину дала старт английскому Воз­рождению благодаря чуткой и деятельной натуре Фрэнсиса. С годами вок­руг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи: Бен Джонсон, Джон Дэвис, Джордж Герберт, Джон Селден, Эдмунд Спенсер, сэр Уолтер Рэлей, Гэбриел Харви, Роберт Грин, сэр Филипп Сидней, Кристофер Марло, Джон Лили, Джордж Пил и Ланселот Эндрюс.

Некоторые из них были членами тайного общества, созданного Фрэн­сисом вместе с братом Энтони еще в пору учебы в одной из судебных школ Лондона. Эта группа юношей именовала себя «Рыцарями шлема» и стави­ла своей целью совершенствование образования путем распространения английского языка
и создания новой литературы, написанной не латы­нью, а языком, понятным любому англичанину.

Кроме того, Фрэнсис стал инициатором перевода на английский Биб­лии (Библия Короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чте­ние Слова Божьего должно быть доступным простому человеку. Более того, в 1890-х годах было найдено две шифрограммы – одна, использующая сло­весный шифр, другая – буквенный, помещенный в оригинальное издание шекспировских фолиантов.⁸⁰ Из прочитанного следует, что пьесы, автор­ство которых приписывалось актеру из деревеньки Страдфорд-на-Эйвоне, в действительности написаны Фрэнсисом Бэконом. Именно он был вели­чайшим литературным гением западного мира.

Был он и вдохновителем многих политических идей, легших в основу западной цивилизации. Томас Гоббс, Джон Локк, Джереми Бентам рассмат­ривали наследие Бэкона как отправную точку развития собственных кон­цепций. Его революционные принципы стали тем механизмом, который обеспечил поступательное развитие нашего мира. Они, как никакие дру­гие, представляют собой квинтэссенцию духа «будет сделано». «Люди – не двуногие животные, – утверждал Бэкон, – но бессмертные Боги. Создатель наделил нас душой, соответствующей всему этому миру, но при этом не до­вольствующейся даже целым миром».⁸¹

Фрэнсис Бэкон стал также продолжателем дела, которое начал в быт­ность Христофором Колумбом, способствуя колонизации Нового Света, ибо знал, что именно там его идеи смогут пустить глубокие корни и получить наиболее полное развитие. Он убедил Якова I предоставить привилегии Ньюфаундленду, и сам входил в правление Вирджиния Компани, оказывав­шей материальную поддержку Джеймстауну – первому английскому посе­лению в Америке. Был он и основателем масонства – организации, ставив­шей своей целью освобождение и просвещение человечества, члены которой внесли значительный вклад в дело создания нового государства.

Однако он мог бы принести Англии и всему миру еще большую пользу, если бы ему позволили до конца исполнить свое предназначение. Шифры, аналогичные обнаруженным в текстах шекспировских пьес, содержались и в трудах самого Бэкона, а также в произведениях многих его друзей. С их по­мощью Бэкон изложил истинную историю своей жизни, поведал помыслы своей души, все то, что хотел бы завещать будущим поколениям, но не смог открыто опубликовать из-за королевы.⁸²

В них он раскрыл тайну своей жизни: он должен был бы стать Фрэнси­сом I, королем Англии, так как был сыном королевы Елизаветы I и Робер­та Дадли – лорда Лейчестера, рожденным через четыре месяца после их тайного венчания. Однако королева, желая сохранить свой статус «королевы-девственницы» и
опасаясь, что в случае огласки факта замужества ей придется делиться властью с честолюбивым Лейчестером и что народ может предпочесть наследника ей самой и потребовать уступить ему трон, приказала Фрэнсису под страхом смертной казни хранить в тайне свое ис­тинное происхождение.

На протяжении всей его жизни королева держала его «в подвешенном состоянии»: не назначала на государственные должности, никогда публич­но не признавала своим сыном, не позволяла осуществить планы, которые могли принести благо Англии. Да, она так и не позволила своему сыну при­вести Британию в золотой век, что могло бы стать результатом его правле­ния, однако не состоялось. Что за горький удел: непреклонная, высокомер­ная королева-мать противостоит своему сыну – принцу золотого века!

Фрэнсис рос приемным сыном в семье Бэконов (сэра Николаса и леди Энн) и лишь в пятнадцать лет из уст своей настоящей матери узнал правду о своем происхождении и о том, что лишен всякой надежды наследовать престол. В одну ночь его мир превратился в руины. Подобно молодому Гамлету, он снова и снова размышлял над вопросом: «Быть или не быть?» Это был его вопрос.

В конце концов, он решил не восставать против матери, а позднее – и против ее никудышного наследника Якова I. Он поступил так, хотя и созна­вал, какую великую службу смог бы сослужить Англии, видя эту страну та­кой, какой она «могла бы стать при благоразумном правлении».⁸³ Он ощу­щал в себе силы стать таким монархом, какого страна еще не знала, стать истинным отцом нации. Он писал о том, что ощущает «импульсы богопо­добной патриархальной заботы о своем народе»,⁸⁴ – это давала о себе знать память императора золотого века.

К счастью для мира Фрэнсис решил следовать к цели вселенского про­свещения по пути литературы и науки, выступая в роли советника престо­ла, сторонника колонизации и основателя тайных обществ, восстанавливая тем самым связь с мистериальными школами древности. Отдушиной для его израненной души стало написание шифрограмм, адресованных гряду­щим поколениям, в которых он поведал свои устремления.

К концу жизни (он умер в 1626 году) Фрэнсис Бэкон, несмотря на го­нения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, пришел победителем над обстоятельствами, которые могли бы одолеть лю­бого обычного человека, и это – свидетельство становления истинного Воз­несенного Владыки.

1 мая 1684 года – день вознесения Сен-Жермена. С высот своего вполне заслуженного могущества, что превыше мира сего, он продолжает вести борьбу, чтобы обратить вспять все попытки помешать исполнению здесь, внизу, его плана «Великого обновления».

 

Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому доби­вался у Владык Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, «удивительного» аристократа, блиставшего при дворах Европы во­семнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как «чудо-человек». Он ставил перед собой следующие цели: предотвратить французскую револю­цию и обеспечить плавный переход от монархии к республиканской форме правления, создать Соединенные Штаты Европы, хранить лилию трехлепест­кового пламени Бого-идентичности в каждом сердце.

Он мог устранять пороки бриллиантов, бесследно исчезать, как бы ра­створяясь в воздухе, писать одно и то же стихотворение обеими руками од­новременно, он владел многими языками, мог свободно говорить на любую тему, излагая истории так, будто он был их очевидцем, – и хотя необычай­ные способности снискали ему благосклонность при дворах всей Европы, Сен-Жермен не смог добиться желаемого отклика. Члены королевских се­мей были, конечно, не прочь развлечься, однако не просто было убедить их поступиться властью и подставить паруса ветру демократических перемен. Они и их завистливые министры пренебрегли советами Сен-Жермена, и разразилась французская революция.

В своей последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал под­держку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Возможность отвести возмездие века была, таким образом, потеряна, и Сен-Жермен вновь был вынужден оставить людей наедине с их собственной кармой. И на этот раз Владыку, открыто выступающего в роли божественного посредника, совершающего на глазах у всех чудеса и даю­щего сбывающиеся пророчества, по-прежнему игнорировали! Как же еще можно достучаться до человеческих сердец?

Вознесенный Владыка отказался покровительствовать Европе и обра­тился к Новому Свету, который держал в поле зрения на протяжении не­скольких веков. Ведь еще в воплощении Фрэнсисом Бэконом он считал Америку своей последней надеждой. Он писал в своей шифрограмме: «Я полностью полагаюсь на будущее и на очень далекую страну, которая нахо­дится там, где кончается закат… Я строю свои планы с прицелом на будущее и надеюсь на заслуженную награду, но не от моих современников и соотече­ственников, а от людей, живущих далеко отсюда и в иную эпоху, не похо­жую на нашу, – в новом золотом веке просвещения».⁸⁵

Сен-Жермен открыл новый континент, способствовал его колонизации, теперь ему предстояло обеспечить надежный фундамент для новой нации. Он поддерживал Джорджа Вашингтона на протяжении всей Революции и во время
зимовки в долине Фодж. Его прошлые усилия по основанию общества масонов дали свои плоды, ибо многие выдающиеся деятели Рево­люции – генерал Вашингтон, Александр Гамильтон, Джеймс Мэдисон, Бен­джамин Франклин и другие, в общей сложности пятьдесят три человека из пятидесяти шести, подписавших Декларацию независимости, – были чле­нами ордена масонов,⁸⁶ принципами которого они руководствовались при создании нового государства. Более того, Сен-Жермен призвал их подпи­сать Декларацию независимости, руководил созданием Конституции и со­вершил помазание Вашингтона, дав ему благословение стать первым пре­зидентом Соединенных Штатов.

Америка получила статус страны благоприятных возможностей, и Сен-Жермен посвятил себя делу воспитания самосознания ее народа.

В двадцатом веке Владыка обратился к Владыкам Кармы как защитник свободы от имени первоначальных 576 светоносцев, находящихся под его покровительством, расширив этот круг и включив в него светоносцев всех эпох: первых Хранителей Пламени, пришедших вместе с Санатом Кумарой, а также всех детей Бога, которые развивали в себе способность обретения духовных даров и милостей на протяжении бессчетных веков на Земле.

Однако шли десятилетия, и ускоренное схождение возвращающейся кар­мы человечества проявилось в том, что известно под названием Темного Цикла – эры Хаоса и древней Ночи, признаки которой были предсказаны в Апокалипсисе; и по всей Земле стал слышен стук копыт Четырех Всадни­ков.

Вслушаемся же в слова пророка Самуила, – прозванного в народе дя­дюшкой Сэмом, – который воистину изрекал пророчества избранным. Он предупреждал, что Я ЕСМЬ Раса – те, в чьем сердце есть семя имени Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, не послушались Господа и не исполнили Закон во всей полноте.

 

Вот что говорит в этой связи Владыка:

 

«Некоторые из этих людей должны были стать и быть посвя­щенными, получающими посвящения непосредственно от Са­ната Кумары, ибо всегда существовало требование искупления. Так пусть же те, кто входит во внутренний круг его привержен­цев, те, кого можно назвать «первыми плодами», кто пришел, чтобы стать в авангарде народа, пусть поднимут они знамя Хри­ста, как того, кому они служат, того, кто самим своим обещани­ем Причастия, данным на Тайной вечере, предрек принятие Сло­ва каждым из сынов и дочерей Бога…

К сожалению, – и это очень мягкое слово, – действительно достоин сожаления тот факт, что законы Христа и его учение, с
такой тщательностью переданное ближайшим ученикам, сегод­ня не известны во всей полноте и недоступны даже для людей праведных. Поэтому столь важно сегодня повиноваться Христу: найти личность Христа, найти Стезю и Учение.

Благодаря нашим усилиям вы получили утерянное Слово, уте­рянные Учения Иисуса Христа… И в результате обрели поддерж­ку и защиту через это Слово и Учение. А некоторые, вышедшие из вашей среды, по завершении своего воплощения достигли вос­кресения с Иисусом Христом… Итак, лучшим доказательством истинности Учения и Стези является то, что они последователь­но ведут человека ко все более и более высоким уровням самосоз­нания, пока он не достигнет самой сердцевины Я ЕСМЬ Присут­ствия [став воистину чистой Личностью этого Христа]».⁸⁷

 

Сегодня, когда на наших глазах циклы возвращающейся кармы стреми­тельно нарастают, когда под угрозой оказываются даже четыре священные свободы, Братство позаботилось о выделении в американских Скалистых горах места, посвященного изучению утерянных Учений Христа во всей их полноте.

В связи с этим Сен-Жермен сказал в 1983 году, что мы подошли к «мо­менту, напоминающему последние часы золотого века цивилизации, что находилась на месте нынешней Сахары и правителем которой я был. Семья моя с тех пор значительно выросла, ибо я считаю каждого, кто любит меня, ее членом… Тогда наша семья была взята в золотой эфирный город света. Сегодня мы призываем вас в эту долину, расположенную на севере, высоко в горах».

Это место – аванпост Священнообители Ройял Тетон – называется Ройял Тетон Рэнч. Возлюбленный Христос провозгласил 31 мая 1984 года, что в эту Внутреннюю Обитель на юго-западе штата Монтана, в это «подготов­ленное место» вернулся Господь Майтрейя, чтобы вновь открыть свою Шко­лу Таинств, которая была перенесена из физической октавы в эфирную не­задолго до погружения под воду Лемурии.

Давайте подумаем, что можем мы сделать для нашей возлюбленной Тер­ры и для наших братьев и сестер на Земле, используя те новые возможности, которые предоставлены нам иерархами эпохи Водолея: возлюбленными Сен-Жерменом и его близнецовым пламенем – Вознесенной Владычицей Порцией.

Давайте постараемся стать достойными даров пророчества и чудотво­рения, которые приносит нам Сен-Жермен. И, самое главное, давайте приложим максимум усилий для преодоления личной и планетарной кармы путем ее трансмутации через призывы к фиолетовому пламени и обра­щение к ритуалам
Седьмого луча, о которых мы некогда знали, чтобы сбы­лось пророчество Сен-Жермена о Великом Золотом Веке.

Хранители Пламени поклялись стать победителями в этом веке. И они станут ими!

 

Жизни всех великих людей напоминают нам…

 

Изучая жизни семи Чоханов лучей (и не только те, что непосредственно предшествовали их вознесению, но также и те, что были прежде), мы начи­наем понимать, наблюдая за сменяющими друг друга свершениями и не­удачами, в чем состоит тот уникальный путь Христобытия, идя по которому мы должны одержать победы на семи лучах, – путь, который в конце кон­цов приведет нас Домой, к предвечному Свету Солнца за солнцем.

Давайте возьмемся за руки, образуя здесь, внизу солнечный круг, объе­динимся в любви и станем вместе учиться на примере этих первопроходцев, как исполнить самое радостное повеление нашего Господа – с победой за­кончить школу Земли, делая это не только ради себя, но ради благослове­ния всей жизни!

Давайте присядем к огоньку Владык и поучимся у них. Ибо мы должны научиться использовать Слово, не допуская злоупотреблений им. Так на­ставляют нас святые. Вознесенные Владыки – не пустые фантазеры, про­жившие свои жизни в лицемерии. Нет, они – мудрецы, коим ведомы по­мыслы Бога, существа необычайной духовной целостности, у которых нашим современникам есть чему поучиться.

Да, нам есть чему поучиться у святого Франциска Ассизского, у принца Кукунора – Мори-Вонга, у Акбара Великого, так же как и у других светил и преобразователей жизни, чьи имена в силу разных причин не получили столь широкой известности.

Нам есть чему поучиться у нашего брата – Иисуса Христа – на примере жизней, прожитых им в Израиле в период подготовки к финальному воп­лощению, например, в его воплощении Елисеем – учеником алхимика, це­лителя и пророка Илии (IX век до н. э.) или любимым сыном Иакова – Иоси­фом (VII или VIII век до н. э.), носившим разноцветные одежды, бывшие предметом зависти остальных братьев. Его потомки, воплотившиеся в англо­говорящих народах, и по сей день вызывают зависть у остальных племен.

Были ли мы тогда с ним? Помогали мы ему или мешали, когда он борол­ся со своей или с нашей душой?

Этими вопросами мы задаемся, погрузившись в безмолвные раздумья души, и воистину должны это делать, ибо то, что мы совершили или же не совершили тогда, может служить подсказкой, правильно ли мы поступаем
сегодня. И в руках Возможности наша извечная карма превращается в ин­тервал времени и пространства, которые, в свою очередь, тоже являются ни чем иным, как духовными милостями, благодаря которым мы можем ис­править содеянное.

Знакомя нас с Чоханами, Иисус рассказывает о нежности, которую пи­тал к Сен-Жермену, когда тот воплощался его отцом – Иосифом. Он рас­сказывает нам об их глубокой взаимной любви и об их совместном служе­нии в качестве покровителей истинного семени Авраама – потомков светоносцев Саната Кумары, воплощенных [в то время] среди иудеев.

С глубоким чувством рассказывает он о теснейших узах, связывавших их в то время, когда Сен-Жермен воплощался пророком Самуилом, совер­шившим помазание души Давида – самого Иисуса – царем Израиля (ок. 1000 г. до н. э.), и когда вместе противостояли они безумному царю Саулу – семени Зла, который бросился в разгар битвы на собственный меч, стра­шась духа Самуила, призванного из царства мертвых.

Иисус сказал, что диспенсация Седьмого луча, дарованная Сен-Жерме­ном в эпоху Водолея, дает нам возможность уравновесить карму многих воплощений с помощью велений фиолетового пламени и что со временем их применение и наше уверенное продвижение по Стезе позволят Сен-Жер­мену и возлюбленной Порции содействовать воссоединению близнецовых пламен, сначала на внутренних планах, а затем, если позволят кармические обстоятельства, и на внешних.

Да, нам есть чему поучиться у благословенных Чоханов, потому что они реальны. И в прошлом, и ныне они – тоже люди, как и мы. Наделенные искрой Божьей, они творчески приумножали ее великолепие и с помощью зеркала сознания проецировали в мир внутреннее сияние. Оно лучилось сквозь смертную форму, и когда формы не стало, душа, оживленная соб­ственным звездным огнем, покинула спираль смертности, освобождаясь из-под власти закона перерождения, изжившего себя.

Sic transit gloria mundi. Так проходит слава мира. Войдите в славу гряду­щего.

Мы можем также учиться на примерах побед и поражений своих соб­ственных прошлых жизней.

Иисус сказал, что свел меня с Элизабет – моим близнецовым пламенем [в этой жизни] для выполнения нашей с ней миссии по распространению Вечного Евангелия – рассказа миру о его Слове и Деле (о Новом Завете эпохи Водолея), поскольку мы не раз проповедовали послание спасения во Хрис­те в предыдущих воплощениях, иногда вместе, иногда порознь. Владыка сказал нам, что путь не будет легким, но что в конце Свет восторжествует, и его истинное Учение,
утраченное и обретенное вновь, наконец, распространится по Земле,⁸⁹ но не раньше, чем мы преодолеем трудности личной и планетарной кармы. Он говорил об испытаниях и гонениях, выпадающих на долю ученика, когда тот взбирается на гору, пока их призраки, изнурен­ные восхождением, не упадут вдоль дороги, подобно ослабшим путам.

И наступил миг, когда Иисус взглянул нам в глаза и сказал, что, в зависи­мости от ответа светоносцев на данную Сен-Жерменом диспенсацию фиоле­тового пламени и расписания кармических циклов, изменения на Земле, воз­можно, произойдут раньше, чем его слава будет (или может быть) познана и принята повсюду во всей полноте. «Но, – сказал Возлюбленный, – не бой­тесь, я буду с вами в месте, приготовленном мною».

Владыка показал каждому из нас в отдельности с помощью зеркала сво­его сознания сцены нашего с ним сотрудничества – моего, как Иоанна, про­званного Марком, писца и автора второго Евангелия, некогда товарища Петра и Павла. Он показал мне, как я услышал из собственных уст Петра рассказы о его жизни – истории, давшие возможность в Евангелии сооб­щить подробности об этом импульсивном человеке, раскрывавшие более человеческую сторону его жизни.

Он напомнил Элизабет о ее воплощении Марфой, внимательной к его нуждам, готовившей ему еду и предоставившей удобный дом в Вифании. Владыка показал ей сцены, где он наставлял ее, Марию, Лазаря и ближай­ших учеников в таинствах и ритуалах прогрессивного Христического по­священия.

Вы вспомните, что Марфа была одной из тех, кто открыто признавал свою веру в Иисуса, как в воплощенное Слово: «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».⁹⁰

Это утверждение исходит из непосредственного знания и внутреннего осознания личного Христа, переданных Иисусом тем, кто был способен воспринять их, тем, кто, как ему было известно, не упадет безрассудно в дьявольскую ловушку идолопоклонства перед личностью Владыки, или своей собственной, или перед обеими сразу. Он учил нас, что для людей, поглощенных земными интересами, знание таинств без ключей учениче­ства и посвящения под водительством Космического Христа есть самая опасная вещь.

И мы помним его совет: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчу­га вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обра­тившись, не растерзали вас».⁹¹

Постепенно, каждый сам по себе, мы получали подтверждения своих прошлых жизней и жизней другого, радостно спрашивая друг друга: «Ты знаешь свое воплощение в то время, когда жил Иисус?» А в ответ слыша­лось: «Да. А ты знаешь свое?»

 

Однажды в диктовке, переданной через меня, Иисус объявил: «Когда-то давно я говорил с Марфой и сказал ей: «Мария же избрала благую часть».⁹² Сегодня ваш возлюбленный Посланник Элизабет (которая является пере­воплощением Марфы и находится сейчас с вами) тоже избрала «благую часть» и решила посвятить себя в эти дни служению».⁹³

Пламя прощения Владыки, несущее утешение, зажгло в ее глазах слезы благодарности, когда она вспомнила порицание своего Господа. И почув­ствовав любовь Иисуса, переполнившую ее сердце (а она сидела рядом со мной), я тоже познал благодать и милосердие моего Спасителя.

Затем пришло откровение Иисуса о том, что сестра Марфы – Мария в конце девятнадцатого столетия воплотилась как Мэри Бейкер Эдди. Это объяснило детскую преданность Элизабет Христианской науке, так как она ощутила в писаниях миссис Эдди «поступь Истины» и ту связующую нить, которая восстановила внешний контакт с сердцем и посланием Иисуса.

Такие моменты, как эти, когда мы погружаемся в сердце Иисуса, поис­тине являются паузами вечности, когда мир застывает в неподвижности и только Иисус остается реальным, заполняя и землю, и море, и небо нашего внутреннего замка своим любящим, могущественным Присутствием.

Позднее Владыка открыл нам, что мы хранили его пламя в христианстве и в последующие столетия: я как Ориген Александрийский и святой Бона­вентура – посланником его Вечного Разума, она как святая Клара и святая Екатерина Сиенская – посланником его Священного Сердца.

Вот и вам в определенный момент вашего духовного пробуждения и уче­ничества под руководством одного или нескольких Владык семи лучей мо­гут быть открыты ваши прошлые воплощения. Это может случиться в оби­тели Сен-Жермена в Скалистых горах, называемой Пещерой Символов, в Гранд Тетон или в Дарджилинге, как мы скоро увидим, либо в какой-то дру­гой обители Великого Белого Братства.

Когда вы достаточно подготовитесь к психологической проверке обсто­ятельств прошлого, вызывающих нынешние события вашей жизни, Владыка подведет вас к Космическому Зеркалу в обители Ройял Тетон. На первый взгляд оно выглядит как обычный киноэкран. Владыка выбирает опреде­ленные записи, взятые из акаши, которые также содержатся в памяти души, и они оживают в Космическом Зеркале.

Это выход за пределы трех измерений – вы там! Перед вами проходит часть одной или многих ваших прошлых жизней, и вы являетесь живой фи­гурой в этой невыдуманной пьесе света и тьмы с оттенками серого. Кажет­ся, что это невозможно вынести. Внезапно вы осознаете (будто очутились в сфере всезнания) последствия вашей кармы, в то время как вы вновь пере­живаете свои эмоции, продуманные мысли и сами поступки.

 

Это могло быть весьма болезненным переживанием, говорите вы себе, в то же время ощущая, как ваше Высшее Сознание (ваше Святое Я Христа) стоит на страже и нежно, но твердо советует вам не впадать в крайности – в уныние или экстаз, а встречать будущее с надеждой, основанной на науч­ном знании того, что сила для изменения находится в ваших руках.

Таким образом, во время каждого сеанса дается несколько сегментов, и вскоре вы видите мудрость Закона, который требует исправления записи этих сцен и воспоминаний через применение вами фиолетового пламени, пока равновесие не будет восстановлено. Вы, как никогда прежде, призна­тельны звездной Матери, возлюбленной Астрее. И вы сгораете от нетерпе­ния прочитать ей веление 10.14, которое призывает круг и меч голубого пла­мени Вселенской Матери (известной на Востоке как Кали) проявиться внутри, посреди и вокруг причины и сердцевины каждой закабаляющей, ослепляющей записи.⁹⁴

И вы знаете и видите, что у вас есть работа, которую нужно сделать. И вы знаете, что собираетесь работать упорнее, чем когда-либо прежде, чтобы убить «стража порога» своего синтетического «я», которого только что ви­дели и ощутили самодовольно расхаживающим в этом зеркале. Вы пред­вкушаете установление нового равновесия, надеясь преодолеть те самые обстоятельства, которые только что пережили вновь.

Владыка советует вам [мысленно] вернуться к сцене совершения про­ступка – вернуться в свое физическое тело, где была создана ваша физичес­кая карма, и отработать ее Божественной Любовью и фиолетовым пламе­нем. Когда необходимая чистка астрального и ментального тел закончится, вы, по словам Сен-Жермена, будете готовы к следующему курсу терапии – пути Вознесенного Владыки.

«Процесс этот ускоряется, – объясняет он, – благодаря курсу обучения в университетах Духа под руководством Чоханов семи лучей в их эфирных оби­телях и полностью закрепляется на физическом плане усилиями, осуществля­емыми Посланниками в Саммит Юниверсити в Ройял Тетон Рэнч».

Возлюбленный Эль Мория дает своим ученикам сходное посвящение в Дарджилинге. Вы помните его предписание, данное в письме к чела на стезе:

«Настало время войти в зал, украшенный сине-золотым орнаментом, где есть экран и сидения, как в театре. Ибо, чтобы понять свой путь, свой со­вершенно индивидуальный путь к спасению, вы должны увидеть – и на лич­ностном, и на планетарном уровнях – свое прошлое и то, как вы создали настоящее. Приходите же и давайте посмотрим, как мы в магии пламени будем раскрывать замыслы предназначения вашей души… Теперь на экране появляются сцены из жизни античной Фракии, и мы оказываемся на тор­говой площади забытого города в стране, которая ныне является Турцией…»⁹⁵

 

Так разворачивается захватывающая история – сцены страданий, связан­ных со старинной кармой, завершающей полный круг в жизни зрителей, ко­торым Владыка [Мория] также открыл действенность фиолетового пламени, и они наблюдали, как у них на глазах оно уничтожает записи, происходящих на экране событий. Глубоко проникнув в суть действия космического закона, ученики Мории возвращаются к сознанию своего физического тела, испол­ненные решимости все исправить, – и вы поступайте так же.

Ибо Владыка Первого луча обещает: «Уроки, полученные душой вне тела во время сна, не проходят даром, а становятся частью подсознательного са­моведения, всплывая на поверхность ровно настолько, чтобы «пришпорить» память души и побудить ее к решительному действию».

Конечно, оживление этого сокровенного душевного переживания во внеш­нем уме, как только он возвращается к бодрствующему сознанию и пяти чув­ствам, искусно осуществляется Владыкой М. с помощью ассоциативной тех­ники или подбором необыкновенных обстоятельств, которые освобождают память души (порой в потоке эмоций), когда вновь переживаются главные поворотные моменты в ее эволюции и карме.

Вы снова стоите перед Космическим Зеркалом в Гранд Тетон в ожида­нии – сами не зная, чего! На этот раз Сен-Жермен показывает вам изна­чальную светокопию вашего божественного плана, которая запечатлелась в вашем эфирном теле, когда вы были сотворены в сердце Бога. Так вы узна­ете еще одну причину для того, чтобы пересмотреть одну за другой свои прошлые жизни: это нужно, чтобы определить, какую часть этого плана вы уже реализовали к настоящему времени, а какую еще нет.

Теперь вы можете буквально увидеть, услышать и почувствовать (да, и вкус, и запах!) состояние своего небольшого мира, который вам надлежит исправить, – и нет никаких сомнений в том, что это должно быть сделано!

Благодарим Тебя, Боже, за Космическое Зеркало!

Благодарим Тебя, Боже, за фиолетовое пламя!

Вот они проходят перед вами – благие моментумы, развитые на протя­жении всех ваших жизней, и вместе с тем негативные привычки, и запутан­ные проблемы прошлого и настоящего. И своими плюсами вы зачеркивае­те свои минусы. Вы действительно верите, что, исполнясь решимости, завершите божественный план совместно со своим близнецовым пламенем, когда истории души будет подведен итог.

Более того, Сен-Жермен говорит, что «вы можете призвать таланты, разви­тые в прошлые века, ибо они хранятся, как сокровища, в вашем Каузальном Теле. С их помощью вы можете возвышать, благословлять и исцелять во имя Христа Иисуса и своего собственного Я ЕСМЬ Присутствия, одаряя многих своими моментумами плодотворной деятельности, накопленными в прошлом».

 

Но что самое удивительное, так это уверенность Сен-Жермена в том, что «проявление этих даров не зависит от воспоминаний вашей внешней памяти!»

«Однако, – предупреждает он, – оно подчинено закону кармы и тому, что вы, как отдельный сын Божий, сделаете (в соответствии с даром трехле­песткового пламени и свободной воли) со своими духовными ресурсами, как только они станут доступны для вас».

«Да! Все зависит от меня. Я смогу сделать все, что захочу, – когда я с Богом».

Окрыленные знанием, что есть путь и выход из человеческой дилеммы, вы возвращаетесь из этого путешествия души к домашнему очагу, чтобы продолжить чтение о внутренних опытах души, описанных в главе – «Зер­кало сознания»…

 

Мистерии великого творческого Я

 

Цари, поэты, пророки и обычные люди, жившие на Земле, по повелению Божьему наделяли нашу цивилизацию сокровищами из своих Каузальных Тел. Художники же запечатлели наши духовные искания в своих произведениях: Леонардо да Винчи с научной точностью отобразил явления природы; Ремб­рандт создал величественные полотна, используя свет;* Тициан светящимися тонами привлек наше внимание к вещам тонкого и огненного мира; Ботти­челли восторжествовал в Любви и Логосе над низменными инстинктами; ве­нецианский мастер Паоло Веронезе смог своими праздничными красками за­печатлеть на холсте сущность священного огня в религиозных фигурах. Так и мы можем (если захотим) обратиться сегодня, в Вечном Сейчас, к видимым нами образам Христа, чтобы отобразить их на холсте собственной жизни.

Да, обратимся к Богу, но не с ожесточенностью тех «употребляющих уси­лие», кто «от дней же Иоанна Крестителя доныне» восхищал бы тайны не­бесные, ⁹⁶ если бы мог. Давайте с доверием вложим свою руку в руку Отца и извлечем из отдаленного туманного прошлого великие духовные сокрови­ща, принадлежащие по праву рождения сыновьям и дочерям Бога, которые все
так же женятся и выходят замуж на этой планете, все так же любят и воюют, ожидая Мессию.

Не могу поверить, что великие мужчины и женщины, которыми столь богата история, не были способны наделить мир несказанными дарами. Я верю, что их мысли не умерли, а живут, обогащая нашу сегодняшнюю жизнь, являясь частью мировой сокровищницы знаний о человеке, о Боге и Его таинствах.

Какая же это радость! Мы можем прикоснуться к чудесам Божьей люб­ви в том виде, в каком ее познали наши предшественники, когда она непов­торимым творческим способом изливалась через другие сердца Его Мисти­ческого Тела.

Как же это было бы ужасно, если бы весь потенциал, который мы спо­собны сегодня реализовать, пропал бы, не будучи записанным в священных огнях акаши! В высшей степени бессмысленны были бы старания человека в любом веке, если бы плод его радостного взаимообмена с Бесконечным не жил бы после него, а был бы погребен вместе с его костями. К счастью, квин­тэссенция Я – нечто, что имеет непреходящую ценность, – остается в веках в акаше, чтобы быть снова и снова усвоенной через память расы – через коллективную духовную эволюцию высоких душ.

А что есть акаша, как не сама творческая субстанция, на которой отпечаты­вается память о вечном совершенстве, проявленном в жизнях победителей и проигравших – о том вечном совершенстве, которое мельком видели и осозна­вали наши души, а затем теряли снова и снова? Это вечное совершенство в чаше проходящего мгновения все еще трепещет, подобно прекрасной колибри, в ат­мосфере планеты, а также в каждой точке космического пространства.

Как зеркала сознания – божественного и человеческого, – эти благород­ные жизнепотоки, посланные с Небес, выступали в роли посредников Слова и Дела Божьего. Давайте станем их посланцами, несущими весть о Гряду­щей Революции в Высшем Сознании, подхватившими ради свободы Земли факел эпохи Водолея, зажженный на небесных алтарях. Как они склонялись, чтобы предложить Христову чашу холодной воды малым сим, давайте и мы будем, следуя их примеру, выделять время среди повседневных забот, чтобы быть пастырями-служителями.

То, что мы говорим сейчас, – не проповедь, а высвобождение Слова жи­вого, которое формирует саму ткань наших костей. Процесс творения никог­да не прекращается. Клетки живут, умирают и возрождаются в соответствии с эфирной светокопией, определяющей наши приходы и уходы на молекуляр­ном уровне, и мы являемся свидетелями нашего циклического перерожде­ния в творческих огнях. Да, какая-то часть нас рождается вновь каждое мгно­вение. Миллиарды частичек отправляются в бело-огненную сердцевину великого
творческого Я, чтобы пройти переполяризацию и вернуться оттуда в новом виде для деятельного исполнения своих обязанностей.

Таков закон потока энергии на микроскопическом уровне. Это «реин­карнация», если хотите, самих членов ваших тел. Павел постоянно повто­рял: «Я каждый день умираю».⁹⁷ И мы добавили бы: «Я каждый день воз­рождаюсь, новая жизнь вливается в мою душу… и космические волны набегают и откатываются».

Как «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свы­ше», так и высвобождение Слова нисходит «от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».⁹⁸ Итак, наша лекция исходит прямо из ар­хивов Великого Белого Братства, где мы находим записи космических мо­ментумов победителей – Вознесенных Владык, которые преодолели свои недостатки и слабости, овладели временем и пространством, энергетичес­кими завесами и мирскими заблуждениями и, ускорившись, вошли в ог­ненную спираль Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Эти герои-победители наработали в своих жизнях моментум совершен­ства. И затем, благодаря чуду божественного заступничества и собственно­му устремлению к Совершенству, они освободились от мха и сорной травы, пытавшейся опутать их и привязать к Земле.

Темные силы старались, завладеть ими, о да, коварно и расчетливо скры­вая Закон Единого, чтобы они не могли двинуться ни вперед, ни назад, ни вправо, ни влево, удерживаемые предательской традицией, не предусмат­ривающей духовного развития души.

Эти Сыны Божьи преодолели все это. Подобно Агнцу с его избранными и верными, победившими десять рогов и десять царей,⁹⁹ каждый из них рас­крыл в центре своего существа божественное семя со всей его внутренней вибрацией космического действия, так что все смятение и вся борьба улег­лись, а семя то, сокрытое в Матери-Земле, стало набухать в теплой почве, защищенное покровами невидимости.

Величественные лучи солнца проникали глубоко в землю. И потом пока­зался маленький стебель – зеленый росток первого проявления Природы – подобно эмбриональному проявлению мужчины или женщины, что рождает­ся от Бога в чреве Материи в виде крошечного младенца. Этому крошечному дитя – а мы все были такими – суждено было произвести великое чудо в сознании.

Для Отца, Который творил бесчисленные миры, вращающиеся в про­странстве, не было бы большой победой произвести чудо – явить Самого Себя в Своем возлюбленном Сыне, Христе Иисусе, только для того, чтобы сказать миру: «Вот мой единородный Сын…», а потом прекратить процесс чудотворения, отказавшись дать всем остальным Сыновьям возможность
причаститься космической облаткой из субстанции Вселенского Тела Бо­жьего.

Нет, большим чудом является дар свободной воли, который позволяет всем Сыновьям Божьим получить божественное наследство – призвание и свободный выбор. Чудо в том, что выбор существует, и что при наличии сво­бодной воли (быть или не быть), несмотря на все идущие из преисподней заблуждения и всю ложь архиобманщиков человечества, некоторые делают правильный выбор и завоевывают венец вечной Жизни.

Да, некоторые идут до конца – до равенства с Первенцем. Перед вами, мои возлюбленные, великое чудо Жизни. Вы можете сегодня решить стать тем чудесным Христом в действии. Еще не поздно.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу».¹⁰⁰ Не забывайте же отождествляться с образом Христа, чьим отражением вы являетесь, ибо тем самым вы облачаетесь в свое законное одеяние, а не со­вершаете хищение.

Истинное и мистическое значение утверждения «сие есть Тело Мое, за вас ломимое»¹⁰¹ таково: это – преломление хлеба Христобытия, чтобы каж­дый смог получить свою божественную порцию (частицу) Бого-идентич­ности в виде огненного семени, огненной искры, закрепленной в сердеч­ной чакре.

Свет продолжал изливаться; он порождал тепло, пробуждая в семени жизнь, и оно проросло, и появился зеленый росток, вырос и развился сте­бель, на ветвях жизни появились цветы (в случае дитя-человека – это чакры на позвоночном столбе), и благоухание крошечного бутона, превращающе­гося в цветок, пропитывало атмосферу планеты бессмертием Бога, незем­ной сладостью, благодаря которой каждая душа начинает осознавать свою собственную высшую цель: достичь сознания бессмертного Тела Света и воз­ложить его на алтарь детей Света – «Сие есть мое бессмертное Тело Света, за вас ломимое».

Какая трагедия, что так много людей в мире, алчущих и жаждущих пра­ведности, не могут насытиться из-за своего неверия!¹⁰²

Мы можем сказать это, но, если мы считаем наш век с его искаженны­ми представлениями виновным в неспособности людей осознать Бога, тогда нам следует также увидеть, что недуг их несоответствия Божественному Я усиливается и осложняется факторами контроля в средствах массовой ин­формации.

Сегодня все афиши, газеты, журналы, теле- и радиостанции бомбарди­руют нас мнениями экспертов, восседающих в собрании развратителей, и нравоучениями, преподносимыми с Престола Невежества самодовольными всезнайками в любой сфере деятельности. Увы, все это широко распро­-
страняется обычными людьми, обуреваемыми чувством соперничества, что является самой благодатной почвой для сеятелей мирового осуждения! Дитя-человек, зачатый в Центральном Солнце, оказывается потерянным в пла­нетарной пустыне, населенной пятью миллиардами людей!

Путешествуя в отдаленные районы Индии, совершая поездки по Афри­ке, Европе и Соединенным Штатам, мы обратили внимание на поразитель­ную похожесть людей. Они все пришли в этот мир с «двумя глазами, носом и ртом», расположенными в произвольном, но явно похожем кармическом типе. Они выглядят довольно похоже.

Одни предполагают, что в мире существует сто сорок четыре архетипа Христического семени Солнечных Логосов, другие говорят о сто сорока че­тырех тысячах. Через поколения коренных рас эти типы смешивались и подвергались воздействию индивидуальной и групповой кармы. И все же, если вы присмотритесь, то заметите, что типы эти без конца повторяются. Вы видите их в Колорадо Спрингс, а потом едете в Калькутту, Дамаск или Аккру и обнаруживаете те же лица, только с несколько более темной кожей и незначительными отличиями в форме или размере.

В основу этих архетипов положен закон Элохим – закон Бога Отца-Мате­ри, выступающих в роли Элохим-творца. Эти «Божественные Мы»¹⁰³ – близ­нецовые пламена Божественного Целого (семь во внешних сферах, пять во внутренних) и представляют различные функции и деятельность Богоначала.

Элохим являются орудиями Слова, Творцами формы в Духе и в Мате­рии. Семь тел человека – это семь чудес макрокосмического и микрокос­мического миров. Через эти задуманные Элохим взаимопроникающие обо­лочки космического сознания человеческое существо переживает Жизнь одновременно и в материальных, и в духовных октавах.

«Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его».¹⁰⁴

Мы оглядываемся вокруг и спрашиваем себя: «Где же эти слава и честь?» Определенно не в вещах преходящих. Есть способы, с помощью которых че­ловек может найти Бога, даже прямо сейчас. Однако, они не традиционные.

Если бы вы знали действие космического закона, как он был открыт моей душе, например, в моем воплощении Оригеном Александрийским, то обнаружили бы в себе способность проникать в некоторые тайны Свя­щенного Писания и сочли бы это занятие гораздо более увлекательным, чем вязание крючком или зрелище чемпионата по футболу!

Мы оба, Элизабет и я, уделяем довольно много времени спорту и физи­ческим упражнениям для поддержания себя в форме, что рекомендуем и вам. Такие практики, как йога, Тай Цзи Цюань или боевые искусства, преследуют определенную цель. Однако они не должны становиться самоцелью, ибо наша
культура – это культура Духа (в противоположность физической культуре ради ее собственных суетных целей). Как и было задумано для всех нас Богом, нам надлежит стать примером всесторонне развитой личности, сумевшей сгла­дить все свои «острые углы».

Жизнь порой наносит нам сокрушительные удары. Это может быть рез­кий поворот событий или несчастье, постичь которые мы просто не в со­стоянии из-за элементарного непонимания своих отношений с Богом. Мы просто не понимаем правил этой игры жизни, в которой участвуем уже мил­лионы лет, иногда выходя победителями, иногда – проигравшими, то в ко­манде соперников, то – в Своей.

Как же легко человеку ошибиться в вещах духовных, даже самых про­стых, когда он не знает кармического закона или того, что проблемы про­шлых жизней могут внезапно выходить на поверхность – для его внутрен­него роста.

Ориген был верным приверженцем Логоса и искателем Истины. В своем труде «О Началах» он объясняет, что «Святой Дух, соблаговоливший дать нам божественные Писания, имел целью вовсе не то, чтобы мы могли назидаться одною только буквою, и именно во всех местах Писания, ибо, как мы замеча­ем, буква часто заключает в себе невозможный и недостаточный смысл: через нее иногда указывается не только неразумное, но и невозможное.

Нет, Святой Дух имел целью вразумить нас, что (в Священном Писании) с этою видимою историей соединено нечто такое, что при глубочайшем рассмот­рении и понимании сообщает закон, полезный для людей и достойный Бога».¹⁰⁵

Верны и слова Иисуса: «…заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Бо­жией».¹⁰⁶ Таким образом, без знаний мы не научимся владеть собой, не правда ли? Факт остается фактом: незнание космического закона заставляет нас сильно страдать.

Теперь относительно дела Божьего и нашего собственного: если бы нас интересовало только зарабатывание на хлеб насущный, то мы бы с великой радостью повесили в шкаф одежды духовного учителя. Какое бы удовольствие это принесло на время – если бы мы думали исключительно о средствах к существованию – работать восемь часов в день и потом приходить домой и говорить: «Вот, рабочий день закончен. Настало время для отдыха».

Однако, когда мы поднимаем взор и видим Отцовы нивы, побелевшие и поспевшие к жатве,¹⁰⁷ мы понимаем, что работы – непочатый край. Дело в том, что нам не интересны просто удовольствия земной жизни. Если бы мы не имели ничего кроме них, то умерли бы от скуки. И наоборот: я нахожу огромную радость в сказанных Иисусом словах – «Отец Мой доныне дела­ет, и Я делаю»,¹⁰⁸ – которые столь дороги нашему сердцу и тоже являются тайной Священного Писания, требующей расшифровки.

 

Любопытная фраза, не так ли? Мы понимаем, что мы – вы и я – работа­ем рука об руку, сердце к сердцу с Отцом через тот же всеобщий Разум, ко­торый был во Христе Иисусе. Он также сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его».¹⁰⁹

У каждого из нас есть свое дело. Но действительно своим делом мы дол­жны сделать дело Бога на Земле, как сказал президент Кеннеди,¹¹⁰ чтобы однажды мы могли вершить Его Дело и на Небе. И нигде это Дело так не очевидно, как в духовной области.

Воистину, это радостный духовный труд, и нужны все наши силы, когда мы стараемся снять многочисленные завесы иллюзии и путаницы, за кото­рыми добрые люди укрылись от Реальности. Завесы эти висят между слоя­ми сознания, как перегородки внутреннего само-разделения, как стены, что держат на расстоянии от нас и Бога, и любимых. И мы должны обучить дру­гих выполнять то же Дело, ибо оно – великий Труд веков.

Мы также знаем из личного опыта, что значат духовная свобода и духов­ное рабство. Будучи сами «куплены дорогою ценою»,¹¹¹ мы пришли с Хрис­том, чтобы освободить пленников.

Я (Марк) очень хорошо помню свои детские размышления о Боге, и я гово­рю не из башни из слоновой кости, не с верхней ступеньки лестницы, а как тот, кто, полагаясь на милость Божью, висит на веревке, вручив свою жизнь Его заботе. Я говорю о своих детских опытах, когда я едва ли знал, что скрывается за видимыми формами окружающего меня мира. Я размышлял, как размыш­ляет ребенок. Я думал о жизни и по-детски вопрошал: «В чем смысл жизни?»

И затем пришел ответ из глубины моего существа, когда я лежал на пес­ке, глядя на голубое небо, на плывущие облака и на все, что представало моему взору. Возводя замки из песка, я знал, что это – временные, песоч­ные замки, которые могут быть разрушены ударом ноги или смыты водой. Я знал все это. И пока мой ум пребывал в царстве песка, пока мои детские глаза и уши были сосредоточены на преходящих играх, другая часть моего существа парила высоко в голубом небе.

Рассказывая об этом, я не шучу. Я знал, что я там, наверху, и в то же время здесь, внизу! Вы понимаете? Я знал: во мне есть нечто, соприкасающееся с космосом, но мой детский ум ухватил лишь простоту текущего момента – не сложность.

Учитель сказал: «…если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».¹¹²

Можем ли мы понять эту принципиальную способность опуститься в сознании на уровень ребенка и в то же мгновение действовать со зрелостью Бога живого, создавшего космос со всей его невообразимой сложностью, а также наши величественные тела и сосуды ума?..

 

Разве мы довольствовались бы сейчас только физическими телами, если бы не было также (как в губке есть и воздух, и вода) чаши для глубоких чувств Бога и мыслей Его Разума? Попробуйте чувствовать без сердца или думать без мозга! Или делать и то, и другое, не имея чакр и центральной нервной системы!

Вы слышите биение сердца, вы чувствуете пульсацию ума, но интуи­тивно вы все же знаете, что сердце и мозг не способны функционировать самостоятельно, без оживляющих токов души. Существует нечто большее, нечто, что имеет размах и широту, превышающие нашу физическую спо­собность, – нечто, что может установить связь из царства времени и про­странства с Бесконечностью!

Итак, опираясь на осознание сказанного, мы хотим напомнить вам о важности правильного действия как кульминации нашего поклонения. Хотя я согласен, что, возможно, глупо поклоняться [Богу] без полной самоотда­чи, которая предполагается в исполнении «того, что Я говорю», как сказал Иисус, ¹¹³ но, с другой стороны, изучение лишь написанного слова – без ре­ального практического претворения этого Слова в жизнь – было бы боль­шим заблуждением. Однако именно это и происходит во всем мире. Учи­тель сказал: «…приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня».¹¹⁴

Итак, размышляя о более или менее реальных действиях в мире, которые притягивают ответное божественное действие, давайте вспомним небольшое молитвенное собрание Владыки Иисуса и горстки его учеников в Иерусали­ме две тысячи лет назад. При мерцающем свете масляных лампад они прове­ли интенсивную молитвенную работу и соприкоснулись с чудом любви к Богу. Они не ощутили себя потерянными во времени. Множество веков прошло до них, множество веков будет и после них. И скорее всего, они были и будут активными участниками как минувших, так и грядущих столетий.

Они познали Бога Живого, и их знание есть осязаемая реальность, кото­рую можно передать, словно она висит в воздухе, вещь в себе, ожидающая, когда мы возьмем ее в руки, когда собираемся сегодня с зажженными к мо­литве свечами вместе с Сыном Бога и всеми его бессмертными святыми.

 

Посланники Христа

 

Одним из самых глубоких переживаний, которое у меня было во время записи утерянных учений возлюбленного Иисуса в течение всех этих лет, стало мое общение с Господом и его «младшим братом» Святым Францис­ком (который известен под именем Кутхуми, «Кут Хуми» или «К. Х.» среди восточных махатм), когда они диктовали мне серию посланий о Молитве и Медитации для учеников Истины во всем мире.

 

Видите ли, мантия Посланника Великого Белого Братства, которую мы носим, в действительности представляет собой аурическое поле (овоид свя­щенного огня), помещенное на нас Владыкой Иисусом вместе с Сен-Жер­меном, Матерью Марией, Эль Морией и Кутхуми, помогавшим возлюблен­ному Христу в очень особом и тщательном обучении нас, чтобы мы могли служить в качестве их духовных секретарей.

Названные нами Владыки вместе со многими святыми, совершившими вознесение из мистериальных школ Востока и Запада, используют эту «ман­тию» – сильно заряженное электронное энергетическое поле, – чтобы пе­редавать не только утерянные учения Иисуса его ученикам на стезе инди­видуального Христобытия, но и посвящения священного огня.

Посвящения эти даются в виде «вливания» концентрированной духов­ной силы от Вознесенных Владык их последователям через магнитное поле наших аур и чакр. Таким образом бессмертные Гуру предлагают своим чела порцию достижения из своих сердец, взятого из славного моментума их слу­жения Жизни и единства с Богоначалом. Эта передача происходит как при помощи фохата изреченного Слова, так и во время ритуала «возложения рук»¹¹⁵ при прямом физическом контакте, либо другими средствами, таки­ми, как использование драгоценных камней или кристаллов, трав или элик­сира и Святого Причастия; любое из вышеперечисленного может быть за­ряжено порцией Света Владыки, какую он желает передать своим чела.

Посещается ли диктовка или лекция вживую либо прослушивается в за­писи, Свет вознесенного существа (а Господь всегда пребывает среди сво­их), сфокусированный через физический звук речи, который приходит в столкновение с физической материей, действительно передает сознание Владыки для возрождения, возвышения и восстановления. И это тоже яв­ляется посвящением.

Итак, благодаря тому, что нас помазали для этого великого призвания (превосходящего нас и наши скромные способности), мы получили из сер­дца Мировых Учителей духовные дары молитвы и медитации – науки мантр, божественных велений и призывов к Господу Богу. В обязанности Влады­ки, который назначается на пост Мирового Учителя, входит представлять Вселенского Христа земным эволюциям. Сейчас эту должность в Великом Белом Братстве занимают совместно Владыки Иисус и Кутхуми. Они оба несут ответственность за нашу проповедь Вечного Евангелия во всех стра­нах, дабы каждое сердце узнало полное послание Христа во исполнение диспенсации эпохи Рыб.¹¹⁶

Для осуществления этого Мировые Учителя продиктовали нам также сорок восемь Уроков по классу Венца – для тех, кто будет учить людей Пути. Эта книга служит для христианина надежным путеводителем к истинному
мистицизму нашего Господа и предназначена для тех, кто готовит себя к служению в качестве мирового учителя.

Иисус сказал Марфе – и я видел акашические записи этого события, – что, спустя две тысячи лет, она будет нести Пламя Божественной Матери и станет его инструментом для обнародования его Учения. Он сказал, что ложные пасторы будут непременно стараться фальсифицировать данное Учение в соответствии со своими своекорыстными целями, как они всегда делали в каждой из предыдущих двухтысячелетних диспенсаций Вселенс­кого Христа. Более того, людям в последние дни эпохи Рыб будет отказано в истинном исцелении и восстановлении Утерянного Слова и даже Утерян­ных Искусств Целительства – искусств, переданных [на Землю] Санатом Кумарой и возрожденных Падма Самбхавой.

Итак, в преддверии двухтысячелетней миссии чаша наша преисполнена радостью от привилегии передать людям эти драгоценные Жемчужины Муд­рости о Молитве и Медитации, содержащие нектар Христа, в которых Сын Бога в поэтически прекрасной форме делится глубоко личным опытом свое­го общения с Отцом посредством искусства и науки непрерывной молитвы.

Позвольте поделиться с вами, подобно Владыке преломившему Хлеб Жиз­ни для всех нас, этими строками дорогого Кутхуми, который подходит к сердцу каждого молящегося с истинным уважением, смирением и мудростью:

 

«Чудо сонастроя многогранно. Наш возлюбленный Иисус придает особое значение непрестанной молитве. Меня же бра­тья света из Дарджилингского Совета попросили провести бесе­ду о медитации. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны для вас.

Мы оба, Иисус и я, желаем, чтобы слова и действия людей были Богоподобны. Молитва и медитация сходны с близнеца­ми, ведущими по пути святости и радости. Молитва, или горя­чая мольба, устанавливает связь с Богом, привлекая в мир стре­мящегося лучи божественного заступничества, а медитация поднимает Сына человеческого ввысь, так что он может окунуть­ся в сияние Предвечного.

Медитация – это «проветривание» ума, смывание накипи и неверных представлений. Медитация предназначена для очище­ния. Это мысль человека о Создателе. Пыль мира необходимо стряхнуть, а гумно сердца человеческого – чисто вымести. В молитве человек ходатайствует перед Богом о помощи, в меди­тации же он осуществляет содействие Богу, воссоздавая Его при­роду в своих собственных мыслях и чувствах.

 

Многие молятся с позиции грешника, испрашивая проще­ние за грехи. А что же после прощения? За прощением греха дол­жно следовать воссоздание Божественного Человека. И так же, как человек формировался в смертном образе, теперь он должен формироваться в образе Вечного. Недостаточно того, что воз­вышенный образ Бога сошел к каждому человеку. Дар не был получен в проявленной форме.

Поэтому медитировать на божественный дар – значит при­ближать звучание души к гармонии Бого-осознания. Так, если человек был вором, то теперь он становится дарителем. Если он замышлял зло против ближних, то теперь становится их заступ­ником, ходатаем, радетелем об их совершенствовании, так же, как и о своем собственном, вновь и вновь утверждая своими дей­ствиями миссию Христа».¹¹⁷

 

За строфами, которые мы как секретари записали, сокрыты те «неизре­ченные слова, которых человеку нельзя пересказать»,¹¹⁸ как говорил Апос­тол Павел о своем собственном общении с Господом. Более этого мы от­крыть не можем.

Да, мы путешествовали в высокие сферы и внутренние обители Великого Белого Братства, мы видели иерархии и сонмы небесные, так же как и собы­тия, которые сходят на мир вследствие его собственной кармы – кармы ду­ховного небрежения и нежелания нести ответственность за физические по­ступки и дела индивидуумов и народов, за которые так мало желающих расплачиваться.

Да, мы получили знания и определенные силы, передавать которые не имеем права. Эти знание и силы приходят к ученику тогда, когда он дости­гает уровней служения и ответственности, где эти дары более не могут утаи­ваться от него, потому что Великий Закон требует их раскрытия и не отка­жет Господнему слуге в духовных милостях, необходимых для исполнения его обязанностей и предназначения.

Ведь Бог нелицеприятен. Что сделал один человек, может сделать и дру­гой. Что Бог осуществит через одного Своего слугу, то осуществит и через лю­бого, аналогично проявившего себя. Иисус сказал: «Я иду приготовить место вам… чтобы и вы были, где Я [в сознании и служении]».¹¹⁹ Это показывает, что миссия Иисуса не была чем-то исключительным ни на Земле, ни на Небе.

«Сие есть мое Вселенское Тело Света, за вас ломимое». Господь делится не только своей Миссией и Учением, но и самим своим Существом – своими жизнью и дыханием, субстанцией и стезей посвящения. Все, что он говорит нам и чем делится с нами, возлюбленные, есть путь, каким он выражает свою
Любовь: «Даю вам все, что Я ЕСМЬ, чтобы и вы могли стать тем, кто и что Я ЕСМЬ, – воплощением Вселенского Христа на Земле и на Небе, и не меньше того воплощения Вселенского Христа, которое Я ЕСМЬ».

Таким образом, границы нашего понимания ежедневно расширяются до высших октав Божьей милости путем прямого заступничества Вознесенно­го Владыки Иисуса Христа и других Светоносцев Востока и Запада, кото­рые тоже взошли по спирали священного огня и выбрались из долины смер­тности. Исходя из нашего опыта, полученного на внешних и внутренних планах, мы убеждены: непрерывная личная связь чела с этим аватаром, так же как и с облаком свидетелей, святыми, облаченными в белое, небесным сообществом, известным как Великое Белое Братство, является и необхо­димой, и предопределенной для достижения воссоединения с Богом.

Многие среди земных эволюций получили искорки пламени свободы и присоединились к бдению Богини Свободы, которая хранит пламя Жены, облеченной в Солнце, в нью-йоркской гавани, служа хранительницей врат в Новый Мир и к утерянному континенту Атлантида.

Эта Божественная Мать продиктовала слова Любви могущественному народу, который еще не пробудился к смыслу своей жизни. Да пробудится он, пока не слишком поздно!

 

«Мы давным-давно одержали победу и достигли вознесения, следуя этой стезей. Я стала Богиней Свободы, лично освободив миллионы душ во многих планетарных домах до моего вознесе­ния. И с тех пор я никогда не переставала нести это пламя Сво­боды ищущим, которые нуждаются в переливании Света из мо­его сердца…

Я прихожу с факелом Центрального Солнца, вновь загораю­щимся огнем просвещения. Я – Свобода, мать народов, и пла­нетарных сфер, и ваших благословенных пламенных сердец.

Я прихожу, чтобы пробудить память о глубоком прошлом. Я прихожу для просвещения и растворения того, что обременяет ум и душу. Что же это за бремя, возлюбленные? Незнание Зако­на и игнорирование стези Любви. Таким образом, я призываю всех, кто от Света, от одного края Земли до другого к непоколе­бимой преданности Закону Единого».¹²⁰

 

«Кто из вас, – как сказал Иисус, – заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?»¹²¹ Кто из вас, пожелай он того, в силах изменить себя? Кто среди вас способен обратить мрачные тенденции развития цивилиза­ции? Однако мы должны сделать это, если хотим сохранить курс эволюции нашей души на этой планете.

 

Ведь мы живем во «время тяжкое», предсказанное Даниилом, когда люди, чьи имена «найдены будут записанными в книге», спасутся. ¹²² И великий князь Архангелов, Святой Михаил, также предсказанный Даниилом как «стоящий за сынов народа твоего», созывает сегодня по всему миру тех, кто внутренне знает, что должен принять участие в великом пробуждении и в великом собирании избранных.¹²³

Чтобы собрать тех, кто хранил пламя на протяжении всех веков и на всех континентах, Сен-Жермен, иерарх эпохи Водолея, помазал нас быть Посланниками Христа в эту эру освобождения. Он назначил нас на пост Двух Свидетелей, которые должны пророчествовать в последние дни,¹²⁴ а также стал покровителем Саммит Юниверсити – современной школы мистерий, помогающей Детям Солнца вспомнить о своем утерянном и забытом наследии.

Ученики, посещающие наши ежеквартальные конференции, испыты­вают глубокое воодушевление, соприкасаясь с учением этого возлюблен­ного Владыки Свободы о Грядущей Революцией в Высшем Сознании, свер­шение которой на мировой арене было предсказано ангелом Иисуса: «но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тай­на Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам».¹²⁵

Имя этого Владыки – Sanctus Germanus – означает просто «святой брат». Он призвал своих последователей стать Хранителями Пламени – пламени Жизни, Свободы и Великого Пробуждения. Их девиз: «Знать, дерзать, де­лать и хранить молчание». Остро осознавая растущие проблемы в мировом сообществе, они объединяют свои силы, чтобы направлять фиолетовое пла­мя планете, истерзанной войнами, голодом и несправедливостью.

Вы тоже можете слушать и изучать эти переданные Вознесенными Вла­дыками послания о том, как справиться с силами, оказывающими существен­ное влияние на наши жизни и будущее нашей цивилизации. Если вы готовы расстаться с уверенностью, что уже все знаете (независимо от того, что знае­те, или думаете, что знаете), если готовы пойти в ученики к Богу и доброволь­но связать себя с Великим Белым Братством (другими словами, присоеди­ниться к Вознесенным Владыкам), если готовы учиться и участвовать в великом божественном эксперименте, в космическом приключении, тогда у Небес есть для вас ценный урок.

Например, многие базовые учения Великого Белого Братства уже запи­саны в Уроках Братства Хранителей Пламени. Знаете ли вы, что в рамках нашей организации существует братство? Подобно рыцарям Колумба, ма­сонам, розенкрейцерам или любому братскому либо тайному ордену, наше братство, основанное Сен-Жерменом, тоже имеет учения. Эти учения со­держат начальные эксперименты по духовной алхимии, благодаря которым, применяя Закон на
практике, весь ваш ум и ваше существо изменятся; и ум ограниченный станет умом, открытым к Богу, подобным огромной ворон­ке. И когда это произойдет, вас охватит чувство счастья – духовного счастья и самореализации.

Те из вас, кто не является Хранителем Пламени, все равно имеют воз­можность читать Жемчужины Мудрости. Что это такое? Жемчужины Муд­рости – это послания всем искренним искателям Истины от Вознесенных Владык, таких, как Сен-Жермен, Мать Мария, Павел Венецианец, многих великих восточных адептов вместе с Эль Морией (чей портрет, нарисован­ный на основе осажденного изображения, данного Е. П. Блаватской, висит в учебных группах по всему миру) и других.

Жемчужины Мудрости – послания Владык своим ученикам – содержат бесценные наставления для изучения вами Великого Закона, который уп­равляет воплощением вашей души на Земле. Воистину, это Жемчужины очень ценные, бесценные…

Сами учения – бесплатны. Вы оплачиваете только бумагу, типографс­кие услуги, почтовые расходы… Но за сами учения плата не взимается. Ты­сячи людей по всеми миру получают Жемчужины Мудрости…

Мы хотим одного: чтобы вы использовали то, что Бог уже приготовил для вас в утерянных учениях Иисуса, продиктованных Вознесенными Владыка­ми и публикуемых в форме Жемчужин Мудрости с 1958 года…

 

Революция для всего христианского мира

 

Мы считаем, что в основе всех личных и планетарных проблем сегодня лежит отрицание в детях Божьих на Земле способности реализовать свое индивидуальное Христобытие и обрести божественное Сыновство. Мы ве­рим, что лишение сердец детей Божьих этой Истины было первым «кирпи­чиком» в философии Антихриста, которая от сотворения мира порождала образ Лжеца и Убийцы Мессии.

Нас до такой степени сбили с толку идолопоклоннической догмой об исключительности Иисуса и его миссии, что ежегодно заставляют плакать и убиваться по поводу распятия Спасителя в Страстную Пятницу, вместо того чтобы направлять нашу молитвенную силу на духовные возрождение и революцию, поднимая весь христианский мир на борьбу с мучителями на­ших детей и молодежи. Это – распятие, которое совершается сегодня. И мы должны что-то делать с этим.

Мы говорим о распятии Христа в наших детях через наркотики, смерто­носную марихуану и кокаин, через рок-музыку и насилие над их чакрами путем растрачивания жизненной силы во всевозможных извращениях и половой распущенности. Аборты и жестокое обращение с детьми, растле­ние малолетних,
детская порнография и проституция, беспризорность и самоубийства – все это результат отрицания природного потенциала Хрис­тобытия в каждом, кто рожден от Бога, и мы ежедневно наблюдаем эту «кол­довскую власть» Страстной Пятницы.

Я использую этот термин потому, что большинство людей в мире без­действует, будто околдованное, перед лицом этой агрессии. Вышеупомяну­тые злодеяния празднуются ныне как Черная Месса, сатанинский ритуал – и не один раз в год, а семь дней в неделю, и не любящими последователями Христа, ставшими овцами заблудшими, а воплощенными падшими ангела­ми, злодеями, семенем Дьявола, называйте их, как хотите; они суть те, кто распинает Господа нашего в его детях. Эти разрушители получают любое содействие, какое только могли бы пожелать, от пассивных сладкоречивых проповедников и политиканов, говорящих и делающих все, что угодно, кро­ме того, что защитило бы детей всех стран.

Я надеюсь, что эти мои слова, несущие живую Истину, с которой Иисус Христос обращается сегодня и к церквям, воодушевят хотя бы некоторых, помогут им вырваться из-под власти тьмы и сбросить проклятие бездействия. И раз люди верят, что Христос в них может спасти мир, пусть поднимут кле­ветников братий на смех, когда те скажут им, что они нездоровы, потеряли рассудок и стали жертвой промывания мозгов или программирования.

Что ж, Иисус верил, что Христос в нем мог спасти мир. Верим и мы, что Христос в нем спасет мир. Но Иисус также верит, что Христос в каждом из нас может спасти и спасет этот мир. Он ясно сказал: «Вы – свет мира. Не может укрыться город [цитадель Христо-сознания], стоящий на верху горы [достижения]».¹²⁶

Если он сказал: Вы – свет мира… то почему бы нам не ухватиться крепко за его веру в нас и в Христа в нас, утверждая и подтверждая ее последующи­ми действиями?

Почему нас так легко напугать и разубедить общественным мнением, сформированным средствами массовой информации и творцами «дивного нового мира»? Может, мы боимся быть распятыми с Иисусом и его детьми, которых он допустил к себе? Если нас страшит распятие во имя его или его детей, тогда мы не достойны его, мы пародируем его христианство и являемся сообщниками дьяволов, убивающих души Светоносцев, которых Христос посылает с Небес, чтобы они сражались вместе с нами рука об руку в этом Армагеддоне.

Постойте, – говорите вы, –Дьявол не может убить душу. Разве имеет значе­ние, что он оборвет жизнь и убьет тело, если душа останется нетронутой? И снова вы заблуждаетесь, не зная Писаний! Те самые дьяволы, которые губят ваших детей, знают священные тексты лучше вас и лучше пасторов, бездумно
передававших из поколения в поколение заведомо ложное предание, оказав­шее пагубное воздействие на ваши мысли и поступки.

Иезекииль говорит: «…душа согрешающая, та умрет».¹²⁷ Дьяволы знают это, поэтому они искушают душу согрешить, чтобы та умерла в своем грехе. Именно поэтому Иисус предупреждал детей Света: «…кто [под влиянием Сатаны] будет хулить Духа Святаго [приписывая Дьяволу Слово и Дело Сына Божьего], тому не будет прощения вовек [пока не перестанет грешить!], но подлежит он вечному осуждению».¹²⁸

Иисус также сказал: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».¹²⁹

Итак, Иисус сказал вам, что в преисподней есть силы (он говорил о пад­ших ангелах), которые по сей день занимаются отрицанием слова и дела Христа в вас и разрушением душ. И Мать Мария говорила вам в 1917 году, что многие души будут потеряны из-за неспособности Церкви бросить вы­зов мировому коммунизму.¹³⁰ И Иисус показал Иоанну в Откровении, что некоторые души за свои неискупленные злодеяния (карму) пройдут через вторую смерть при Последнем Суде.¹³¹

Поверите ли вы теперь, что душа может быть потеряна?

Поверите ли, что идет война и ведут ее волки в овечьих шкурах, кото­рые, рыская среди истинных пастырей, надевают свои белые воротнички и прикрываются чистыми мотивами, но все же облачены в черное – цвет лож­ной иерархии, одурачившей также и их?

Итак, пока не слишком поздно, поверите ли вы, что война ведется с од­ной целью: умертвить вашу душу – ее Свет, ее способности, ее восприимчи­вость, ее целостность, саму ее Жизнь?

Вы просто не можете больше игнорировать Космический Закон!

В противном случае, вы не сможете успешно пройти через лабиринт своего собственного, человеческого творения, не говоря об астральном плане!

Лично я отдавал и буду продолжать отдавать свою жизнь ради распростра­нения этой Истины. Ибо она была высказана мне Отцом, его Сыном Иисусом, а также Архангелами и их легионами, которые ежедневно сражаются, защищая Свет в малых сих, которые нуждаются в ваших молитвах и динамических веле­ниях, чтобы предпринять властные и решительные действия на Земле.

Мне все равно, что обо мне подумают или скажут, – я не дрогну ни перед чьим лицемерием, ни перед чьими-то провокациями и насмешками. Также я не отрекусь от Христовой доктрины, которую проповедую и которая ак­куратно и продуманно изложена в книгах, выпущенных Элизабет и мной. И пусть мой несовершенный пример воодушевит вас отстаивать всем сво­им сердцем и жизнью то, во что вы верите.

 

Просто убедитесь, что источник, из которого вы получаете информацию, высочайший. Убедитесь, что стоите на принципах Иисуса Христа, который преобразился, да, был распят, воскрес и вознесся перед вами. Затем удостоверь­тесь, что знаете, на чем основаны ваши вера и дела, что вы объективно рассмот­рели вопрос со всех сторон и не являетесь жертвой чьего-то безрассудства.

Остерегайтесь развоплощенных сущностей – тех выдающих себя за Свя­той Дух самозванцев, которые внушают вам, будто вами владеет Дух, тогда как вы одержимы демоническими силами, подобно волхву, которого Павел встретил в Пафе, – опьяненного собственной силой, совращенного демо­нами, кого Господь ослепил «до времени» по слову Павла.¹³²

Слишком много христиан жаждет сегодня получить духовные дары и отдает себя в руки духов-обольстителей вместо того, чтобы ждать истинных посвящений от Святого Духа через Маха Чохана и Чоханов семи лучей.

Такова серьезная опасность, которой подвергают себя люди, желающие в духовном честолюбии и духовной гордыне принять Духа Святого, сделаться целителями, чудотворцами или говорить на иных языках. Охваченные весьма человеческой страстью к дарам, они не имеют рвения Господня, которым им нужно обладать, чтобы освободить детей малых от воплощенных и раз-воплощенных дьяволов, атакующих их органы чувств, чакры и чистые до­верчивые сердца.

Верующие мужчины и женщины, выходите на улицы и проповедуйте Истину ради своих собственных душ; ибо именно там происходит массовое убийство, и очень немногие возвышают против этого голос или поднимают руку. Война, объявленная наркотикам, нищете, порнографии, насилию над детьми и абортам, не выиграна из-за отсутствия Христовых существ, кото­рые возглавили бы битву и не постыдились объявить Вознесенных Владык бескомпромиссными победителями, способными одержать победу сегод­ня, – если мы позволим им.

 

Еще раз об Атлантиде

 

Вознесенные Владыки – наши старшие Братья и Учителя. Так было все­гда. Эти проводники, показывающие путь огненной судьбы нашей души, поддерживали от начала видение некогда известных нам эпох совершенства. Ведь мы тоже воплощались на древней Лемурии, где культура, наука и тех­нологии достигли наивысшего развития, когда-либо известного на этой планете. Достижения в те золотые века превосходили самые передовые раз­работки современного человека в любой сфере деятельности.

В записях нашего подсознания навсегда осталась память об эпохе, когда срок человеческой жизни исчислялся столетиями, а не десятилетиями, когда мы
ходили и разговаривали с Бессмертными, никогда не разделялись со сво­им близнецовым пламенем и видели своих Учителей лицом к лицу.

Когда жизнь на континенте My была развращена пришельцами, падши­ми ангелами и их гротескными генетическими лже-творениями, насмехав­шимися над Богоначалом и осквернявшими священную науку Матери пу­тем вовлечения людей в войны богов, Владыки удалились от народных масс и для сбережения Света пламени Матери и ее мудрости собрали своих по­священных в мистериальных школах.

Незадолго до природной катастрофы, когда осквернение святых храмов, тел людей и животных привело к погашению божественной искры, иерархи Кос­мического Совета дали предупреждение: Великий Закон вернет во всей полно­те и в полную силу нечестие человеческих поступков. И дети My – те немногие, кто внял голосу пророков и заблаговременно удалился, – издали наблюдали, как любимая ими родина погрузилась в воду среди дыма и огня во внезапном великом катаклизме, какого мир никогда не видел – ни до, ни после.

В более поздние века, но еще до возникновения египетской цивилизации, существовала земля Посейда, известная также как Посейдония, Атла, или Ат­лантида, части которой располагались близ Азорских островов. Мы вспоми­наем ее столицу Каифул, описание которой оставил Филос Тибетец в своей книге «Гражданин двух планет», – «императорский град, самый великий из городов древности. Население его составляло два миллиона душ. Он не имел защитной стены». Автор говорит:

 

«Рукотворные холмы, самый высокий из которых был увен­чан правительственными дворцами, изобиловали террасами. Просторные улицы длиной по 80 км лучами расходились от цен­тра города, словно спицы в колесе, и укрывались под сенью мо­гучих деревьев. Их пересекали более короткие улицы длиной 65 км. Хотя город не был защищен стеной, вокруг него тянулся ог­ромный ров шириной 1,2 км и глубиной в среднем почти два метра, наполняемый водой из Атлантического океана…

Каифул отличался изобилием деревьев, тропических кустар­ников и ярких цветов, росших вдоль всех улиц, сплошь покрывав­ших многочисленные холмы, увенчанные дворцами, что возвы­шались на 60 и даже 90 метров над равниной. Редкостной красоты растения украшали искусственные расщелины, обрывы и уступы, которые так любили создавать ценившие красоту посейдонцы, покрывали все склоны, обвивали миниатюрные утесы, стены зда­ний и даже большую часть широких ступеней, ведущих к каналу. Великолепным было изумрудное убранство города».¹³³

 

Некоторые из нас вспоминают эти давние переживания, бывшие будто вчера. Двенадцать тысяч лет назад Атлантида была частью нашего мира. В книге Бытие написано, что до потопа, который поглотил могущественный континент Атлу, «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась зем­ля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли».¹³⁴

Циклы той же порочности и нечестия, что уничтожили Лемурию, теперь подходили к концу на великой Атле – континенте, который, по словам не­которых, «даже Бог не мог затопить». Позднее суд сошел и на Содом и Го­морру, на Помпеи и другие культуры, растленные любовью к удовольстви­ям пред лицем Божиим.

Когда любовь человека к Богу ослабела и сердце его более не питало пре­данности (бхакти) живому Слову, огонь в храмах потух, сердечные пламена людей угасли. И настал день, когда все оказалось погребенным грязью, сте­нами грязи. Так прошла слава богов, которые были созданы из глины, а с ними и их механистического человека – прах к праху, грязь к грязи.

Господь Ланто, вспоминая о последних днях Атлантиды, однажды сказал:

 

«Свет – это Свет Знания, и отчасти он был передан иерархам Атлантиды. Я знаю об этом, потому что жил и ходил среди них. Я был свидетелем их благородных и величественных дел.

Я видел их достижения в науке и изобретениях, видел мина­реты Атлантиды и прекрасные парусные суда, бороздившие моря мира, видел статуи Атлантиды, созданные особыми химически­ми и алхимическими способами, которые по сей день не извест­ны человечеству. Я наблюдал, как эти произведения искусства покрывались долговечным лаком, что заставляло их блестеть на солнце белизной, неведомой глазу современного человека.

Я наблюдал и то, как священство приходило в упадок и раз­ложение проникало в массы в виде безбожия, распространив­шегося по всей той земле, в том числе и среди духовенства. Я видел, как силы распада не производили ничего иного, кроме уныния в молодых людях, которые рассчитывали на старших и ждали, когда те предложат какую-нибудь форму спасения от па­ралича безнравственности, постепенно захватывавшего страну.

Я видел, как прекрасный белый цвет сияющих статуй, оли­цетворявших культуру той эпохи, потемнел от мрачной безыс­ходности, которая разъела моральные устои людей и погубила
всю накопленную за века красоту. То, что произошло, что стало реальностью – история Атлы, царицы моря, – является запи­сью о человеческом бесчестии и горе».¹³⁵

 

Люди с того континента продолжали перевоплощаться в последующие века: одни опускались до тех же уровней тьмы, другие поднимались, чтобы завоевать вознесение. Свободная воля – единственное, что остается после любого человеческого катаклизма, – свободная воля исправить и строить заново в следующем круге. Что еще вы можете сделать, когда все ваши про­шлые жизни лежат в руинах у ваших ног?

Под руководством Братства в разных местах стали появляться школы мистерий: в древнем Китае и в древней Индии, позднее – среди еврейского народа и его пророков, затем сангха Будды, академия Пифагора в Кротоне, друиды, ессеи, Христова община призванных и школа Sangreal (Чаши Граа­ля) при дворе короля Артура.

Итак, мы видим, что в Луксоре и в других школах мистерий на планете факел Матери и земли-Матери был передан. Однако он не был принят боль­шинством, хотя на многих оказали благотворное влияние различные пламе­на, продолжающие и сейчас гореть на эфирных уровнях в обителях Владык по всей Земле.

Именно в этих пламенах мы открываем, что не так сильно отличаемся друг от друга – христиане и иудеи, белые и черные, китайцы и индусы. Ибо все мы воплощались на Атлантиде, и некоторые, не имевшие в себе Жизни.¹³⁶ Как бы то ни было, люди всех рас и народов на Земле, в ком пылает божествен­ная искра, сотворены одним Богом для одной судьбы.

Судьба эта должна быть грандиозной. Она должна быть благородной и достойной. И если мы пожелаем, то она станет нашей. Или же мы можем отказаться от нее и выбрать вибрации ненависти (всегда являющейся нена­вистью к себе в той или иной форме), направленной против нас самих или других людей и, более того, против великого созидающего Я, да, объекта особого презрения многих. Ибо многие повенчаны со стражем порога – обидчивым, раздражительным искусственным «я».

Жгучая ненависть обрушивается на противников, как раскаленные уго­лья адского огня и осуждения, и может с успехом уничтожить «врагов ва­ших», однако она всегда возвращается к отправной точке, то есть к вам, при­нося самые серьезные разрушения. Нет, вам не уйти от своей ненависти, ибо ненависть иссушает душу, она притупляет ум, а матрицы ненависти по­рождают яд несчастья.

Поэтому учитесь у Маха Чохана, как связать зверя ненависти к себе ка­натами Рубинового луча!

 

Если мы хотим познать Бога, то нам нужно постичь значение Любви во всех ее чудесных проявлениях – не той любви, что стремится завладеть чем-либо или кем-либо, а любви, которая протягивается, как ангельская десни­ца Милосердия, чтобы получать либо давать (в зависимости от небесной полярности), отождествляя нас с Божьей природой.

Какова природа Бога? Бог по природе Своей духовен, Он есть Дух. Бог есть Любовь. И Любовь Его является божественной, и без нее человечеству не удовлетворить основных потребностей души и тела.

В противоположность этому мы видим на улицах наших мегаполисов умирающий мир соперничающих этнических группировок, враждующих банд и гангстеров, готовых на убийства и братоубийства. Мы видим массо­вые убийства во имя мира. Террористы совершают акции устрашения во имя свободы. Да, они тоже являются перевоплотившимися вероотступниками с Атлантиды. «Несчастные случаи» как следствие нашей кармы – крушения воздушных судов и автокатастрофы – делают свое дело. Налицо физичес­кий катаклизм на планете: постоянные смерти от рака и других последствий массовой ненависти, которая бумерангом возвращается (в сущности, как духовное самоубийство) и к виноватым, и к тем, кто кажется невиновным, ведя «обычную жизнь».

То, что мы видим, – это умирание мира неприкасаемых, то есть тех, кого не коснулась Любовь. Таков был их выбор. Сжатые кулаки, презрительно скрещенные на груди руки – безрассудные смельчаки, бросающие вызов Жизни. Кто-то однажды назвал их «неразумными массами Атлантиды». Но как такое возможно, если Бог, Который есть Любовь, пребывает повсюду!

Свободная воля – вот что является (как всем известно или должно быть известно) ключом к переживанию Бога, Любви, Жизни и Счастья! Мы уже объяснили это. И мы вручили вам ключ Владыки: понимание доктрины сво­бодной воли – учения Христа, которое полностью отрицает предопределе­ние и утверждает закон кармической ответственности и реинкарнации как логическое следствие применения свободной воли. Поэтому давайте, не ослабляя усилий, продолжим наш поиск Новой Атлантиды, возрожденной в дарах и милостях чистых Сыновей-служителей Святого Духа.

Те, кто не коснулся духовных сфер, сияющих сразу за пределами радос­тей земного существования с его повседневным калейдоскопом жизни и смерти, те и не жили по-настоящему. Согласитесь вы или нет, нравится вам это или нет, но причина в том, что они не пожелали этого. И как никогда верно звучат слова: «Они никогда не жили. Они ждут смерти». Они неправильно воспользовались первым духовным даром, который предшествует остальным девяти, – свободной волей. Они не использовали его для расширения первоначальной милости, без которой не может быть других девяти: божественной искры – Бого-
идентичности, помещенной в трехлепестковое пламя Жизни. Не ожидали они и схождения Господа во всей силе Небес и Земли, которой наделено Святое Я Христа.

 

Прошлые жизни и поступки в настоящем

 

Жизнь состоит не из банок с вареньем, свининой и фасолью и не из миро­вой известности и груды золотых монет, которые пираты, бывало, припряты­вали время от времени. Жизнь человека состоит не из всего этого, и она никог­да не будет в изобилии вещей, которыми он обладает, даже если он так думает.

Иисус предупреждал нас об алчности человеческого духа – жажде нажи­вы, стяжательстве, которые тлеют и булькают как зависть, но никогда не переходят в фазу здорового кипения, чтобы в процессе дистилляции стать паром мощного усилия, что приведет к изобильной жизни – честной, спра­ведливой и Бого-данной человеком самому себе. И это тоже карма. Разум­ным людям следует снова поразмышлять над законом кармы в свете обра­щения к прошлым воплощениям души, чтобы одержать победу над [низшим] «я», которое было, и нет его, хотя еще не исчезло полностью.

Мужайтесь, ибо он сказал: «…если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».¹³⁷

Мы, как учителя Света, не можем позволить себе принимать в расчет мнения других людей о том, что мы говорим или делаем. Мы должны быть предельно честны перед человеком и Богом; в противном случае наши слова будут бессмысленны. Но по милости Божьей они имеют смысл, ибо опираются на критерий божественного опыта.

Итак, вы должны понимать, что, когда мы говорим об Атлантиде, мы делаем это не на пустом месте. Ведь мы тоже были там в прошлых жизнях, как и многие из вас, как многие среди человечества. Наши жизни состоят не из семидесяти лет, а из фрагментов по семьдесят лет, которые повторя­ются снова и снова так много раз, как это необходимо для нашего обучения.

Ведь жизнь – не бессмысленная синусоидальная волна, которая, подоб­но свету далеких звезд, путешествует сквозь пространство световые годы и свидетельствует о погасшей звезде, на чьем месте теперь ничего нет. Суще­ствует преемственность индивидуальности – вашей индивидуальности. Вы жили раньше. И в вашей предыдущей жизни (так же как и в жизни сегод­няшней) зеркало сознания проглядывало сквозь окна вашего существа.

Вам не удалось бы выстроить полную хронологию всех своих жизней. Те же, кто говорит, что расскажет вам о ваших прошлых воплощениях, скорее всего сполна накормят вас чепухой, которая развлечет ум и раздует эго, но никогда не
принесет пользу душе, которой было бы намного полезнее за­ниматься овладением космическим законом, чтобы вы могли одержать по­беду сегодня, а не говорить об опытах двенадцатитысячелетней давности, будто они имеют какую-то особую важность для ваших ближних.

Опыты эти важны только для вас и лишь постольку, поскольку вы усва­иваете уроки прошлых поступков, применяя их к текущей ситуации. Их анализ проводится не внешним умом, а душой совместно с возлюбленным Я Христа, которое изучает плоды каждого эпизода на сцене жизни и пере­дает вашему развивающемуся «я» нынешнюю космическую возможность выучить уроки жизни и победить анти-я.

Да, вы здесь, чтобы учиться. Вы находитесь на Земле с целью постичь космический закон и стать господином, но не над другими, а над собой.

Я часто напоминаю своим ученикам и себе фразу, приписываемую Со­ломону: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше за­воевателя города».¹³⁸ Надеюсь, вы не возражаете, что я повторяю ее; и я буду повторять до тех пор, пока вы не воплотите ее. И дело не во мне, так велит космический закон.

В чем же смысл овладения собой? Я отвечу вам. Образно говоря, вы суть три человека, собранные в одном. У вас есть физическое тело, которое, на самом деле, значит ничуть не больше, чем горчичное семя, пока оно не вы­растет и не станет деревом больше всех злаков.¹³⁹

Тогда физическое тело станет подобно тому горчичному дереву, в боль­ших ветвях которого укрываются птицы. Оно станет стержнем, на который будут опираться сосуды мысли, чувства и памяти, и где Вселенский Разум, пронизывающий все через элементальную жизнь, будет служить прибежи­щем для медитации душ, парящих в поисках своего Творца.

Ваше физическое тело является местом, где все это соединяется вместе. Без него вы не сможете исполнить свое предназначение на физическом плане. Но что даже более важно, чем ваше тело (роль которого действительно велика, пока оно необходимо вам), так это ваше выражение себя как личности.

Вы не являетесь телом. Ваше тело – это дом, в котором вы живете. Ваше тело – губка. А что впитывает губка? Она впитывает воду вашего эмоцио­нального тела – тела чувств. Она также вбирает воздух вашего ментального тела – воздух мысленной осведомленности, посредством чего вы овладева­ете ментальным планом.

Так какая же часть вашего существа испытывает боль, когда, например, знакомый, которого вы встречаете на улице, не приветствует вас? Ваше тело? Я так не думаю. Остальные три оболочки, которые вы носите? Вряд ли. Бог? Можете вы вообразить, чтобы Бог почувствовал Себя задетым из-за того, что кто-то не признал вас? Конечно же, нет. Уязвляется человеческое эго. А почему
оно уязвляется? Из-за чувств, раздавленных чувств. «Да ведь он даже не узнал меня!» – обижаемся мы.

Это глупейшая потеря энергии, ситуация выводит вас из равновесия и вы позволяете вашей энергии утекать в вихрь обиды. И если вы начинаете сердиться на этого человека, то вам в лицо летят миазмы массового созна­ния. Потревожив их «воды», вы провоцируете неприятность большую, не­жели буря в стакане воды.

Вам необходимо научиться быть совершенно спокойными, невозмути­мыми, вне зависимости от того, что люди говорят или думают о вас. И я имею в виду людей любых – и ваших лучших друзей, и злейших врагов.

И сделать это весьма непросто, пока со временем вы вдруг не придете к осознанию: «Да, Бог дал мне определенное количество энергии, и то, чем я располагаю, может быть порцией, выделенной для свершения всего, что мне нужно сделать в этой жизни. Поэтому, если я растрачу ее в потакании своим слабостям, в пустой болтовне и нерациональном использовании времени и пространства (которые тоже являются частью выделенной мне энергии), то, когда она понадобится мне для исполнения моей миссии, ее у меня не бу­дет!»

Что ж, Бог не направляет вас сюда без некоторой «суммы в банке». Мо­жете ли вы представить, чтобы Отец послал сына в незнакомую страну, не снабдив его всем необходимым? Однако сын должен научиться ценить до­верие Отца и доверительный счет, который Он открыл на его имя. Ибо не существует двух одинаковых.

Когда вы откроете свои божественные ресурсы и научитесь их исполь­зовать для осваивания своего человеческого потенциала, вы оцените тот факт, что мудрый и любящий Отец наделил вас именно тем, что необходи­мо вам лично, чтобы преуспевать на Земле и на Небе. Но если вы растратите их, ведя разгульный образ жизни, подобно блудному сыну, который расто­чил свое имущество, то будете на коленях просить о новой возможности.

И я молюсь, чтобы вам не было отказано в ней. Но мы никогда не долж­ны принимать любовь Отца как должное. Надо любить Его достаточно силь­но, чтобы сохранить данный Им Свет и иметь его для утешения детей Бо­жьих, пребывающих в крайне тяжелом положении.

Это напомнило мне мою маленькую дочку – Мойру. Недавно, когда мы купали ее в ванне, она посмотрела на свое тело и сказала: «Да ведь у меня новое тело! Я только что сошла с Неба». Она только-только начала осозна­вать, что находится не в том теле, в каком привыкла быть.

Конечно же, она получила новое тело! – и новую возможность, подобно блудному сыну. Наш любящий [небесный] Отец поступал с нами так же, как земной отец с блудным сыном, когда тот вернулся из «дальней стороны», где
«расточил» все, что имел. Отец так обрадовался, увидев его живым и здоровым, что подарил ему «лучшую одежду», «обувь», «перстень» и уст­роил пир, заколов на радостях откормленного теленка.¹⁴⁰

Притча сия преподает нам уроки, усвоенные душой, пришедшей в физи­ческое воплощение – «дальнюю сторону», место, которое в вибрациях очень удалено от небесного мира, где та пребывала раньше. Путешествуя через низ­шие октавы, душа утратила видение и память о своей приверженности чистоте Жизни. Теперь же ее позвали Домой, где она снова купается в лучах Солнца Любви, которое наделило ее миссией в начале и по-прежнему принимает ее для подготовки к новому кругу, чтобы на сей раз она одержала Бого-победу

Одежда – это новое тело, обувь – новое понимание, а перстень – новые защита и власть, означающие, что Отец не сделает сына слугой в наказание за его грехи, но вместо этого даст ему возможность отправиться снова в путь (в надежде, что урок усвоен), дабы он мудро управлял собой и своей энерги­ей. Символом же новой жизни Духа, дарованной ему, является откормлен­ный теленок.¹⁴¹

Приговор Отца блудному сыну ясен: давай праздновать благополучное возвращение твоей души на эфирный план – «сын мой был мертв [умер в материи] и ожил [в Духе], пропадал [на астральном плане] и нашелся [в стра­не своего Отца]. Посему пусть отдохнет со Мной недолго и далее снова от­правится в путь, чтобы на этот раз покорить время и пространство, неся Мой Свет для освобождения всей жизни на Земле».

Итак, мы все получили новые тела, когда были маленькими. На самом деле, если мы хотим знать правду, мы все в большей или меньшей степени являемся блудными сынами. И наш труд, как и труд Отца, который нам надобно завер­шить до своего освобождения от кармических кругов реинкарнации на Земле, заключается в нейтрализации деятельности сынов Велиара.

У большинства из нас осознание нового тела появилось когда-то между рождением и семью годами. Однако мы не все помним тот момент, когда осознали внешним умом, что душа пришла в новое воплощение. Дело в том, что такая идея не очень принимается в нашем обществе. Говорить таким языком с членами наших семей было бы равносильно изъяснению на инос­транном языке, непонятном нашему ближайшему окружению, которое ока­зывает самое сильное влияние на формирование нашей личности.

В раннем возрасте мы учимся приспосабливаться к этим воздействиям, приходящим через людей и их тонкое подсознательное давление. Мы стре­мимся угождать старшим и избегать недовольства с их стороны. Поэтому большинство детей подавляет свои ранние воспоминания о прошлых жиз­нях и переживаниях, которые они имели на внутренних уровнях до рожде­ния, или же рассматривает их только как часть выдуманного ими мира.

 

Однако, будучи в воплощении, Иисус учил реинкарнации. Утверждение этого факта вызывает гнев в рассуждающих иначе кругах. Следовательно, нам нужно более внимательно исследовать его слова, а также запись не толь­ко событий, но и позиции, которую занимали Иоанн [Креститель] и Иисус в самый разгар столкновений, вызванных ими и их Учениями.

 

Реинкарнация: пророчество об Илие, пришедшем снова

 

Вы помните, что, когда Иисус и ученики спускались с горы преображе­ния, последние спросили Учителя: «…как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?»¹⁴²

Они говорили о пророчестве Бога, данном через Малахию: «Вот, Я по­шлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием».¹⁴³

Что имел в виду Бог, когда сказал, что пошлет нам Илию пророка преж­де мессии? Ровно то, что сказал! Илия должен был перевоплотиться в но­вом теле до рождения Иисуса Христа!

Иисус ответил ученикам: «Илия должен придти прежде и устроить всё». И он сказал им, что Сыну человеческому, как написано о нем, надлежит много пострадать и претерпеть унижение. «Но говорю вам, что Илия уже при­шел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них».¹⁴⁴ «Тогда, – пишет Матфей, – ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».¹⁴⁵

Помните ли вы, как Саломея танцевала перед царем Иродом? И как он клялся ей: «Чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства?» Она же вышла и спросила у матери своей, Иродиады: «Чего про­сить?» И ее мать (чьи незаконные отношения с Иродом – она была женой его брата Филиппа – публично осуждал бесстрашный предтеча Христа) от­ветила со злобой: «Головы Иоанна Крестителя».

Итак, Саломея сделала одно из самых гнусных деяний за всю историю Нефилим: потребовала голову Крестителя Господа. Ирод же был слишком гордым богом, чтобы нарушить клятву в присутствии других богов – даже из страха перед Словом. По приказу царя воины обезглавили перевопло­тившегося пророка Илию. И Евангелие гласит, что они преподнесли Сало­мее голову Иоанна «на блюде»,¹⁴⁶ что значит, они принесли ее на большой тарелке для мяса, не скрывая содеянного.

Но Иоанн сказал свое последнее слово Детям Единого – с того само­го блюда его Дух вопиет и по сей день: «Смотрите, как они поступили со мной, так поступят и с вами! Покайтесь и обретите спасение, облачившись в свое Христо-
бытие, в одежды бессмертной Жизни, которые я те­перь ношу».

Иисус предвидел смерть Иоанна, как и свою собственную. Иоанн тоже заранее знал о предстоящих событиях. Он знал: его Жизнь должна умалять­ся, чтобы Свет (Вселенское Христо-сознание) в Иисусе мог расти.¹⁴⁷

Сказано, что пищею Иоанна Крестителя «были акриды и дикий мед».¹⁴⁸ Некоторые считают, что термин акриды* относится к стручкам рожкового дерева, их еще называют хлебом Святого Иоанна. Другие воспринимают эти слова буквально, так как саранча по сей день входит в рацион некоторых народов Ближнего Востока.

Я думаю, что посланием жизни Иоанна Крестителя (был он вегетарианцем или нет) является концепция скромности, умаления себя ради святой цели, которой мы с успехом могли бы следовать. Как пустыня лишена всего лишне­го, так и его питание было аскетичным. Широта его внутреннего простран­ства, отобразившаяся в окружении и привычках, служила ему для подготовки к схождению Господа и его самого в качестве Вестника Спасителя.

Мистерии эти очевидны. «Илия пришел снова». Вы знаете, что было особенно чудесного в истории Илии пророка? Он взошел «в вихре» на Небо. Большинство людей думает, что он поднялся туда в колеснице огненной, которую везли кони огненные. Будучи мальчиком, я никак не мог понять, что это значит. Когда же стал мужем, Иисус поведал мне о том, как человек возносится в Свет, восхищенный разделяющимися языками священного огня Святого Духа.

 

НЛО, пришельцы из космоса и сыновья Велиара

 

Нет, я не принадлежу к числу тех, кто не верит в НЛО и пришельцев из космоса. Есть доказательства их существования. Меня больше волнует воп­рос: кто они? Какую эволюцию представляют? Большинство знакомых мне людей лишь наивно принимает на веру то, что эти пришельцы являются милостивыми благодетелями или учеными, спасающими наш мир. Они ве­рят в это, поскольку их учили, что верить во зло, или в силы зла, или в импе­рии зла, или в злых захватчиков из космоса – это суеверие!

Но на самом деле люди просто не хотят знать об этом. Они просто не же­лают ничего знать ни о зле в любой из его форм (и менее всего о том, что засело в их психике), ни о всесильных существах, пришедших извне, с кото­рыми они не способны справиться. Они не хотят о них знать и поэтому отри­цают их. Это все тот же старый прием: прятать голову в песок.

 

О, ранее я, бывало, говорил с людьми о подобных вещах, но сейчас пе­рестал. Теперь я не могу рассказать всего, что знаю, или что видел, или кого встречал и где.

Вопрос: нужен ли Богу космический корабль, чтобы перемещать своих сы­новей и дочерей во времени и пространстве? Через время и пространство – в бесконечность? Если же космические корабли Ему не нужны, то используют ли иногда Его сыновья и дочери такие аппараты, подобно тому, как мы пользу­емся машинами и самолетами, поскольку это удобно?

Ответ: да и нет. Возможно. Иисус сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах».¹⁴⁹

Данное учение вводит предпосылку о том, что для того, чтобы вознес­тись, сначала необходимо сойти вниз. Ясно, что душа, поднимающаяся по золотой спиральной лестнице (на которой постепенно, по мере закручива­ния спирали, время и пространство заменяются вечностью), сначала долж­на была, замедлившись, спуститься по лестнице вниз – сойти со звездных высот или прийти из других солнц, которые мы более не называем домом.

Что ж, определение «Сын Человеческий» и условия для вознесения зас­тавляют нас задуматься. Ведь если бы закон, управляющий вознесением, был применим ко всем, то те слова Владыки являлись бы совершенно из­лишними. Но наш Господь вряд ли стал бы делать что-то ненужное. Оче­видно на Земле существуют разные эволюции: как сошедшие с Небес, так и нет. А то, откуда пришли вторые, и кто они, – это уже совершенно иной вопрос.

Возможно, мы могли бы почерпнуть что-то о мире, откуда изначально пришел Илия, из отповеди Иисуса фарисеям, бросившим вызов его власти действовать во имя Бога и Сына Его: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира».¹⁵⁰

Сказанное порождает следующий вопрос: если Иисус был «не от сего мира», то был ли он от мира другого? С другой планеты в этой или иной системе миров? И пришел ли он вместе с Иоанном Крестителем из одного и того же места?

Многие люди, верящие в реинкарнацию, также верят, что мы жили на других планетах. И если вы скажете, что ученые считают Венеру, Марс, Мер­курий и остальные планеты необитаемыми, то они ответят вам, что жизнь могла существовать там в иных измерениях и в других телах, адаптирован­ных к окружающей среде, отличной от нашей. Следовательно, мы не мо­жем видеть жизневолны других миров, поскольку они находятся вне наше­го спектра восприятия.

Некоторые также верят в то, что летательные аппараты, которые видели парящими над Землей, а затем исчезнувшими из поля зрения, в действительности оснащены технологией, позволяющей им менять частотную
шка­лу, а значит, быстро входить в диапазон нашего восприятия и выходить из него. По их мнению, это объясняет, почему «в одно мгновение вы видите эти объекты, а в другое – нет!»

Еще один вопрос: если, произнося слова «Я не от сего мира», Иисус под­разумевал, что он пришел с Небес, а не с Земли, тогда почему он прямо так и не сказал?

Между прочим, большинство людей, верящих, что пришли на Землю после жизни на других планетах, полагают, что они оказались здесь, пройдя через процесс реинкарнации. Однако, возвращаясь к временам Атлантиды, некоторые вспоминают, что совершили аварийную посадку на своих кораб­лях и застряли на планете Земля, до настоящего времени перевоплощаясь среди ее эволюций, без какой-либо надежды в обозримом будущем на воз­вращение в своих кораблях к родным звездам!

Словно замечание «вы от нижних» было недостаточным вызовом, Иисус добавил, что они не являются ни детьми Авраама, ни сыновьями Бога-Отца. Он указал на них, как на семя Дьявола, падшего Архангела Люцифера, го­воря: «Вы хотите исполнять похоти отца вашего».

Может, Иисус намекал на то, что они были потомками Наблюдателей (Быт. 6:1-4) – падших ангелов, возжелавших дочерей человеческих и спус­тившихся на Землю, чтобы жить вместе с ними? В любом случае он сорвал с них маски, разоблачил их, как сыновей мятежных ангелов (возможно, тех, о которых сказано в Откровении, глава 12), низверженных с Небес на землю (то есть в земные тела), и обвинил в том, что они и сейчас всецело вовлече­ны в похотливые, смертоносные и лживые дела против детей Света.¹⁵¹

Этим Иисус навлек на себя их постоянную, неослабевающую ярость. Они хотели забить его камнями, потому что он был Сыном Бога, Христовым су­ществом, а они – нет.¹⁵² Они распяли его, чтобы поквитаться с Отцом и Сыном, ибо сами не имели в себе Света Логоса.

Сатанинский ритуал, совершенный на Голгофе, был церемонией про­лития крови с целью украсть световую эссенцию Сына Божьего. За содеян­ное Иисус указал пальцем не на иудеев. О них он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».¹⁵³ Смиренно пройдя через публичное распятие, он указал на падших ангелов, побочную расу, воплощавшуюся среди иуде­ев, равно как и среди язычников (синедрион и боги Рима), как на уничто­жителей учения Моисея и пророков, которые однажды попытаются унич­тожить и доктрину Христа.

«Почему Иисус решил таким вот образом сказать то, что хотел, – спро­сите вы – и усложнил нашу жизнь на две тысячи лет? Должен ли он был впутываться во всю эту неприятную полемику о падших ангелах, которая в течение многих веков мучит богословов со страниц Старого и Нового Заве­тов?»

 

Безусловно, должен был. Он сказал так, как сказал, возлюбленные, по­тому что заранее знал о драме, о заключительном акте на сцене собствен­ной жизни и предвидел вашу стезю посвящений, подобную его стезе.

Ваш Спаситель знал о том, что вы встретитесь лицом к лицу с семенем этой «змеиной» эволюции, поднимающейся из преисподней сего мира, но не способной взойти к Небесам никоим образом! И хотя они строят свои Вавилонские башни до небес и пытаются подняться на своих летательных аппаратах по лестнице посвящений Христа, они не способны пересечь гра­ницу планов Духа.

Эти представители семени анти-Света однажды спустились сюда в вих­ре собственного богохульства против Слова. Растратив спираль своей доли священного огня на осуждение Мессий, на клевету на братий, которую они вели «день и ночь»,¹⁵⁴ на лжеиспользование Слова в проклятиях и заклина­ниях, на построение «сексуальных конусов» в качестве противовеса пламе­ни вознесения, – они более не в состоянии вознестись.

Используя черную магию, они расточили и связали свет чакры основа­ния позвоночника – свет Матери, служащий для построения не только спи­рали вознесения, но также для формирования бессмертного солнечного тела (первое является «лестницей», а второе – «средством» передвижения, необ­ходимыми для выхода за пределы времени и пространства).

Чакра основания – это краеугольный камень восхождения, и никакой иной камень не может быть положен в основании, кроме того, который был положен вашим Христом: лишь белый камень восхождения.¹⁵⁵ Жители мира сего превратились в эту расу змеев и останутся таковыми, пока «смерть и ад» (их олицетворение и побочный продукт) не будут брошены во все-поглоща­ющее «озеро» священного огня, «уготованное диаволу и ангелам его».¹⁵⁶

Иисус Христос, «Тот, Кого Он послал»¹⁵⁷ для спасения Детей Солнца от сы­нов Велиара – семени, чей род идет «от нижних», – решил на следующий день, после праздника Иудейского (поставление кущей) разоблачить своих убийц – фарисеев и первосвященников – как воплощенных падших ангелов (и Наблю­дателей, и Нефилим). Он сделал это не конфиденциально, а публично в храме, чтобы люди могли свидетельствовать: «Он подлинно Христос»,¹⁵⁸ – и обрести вечное спасение благодаря своей вере в Христа, связующей их с ним.

Возлюбленные, Иисус сказал все это именно так (тогда и там), как ска­зал, чтобы вы тоже познали природу того планетарного зверя, с которым должна столкнуться лицом к лицу ваша душа во Христе, прежде чем вы за­воюете победу, как это сделали до вас святые: «Они [Дети Единого] победи­ли его кровию Агнца и словом свидетельства своего».¹⁵⁹

 

По той же самой причине Иисус позволил схватить себя, связать, му­чить, осудить на смерть, бичевать, высмеивать, раздеть, бить, унизить и рас­пять на кресте. Иоанн, брошенный Иродом в тюрьму, тоже не стремился обойти свою судьбу с помощью божественного вмешательства.

Спаситель и его Посланник, шедший пред ним, хотели, чтобы вы, воз­любленные, поняли психологию падших ангелов (людей-лжецов,¹⁶⁰ потом­ков Лжеца) и узнали их по плодам их,¹⁶¹ несмотря на искусную имитацию ими Слова Божьего, на умелую маскировку, улыбки, радушный прием и цитирование Писания, разглядели под всем этим их кровожадное намере­ние «душу вашу погубить в геенне».

Узнав их формулу, число зверя, образ, по которому они были сотворены (не Христа, но Дьявола), и начертание его¹⁶² – отпечаток его генетического кода, столь отличного от генетического кода семени Ветхого Днями, то есть истинных иудеев, произошедших от Авраама и его Христа, – вы сможете полностью избежать всего, что идет «от нижних».

И тогда вы взойдете к «Отцу моему» и к «Отцу вашему»¹⁶³ (моему могу­щественному Я ЕСМЬ Присутствию и вашему могущественному Я ЕСМЬ Присутствию), откуда мы вместе спустились как сыновья человеческие (сы­новья Его проявления) для спасения детей Света – тех самых, которые за­были свой Бого-Исток и свою огненную судьбу вследствие генетической «промывки мозгов», учиненной падшими на Атлантиде.

Да, мы пришли с той же миссией, что и Иисус. Как он сказал: «На суд [семени Нечестивого] пришел Я в мир сей», идти «к погибшим овцам дома Израилева» – семени Ветхого Днями (Саната Кумары).¹⁶⁴ Подобно тому, как Владыка порой внимал мольбе тех, кто не от семени Саната Кумары, так и Апостолам своим он поручил заботиться и об иудеях, и о язычниках.

В наши дни дух этого зверя с именами богохульными¹⁶⁵ действует через перевоплотившихся с Атлантиды служителей культа и определенных отста­лых пришельцев вместе с их подопечными механистическими марсиански­ми и обезьяноподобными расами. В их число входят, среди прочих, религи­озные и политические фанатики (ревнители культа, террористы, т. е. кто перепрограм-мирует людей, похищает их ум, и др.) и множество изощрен­ных сил анти-свободы, которые шествуют по всему миру, барабаня в свои кастрюли и сковородки якобы во имя свободы.

На внутренних планах они поклялись любыми средствами отнять у де­тей Света их нарождающееся Христобытие. Христос является судьей угне­тателей моего народа, и он свяжет сынов Велиара благодаря неудержимому Слову, изреченному устами дитя малого: «Они не пройдут!»

Что касается вознесения и схождения обратно [на физический план] Иоанна Крестителя, то сие есть совершенно исключительное явление, как мы уже
говорили ранее. Он пришел также для суда над расой змеев. Они и сегодня пребывают под его огнем! Он сошел благодаря милости Божьей, чтобы расчистить путь для прихода аватара – освободить его дорогу от змеев подобно тому, как Бодхисаттвы очищают путь Грядущему Будде и ангелы готовят путь Богу нашему.

Бог послал Иоанна Крестителя, потому что никто иной не мог выпол­нить задание, которое Он желал видеть исполненным: огненный суд над силами Антихриста. И это было сделано. Через посланца Небес, названно­го Иисусом «светильником, горящим и светящим», Господь высвободил суд «неугасимого огня», который еще не свершен полностью, но достигнет цели в эту эпоху. Никто не уйдет от этого «пророка Всевышнего», от этого «рога спасения», запустившего процесс освобождения семени Христа из лап пад­ших ангелов.

Дело в том, что у Иоанна Крестителя было экстраординарное поруче­ние, с которым мог справиться только Вознесенный Владыка. Его повтор­ное рождение на Земле после вознесения явилось особой диспенсацией, особой милостью.

Между тем, некоторые весьма обычные люди, которых я знаю, ходят и рассказывают, что они якобы воплотившиеся Вознесенные Владыки. Есть и те, кто говорит, будто Майтрейя сошел в физическое тело. Их цель – про­извести на вас впечатление и собрать вокруг себя приверженцев.

Поэтому я хочу, чтобы вы знали, что более чем в девяносто девяти случа­ях из ста – это просто ложь. И кто бы ни говорил вам такие вещи, знайте: он может быть членом лжеиерархии или обманутым ею. Ибо это случается край­не редко в космической истории (а я знаю космический закон, как вы мо­жете знать юриспруденцию), чтобы тот, кто вознесся обратно к Богу, – то есть, кто действительно совершил вознесение, испытав ускорение своих мо­лекул и вхождение в бело-огненную сердцевину Существа, – воплотился бы вновь в этом ужасном мире.

Да, этот мир именно таков. И вы знаете это. Наш мир кажется нам по­рой довольно милым, но он просто отвратителен по сравнению с Небесами. Если вы не верите этому, то поезжайте в Индию! Мы прилетели в Бомбей, и, когда достигли взлетно-посадочной полосы, зловоние Индии просочилось сквозь дно самолета. Выйдя наружу, мы все почувствовали это!

Бедные старина Джордж Ланкастер и Джон Андерсон, оказавшись в Бомбее, в Индии, рано утром после, возможно, пятнадцати или двадцати часов без сна и проголодавшись, заказали себе завтрак. И вот нам принесли на тарелке птичьи яйца! И те, кто обслуживал нас, сначала протерли наши стулья и пол под ними грязной тряпкой, а потом использовали ту же самую тряпку для чистки тарелок, на которых затем подали нам еду!

 

Однако, вернувшись в Бомбей на обратном пути в Соединенные Шта­ты, мы подумали, что он походил на рай, поскольку остальная Индия ока­залась еще хуже!

Да, этот мир ужасен, знаем мы об этом или нет. Но сей факт не должен смущать нас. Мы можем удерживать свое сознание выше уровня человечес­кого отчаяния и вмешательства НЛО в наше восхождение на святую гору Бога. И, слава Всевышнему, мы можем возвысить свое сознание к Богу и представить себе для этого мира «новое небо и новую землю»,¹⁶⁶ где то, что внизу, поистине отражает то, что Вверху.

 

Владыки и ученики отображают Слово и Дело Бога

 

В своем видении Небес современный человек не имеет верного понима­ния Реальности. Небеса – это все благое, что мы видим в мире, усиленное во много раз. Большинство же людей не знает об этом. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».¹⁶⁷

Итак, имея такое свидетельство любви Бога, мы вправе спросить: «Хоро­шо, но как мы можем любить Бога больше?» Скажу вам, что если вы не люби­те своих ближних, которых видите, то никогда не сможете должным образом любить Бога, Которого не видите.¹⁶⁸ Поэтому мы начинаем с любви к челове­честву – человечеству, которое должно быть свободно от всего разложения и зловония смертности, чувственности и разочарований в этой энергетичес­кой неразберихе, в которую мы все погружены в той или иной мере.

Как прекрасна Земля, если рассматривать ее как школу, которую мы мо­жем окончить и взойти по лестнице, ступень за ступенью, в процессе посвя­щения туда, где обретем власть над собою! И уже не выпустим ее из рук!

«Ну, – скажете вы, – это не имеет значения». Еще как имеет! Потому что губка, о которой мы говорим, – пропитанная водным элементом (чувства­ми), наполненная воздухом (относящимся к мысленным колебаниям ума), – должна находиться под контролем Христа как оживляющего принципа этой губки; иначе сама душа, как узница смертной матрицы, будет подпрыги­вать, кувыркаться и вертеться, подобно человеку, спускающемуся в бочке по Ниагарскому водопаду.

Это имеет значение, потому что, если вы не управляете сосудом, он бу­дет управлять вами. Либо одно, либо другое, третьего не дано. Через овла­дение мыслью и чувством человек способен достичь бессмертия, потому что становится Богоподобным.

Обозревая жизнь Иисуса, вы видите, что Учитель неизменно был хозя­ином ситуации! Он ходил по воде. Он повелевал стихиями. Он исцелял больных.
Он воскрешал мертвых. Он осознавал Отца своего небесного. Вы тоже можете быть такими.

Он не говорит вам: «Отойдите от меня! Я более свят, чем вы. Вы мне без­различны, потому что ваш ум жалок, а душа – невежественна».

Нет, нет, ничего подобного вы не услышите от Иисуса. Он говорит: «При­дите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня [возьмите мое осознавание священного труда, мое Христобытие, несущее бремя мировой кармы, мое знание о Боге, несущее славу Дхармы Господа, – примите их в свои чакры и научитесь от моего Гуру, Ветхого Днями], ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете по­кой душам вашим; ибо иго Мое, [йога], благо, и бремя Мое [на земле и Не­бесах воистину] легко»,¹⁶⁹ ибо оно есть Свет.

Сегодня мир пытается сделать из этих слов Иисуса что-то вроде снот­ворного. Или порошка от головной боли. Люди хотят, чтобы то, что, по их мнению, является истинными учениями Иисуса, повторялось им снова и снова для снятия стресса и облегчения боли. И в эйфории от евангельских песен и Елисейских полей они теряют нить связи с Христом, который учит нас, что каждый человек должен нести и уравновешивать свое бремя кармы (то есть преобразовывать его в Свет), как делал Учитель учителей, исполь­зуя священный огонь своего Я Христа.¹⁷⁰ Именно таким путем его душа учи­лась самоовладению в ряде воплощений, предшествовавших последнему.

Шаг этот нельзя пропустить просто потому, что «Иисус сделал его за нас». Да, Спаситель сделал его до вас, чтобы вы смогли следовать по стопам свое­го Учителя. Он учил личным примером, ибо вам нужно исполнить то же, что исполнил он, – испить его чашу до дна и вознестись с ним на план Все­ленского Христа.

«Мне должно делать дела Пославшего Меня…»¹⁷¹ Теперь вы понимаете: 1) кто послал вас, 2) каковы Его дела и 3) как вы собираетесь их исполнять. Ибо теперь вы видите Свет. Но грядет ночь личной и планетарной кармы, и тогда вы можете не суметь завершить дело своей огненной судьбы.

Делайте дела, пока есть Свет Я ЕСМЬ Присутствия,¹⁷² который сияет сквозь ваше сердце, освещая путь преодоления в физической октаве для вашей души. Здесь вы сотворили свою карму, и здесь вам нужно ее уравновесить.

Ваша карма является вашим делом. Вы хотите разделаться с ней, чтобы за­няться Делом Господа. Его же Дело – нести мировую карму. Это – Дело Света. С помощью могущественного трехлепесткового пламени своего Священного Сердца Иисус овладел искусством и наукой равновесия – поддержания равно­весия личных и безличных сил. Его дело является великим трудом веков.

Наши буддийские братья и сестры называют его дхармой. Данная кон­цепция, отображенная также в послании Иисуса, подразумевает и тот факт, что
Дело является Учением, а Учение становится Делом. Вместе эти два оп­ределяют нашу божественную миссию – быть теми, кем мы являемся в Боге, непосредственно здесь, на Земле. И это – наша Дхарма.

Будь тем, кто ты есть [в Боге]! Таков указ Гаутамы Будды, нашего доро­гого брата, который занимает пост в духовной иерархии планеты, всецело поддерживая и дополняя миссию Иисуса. Вы были бы поражены, каким любящим, каким мудрым, нежным и веселым он может быть; глубина же его могущественного присутствия превыше всяких слов. Только вибрация дает вам знать о мирах, где он властвует, и о его беспредельном блаженстве в высших сферах.

На своем посту Господа Мира Гаутама поддерживает нить контакта с сер­дечной чакрой каждого жизнепотока на Земле из Шамбалы, а теперь и из Западной Шамбалы над Сердцем Внутренней Обители.* Передача его со­знания нашим сердцам через связь с его величественным трехлепестковым пламенем дает нам постоянное чувство, что Бог любит нас. Таково замеча­тельное бдение существа, о котором Иоанн говорил как о «Боге Земли» (Откр. 11:4), пред которым стоят Два Свидетеля.

Таким образом, наш священный труд, подобно труду наших наставни­ков, тоже должен быть в том, чтобы всем сердцем, и душой, и разумением любить Господа Бога нашего,¹⁷³ проявляя любовь к Его детям и служа им. И лучше всего мы можем делать это, возвеличивая Божественный Замысел.

Подлинная цель киноиндустрии – улавливать Божественный Замысел в повседневной жизни и отображать его на экране; негативные же образы лю­дей должны показываться только ради иллюстрации правильного выбора на фоне неверного выбора и его последствий. Мы и наши дети должны воз­вращаться домой после просмотра кино с ясным и непреклонным желанием вершить Дела Отца нашего на Земле – просто потому, что дела Дьявола не вознаграждаются, и более того, они лишают нас того, что принадлежит нам по праву рождения.

Однако в большинстве своем современные продюсеры и режиссеры идут по другому пути. Создается впечатление, что они пытаются вызвать своими фильмами раскол в вашем сознании, показывая вам безнравственную сцену, а затем изображение благословенной Девы, стоящей неподалеку от места
события. Или снимая где-либо святой храм, а потом – картину его осквернения. Это делается с целью породить раскол в уме и чувствах, а также разделение в четырех нижних телах; они вбивают тем самым клинья для фор­мирования определенных нравов и общественного мнения.

Люди недостаточно проницательны, чтобы улавливать тенденции тем­ных сил, мироправителей века сего «поднебесных».¹⁷⁴ (Я говорю не о высоте над уровнем моря!) Они пытаются вызвать разделение в наших умах, акцен­тируя наше внимание на чем-то важном или совсем несущественном. Они стараются объединить предметы и сцены, которые являются несовмести­мыми или очень неприятными, атакуя чувства, чтобы дезориентировать нас и «промыть мозги», тем самым разрушая (1) естественный порядок и красо­ту нашего внутреннего мира и (2) наши ценности и самые заветные чаяния. Да, они настоящие ловкачи!

Между прочим, вы когда-нибудь видели индийский трюк с веревкой? Сколькие из вас видели его? Что ж, я тоже его не видел, но слышал о нем. А порой услышать о чем-то из достоверного источника – почти то же, что уви­деть. Конечно, если представится возможность, я хотел бы лично увидеть этот трюк, как видел факиров, заклинателей змей и некоторых действитель­но святых мужчин и женщин в Индии. Сейчас я расскажу вам об этом ин­дийском фокусе с веревкой.

Мальчик одиннадцати или двенадцати лет стоит с предполагаемым мас­тером-фокусником. Тот берет веревку и подбрасывает ее высоко в небо, пос­ле чего веревка распрямляется и становится жесткой, как палка. Затем маль­чик берется за ее нижний конец и карабкается вверх, пока не достигает другого конца веревки. Далее мастер внизу щелкает пальцами, и мальчик исчезает, а веревка падает на землю.

Да, таким трюком можно привлечь внимание всего мира… И такое дей­ствительно возможно, как и многие другие чудеса. Мы воистину живем в эпоху чудес. Существует довольно много людей, тоже способных творить чудеса, но не делающих этого. И возникает вопрос: почему?

Это становится вопросом космической этики. Дело в том, что чудо – это, чаще всего, откладывание кармического закона или закона природы, чтобы позволить первоначальному завету милости между Богом и челове­ком действовать счастливо и гармонично, без вмешательства греха челове­ка и чувства греховности.

Если закон кармы будет оставлен в стороне, так что индивидуум вдруг освободится от кармического долга, кто-то должен будет заплатить за это и гарантировать, что душа, вышедшая из-под действия кармического закона, усвоит назначенный урок, раскается и, в конечном счете, вознаградит Жизнь за дарованное прощение.

 

Но так как многие люди учатся исключительно путем отрабатывания своих проблем, вмешательство в этот процесс и прерывание точного испол­нения кармического закона становится безнравственным поступком про­тив души и мира душ, неотъемлемой частью которого та является.

В этом свете становится понятным, почему чудеса далеко не всегда яв­ляются хорошей заменой отработке вашего спасения «со страхом и трепе­том», как говорит Священное Писание,¹⁷⁵ что означает требование уважать кармический закон и то созидательное напряжение, какое необходимо, что­бы Христос «изобразился» в сердце индивидуума.¹⁷⁶

Очевидно, Бог так и думает, поскольку Он не растрачивает чудеса на без­божников, но часто с несказанной милостью осыпает ими верующего. И можете не сомневаться, что, когда Он поступает таким образом, существует веская причина и добрая карма человека, сделавшая его достойным благо­словений, возвращающих возлюбленным то, что они дали другим.

Так уж случилось, что самым великим чудом я считаю измененную жизнь. Это жизнь, свободная от цепей. Цепи и изменение – вот ключевые слова, ко­торые нужно помнить. Пока вы не познаете свое Бого-Присутствие, пока не проникнете глубже в тайны своего существа, которые Владыки преподали и разъяснили нам, какие-то цепи на вас будут оставаться – у меня нет сомне­ний на этот счет. Однако их несомненно можно разбить в процессе косми­ческого изменения; вы можете развиваться, вы развиваетесь, вы будете раз­виваться, и по мере развития обнаружите, что многое из того, что поначалу вам казалось в моих рассказах странным, является очень естественным.

Знаете ли, одной из самых странных и нелепых идей, которые я когда-либо слышал в жизни, является представление, что Вознесенные Владыки – мертвы. Это то же самое, что сказать, будто все святые мертвы. Если кто и мертв, так это мы здесь, но они – точно не мертвы! И им не составляет труда общаться с нами. И то, что они говорят, чрезвычайно ценно, потому что вы слышите слова не человека, а существа божественного. Да, воистину.

Христос жил здесь, на земле. Помните это. Он был здесь во плоти. Вели­кие аватары участвовали в человеческой деятельности. Вы думаете, Святой Иосиф не был отцом оравы ребятишек? Вы думаете, Мария, мать Иисуса, имела только одного сына? Позже она родила еще несколько детей. Вы зна­ли это? У Иисуса были братья и сестры.¹⁷⁷

Служители культа не хотят, чтобы вы знали об этом, потому что эти факты ощутимо приближают Мать Марию к обстоятельствам вашей соб­ственной жизни, а они желают держать ее на пьедестале – в отдалении. Поэтому они говорят вам, что дети у Иосифа были от первого брака. Они скажут вам все, что угодно, только не Истину, которая сделает вас сво­бодными и позволит общаться
с Вознесенными Владыками, в том числе с Матерью Марией и Иисусом, как самыми близкими вашими спутника­ми на дороге жизни.

Когда правда станет действительно известна, вы увидите, что весь про­цесс рождения и возрождения проходит под божественным руководством. Он является радостным экспериментом Бога, свершаемым для мира. Господь предоставляет нам возможность найти себя прямо здесь – в завесе времени и в материи пространства.

На днях я читал о покойном епископе Пайке и об Артуре Форде – выдаю­щемся медиуме-спиритуалисте. По мнению автора (тоже медиума), сейчас две эти души очень популярны в астральном царстве и представляют ог­ромный интерес для его обитателей. Вполне возможно.

Я помню, как однажды на публике не согласился с некоторыми выска­зываниями епископа Пайка. (Как вы знаете, он отправился в Святую Зем­лю, чтобы испытать на себе то, через что прошли Иисус и пророки, но заб­лудился в пустыне и погиб. Он сказал репортеру, которого я знал, что едет туда потому, что то было место, где он чувствовал себя ближе всего к совер­шившему самоубийство сыну. )

Итак, одна женщина поднялась в аудитории после моих слов. Она сто­яла за епископа Пайка горой: «Как вы смеете говорить так об этом великом и добром человеке!?»

И я взмолился Эль Мории: «Я серьезно влип. Пожалуйста, вытащи меня». И Мория ответил: «Просто скажи этой женщине, что пик Пайка – не самый высокий!»* Его рапира перволучевого ума действительно очень быстра.

Похожий случай произошел, когда я читал лекции в Сан-Франциско. Там был один молодой человек, который питал ко мне неприязнь. Он слы­шал, как много хорошего Бог сделал через меня. (И уверяю вас, это сделал Бог, а не я!) И однажды этот юноша повернулся ко мне и говорит: «Если вы такой хороший, то как случилось, что вы еще на Земле?»

Я – к Владыке: «Мория, помоги!»

И снова Учитель Мория выручил меня с ответом: «Просто скажи ему, что Бог не снимает все сливки!» Ответить насмешливо-иронично – вот что реко­мендовал мне Мория в тот момент. Впоследствии тот молодой человек имел весьма необычное переживание. Но мы не будем на этом останавливаться.

Что нас волнует, так это донести до людей Истину – Истину, которая сделает их свободными и позволит найти Бога.

Если бы вы смогли раздвинуть воздух в стороны, будто декорации на сцене, и посмотреть, что там за ним, то увидели бы, что «это только бумажная луна,
плывущая по картонному небу… Это только матерчатое небо, ви­сящее над муслиновым деревом», как поется в песне. Вы знаете, что я имею в виду. «Но это не было бы выдумкой, если бы ты верила в меня».¹⁷⁸

Реальной делает жизнь не бутафория, а живые люди, которых мы знаем и любим. Когда мы верим в Бога и верим в людей, ибо в них пребывает Бог, тогда между нами и реальным миром устанавливается связь.

Представьте каменную стену. Она выглядит весьма реальной и твердой. Если вы ударитесь об нее головой, то ощутите боль. Но если вы действитель­но поймете, что все это – иллюзия ума и что за этой иллюзией есть Бог, вы не только сможете проехать на машине сквозь стену, но сотворите нечто более великое – познаете себя и увидите превратности судьбы в истинном свете.

Сегодня утром Элизабет спросила меня (мне показалось это довольно интересным): «Ты знаешь смысл слова атом ?» Я ответил: «Нет, и что же оно значит?» Она говорит: атом – это «от-Альфы-к-Омеге» (Alpha-to-Omega).

Я подумал, что она верно подметила: А – Альфа, т – к, (to), ом – Омега. Так оно и есть! Движущаяся в ядре атома энергия Бога совершает колеба­ния в соответствии с космическим принципом полярности. Любопытно, не правда ли? Бог научил ее этому, она захотела поделиться со мной, я же рас­сказываю это вам, и мы вместе радуемся, что на малых, простых вещах мож­но выучить большие уроки.

Как-то раз я спросил Бога: «Что значит слово правительство?» И при­шел ответ: «Слово правительство значит Бог-над-людъми-через-Христа* И те, кому (подобно крупным политикам) дана в мире власть, должны быть Божьими «бригадирами». И таковыми они являются, когда возлагают прав­ление на плечи Христа («владычество на раменах его»): Христа в них, Хрис­та в вас и во мне – упование славы¹⁷⁹ – в нашем правительстве. Если же они управляют, опираясь на человеческое эго, то не являются настоящими рас­порядителями Божьими.

Вернусь к разговору о завесе: просто сама мысль, что мы можем приотк­рыть ее, сделать маленькую щель и посмотреть, что за ней скрывается, зас­тавляет нас думать, что мы действительно можем контролировать ситуацию, если захотим.

Мне вспоминаются наши строительные площадки в городе, которые обносят дощатыми заборами. И тут появляются зеваки. Они проделывают отверстия в досках, выбивая из них сучки, и образовывается эдакий «на­блюдательный пункт», который можно назвать «постом непрошенного со­ветчика». Проходя мимо строек, вы увидите целые группки людей, которые
подглядывают в эти отверстия и без стеснения отпускают непрошенные комментарии по поводу проекта стройки.

Итак, не думайте, что прямо сейчас Бог не занимается строительством но­вого мира на месте разваливающегося старого, ибо Он его строит! И Он со­здает нового вас тоже. Одно знание такого факта может существенно помочь в этом процессе. Конечно, Бог может строить и без вашего ведения, но Он предпочитает, чтобы вы знали, потому что, когда вы работаете вместе с Ним, то плывете по течению. Когда же противодействуете Ему, то плывете против течения. Многие именно так и поступают, но не стоит уподобляться им.

Двигайтесь с потоками вечной Жизни и отражайте Божье сознание на Зем­ле. Пусть каждый, кого вы встречаете, увидит частичку Небес в вашей улыбке.

И ваша жизнь воистину будет не напрасной.

 

*  Слово SUN (солнце, англ.) состоит из первых букв Spiritual Unity of Nations (Духовный Союз Наций, англ.) Прим. пер.

* В диктовках ex cathedra (с кафедры, лат.) Владыка полностью сливается с телом Посланника и использует его уста и голосовые связки для передачи своего послания. Прим. пер.

* Главный принцип поэтики Рембрандта – свет и тени. «Свет, как его понимал Рембрандт, – гово­рит Верхарн, – был не что иное, как лучезарность. То не был естественный свет, омывающий предметы или преломляющийся в них. Совсем напротив: то был некий идеальный свет, только мыслимый и воображаемый. Этот свет и управляет композицией Рембрандта. Образует ли этот свет центр действия, блистая в самой середине картины, или исходит из какого-нибудь источника, расположенного на краю полотна, все равно все существующее приобретает свою окраску от него и видоизменяется в подчинении ему. В зависимости от своих разнообразных эффектов этот свет то создаёт на картине смущающую асимметричность, то, наоборот, самое правильное и симмет­ричное расположение частей. Но откуда бы ни исходил этот свет, он всегда – сияние небывалое, торжественное, чудесное». Эмиль Верхарн, очерк «Рембрандт». Прим пер.

* Акриды – род съедобной саранчи. Прим. пер.

* «Янское» присутствие Гаутамы Будды остается в Восточной Шамбале – в эфирной октаве над пустыней Гоби, а его «иньское» присутствие — на Западе, в эфирной октаве над Галлатинской Грядой в Северных Скалистых горах, сфокусированное в Сердце Внутренней Обители. Эта терри­тория, известная как Ройял Тетон Рэнч, – природный храм, граничащий с Йеллоустонским парком, является физической координатой западной эфирной обители Господа Мира. 31 мая 1984 года он посвятил Сердце Внутренней Обители и всю территорию Ройял Тетон Рэнч стезе и учению Косми­ческого Христа. Прим. пер.

* Пик Пайка (высота 4300 м) расположен в Скалистых Горах штата Колорадо. Прим. пер.

* Government (англ.): G означает God (Бог), over – over (над), теn – men (люди), a t как знак креста означает in Christ (во Христе). Получается «God-over-men-through-Christ». Прим. пер.