СОВЕРШЕННЫЙ ЗАМЫСЕЛ

С начала – с самого-самого начала Бог придумал нечто совершенное и сделал это безупречно. Мы – творение Его рук – были созданы по Совер­шенному Замыслу – замыслу, совершенному геометрически и духовно, за­мыслу, который не мог отражать ничего, кроме Света, откуда возник.

Христос – Свет миру от начала

Люди познавали Божественный Образ Вселенского Христа во многих фор­мах и называли его многими именами, самые незабываемые из которых – Чуд­ный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Мы слышали о розе Саронской и о том, кто «лучше десяти тысяч других»; Мария же Магдалина, прекраснейшая роза его сердца, приветствовала его «Раввуни!» В то время как Иоанн имел внутреннее понимание его как Лого­са, народ следовал за ним как за Спасителем, Целителем, Носителем Бреме­ни и пламенным Крестителем Святым Духом. А избранные и преданные про­возглашали его Царем царей и Господом господ. Сам же Иисус знал его в традиции Моисея как Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ – вечно струящийся все­ленский поток Христо-сознания, который был с сыном человеческим от на­чала. Мать Мира лелеяла его как Агнца, закланного от основания мира (зак­ланного потому, что мир не смотрит на веши духовные). И по сей день армии святых следуют за ним, как за Верным и Истинным, Словом Божьим.¹

В отличие от первоначального Света Избранного – Свето-эманации Первопричины, предвиденного в древности Енохом,² – где-то во времени и пространстве есть наш ограниченный мир ограниченных причин и след­ствий. Так вот, если бы вас попросили создать такой мир. то это потребова­ло бы чего-то большего, чем просто владение компьютерными технология­ми и физическими науками. Да, вам потребовалось бы знать много больше, чтобы суметь создать всего лишь сердце из плоти. Но чтобы научиться тво­рить Светом, как это делает Бог, вы должны будете найти ключ к обретению сердечной связи с Творцом.

Итак, думая о Боге и Его в высшей степени чудесном творении, мы вспо­минаем о совершенстве нашего Первосвященника – возлюбленного Христа,
Света, Сына Божия,³ кто от начала был Совершенным Замыслом для каж­дого из нас, Словом, через Которое все начало быть, и без Которого «ничто не начало быть, что начало быть».⁴

Мы сами сошли из великих каузальных сфер радужного света и являем­ся душами, некогда обозревавшими миры внутри миров в Существе Бога. Духи, прежде окруженные облаками славы, а ныне – укрытые плотью, как же легко увязли мы в трясине человеческой личности и утратили память о происхождении наших близнецовых пламен,⁵ позабыли значение и ценность нашей индивидуальности в космическом сознании Альфы и Омеги!

Мы хотели бы снова приблизиться к престолу благодати. Слишком долго мы блуждали в далекой стране без славы и прав, некогда пожалованных нам как глашатаям сего Возлюбленного, Первосвященника, который служит в Суде Священного Огня. Теперь мы ищем нашу Первую Любовь и жаждем быть сно­ва призванными на службу к Вселенскому Христу – Господнему Еммануилу.

Разлука еще больше усилила наше стремление лицезреть его чистый, открытый, ослепительно красивый лик. Посему, как вернувшиеся слуги и как сыновья, отдавшие себя Первосвященнику пред Ветхим Днями, мы «приступаем с дерзновением к престолу благодати [что является унаследо­ванным нами богоданным правом], чтобы получить милость [даровать ко­торую в его власти] и обрести [в возлюбленном Христе] благодать для бла­говременной помощи».⁶

Следует написать книгу «Кто есть кто в космическом сознании». Она должна быть составлена теми, кто знает, кем они являются – кто Я ЕСМЬ – в ряду учеников Агнца. Это – книга Первосвященника, книга о жизни тех заблудших, которые вернулись по Его милости для принятия благодати.

Это напоминает мне о времени, когда мы с нашими сотрудниками и уче­никами ездили в Египет, и наш гид с гордостью произнес: «Вот дом, где ро­дился Нассер». (Он говорил о Гамале Абделе Нассере, прежнем президенте Египта.) Наша группа никак не отреагировала. Тогда он повторил свои сло­ва еще дважды, каждый раз громче и с большей торжественностью. По-пре­жнему, никакой реакции. Люди просто не знали, что это должно было про­извести на них впечатление.

Что ж, мы могли бы сказать то же самое о каждом живущем на планете: «Вот место, где родился такой-то человек». Но действительно ли нам так важно подчеркивать физическую сторону жизни? И действительно ли мы считаем, что человеческий эмбрион, из которого, развиваясь, рождается тело, дающее пристанище душе, является всем, что представляет собой че­ловек, этот полный значения замысел Творца?

Или же мы готовы признать, что сам дар сознания может содержать в себе что-то дорогое и важное для нас и что-то дорогое и важное для Самого
Творца – если мы позволим Ему изречь через нас божественный указ Сло­ва, которое было от начала?

Слово, которое было от начала, – светло и прекрасно. Мы задаем себе вопрос: как случилось, что сегодня мы проявляем относительное несовер­шенство? И почему сознание некоторых людей, говоря в терминах вибра­ции, оказалось столь удаленным от мыслей Творца и от Его действий?

Почему сегодня люди живут в царстве, где стоит им сказать «мир и безо­пасность», тут же «постигает их пагуба» со стороны плотского ума, уводя­щая от этих кажущихся «мира и безопасности» в другую область, которая создана вовсе не Богом, а человеком?

Чтобы найти ответ и решение нашей проблемы, необходимо обратиться к Логосу. Ибо Закон, приведенный в Писании не полностью, записан в ака­ше: И не избегут они своей кармы! ⁷

Как быстро наши маленькие дети учатся проявлять примеры несовер­шенства, играя в песочнице жизни! Им не требуется много времени, чтобы овладеть искусством собственничества – если это можно назвать искусст­вом. «Это мое. Не трогай! Это мое». Быстро усваивается и опровержение: «Нет, это не твое! Это мое».

Выглядит так, словно наша первая маленькая война миров возникла в наперстке или в чайной чашке. Такое действительно происходит с людьми. Такое происходит с детьми. Личные войны людей по всему миру – в каж­дом народе и на каждом языке – образуют страшный гвалт, в котором тонут пронзительные крики борющихся.

Итак, состояние нашего микрокосма напоминает нам о том, что мы хра­ним в себе память о других войнах – о циклах и выборах, которые мы сдела­ли в макрокосме: это и совращение наших душ падшими ангелами, и уход от базовых принципов и от Отца нашего. Запись эта болезненна. Мы поста­рались забыть о внутреннем конфликте, о кажущейся безвозвратной потере и о духовной боли. Да, мир такой, какой он есть, возлюбленные, потому что нечто внутри каждого из нас требует разрешения – космического решения проблемы на перепутье времени и вечности, где Свет противостоял Тьме.

Бог милосердно запечатал память до того времени (оно не за горами), когда Он пошлет Своих святых ангелов приподнять покровы иллюзии (майи), чтобы мы более не боялись Истины и клеветника братий наших, «клеветавшего на них пред Богом нашим день и ночь».⁸

«Время благоприятное» – это сегодня. «День спасения» – сегодня.⁹ В уте­рянном Слове, снова найденном в великой Любви, мы встанем, мужественно встретим и победим любое проявление низшего «я». «Тогда придите – и рас­судим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю».¹⁰

 

Мы разматываем мотки Света Господнего Учения в виде спирали – не линейно или логически, хотя это и может казаться правильным и разум­ным, а в соответствии с циклами усвоения душой ярчайшего Света, оттеня­емого самой темной Ночью. Так как никакая крайность не допустима для ученика, добивающегося самоовладения на срединном пути, давайте позво­лим Владыке — Великому Посреднику между самыми высокими и самыми низкими вибрациями в нас самих – говорить из своего сердца, обращаясь к нашим сердцам с присущим ему милосердием. Давайте слушать, как он рас­крывает тайны Жизни, утешая наши души своей Истиной.

Иисус Христос сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».¹¹

Изобильная жизнь – это не только физическая жизнь с ее пуговицами, бантами, булавками, кадиллаками и всякими другими вещами, что так до­роги людям. Она – нечто большее: сокровище сердца и сокровище души. Это – сокровище Вселенской Реальности. Это любовь к гармонии и совер­шенству высших сфер, из которых человек впервые вышел во Христе.

Ибо, как Аврам отдал десятину Мелхиседеку, вернувшись после победы над царями, так и мы, будучи семенем Христа, произошедшим «от чресл Аврамовых»,¹² воздаем должное Первосвященнику и Солнцу за солнцем – Агнцу Божьему, закланному от основания мира.

Мы не неопытные новички. Для нас не новы идеи о Боге – заботливом Отце. Мы не только что появились в необъятной вселенной, которую на протяжении эонов называли своим домом; но, возможно, мы еще не до кон­ца знаем собственную внешнюю личность. Мы не вполне знаем, как справ­ляться с собой. Мы не знаем, кто мы, откуда и куда идем – внешне. Мы также не знакомы с истинной наукой о смысле существования человека.

Время от времени посреди миазмов мирового мышления люди задают себе вопросы: «Откуда я пришел?» и «Интересно, кто скажет мне Правду сегодня?». Такой вопрос возникает, потому что мы живем в мире большого лицемерия.

Давайте признаем это. Хотим ли мы того или нет, хочет ли Бог того или нет, но наш мир наводнен людьми, которые, кажется, считают в порядке вещей обманывать друг друга и даже самих себя. Это стало допустимо. Мы даже больше не упрекаем себя за это. Мы просто оправдываемся: «Да ведь все так делают».

Это, конечно, неправда, потому что так поступает не каждый. Как бы то ни было, все люди имеют право поддерживать свое собственное вибраци­онное состояние. И, по сути, они именно это и делают. Им просто нужно напоминать, что каждому придется расплачиваться – и не только за обман, но и за малейшее отступление от пути личного Христобытия.

 

Так что же определяет частоту человеческой вибрации? Или размер его ауры? Или количество света в чакрах? Каким образом человек создает и вос­создает себя по Совершенному Замыслу или вне соответствия ему? Когда и как Свет в нем превращается в Тьму?

Почему люди на рыночных площадях чувствуют потребность в ожесточен­ном соперничестве, которое начинается так рано в песочнице жизни? И что толкает их делать это, причиняя боль себе и другим? Почему коллективное со­знание, не зная угрызений совести, понижает вибрации планеты? И как чело­вечество, не ведая того, оскверняет мировую чашу Вселенского Христа?

Мы читаем на первой полосе газеты «Роки Маунтейн Ньюз» о группе молодых людей, которые сожгли семью из пяти человек в Денвере. Мы слы­шим о лос-анджелесском «Душителе с холмов» и о двенадцати жестоко за­душенных молодых женщинах, обнаженные тела которых были найдены. И изнутри вырывается крик: «О Боже, как такое может происходить!»

«Разве я сторож брату моему?»¹³ – пожмет кто-то плечами.

«Действительно ли у меня есть какое-то стремление помогать ближним, или я озабочен только собой?»

«С какой стати я должен беспокоиться о других? Разве я ответственен за них?»

Подобные вопросы можно услышать на улицах больших городов, как и ответы, которые слышны во вселенной. И вопрос, и ответ есть внутри мик­рокосма человека – вашего собственного космоса. Их мы и раскрываем на Древе Жизни в листьях Утерянного Учения.

Ибо Христос есть Свет вашего мира от начала.

 

Рак: «последняя язва» человеческого эгоизма

 

Одна из наиболее сложных проблем, с которой люди повсюду сталкива­ются, – это следствия последних язв и внезапные катаклизмы, обрушиваю­щиеся на страны, дома и семьи. Поскольку эти события служат знаками кон­ца времен и времени тяжкого,¹⁴ мы остановимся на этом вопросе, чтобы утешить детей Божественной Матери, просветить их, помогая предвидеть бедствия и предотвратить их Святым Духом и призывами к его фиолетово­му пламени.

Причиной болезни, названной раком, – одной из последних язв, от ко­торой трагически умирает сегодня множество людей, является ненависть, порожденная человеческими мыслями и чувствами.

Для некоторых это – старая карма, подлежащая оплате, для других – жертва души, возложенная на алтарь мирового сообщества: они принес­ли обет Богу взять на себя – в саму плоть и кровь, в клетки мозга и кост­ный мозг – карму мировой ненависти, неся грехи мира, как это сделал Христос, чтобы остановить
сходящую мировую карму и «дабы получить лучшее воскресение», как написано в Послании к Евреям.¹⁵

Итак, в процессе принятия личной ответственности за свои слова и по­ступки – самого первого шага на пути ученичества – мы стремимся понять законы, управляющие личными и планетарными вибрациями, и задаем себе, в данном случае, следующий вопрос: «Что такое рак?»

Вскоре мы узнаем, что раковые клетки – это мятежные клетки, которые восстают против клеток здоровых и «пожирают» их с целью забрать их суб­станцию, ничего не отдавая взамен.¹⁶

Однако мы редко осознаем, что рак или страдающий от рака человек может быть связан с проявлением эгоизма. Дело в том, что вы можете болеть и духовным раком. Вы можете иметь и излучать из своей ауры «зло­качественный» тип эмоций, говорящих о том, что на самом деле вы не хотите отдавать даже частицу себя ни вселенной, ни вашим ближним.

Тогда вы, по сути, становитесь Мертвым морем, в котором есть вход для воды, но нет выхода. У вас нет каналов, по которым вы отдаете, что­бы получать. Вы не понимаете базовых законов вселенной, которые чет­ко и наглядно иллюстрируют, что каждый из нас всегда получает, отда­вая.

И если мы перестаем отдавать, то становимся тем раком, который все требует, и требует, и поедает пищу других – либо из-за алчности, жадности, либо из-за неспособности постичь значение истинной любви. И такое со­стояние проявляется в нас ментально, эмоционально и, в конечном счете, физически, если мы перестаем отдавать. И больной объявляется безнадеж­ным. И во многих случаях обратить вспять циклы кармы становится невоз­можно, ибо слишком поздно.

Рак начинает свою жизнь в душе человека. Он возникает как состояние ума, находясь в котором, индивидуум безразличен ко всем, кроме самого себя. Мы говорим в таких случаях: «Этот человек эгоистичный». И эгоис­тичный созвучно с ракообразный*

Такой тип личности возводит стену для самозащиты и прячется за ней. Он – падальщик. Искусно присваивая свет других, такие люди всегда про­изводят впечатление, будто они дают что-то, но, на самом деле, они никог­да ничего не дают. Как только вы нуждаетесь в них, они удаляются в свою раковину, прекращают разговор и исчезают в безликих песках и морях жиз­ни, замаскированные актиниями и очень старыми твердыми камнями – не­движимыми символами их самих.

 

Они редко участвуют в планах и проектах, которые требуют работы от всего сердца. Не забывая греться теплом чужого труда, они не будут в числе тех, кто кладет приношение на алтарь общества; и если вы ищете их, то все­гда найдете первыми в очереди к столу, вне зависимости от того, достаточно еды или нет.

Системы таких личностей всегда в состоянии готовности, когда дело касается того, чтобы накормить себя. Они никогда не упустят возможности угоститься абсолютно всем, что пригодно для потребления – особенно све­том из чакр светоносца. (Они также становятся хорошими сборщиками хла­ма и владельцами складов старья, собирая и продавая веши, которые другие люди перестали использовать, и богатея на этом!)

Они никогда не делятся накопленным, их чувство собственничества не знает границ, останавливая тем самым поток воды Жизни и делая таких лю­дей жертвами собственных вибраций стяжательства, которые вызывают заг­нивание того, что они так старательно собрали, сводя все их «добро» на нет. Астральные вибрации накопленных «товаров» постепенно загрязняют клет­ки такого человека, и процесс образования раковой опухоли начинает свой цикл. Далее это всепроникающее разложение ума, души и тела – последнего они боятся более всего — приходит в форме болезни, распада и смерти.

Глядя на разрушающиеся тела таких индивидуумов, люди неизменно замечают: «Там нет духа, осталась только оболочка». Так чаше всего говорят о тех, чей неизлечимый рак является завершением длительного процесса саморазрушения. Это – последняя отметка людей «ракообразного» типа, которая наступает после того, как они «пожрали» свет-энергию-сознание-творческий потенциал каждого, кто находился возле них.

Они не могут остановить неотвратимую карму, разрушающий «вирус» пожирает их изнутри. Таким образом, несмотря на все отчаянные попытки соорудить непроницаемую оболочку, злокачественной опухоли не удается избежать, потому что враг, от которого они все это время старались защи­титься, возводя крепость, находился внутри.

Но помните и следующее: каждый день внешне обычные люди, люди самоотверженные, которые отдавали себя на протяжении всей жизни, не ожидая награды, уходят с экрана жизни будучи жертвами проявившейся в их телах раковой опухоли мирового эгоизма (возможно, вследствие хими­ческих веществ в окружающей среде, провоцирующих рак, или разлагаю­щего синдрома эгоизма, который свойствен корпорациям, заботящимся о прибыли, а не о людях). Часто такие люди – жизнелюбы, бескорыстно слу­жащие семье и обществу; однако в глубине души они увидели большую не­обходимость – искупление грехов мира – и добровольно пожертвовали со­бой. Другие, тоже святые в этой жизни, приняли
 на внутренних уровнях решение выплатить последний грош древней кармы давно забытого про­шлого, трансмутируя таким образом беды планетарной кармы.

О, каким несправедливым кажется все это! Мы, стоящие рядом, беспо­мощные перед физическими и психологическими метаморфозами в душах, чьи храмы стали микрокосмическим полем битвы между клетками Света и Тьмы, просто не можем постичь (пока не поймем Великий Закон) ни не­умолимых проявлений личной и планетарной кармы на мировой арене, ни жертвенности того, кто полагает жизнь свою за друзей.¹⁷

Оглядываясь назад, мы увидим, что поначалу «злокачественное» состо­яние ума незаметно. Подобно тому, как заболевание физическим раком выявляется, зачастую, слишком поздно, эта болезнь души тоже способна поглотить духовные энергии человека на тонких уровнях прежде, чем будет распознана. Видите ли, зверь человеческого эгоизма, по определению, ред­ко разоблачает сам себя, потому что служит самому себе. Большую часть времени мы настолько заняты просто приятным времяпровождением, что не способны увидеть собственную эгоцентричность, и эта наша излишняя занятость собой весьма опасна.

Даже наша любовь может стать эгоистичной, собственнической, неразде­ленной. В таком состоянии, увы, мы также неспособны осознать, что вселен­ная таит самые восхитительные открытия, которые человек когда-либо мог сделать о себе, – открытия, показывающие ему его собственный духовный по­тенциал, который внезапно позволяет увидеть, что он – не просто тело, прозя­бающее в благоприятной обстановке, что он является душой, и это радостно!

Прежде всего, давайте усвоим: пока хоть одна частица жизни страдает от боли или находится в состоянии греховного эгоизма, никто из нас не будет свободен от бремени этих проявлений. В этом смысле планетарная эволю­ция едина – «вкушает» одни и те же вибрации и вносит свой вклад в общее «блюдо». Итак, мы должны проявлять осмотрительность и молиться о транс­мутации планетарной кармы (фиолетовым пламенем Святого Духа), равно как и записей наших собственных прошлых злодеяний, возвращающихся к нам для искупления, чтобы мы смогли исполнить каждую йоту и черту¹⁸ за­кона личного Христобытия.

Так пусть Высшее Сознание и Любовь повсеместно ускоряются в Со­вершенном Замысле, чтобы все смогли внести лепту в возрождение плане­ты, основанное на научном поднятии частоты личных вибраций! Ведь все­ленная Вверху и внизу едина. И Тело Бога едино. И Его Любовь делает нас едиными, носителями бремени друг друга до скончания мировой кармы в этом темном цикле Кали Юга,¹⁹ что ждет возможности — да, как Жена, име­ющая во чреве,²⁰ – возможности дать рождение эпохе всеобщего мира, про­свещения и свободы.

 

Христос – Совершенный Замысел

 

Творец совершенства души, заложенного в первоначальной матрице и неизменно передающегося всем душам, вовсе не является Богом, требую­щим для искупления человеческой жертвы – распятия души, которая несет бремя за другого.

Нет, Великий Архитектор нашей индивидуальности является Богом, в Чей замысел с самого начала входило спасение человека через жертву ду­ховную и помощь ему в достижении первоначального Христо-образа – того совершенного человека, которого имел в виду Иисус, когда сказал: «прежде нежели был Авраам, Я есмь».²¹ Безусловно, Иисус во плоти и крови не су­ществовал до своего рождения в Вифлееме. Поэтому, сделав это весьма на­учное утверждение, Иисус показывает нам, что знает, кто он есть – кто «Я ЕСМЬ», кто есть Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ и кто есть «Посланный» в мир как вестник этого Присутствия Бога.

Тот, кто стал Солнцем Праведности, которое взошло, неся исцеление в своих лучах,²² хочет, чтобы вы знали, что тому же самому Солнцу предна­чертано взойти внутри вас, неся матрицу заложенного в вас Совершенного Замысла.

Иисус является носителем Света Бога, следовательно, Сыном Божьим (Солнцем, сияющим существом, являющим славу Я ЕСМЬ). И Свет этот проявляется через Слово – Слово, которое суть провозглашение всего Бы­тия и Бытийности – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Иисус знает, что его Истинное Я представляет собой Свето-эманацию Христа, который всегда был, есть и вечно будет И он хочет, чтобы вы знали, что ваше Реальное Я тоже является тем же самым Светом. Он, сын Давида, – Солнце моей души и вашей души; он связал себя с Христом и стал идентич­ностью Христа через принесение в жертву меньшего «я» ради Я Большего; он живет и сегодня, готовый учить вас, как сделать то же самое.

В те дни распинали многих, но только один достиг в том испытании са­мопревосхождения, чтобы доказать существование жизни вечной. Только один стал Спасителем. Таким образом, распятие, как таковое, не могло ав­томатически сделать этого сына человеческого Сыном Божьим. Да и кровь (Свет) его, пролитая дня трансмутации грехов всего мира, и его Сыновство, воскресение и бессмертная слава, не зависели от той пытки, которой под­вергло его семя Нечестивого.

Требовалось что-то большее – что-то много большее.

Что-то, происходившее в душе Иисуса на протяжении эонов, привело его к тому моменту божественного взаимообмена, когда бывший в нем безгранич­ный Свет вытеснил ограниченное проявление, и Сын Божий провозгласил:

 

Вот, Я ЕСMb жив на веки вечные!

Я ЕСМЬ во мне – моя Жизнь.

Так как я являюсь тем Я ЕСМЬ,

Я тоже буду жить, подобный Богу, с Богом.

Только Бог может жить вечно.

Я ЕСМЬ тот Бог в проявлении.

Таково великое уравнение Жизни

И жизни, становящейся Жизнью.

Вот! Так как Я ЕСМЬ жив во веки веков,

Ты тоже можешь войти в Центральное Солнце Существа

И познать себя как Я ЕСМЬ – как Сына Божьего.

 

Господь приходит учить нас сегодня тому «чему-то большему», что было выявлено при распятии Иисуса, и всему тому, что нам необходимо знать об этом. Он – здесь, чтобы поведать историю о своих утерянных годах и утерян­ных учениях, потому что ни один из нас не смог бы рассказать ее лучше него.

Давайте вместе возьмем его за руку и во имя его, под его божествен­ным руководством «пройдем» эти главы, раскрывая тайны Христа. Ибо Господь покажет нам, как снять маску псевдо-образа, как выявить Реаль­ное Я, как вновь обрести наш первоисток в нем и как воплотить Совер­шенный Замысел.

Давайте воздвигнем вместе с Мастером-Масоном и с помощью его Сло­ва и Любви пирамиду личного Христобытия на основе моментума наших верных слов и дел. Так мы оценим красоту времени и пространства, кал­деш, подвешенных в Бесконечном, что дает нам представление о Царстве Божьем внутри нас через Схему Божественного Я и чакры. Воистину, имен­но эти вечные истины мы и ищем.

Перед схождением наших духовных предков в Материю прозвучал древ­ний указ: «Споспешествуй!»; так и мы будем споспешествовать упрочению непрерывной возможности реализовать в себе Бога на посвятительной лес­тнице жизни, воссоздавая Бого-человека посредством отображения Его со­знания. Вознося указы фиолетовому пламени, мы сможем возобновить от­ношения с Богом и выполнить обет: «Я стану единым с Богом!».

Итак, Господь для начала сообщает нам, что, давным-давно отказавшись от человеческой личности и приняв свою божественную личность, он стал Христом-Спасителем, и через его Свет (достижение) и вы можете одержать собственную победу.

Не человеческая жертва, не просто пролитие человеческой крови, но бо­жественное объединение Сына с Отцом и излияние прекрасных световых лучей славы Шехины – где Бог и Человек встречаются на кресте белого огня –
вот Открытая Дверь, вот Путь, Истина и Жизнь²³ благочестия нашей души через Слово, ставшее плотью.

И Слово становится плотью снова и снова, ибо его Тело Света, вселенс­кое Тело Христово, было разделено на части – подобно бесконечному мно­жеству капель в безбрежном океане, – чтобы вы могли обратиться к ипоста­си Христа в своем собственном существе.

Вот, жених идет!²⁴

Нам необходимо осознать, что начало, основание каждого из нас, пре­бывает в царстве, которое находится очень далеко от нынешних уровней эволюции человека и общества.

Должны ли мы осуждать Творца за это?

Упрекать ли нам Его за то, что не создал человека совершенным, если на самом деле Он создал? Ведь это Он сотворил того совершенного человека, который сонаследует Свет Христа (то есть сознание Христа) со всеми други­ми частями Жизни.

Размышляя о тайне Великой Пирамиды в Гизе, что в Египте, мы полагаем, будто жизнь на Земле начинается в краеугольном камне материи. Но главным краеугольным камнем этой великой пирамиды вашего Я является живой Хри­стос, камень живой, «который отвергли строители, но который сделался гла­вою угла», истинным главой всякого истинного проявления Бога.²⁵

Сей главный краеугольный камень нашей истинной личности в Боге есть возлюбленное Я Христа. Да, дорогие мои, один и тот же Христос для вас и для меня.

Дело в том, что это возлюбленное Я Христа и есть Совершенный Замы­сел. Ваше Я Христа – это ваше Реальное Я, которое вы искали, все время думая, что оно где-нибудь вне вашего Я Бога!

Так как этот главный краеугольный камень нашего существа отвергнут ложными творцами, то мы не знали и нам никто не говорил о Бого-Реаль­ности внутри нас!

Что ж, пусть клонируют человекообразных животных, выращивают чело­веческую жизнь в пробирке и с помощью генной инженерии создают «совер­шенные» человеческие мозг и тело, если хотят! Им никогда не создать суще­ство, способное вырваться из оков смертного мира и смерти! (В конечном счете, им также не уйти от ответственности за свое искусственное творение.)

Если они жаждут человеческого совершенства, пусть получат его! Но мы знаем, что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия»,²⁶ как не может тленное творение падших наследовать нетленный источник жизнен­ной силы Логоса.

Посему, давайте искать совершенства сердца на стезе священного серд­ца – священного огня, который пылает в сердце Иисуса Христа ради вас и ради
меня. Таков путь Вознесенных Владык и аватаров, которые тоже были Посланными и осознавали это. Ведь в них был Свет, и Свет был Богом, и они стали Светом.

Став Светом, они не могли отрицать свой Свет, ибо это было бы бого­хульством. И хотя вы сейчас являетесь Христом в младенчестве, вы тоже однажды провозгласите себя им, либо утратите Реальность даже прежде, чем трижды отречетесь от Господа вашего. Это перепутье, где «я» должно про­возгласить свою Бого-Реальность, ожидает каждую отважную душу, кото­рая в процессе слияния с Духом познает и счастье общения с небесными существами, и боль мирового осуждения.

Мы говорим здесь не о чьей-то личности как таковой, а о Вселенской Ре­альности живого Христа, который был так прекрасно явлен во Христе Иисусе, Великом Образце, и может явиться как Христос прямо в вас. Потому что, пока Христос не явится в вас как результат вашего приобщения к его сознанию, или, как провозгласил Святой Павел, «доколе не изобразится в вас Христос»²⁷ (он говорил не просто о личном знании Иисуса Христа, этого величественно­го Бого-человека, но имел в виду Вселенского Христа, который является Све­том в каждом из нас), истинно «не будете иметь в себе жизни».²⁸

О нем в Писании ясно сказано: «…дабы пред именем Иисуса преклони­лось всякое колено… и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Гос­подь [воплощение Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ) в славу Бога Отца».²⁹ «Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» ³⁰ – чтобы Бог мог быть Всем и во всем.³¹

В этом Учении из своего сердца Владыка Иисус раскрывает нам, что вели­кий и безбрежный общий знаменатель Вселенского Бога является намного более важным, чем любая личность в Боге. Ведь личность любого человека – это одна чаша, а чтобы вместить Всё требуется много-много чаш. Когда Бог становится в нас Всем-во-всем (Всем во всех наших чашах сознания), – и это происходит через усвоение нами «Тела» и «Крови» Христа (то есть Альфы и Омеги Богоначала, которые воплотил Иисус, сын человеческий) – мы ви­дим, что Сам Бог как Божественное Целое является единственным путем, истинно открывающим доступ к Его Всеобщности.

Только через Бога мы можем обрести Его Всеобщность. Другого пути нет.

Никаким другим способом мы не смогли бы соединиться со вселенским Целым. Никаким другим способом не могла бы спиральная туманность, ох­ватывающая царство совершенства (населенное Вознесенными Владыками, Космическими Существами, Архангелами, херувимами и серафимами и теми великими Разумами, которые участвовали в самом акте нашего сотворения могущественными Элохим), сформироваться вокруг полярной звезды Суще­ства, кроме как через наше собственное осознание Бога как Всего-во-всем.

 

Заприте дверь, когда Иисус постучит, если хотите, и не узрите вовсе ни­какой Реальности – ни его, ни своей, кроме той ничтожно малой порции, которую вы скупо признаете вследствие своего обнищавшего чувства «я» и консервативных представлений.

Но если вместо этого вы готовы принять всеобщность вселенной, под­чиниться тому самому Чудному, который является Начальником и Совер­шителем нашей веры и нашего сотворения,³² если готовы подчиниться Его Вселенскому Сознанию, если это действительно то, чего вы хотите, вы смо­жете получить эту Реальность. Она доступна для вас. Это – потенциал. Эта возможность существует прямо сегодня, здесь и сейчас!

 

«Вот, иду исполнить волюТвою, Боже»

 

Итак, мы могли бы обратиться к тем, кто, возможно, никогда не слышал о Владыках Мудрости, и сказать им: «Это Владыки. Разрешите мне позна­комить вас с Владыками».

Мы могли бы говорить с вами о некоторых скрытых дарах, которыми вы, сами того не зная, обладаете. Мы могли бы говорить с вами об имею­щемся у вас потенциале (он был и у Иисуса), который позволил бы вам уло­жить тело в постель вечером и подняться в виде облаченной в эфирное оде­яние души из физического тела, чтобы отправиться – в полном сознании, заметьте, – в любое место на планете.

Но тогда мы не могли бы нести ответственности за то, что вы увидели бы. Потому что вы увидели бы ровно то, что происходит сегодня в мире. С тем же успехом вы могли бы воспользоваться реактивным воздушным суд­ном или ковром-самолетом и отправиться в Индию, или в Париж, или в Португалию, или в Африку, или в полярные области, или куда только захо­тите – это не имеет значения, потому что, в конечном счете, вы увидели бы то, что происходит в мире, если ваше видение верно.

Что бы вы сказали себе, если бы вам пришлось лицезреть только массовое сознание? Что ж, если бы вы в самом деле увидели без прикрас массовое созна­ние планеты, то сказали бы: «Я не в состоянии учиться на этом. Я должен пойти к тесным вратам и узкому пути Христо-совершенства.³³ Мне нужно обратиться внутренне к тому месту, где я смогу осознать небесное сокровище, которое Бог поместил внутрь меня. Я должен стремиться к Царствию Божию – которое, как теперь я знаю, является его Вселенским Сознанием, — внутри меня!»³⁴

Если вы не способны осознать это небесное сокровище, – даже если бы весь мир ожидал восхода Солнца и пел хвалебные песни Агнцу Божьему, – если вы идете не в ногу со вселенной, если вы идете не в ногу с гармонией, если вы идете не в ногу с творением, если вы не открыли вселенское царство как Божье
сознание внутри себя, – вы не будете осознавать, что мир уже совершенен. И вы никогда не осознаете, имея все материальные доказатель­ства обратного, что в октавах Света, непосредственно на внутренних пла­нах вашего существа, мир совершенен. И вы по-прежнему будете изрекать эти безжизненные утверждения: «Но мир же несовершенен. Был только один совершенный человек, и они распяли его» – тогда как звездный мир и сон­мы Господни и слава Нескончаемого Дня окружают вас, и святые обрели бессмертие, а их овцы возвращаются Домой.

Воистину, в намерение Бога не входило, чтобы в то время, как косми­ческие циклы движутся вперед, мы оставались позади просто потому, что, глядя на современный мир, считаем его несовершенным. Небесное наме­рение, скорее, состоит в том, чтобы мы осознали его как творение Бога, уз­рели его огромный потенциал, увидели способы перейти (даже с юридичес­кой точки зрения) от фрагментов свода законов Хаммурапи и области современного права в сферу, где человек действительно может понять, что законы – для человека, а не человек – для законов.³⁵

Небеса хотят, чтобы мы поняли, что Бог создал нас как искусных твор­цов и наделил средствами, чтобы мы владычествовали над землей³⁶ и дей­ствовали не просто подобно марионеткам, пусть и по воле Бога, но как те, кто добровольно подчиняется и призывает Божью волю, – так делал Иисус, когда душа его сходила на равнины Вифлеема две тысячи лет назад.

И сойдя, он изрек Слово – слова Света и Воли – в своем устремлении исполнить комическую цель. Его порыв был значительно больше того, что человек осознаёт, слушая рождественские истории. Слово, которое отдалось эхом в холодном ночном небе – «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже»,³⁷ – вошло в рождественскую историю и стало историей для всех грядущих лет. И он чувствовал это, потому что видел волю большую и более величествен­ную, и огромное воздействие духовной воли на самого себя.

Он не сошел просто с идеей: «Да, я собираюсь служить человечеству. Я совершу все эти великие дела». Он поддерживал тот один-единственный аспект божественной «эгоистичности», который одобрен Богом: «Но глав­ное: будь верен сам себе; тогда, как вслед заднем бывает ночь, ты не изме­нишь и другим».³⁸

Итак, он осознавал, что иногда люди вынуждены быть эгоистичными, чтобы впоследствии проявлять великодушие. Когда Иисус пришел, то был эгоистичен в том смысле, что жаждал для себя единства с Отцом, потому что знал, что это был единственный способ, каким он когда-либо мог удов­летворить человеческие потребности и принести людям тот правильный дух, ту правильную вибрацию, то правильное качество жизни, которые демон­стрировал сам (а теперь должны демонстрировать и мы).

 

Но во многих случаях люди не понимают этого. Они, по-видимому, счи­тают это просто альтруистическим жестом глубокого смирения, не осозна­вая, что для того, чтобы мы могли быть великодушными и щедрыми, нам всем на какое-то время необходимо стать духовно эгоистичными – духовно эгоистичными настолько, чтобы мы могли по крайней мере позаботиться о собственных духовных делах и вести себя соответственно. Видите ли, вы должны ревностно оберегать ваше единство с Отцом, чтобы кто-нибудь не прокрался в ночи и не похитил его у вас.

Вы не можете отдать ваше единство с Отцом; ведь каждый должен зара­ботать его для себя, и Отец выбирает Своих, вы же не можете выбирать их за Него. Но вы можете дарить то, что сопутствует этому единству – терпели­вую доброту, долготерпение, заботу о больных и нуждающихся, сиротах и вдовах. Вы можете исцелять сокрушенных сердцем,³⁹ но вы не должны по­зволять им проникать в брачные покои, где вы встречаетесь с Христом.

В тайной обители вашего сердца есть место лишь для вас и Бога. Да, вы должны эгоистично оберегать этот союз. Ведь Он уготовил тот же брачный пир для всех, кто любит его и исполняет Его заповеди.⁴⁰

Люди не всегда понимают это. Иногда это кажется камнем преткнове­ния. Люди говорят: «Я не должен быть эгоистичным». Нет, конечно, нет – вы не должны быть по-мирскому эгоистичным. Вам не следует эгоистично жаждать материальных благ или человеческого счастья, когда другие тер­пят нужду.

Но когда вопрос касается духовности, вам определенно следует поддер­живать обоснованный личный интерес, подобно мудрым Сынам Божьим, которые могут дать что-то потому, что сначала накопили дары Жизни в сво­их сердцах. Они сперва заботились о своем собственном пламени, чтобы потом их могли избрать для разжигания пламени в других.

Таким образом, начиная приобретать разум,⁴¹ позаботьтесь о том, чтобы не забыть об обещанном отдавании, которое опечатает ваше сердце в серд­це Христа навеки.

Вам не следует обделять себя, как это делают многие. Множество людей отказывает себе в духовных дарах и богатствах. Они не понимают, что, обре­тая эти дары и ценности, они могли бы вскоре достичь определенного уров­ня душевного мастерства, который позволил бы им служить и помогать ближним в том или ином качестве.

И это не тот дар, о котором они хвалятся: «О, посмотрите на меня. Вот, какой я теперь замечательный!» Вовсе нет. Вместо этого они говорят: «О Боже, позволь мне исполнить волю Твою! Я люблю волю Твою и хочу ис­полнять ее. Я хочу быть таким, каким Ты хочешь видеть меня. Я не считаю, о Боже, что есть что-то несовершенное в том человеке, каким Ты хотел бы, чтобы я стал.
Я, скорее, считаю это совершенным проявлением Твоего на­мерения. И если такова Твоя цель, то это, вероятно, и цель Христа. Если же это намерение Христа, – а я всем сердцем верю, что это так, – то это и наме­рение святых, мудрецов и всех, кто вместе исполняет Труд Твой на Земле.

О Боже, позволь мне быть вместе с ними Твоим слугой во Христе!»

Все мы должны признать, что в течение долгой ночи, когда человек ис­кал Свет, существовали уровни и степени на лестнице достижения. Это же верно и с социальной, и с эволюционной точек зрения. Существовали уровни и степени, отмечавшие прогресс паломников в религиозном поиске. На пути научных открытий одни добились больших успехов, чем другие. В каждой сфере жизни проводится «забег», и в определенной точке во времени и про­странстве космическая победа достается одному и только одному.

Да, наступает мгновение, когда Свет Христа сияет ярче для того одного, кто стал победителем. Многие аплодируют его победе над трудностями на пути к совершенному Самобытию. И не только аплодируют, но и осознают, что слава Божья, сияющая в победителе, может также излучаться из их сер­дца и существа, если их усилия и самодисциплина будут такими же. Это и есть та космическая устремленность к исполнению цели, что дает возмож­ность сыну человеческому, сошедшему (в воплощение) во время ночи Кали Юги, провозгласить: «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже».

Да, цели Бога грандиозны в каждой сфере жизни. Как в состязании: бе­гут все, но награду получает один.⁴² Павел знал это. Он учил этому. И он победил — ради себя, ради Христа и всех нас. И вы должны осознавать, что этой вселенной и ее великолепным, точно отмеряющим время маленьким часам присуще совершенство – совершенство в движении, в точности, в безукоризненной работе…

О чем это говорит нам? О том, что в нас заложен великий и благородный замысел, который мы должны реализовать. И делая это, мы исполняем волю Бога и волю Христа; мы входим в состояние сознания, в частоту вибрации, которые соответствуют уровню Христо-сознания и могут быть «взвешены» Владыками.

 

Что такое Христо-сознание?

 

Итак, вы спрашиваете: «Что такое Христо-сознание?» Что ж, после тща­тельного обдумывания я сказал бы, что Христо-сознание – это состояние Любви, достигнув которого (и не раньше) вы будете знать, что оно присуще Христу.

Я сказал бы, что это – частота вибрации, коэффициент Света, ауричес­кое излучение и равновесие чакр, которые могут быть измерены и осознаны
святыми ангелами и разумом тех, кто направляет шаги драгоценных де­тей Земли.

Я сказал бы также, что любое усилие для достижения цели – обретения Христо-сознания, – предпринятое без использования фиолетового огня, без уравновешивания трехлепесткового пламени наряду с реальной отработкой кармы, без исполнения дхармы как обязанности быть собой и делать свою работу, а не чужую, – любое такое усилие не приведет (не сможет привести) к желанной цели.

Поэтому мы собираемся научить вас исполнять эти веши так, чтобы, как говорил Иисус, в малом вы были верными и он поставил вас над многим.⁴³ В данном случае речь идет о занимаемых нами планах сознания – о наших четырех нижних телах и царстве природы.

Дополнительную помощь для всестороннего изучения путей и средств достижения Христо-сознания можно найти в уроках Братства Хранителей Пламени, написанных Вознесенными Владыками. Эти уроки, содержащие Утерянные Учения Иисуса, адресованы непосредственно тем, кто чувствует призвание быть хранителем своего брата, храня вместе с Богиней Свободы пламя Жизни на Земле. Это Космическое Существо покровительствует пла­мени Матери в Америке, фокусируя через свою статую в нью-йоркской га­вани свободу и самоовладение, присущее женщине золотого века.

Я считаю, что доктор Ричард Морис Бак в книге Космическое Сознание⁴⁴ весьма разумно указан на многие элементы, раскрывающие человеку тот факт, что духовное достижение находится в пределах его возможностей. Да, вы мо­жете принять факел [Богини] Свободы – ее знание и мудрость, а также ее любовь, когда она выносит решения по вопросам личной кармы и кажущим­ся несправедливостям жизни. Да, вы можете усвоить науку фиолетового пла­мени и познать освобождение от желаний, страхов и неуверенности в себе. Призывая священный огонь Бога проникать в ваше подсознание со всепог­лощающим фиолетовым пламенем любви к свободе, вы можете прямо сей­час начать стирать записи прошлого – те самые, что прежде мешали вам дос­тичь Высшего Сознания.

Воистину, фиолетовое пламя – это Любовь в своей благословенной роли трансмутации, то есть прощения греха путем растворения священным ог­нем причины, следствия, записи и памяти греха всех сторон-участников. Это пламя — милость Бога в диспенсации Вселенского Христа для эпохи Водолея!

Поверьте мне, нам не нужно чувствовать себя обделенными потоком изо­бильной Жизни. Мы можем иметь изобильную Жизнь, и она способна обес­печить нас импульсом для обретения всех без исключения космических дос­тижений, какие мы только пожелаем, здесь и сейчас. Здесь и сейчас!

 

Нам не нужно ждать, пока далекие Небеса (далекие во времени и про­странстве), в конце концов, нагонят нас, потому что небесная гончая⁴⁵ ды­шит нам в затылок прямо сейчас, сегодня! Дары Бога принадлежат людям, и Небесам не терпится передать их нам.

Почему же в таком случае мы испытываем в чем-то недостаток? Это про­исходит потому, что все мы слишком легко поддаемся соблазнам на улицах жизни. Мы – мужчины и женщины улицы не осознаем, что страсти, жела­ния, мечты и цели человечества никак не соответствуют целям космичес­ким, но, скорее, являются целями очень короткой жизни на очень-очень маленькой планете – на отрезок времени, полный неопределенности и раз­лада, в мире войн и внутренней борьбы.

Как часто бывало, что вы ехали куда-то на машине и замечали, как у вас появляется желание обогнать другие машины? Что ж, это один из знаков со­перничества в жизни. Мы не хотим, чтобы кто-то обгонял нас. Как же это про­исходит? Разве мы хотим этого не в материалистическом смысле? И почему мы хотим этого? Давайте взглянем на причину, стоящую за следствием.

Все дело в том, что мы ощущаем свою незначительность. Мы смотрим на вселенную с благоговением и говорим: «Ого! Эта вселенная так необъят­на! Я не знаю ее. Но важно лишь то, что я освещаю уголок, в котором живу, моей собственной личной славой». Мы говорим так потому, что чувствуем свою незначительность. Мы обманываем себя и делаем это постоянно. Мы видим, как другие обманывают себя, и оправдываемся: «Ну, и они поступа­ют так же» — и находим в этом утешение. Но действительно ли это прино­сит хоть немного утешения нашим сердцам? Конечно, нет.

Так давайте овладеем первыми несколькими принципами, изучая те по­ложения Утерянного Учения, которые Иисус считает особенно важными для развития нашей души. Когда Иисус был в воплощении, его более всего бес­покоило (как продолжает беспокоить и сегодня), что люди будут поклонять­ся ему, вместо того чтобы овладевать Словом, которое он продемонстриро­вал. Видите ли, это не даст ничего ни вам, ни ему, если вы будете развиваться за счет его достижений, без исполнения Закона во всех ваших членах.

В этой книге Владыка призывает нас сформулировать недостающие зве­нья, утерянные вследствие доктринальных ошибок и пропусков, а также из-за игнорирования некоторых важных сил и ритуалов, необходимых для ежед­невного овладения мыслями и эмоциями. Его Учение предназначено для обретения большей власти над ограничивающими нас наследственными факторами, окружающими условиями и над ключевыми кармическими уза­ми, связывающими нас с другими людьми и способными стать камнями преткновения на духовном пути и в отношениях с близнецовым пламенем, если мы не усвоим эти основы Закона.

 

Иисус предупреждает о необходимости воплощать его Истину делами, а не просто интеллектуальным знанием слова. Он говорит, что в действитель­ности вы не можете сказать, что познали Истину через внутреннее понима­ние, пока Истина не сделает вас свободными.⁴⁶ Самоовладение, которое дает Истина при прохождении через самые трудные жизненные испытания, яв­ляется единственной гарантией, что вы действительно познали Истину.

Так что не пропускайте кажущихся «простыми» Учений, ибо все что угод­но в этой книге может оказаться тем недостающим звеном, которое сдер­живало ваше развитие на протяжении многих жизней. И будьте служителем Истины, исполняя ее дела снова и снова, словно разучивая гаммы на фор­тепиано, пока не будете уверены, что удовлетворили требованиям Закона. И тогда вы возрадуетесь вместе с Отцом вашей победе и сделаете следую­щий шаг на восходящей шкале испытаний вашей души Истиной.

 

Звезда вашего Каузального Тела

 

Если бы мы только поняли значение наблюдения Апостола Павла: «…и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых»!⁴⁷ Он видел, что сияние духа у разных людей различно. Он наблюдал разные уровни и степени достижений, завоеванных не в жизненных состязаниях, а благо­даря самодисциплине и священному труду ради любви к Христу в каждом сыне и дочери Бога.

Звездой каждого человека является его Каузальное Тело (см. цветн. илл.). Ваше Каузальное Тело, окружающее и охватывающее всемогущее Я ЕСМЬ Присутствие (Великое Божественное Существо Первопричины, изображен­ное на Схеме вашего Реального Я), состоит из радужных «сфер внутри сфер», которые составляют ваш индивидуальный небесный мир, или космическое сознание. На самом деле вам знакомо это высшее сознание, но лишь на внут­ренних уровнях, когда ваша душа воспаряет в Дом Отца во время сна или в глубокой медитации.

Я ЕСМЬ Присутствие – это Первопричина вашей жизни, Которая на­правила вашу душу (в ответ на ее требование свободой воли)⁴⁸ из этого Кау­зального Тела Бога в планы Материи, чтобы та продемонстрировала Закон Жизни. В опытах, полученных в этой и в других системах миров, вы добав­ляли к этим первоначальным сферам качества и моментумы ваших добрых слов и дел.

Так как данный процесс обуславливается выборами, сделанными по сво­бодной воле, то каждая душа избирает прославлять Бога в определенном виде деятельности, и поэтому индивидуальное Каузальное Тело каждого приобретает уникальные свойства Христовых красоты и мастерства. Павел назвал
Каузальное Тело человека его звездой; он видел различия и заметил, что они наиболее очевидны при воскресении, когда слава каждого в Госпо­де ослепительно сияет, становясь редкой драгоценностью в сердцевине кос­мического лотоса, дополняющей все другие в Мистическом Теле Бога.

В книге «Признания» Яков Бёме, немецкий мистик шестнадцатого века, тоже описывал видение своего Каузального Тела:

«Ибо Существо Бога подобно колесу, в котором есть множество других колес, размещенных друг в друге: они наклонены под разными углами вверх, вниз, поперек, но при этом все они вместе непрерывно поворачиваются.

Все это крайне изумляет человека, и он не сразу понимает, что видит, из-за вращения колеса. Но чем дольше он созерцает его, тем лучше изучает его форму: и чем лучше он изучает ее, тем сильнее его тянет к колесу, ибо он постоянно видит в нем что-то все более и более удивительное, так что чело­век не может ни наглядеться на него, ни толком познать…

Хотя дух видит колесо и был бы готов постичь его форму во всяком мес­те, все же и он не может как следует сделать это из-за вращения колеса. Но когда случается, что дух способен видеть первую постигнутую форму снова, он не перестает изучать ее и всегда испытывает любовь к колесу, наслажда­ется им и по-прежнему стремится к нему все больше и больше…

Всеобщий Бог суть то одно-единственное тело. Но из-за греха мы не видим и не знаем Его во всей полноте. С грехом и из-за греха ты, имея это великое божественное тело, лежишь взаперти в смертной плоти; сила и доб­родетель Бога сокрыты от тебя, так же как мозг в костях сокрыт от плоти.

Но, если в духе ты прорвешься через смерть плоти, тогда узришь сокры­того Бога. Ибо смертная плоть не является частью движения жизни, поэто­му она не может получить или постичь Жизнь Света, чтобы та стала прису­ща ей; но Жизнь Света в Боге поднимается из плоти и порождает для себя из нее другое небесное и живое тело, которое знает и понимает Свет».⁴⁹

Видите ли, так называемый «грех», который, по словам Якова Бёме, скрывает Бога, это различные формы искаженной энергии. Это уплотнен­ная и отвердевшая световая субстанция — результат неверного применения человеком законов Бога и истинной науки духовной алхимии. Такое кар­мическое состояние затемняет восприятие славы Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ и великого колеса Законодателя – Каузального Тела.

Итак, давайте постараемся понять, что имеют в виду Владыки Иисус и Сен-Жермен, когда говорят об изменении наших вибраций – изменении вибрационных аспектов наших мыслей и чувств. Они хотят, чтобы мы транс­мутировали фиолетовым пламенем записи так называемого греха, то есть кармы, если использовать санскритский термин для обозначения приведен­ных в движение причин и следствий поступков. Они хотят, чтобы мы притягивали
больше Света из сфер наших Каузальных Тел в планы Материи, извлекая таким образом пользу для себя и других из моментума Первопри­чины и всего, что мы прибавили к нему за многие воплощения.

Но вы не сможете притянуть Свет вниз, если позволите своим вибраци­ям замедляться. И это – единственное состязание на скорость, которое вы просто не можете позволить себе проиграть! Ключом к контролю над час­тотой ваших вибраций и поддержанием их на уровне электронной частоты вашего уникального Совершенного Замысла является ускорение. И вы смо­жете достичь этого, увеличивая Свет с помощью своих динамических веле­ний.

Вспомните случай с Апостолом Филиппом, который просто попросил Иисуса: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас». В ответ Учитель задал ученику тот же провокационный вопрос, который он сегодня задает нам: «…столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?» Он хо­тел, чтобы его ученики осознали кое-что в отношении себя.

Были ли они неспособны измерить глубину и степень духовности Иису­са? Были ли неспособны понять, что он мог делать, а что делал не всегда? Были ли неспособны «считать» его вибрации и осознать, что он являлся со­судом для Света Отца, а следовательно, сосудом для Отца?

Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, пока­жи нам Отца?»

Владыка хотел, чтобы они знали: на самом деле их понимание было мень­ше, чем им казалось, так как они не поднялись до вибрационной частоты его Христо-сознния, которое позволило бы им общаться с Тем, Кем он был и Чем являлся.

«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые гово­рю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам».⁵⁰

Больше нигде в Писании мы не находим такого краткого и четкого ут­верждения Владыки о его слиянии с Законом Единого – его тождественно­сти Отцу, обретенной в применении Слова и Дела, Альфы и Омеги Его Духа. Таково – «Я ЕСМЬ Он»⁵¹ – сознание Сына Божьего, полностью проявлен­ное в сыне человеческом, Иисусе.

Совсем не обязательно, что в присутствии этого великого Спасителя его ученики видели свое ученичество как путь самодисциплины в соответствии с Законом Единого (законом их Я ЕСМЬ Присутствия), упорно работая до того времени, когда им, подобно Петру, дадут ключи⁵² к Каузальному Телу (Царству), что откроют доступ к дарам и милостям, хранящимся там в виде сокровищ на Небесах.

 

Они еще не осознали Христа как инструмент Великого Посвятителя, обу­чающий, проверяющий, испытывающий их души, пока не станут достойны­ми (способными нести в своих членах) тайны Каузального Тела, которые Отец уготовил для каждого через Свое Я ЕСМЬ Присутствие. Сказанное справед­ливо и в отношении многих нынешних христиан. Но вчера, сегодня и вовеки Иисус готов щедро давать эти несущие утешение Учения всем, кто любит его и желает следовать за ним до конца в Воскресение и Жизнь.

«Я ЕСМЬ воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, ожи­вет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»

Если верите, то должны подчинить ваше человеческое «я» Камню Все­ленского Христа, как сделала Марфа, когда сказала: «…так, Господи! я ве­рую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».⁵³

Вы должны знать, что можете доверить этому Христу вести вас по самому научному и индивидуальному пути посвящения – потому пути, который под­ходит наилучшим образом вам, по пути, который способен привести вас к воскресению вашей души и к Жизни вечной в ритуале вознесения. Ни один человек не может сделать этого иначе, кроме как шаг за шагом одерживая победы и овладевая Светом под руководством Великого Посвятителя.

Вы знаете, что Владыка исцелял далеко не каждого. И он вовсе не всем открывал понимание. Причина в том, что он пришел в роли Посвятителя, который сам избирает своих последователей, а не избираем ими. Он сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и при­носили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Сие заповедаю вам, да любите друг друга».⁵⁴

В Евангелии от Марка мы читаем, что в Назарете он «не мог совершить там никакого чуда» из-за неверия жителей; это показывает нам, что тот, кого мы считаем воплощением Господа этого мира, был, по сути, не способен осадить «многие чудеса» из своего Я ЕСМЬ Присутствия и Каузального Тела «по неверию» людей. По их свободной воле, проявленной как отсутствие веры, они не позволили Владыке исполнять миссию в том месте; как отмечает Марк, «только на немногих больных возложив руки, исцелил их».⁵⁵

Разве вы не видите, что играете важную роль в том, что совершается ради вас? Разве не видите, насколько вам необходима вера, а если вы не имеете ее, – то как необходимо вам по свободной воле просить ее у Бога?

Иисус завершил предостережение ученикам, данное им в пасхальной горнице за несколько часов до предательства, обещанием, которое должно стать главным краеугольным камнем его Христобытия в нашем учениче­стве сегодня:

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые тво­рю Я,
и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».⁵⁶

Пребывая в величественной Любви Иисуса, мы способны соблюсти его заповеди, потому что мы любим его в Господе – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Значит, мы любим друг друга через то же Слово и сосуд, то есть через Хрис­та, который пребывает в нас так же, как Он есть в Иисусе. Исполненные Любви, которую мы все разделяем через Господне Вселенское Тело Света, вы должны просить Отца во имя Иисуса о высвобождении из вашего Кау­зального Тела небесного качества веры.

Ведь в начале, возлюбленные, Отец (индивидуализированный в могу­щественном Я ЕСМЬ Присутствии) наделил вас всей верой, которая когда-либо понадобится вам для возвращения Его утерянного Слова. Видите ли, оно утеряно для вас только здесь, внизу, – в человеческом, а то, что нахо­дится вверху – в вашем Каузальном Теле, доступно вам через ваше возлюб­ленное Я Христа в ответ на ваш призыв.

Неверие – это волевое действие, которое закрывает двери для исцеле­ния, способного прийти в нашу жизнь через руки Христа. Но если у вас есть моментум неверия и вы более не можете справляться с ним усилием воли, так как подпитывали его слишком долго, тогда вам нужно взять руку Вла­дыки; нужно позволить его целительным потокам течь через вас, чтобы вос­становить вашу веру в универсальную способность Христа воскресить вас из мертвой веры к радостному исполнению добрых дел, доказывающих по­стоянство вашей веры.

Эти дары – бесценны. Мы не говорим о внешних достижениях, мы го­ворим о внутренних достижениях Духа. Мы говорим о вашем духе, трудя­щемся с Духом Господним, чтобы помочь ему в исполнении и его миссии, и вашей – через вас – в этой жизни.

Давайте не будем уподобляться Филиппу, который не видел леса за де­ревьями, не видел Отца в Его возлюбленном, или Господа в Его посланни­ке. И давайте не будем уподобляться людям в Назарете, не позволяя Влады­ке исполнить его величественный труд через нас. Давайте позволим ему дивиться нашей вере, а не неверию, и вознаградить нас в соответствии с божественной справедливостью, а не человеческой.

Итак, вы наверно слышали о курсах «мотивации успеха», которые рек­ламируют на коммерческих авиалиниях. Вы надеваете наушники, и вам рас­сказывают об этом замечательном курсе, который даст вам стимул и обес­печит мотивацию, необходимую для достижения успеха в жизни. «Разве это не замечательно? – спрашиваете вы себя. – Я заплачу столько-то денег и получу
этот удивительный курс. И тогда я точно преуспею в жизни».

Но о каких стандартах успеха мы говорим? Я не умаляю идею, что пра­вильное отношение поможет людям добиться большей реализации, даже в физическом смысле. Но сейчас мы говорим о том, кто готов прочитать нам курс по духовному преуспеванию, необходимый для нашего долгого путе­шествия в вечность.

Подобно Филиппу, человек имеет представление о Боге, и этот образ олицетворяет для него Бога, но, возможно, сей образ является лишь зер­кальным отражением его самого. Человек не понимает, что Бог действи­тельно существует, что Ему присуши определенные качества и что некото­рые из великих философов, религиозных деятелей и смиренных духовных людей имели то же желание, что и вы: искать, пока не найдут.

Что об этом сказано в Библии? Там говорится: «…ищите, и найдете; сту­чите, и отворят вам… просите, и получите».⁵⁷ От кого?

От кого вы собираетесь получить то, что ищете? От проповедника? Вы собираетесь получить это от проповедника? Сможет ли он дать вам желае­мое? Или быть может вы получите это из книги? «Просто прочитайте эту книгу и станете просвещенными!» Если бы так все и происходило!

«Терпением вашим спасайте души ваши».⁵⁸ Да, мы учим некоторым из скрытых законов вселенной. Мы разъясняем таинства Божии, преподан­ные Павлом и раскрытые нам Духом Господним; но вы не получаете это в одночасье. Вы не получаете все за одну лекцию. Даже если бы вы поняли сказанное в той лекции и смогли составить ее вариант, содержащий в себе все элементы совершенства от Альфы и Омеги, вам все равно не удалось бы постичь ее, потому что вы были бы не в состоянии удержать ее в памяти.

И даже если бы вы записали ее на кассету и прослушивали каждый день, ваш ум по-прежнему не смог бы иметь желаемое вами духовное пережива­ние, если только вы не получили бы его через Утешителя, Духа Святого.

Но все это знание находится вверху – в вашем могущественном Я ЕСМЬ Присутствии и в Каузальном Теле; Сам Бог раскроет его вам, если вы набе­ретесь терпения и будете применять Учение. И мы здесь для того, чтобы помочь вам и открыто предложить методы, которые Иисус даровал нам для вашего благословения.

Но вам надо видеть дальше себя и осознавать, что Святое Я Христа рас­крывается в вас многими правильными и мудрыми способами. В точности так, как Отец раскрывал Себя через Своего Сына. Но ученики не знали этого.

И вы делаете то же самое. Вы просите меня: «Покажи нам Святое Я Хрис­та, и это удовлетворит нас, покажи нам Я ЕСМЬ Присутствие, и мы поверим. Покажи нам Сен-Жермена, и тогда мы будем следовать за тобой всегда». Но это не происходит таким образом. Путь к Богу зависит от нашей оснащеннос-
­ти. Чтобы видеть Христа, всемогущее Я ЕСМЬ и Сен-Жермена, вам необхо­димо стать инструментом всех трех. Или же вам нужно осознать их Присут­ствие в Божьих детях малых, равно как в величайших Его эмиссарах.

 

Перестаньте судить людей!

 

Итак, чтобы понять Учение Иисуса для эпохи Водолея, которое повернет ключ в вашей жизни, вам нужно изменить вибрации и сонастроиться с тремя аспектами Бога – Отцом, Сыном и Святым Духом, которые всегда едины в Одном. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческо­го, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».⁵⁹

Вам необходимо пойти на торговые площади жизни и, встречая людей, не смотреть на них, как на потерянного кузена или какого-нибудь соседа… тоже давно потерянного. Вместо этого, смотрите на них как на паломников на духовном пути.

Представьте, что они такие же обладающие властью и умением люди, какими вы видите себя, потому что, в конце концов, если вы не относитесь к себе как к человеку, облеченному властью, если не держитесь за полномо­чия собственной божественности, если не поддерживаете Христа в себе, то, по сути, вы отрекаетесь от Бога пред людьми.⁶⁰

Ведь о чем, собственно, мы говорим? Пытаемся ли мы сказать, что все­ленная не существует? Пытаемся ли мы сказать, что Бога нет? Мы это пы­таемся сказать? Я так не думаю.

Возможно, мы пытаемся сказать, что Бога в нас нет? Что ж, и это невер­но, потому что Бог живет в нас! То, что мы на самом деле пытаемся сказать, так это то, что Бога в нас недостаточно, чтобы производить какие-либо су­щественные изменения в нас самих и в наших ближних.

Что ж, даже если вы в действительности прямо не говорите эти веши, вы, по сути, утверждаете это каждый раз, когда принижаете или браните себя, каждый раз, когда произносите: «Я не могу», или когда топаете ногами, скрещиваете руки на груди и заявляете: «Я не буду». И когда вы так ограничиваете себя (ибо фактически отрицаете силу Бога в вашей жизни), тогда люди смотрят на вас и, считая посредственностью, говорят: «А, тот человек… он немногого стоит».

Кто мы такие или кто они такие, чтобы говорить, что Сын Божий немно­гого стоит? Я говорю: вы – сыны Бога и дочери Бога. И я говорю вам всем: во имя Христа, осознайте, кем и чем вы являетесь, и играйте свою роль!

Дело не только в словах. Мы знаем: может казаться, что сказать легко, но в действительности, если те слова содержат элемент духовности и говорят о некой Истине, касающейся нашей жизни, а не просто представляют чье-то
мнение о нас, тогда их сказать не так-то легко, потому что они – от воскрес­шего Христа, Христа, который воскрешен в нас как символ нашей растущей божественности.

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти», даже Христа, – говорит Павел.⁶¹ Это один из первых уроков, который нам необходимо выучить. Перестаньте судить людей. Судить – значит пытаться ментально контроли­ровать другого, помещая его в сундук своего человеческого мнения. Люди, которые постоянно судят других, все время находятся в состоянии незащи­щенности. Они чувствуют себя уверенно лишь тогда, когда основательно разложат всех по полочкам и навесят соответствующие ярлыки.

Глядя на людей, не надо решать, что они способны только на то-то и то-то, или что они могут продвинуться лишь настолько, насколько хватает вашего видения, то есть насколько позволите им сделать это вы. Я всегда говорил, что вы не можете определить, глядя на блоху, как далеко она прыгнет; когда же она прыгает, вы не способны ни остановить ее, ни потом найти!

Я хотел бы рассказать вам о довольно занятной истории, случившейся в золотые дни автомобильной компании «Паккард» в городе Милуоки, штат Висконсин. В демонстрационный зал этой компании «Паккард» вошел че­ловек в спецодежде в сопровождении еще одного мужчины в таком же ком­бинезоне. Они ходили вокруг машины, стоявшей в зале, внимательно ос­матривая ее со всех сторон.

Обойдя машину, они заметили молодого человека, который производил впечатление очень предприимчивого и успешного продавца. Он сидел на небольшой лавочке в стороне, оттуда оценивая своих клиентов.

Он взглянул на них этих двух мужчин в спецовках, когда они посмотрели на него, и решил, что машина им не по карману; было совершенно бесполезно вставать и тратить время на разговоры с этими двумя «фермерами». Итак, он не двинулся с места, а когда они задали ему вопросы, ответил: «Что ж, машина перед вами, вы можете сами ее осмотреть и увидеть, что к чему».

Двое мужчин еще походили вокруг, и один сказал: «Ну, мне нравится эта машина. Думаю, она мне подойдет». И другой ответил: «Мне тоже кажется, что она ничего». Столь «странная» речь вызвала некое недоумение у моло­дого продавца.

Затем, немного погодя, они спросили: «Молодой человек, а сколько сто­ит этот автомобиль?»

Тот ответил: «Три тысячи долларов». (А тысяча долларов в те времена была как шесть с половиной тысяч сейчас.)

Мужчины в спецовках обменялись взглядами и один сказал другому: «Мне определенно нравится эта машина. Я возьму ее». Они сообщили о сво­ем решении молодому человеку, наконец, побудив его к действию.

 

Тот встал, подошел к ним и сказал: «Сэр, вы не могли бы назвать ваше имя, чтобы я заполнил бланк заказа?»

Человек ответил: «О, мое имя… да, мое имя Оле».

Продавец продолжал: «Да, да, сэр – Оле. И вашу фамилию, пожалуйста».

Тот ответил: «Эвинруд».

Оле Эвинруд – глава компании «Эвинруд Моторс», которая выпускает все эти прекрасные подвесные моторы. Конечно, он мог бы купить множество машин в местном представительстве, стоило только шевельнуть пальцем.

И вот, мы видим, как этот продавец разговаривает с великим Оле Эвин­рудом, который хорошо повеселился, инкогнито покупая своего маленько­го «Паккарда».

Итак, мы должны понять, что будет неверно, даже если мы знаем кого-то достаточно долго, говорить: «Я раскусил его. Я знаю, кто он и что он». Люди поступали так и с Иисусом. Они говорили: «Ну, мы знаем его. Он родом из Назарета – сын плотника. Он никогда ничего не представлял собой. Он вроде подстрекателя – ходит по стране и собирает оборванцев. Поэтому мы не слиш­ком высокого мнения о нем. В конце концов, мы знаем его отца и мать».⁶²

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти».

Когда вы прекратите нести всю эту чушь и займетесь серьезным делом – будете жить в мире, где воплощенные в тела души находятся в постоянном странствии, где карусель не останавливается, чтобы они могли сойти, и бу­дет продолжать вращаться, а если они захотят сойти, то упадут, – тогда вы осознаете, что могли бы тоже упасть, и скажете себе: «Хорошо, я хочу дер­жаться Реальности. Я хочу найти что-то, за что смогу уцепиться». Вы огля­нетесь вокруг в поисках ответа и будете искать повсюду, но не найдете – ни в мире сем, ни во всех книгах по философии.

Вы найдете ответ лишь частично: что-то вы увидите в себе, что-то откро­ете в других. Немного погодя вы обнаружите, что в этом мире живет много замечательных людей. И когда вы увидите их замечательные качества, то оты­щете нить, которая поведет вас назад, к Причине за следствием – к замеча­тельным качествам нашего небесного Отца, сияющим в звезде Каузального Тела каждого.

 

Люди, пытающиеся найти Бога Его путем

 

Когда мы начали создавать Саммит Лайтхауз и так много прекрасных людей присоединилось к нашему штату сотрудников, я открыл для себя (и все больше и больше осознавал, глядя на них), какие они замечательные. Мы имеем дело не с невежественными рыбаками – в их лице или в лице Апостолов. И мы имеем дело не с заблудшими душами, сбившимися с пути овцами,
которых легко увлечь на окольные пути оккультизма. Мы имеем дело с людьми, которые пытаются найти Бога. Они пытаются найти Бога и сделать это Его путем.

Вы были бы очень удивлены тем, как могут меняться люди. Я сказал, что люди могут меняться. Это напомнило мне об одном юноше, который рас­сказывал, что, когда ему было семнадцать, его отец был просто ужасно нео­бразованным. И он был крайне удивлен тем, как много его отец смог выу­чить за четыре года!

Представления, которые мы составляем о людях, настолько разруши­тельны, что задерживают проявление Христо-сознания и в них, и в нас са­мих – просто потому, что мы очень заняты наблюдением за драмой челове­ческих жизней.

Я обсуждал этот вопрос однажды с самим Иисусом. Я беседовал с Госпо­дом на эту тему и спросил его без обиняков: «А как насчет меня? Ты про­сишь меня пойти и говорить о тебе. И как же я это сделаю?»

И он дал ответ, который мне нужно было услышать: «Если я буду ждать, пока ты станешь совершенным, ты, возможно, никогда не смо­жешь сделать это, поэтому тебе лучше начать делать это прямо сейчас». Владыка сказал мне: «Тебе нужна вера. Тебе нужно верить в свою добро­детельность так же, как ты веришь в добродетельность Бога. Тебе нужно доверять самому себе».

Вам необходимо осознать силу, которая доступна вам через ваше Выс­шее Я. Я не говорю сейчас о низшем «я», я не говорю об этой скользкой змеиной личности, что есть в людях. Я говорю о Реальном Человеке, «внут­реннем человеке», как определял его Павел.⁶³ Этот «сокровенный сердца человек», как назвал его Петр,⁶⁴ является не только голосом совести, но и вашим Реальным Я – посредником между вашей эволюционирующей ду­шой и вашим Я ЕСМЬ Присутствием.

«Сокровенный сердца человек» – разве эта концепция не потрясает, ког­да размышляешь о ней? Итак, кто же он – сокровенный сердца человек? Речь идет об образе Христа. Но его необходимо приспособить [к себе]. Вы знали об этом? Он должен соответствовать нашей способности понять его, пока тесная комната нашего сознания не приспособится к нему.

Я имею в виду, что сначала нам нужно выстраивать отношения с Христо-образом наилучшим известным нам способом. Но, приняв его, мы обнару­жим, что начинаем приспосабливаться – медленно, но верно – к Т-образно­му кресту и терновому венцу. В этом ценность концепции Христа-плотника. Он постоянно «подгоняет» Христо-образ к нашим нуждам. Иисус достиг в этом высочайшего мастерства. Он успешно «приспособил» Христо-образ к миллионам!

 

У всех есть его маленький угольник и его духовные дары – инструмен­ты, с помощью которых строил плотник из Назарета. Все мы располагаем этими строительными инструментами, осознаем это или нет. И когда мы начинаем использовать их конструктивно, отвес нашего Присутствия ста­новится реальностью. Он проходит прямо по центру кристальной струны, следуя через Святое Я Христа в область сердца.

И на алтаре нашего сердца, где свет Бога проявляется в виде трехлепестко­вого пламени Силы, Мудрости и Любви, мы, в конце концов, осознаем, что мы – строители, «работающие в этих стенах Времени», как писал Лонгфел­ло.⁶⁵ И именно отвес Христо-сознания напоминает нам, что мы тоже можем «…к великому идти, чтоб в песках времен остался след и нашего пути».⁶⁶

Итак, мы способны сделать это. Но. видите ли, некоторые люди гово­рят: «…вся праведность наша – как запачканная одежда».⁶⁷ Что ж, это прав­да, если речь идет о нашей человеческой праведности. Но мы должны пони­мать, что Бог в нас, Христос в нас – это наша божественная праведность. Именно поэтому Он был явлен Иеремии как Господь Оправдание Наше,⁶⁸ Господь праведность наша.

Христос в нас – наш руководитель, и сонастрой через его Разум с Возне­сенными Владыками, ангелами и великими существами, которые эволю­ционировали по всему космосу как ветви того Разума, дает возможность проявлять праведность Бога. И мы тоже, как и бессмертные до нас, можем проявлять эту праведность (т. е. правильное применение Закона), когда ус­ваиваем уроки в великой школе жизни, преподанные мудрыми мастерами-строителями.

И это для нас очень важно; важно учиться у них мудрости, с помощью которой они эволюционировали сами, важно претворять это знание в жизнь и начинать любить, как любит Бог, чувствовать, как чувствует Бог и стано­виться частицей его вселенского Разума. И это – истинная праведность, правильное применение Божьих законов. С этой целью мы и становимся паломниками, поющими вечную песню.

И идя с песней по стопам просветленных, мы слышим песни их душ. Благодаря огню их духа, на который отзывается и наш собственный дух, мы удаляем облако незнания (нашу карму) из нашей жизни.⁶⁹ И само наше ви­дение становится видением, присущим высшему измерению; мы видим гла­зами великих светочей и идем далее через звездные орбиты. О, как чудесна моя вселенная!

Но меня интересуют не просто восторженные переживания, которые все­ленная вызывает у вас. Для меня важна их реальность! Многие люди гово­рят: «Ну, это рождает во мне хорошие чувства. И я всегда даю пожертвования Армии Спасения, потому что каждое Рождество, когда я прохожу мимо и бросаю
доллар или десять долларов в банку, вселенная посылает мне волну радости за отданные деньги».

Что ж, возможно, это так и есть. Я пробовал делать это сам – работает. Но суть в том, что мы творим добро не только для того, чтобы почувство­вать собственное великодушие и счастье от совершенного поступка. Мы делаем добро потому, что это – реальность. Это реальность Христа и Бога. И когда мы понимаем это, нас охватывает радостное возбуждение.

Да, вас! Вас увлекает это, потому что вы начинаете открывать, что со­кровища, которые, как вы думали, все находились на Небесах, в действи­тельности, частично раздаются вам уже прямо здесь, на Земле. И вы обна­руживаете, что способны отшлифовать алмаз.

Вы когда-нибудь видели нешлифованный камень? Некоторые из вас связаны с работой гранильщиков и интересуются ею. Итак, этот труд требу­ет аккуратности. Ведь камень весьма ценен, и если вы проявите небреж­ность, то можете повредить его в процессе огранки. Но если вы не отшли­фуете алмаз, то он не будет правильным образом преломлять свет через свою призму; а если свет не будет падать на глаз созерцающего, то присущая кам­ню красота не будет воспринята, и его ценность уменьшится.

Вы должны огранить и отшлифовать алмаз «я», который существует ис­ключительно в качестве окна в реальность вашего Великого Божественного Я. Вы хотите, чтобы люди видели в кристалле, отражающем, как в зеркале, подлинный образ сокровенного человека вашего сердца. Он останется со­крытым до тех пор, пока вы не выявите его через призму души.

В этот алмаз индивидуальности заложен определенный замысел, опреде­ленная геометрия и математика, ожидающие выявления огранщиком, кото­рый знает свое ремесло. Когда-нибудь наши школьники, занимающиеся по системе Монтессори, будут стремиться изучать основы этого искусства в ка­честве практического духовного упражнения по раскрытию внутреннего кри­сталла, и некоторые продолжат обучение, чтобы стать в этом деле настоящи­ми знатоками. И они научатся проявлять большое терпение и осторожность в грандиозной работе веков — построении храма человека.

А сейчас мы говорим о камне, отвергнутом строителями, который «сде­лался главою угла». Чьего угла? Вашего или моего? Нашего. Всех. Нашего угла, ровно там, где мы находимся. И это именно то, что на самом деле при­носит радость и мир людям – осознание, что они идут по духовному пути, и что они, наконец, знают, кто такой Христос, и, следовательно, могут идти за ним.

Видите ли, то были реальные и живые Христос Иисус и Я Христа каждо­го, кого отвергли священники и раввины. И именно этот Мессия стал гла­вой Новой Церкви и Новой Эпохи.

 

В мире много мистических организаций – и братств, и религиозных. И если вы вынесете из них то, что должны вынести, то сможете действительно стать гораздо, гораздо лучшим человеком. И алмаз Христо-реальности в вас можно простимулировать. И поверьте мне, он начнет, в свою очередь, по­буждать к действию вас!

Это довольно интересный момент. Не только вы стимулируете свое соб­ственное чувство Христобытия, но и оно стимулирует вас. И это просто за­мечательно, потому что процесс стимуляции запускает действие закона ра­диоактивности внутри вас. Через ядро вашего Христобытия начинают спонтанно испускаться «альфа», «бета» или «гамма» лучи!

Некоторые люди спрашивают меня: «Как долго ты готовишься к лекции?» Дело в том, что я вообще не готовлюсь к ней! Я никогда не обдумываю ни одну мысль, потому что работаю строго с моим Святым Я Христа. И мое Свя­тое Я Христа уже знает, в чем нуждаетесь вы, в чем я нуждаюсь, в чем все мы нуждаемся; нуждаемся же мы в духовном единении, а не в разделении.

Итак, вся идея духовного пути состоит в воссоединении с заложенной в вас Реальностью, в стимуляции Божественного внутри вашей развиваю­щейся душевной индивидуальности и в научном высвобождении Света через использо-вание священного сердца (и, достигнув этого, не нужно стыдиться сделанного).

Вы помните события сорокалетней давности? Чарльз Атлас был очень важным человеком (в миру). Многим он даже казался важнее Иисуса Хрис­та. Чарльз Атлас, «динамическое напряжение», – великий культурист и ми­лый человек. И он сделал много денег на бодибилдинге. Его дело было весь­ма успешно, пока он не умер в возрасте примерно восьмидесяти лет.

Вот человек, который участвовал в человеческом соревновании. Вспом­ните Святого Павла – мы говорили об этом выше: все мы участвуем в «забе­ге», но приз получает только один. И этот Один – Христос в вас. Единствен­ным победителем является Христос. Павел никого не исключал. Он имел в виду, что для того, чтобы победить, мы должны бежать. И победителем ста­новится тот один (не двое, а Один), кто обретает Единство с Христом.

Мир стремится получить венец тленный, мы же – нетленный. «И пото­му я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух»,⁷⁰ а как тот, кто бежит, чтобы победить.

 

Духовные Тело и Кровь Христа

 

Что я действительно хотел бы увидеть, и чего хочет Бог (а это более важно), так это чтобы вы победили в вашей индивидуальной жизненной битве, чтобы поняли, кто вы есть на самом деле, и стали тем, кем должны быть и кем воисти­ну являетесь.

 

О, сказанное звучит так таинственно, так непостижимо! Оно напомина­ет мне о том, как Иисус сказал: «…если не будете есть Плоти Сына Челове­ческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».⁷¹ Итак, вокруг сидели люди (и они по-прежнему сидят), думая, будто им нужно стать кан­нибалами и есть плоть Иисуса Христа, как если бы они на самом деле про­глатывали ее, и пить его кровь, как если бы они действительно пили ее. И многие люди тут же оставили его. Они просто ушли. Они сказали: «Какие странные слова!⁷² Ты не сделаешь из нас каннибалов!»

Некоторые признали значимость пресуществления – превращения хле­ба и вина в подлинные Тело и Кровь Христа. Они приняли это. Они приня­ли учение о пресуществлении настолько безоговорочно, что у многих лю­дей сегодня нет даже сомнений по этому поводу.

Я не говорю, что вы должны сомневаться. Но я также не считаю, что вам следует думать, будто вы едите живую плоть физического тела Иисуса, ко­торое он носил 2000 лет назад, или что пьете его физическую кровь. Вам просто следует принять пресуществление как превращение святых даров хлеба и вина в духовное Тело и духовную Кровь Христа. Ведь он сказал, что то Дух дает жизнь – Жизнь, которая есть Бог в нас. Таково мистическое значе­ние этого ритуала.

Вам нужно понять, что точно так же, как клетки плоти и крови Иисуса был и носителями (или «чашами») Света Альфы и Омеги, так хлеб и вино могут быть наполнены (или «заряжены») квинтэссенцией Света Христа, которую Влады­ка нес и продолжает нести в мир в виде Света – озаряющего Присутствия.

Вам следует признать усвоение Совершенного Замысла Христо-образа, передаваемого вам в ритуале Евхаристии. Ибо, воистину, таково божествен­ное намерение – чтобы вы причащались потоками Альфы (принцип Отца) и Омеги (принцип Матери) с помощью вина и хлеба, благословленных Бо­гом через Сына, который дает своим последователям (через их возлюблен­ные Я Христа) благословение Тайной Вечери. «Сие творите в Мое воспоми­нание»,⁷³ как память о Слове моем, утвержденном в вас.

Теперь вы понимаете, что «если не будете есть Плоти Сына Человечес­кого [который есть Сын Божий] и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» — ибо он говорил об эссенции Жизни. Когда вы осознаете, что теку­щая в вас кровь является не только субстанцией физической жизни челове­ка, а представляет собой нечто большее, что кровь, на самом деле, несет сущ­ность духовности индивидуума, – вы начинаете постигать таинство Грааля: Христос – Чаша. «Я ЕСМЬ Грааль». Он хотел бы, чтобы смысл его жизни стал смыслом и вашей, но сделать этот выбор можете только вы.⁷⁴

Некоторые организации Братства учили, что кровь в наших венах од­нажды превратится в золотой жидкий свет. Все это звучит весьма странно и запутанно.
Но, в конце концов, где заканчивается физическое и начинается духовное? Ведь то, что мы считали и признавали материальным, на самом деле может быть духовным, а то, что мы полагали духовным, в действитель­ности может оказаться физическим.

Если бы мы сегодня оставили земной план и попали в царство духовное, где великие Владыки обучают тысячи учеников, то, посмотрев на их тела, мы могли бы увидеть, что они выглядят такими же плотными, как любое земное тело. Но, с другой стороны, если бы мы находились там, то имели бы тот же тип тела, что и они, – в противном случае, мы не смогли бы их видеть, не так ли? И все же, знаете что? Если бы они ударили вас чем-то вроде мухобойки, вы бы увидели, какие вы плотные!

Это духовное царство известно как эфирная октава, где встречаются Вознесенные Владыки и их невознесенные ученики. Это план, где сферы Духа и Материи составляют одно целое. Там есть эфирные храмы и эфир­ные города, где золотой век уже наступил.

Итак, что нам нужно, чтобы испытать эти возвышенные измерения на­шего существа, так это Разум Христа. В вашем физическом теле так же мно­го воздуха, как много высоких идей в вашем уме. Но в вашем уме много и заблуждений. Да, я говорю о множестве прискорбных неверных представле­ний. И то, что нам нужно, так это духовные ценности.

Да будет в вас тот же Разум, какой и во Христе Иисусе.⁷⁵

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».⁷⁶

Когда вы слышите Учения, преподаваемые таким образом, каким даем вам мы, вы заметите, что всегда получаете что-то ценное, какие-то крупи­цы бесценной истины, так как Учения эти приходит из царства Владык.

Но не удивляйтесь. «Проходом» для Бога служите вы, вы – уста Божьи. Бог изрекает в вас утерянное Слово. И возвращение вами этого Слова по­может вам обрести спасение с Христом.

Нет ничего дурного в том, чтобы уважать друг друга. Я не вижу никакой ошибки в том, чтобы учиться любить и высоко ценить людей, потому что, «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».⁷⁷

Давайте на мгновение остановимся и осознаем эту возможность – воз­можность поддерживать Христа через любовь к Другу, живущему во всех наших друзьях. Тогда при помощи любви, поиска, веры и возносящих кры­льев божественного орла, которые Бог дарует нам,⁷⁸ мы станем парить над горами, пока не увидим, наконец, что счастье и успех стали – через любовь Христа ко всем – космическими, всеобщими.

Не страшитесь. Нет смерти в Боге. Смерть существует только в физи­ческой октаве, чтобы «разбивать» тела, когда те утрачивают способность служить
Творцу, – дабы Мастер-Гончар мог снова взять глину в Свои руки и потом еще раз создать из нее более совершенные тело, разум и душу.

Однажды мы будем стоять в том совершенстве, которое предвидели в духовной сфере прежде бытия мира и прежде, чем облачились в одежды личности и теневую субстанцию, что ныне скрывают великий Свет.

Так трудитесь с этой надеждой, как сказал Иисус, «доколе Свет с вами».

 

* «Selfish» (англ.) – «эгоистичный», имеет схожее написание и произношение с «shellfish» (англ.) – «ракообразный» Прим. пер.