Том 43, № 33 и 34 – Господь Майтрейя – 13 и 20 августа 2000 г.

Отыщите обратный путь ко мне

Псалом 81

Бог стал в сонме богов, среди богов произнес суд: «Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как люди, и падете, как всякий из князей».

Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

Дети моего сердца, я пришел с любовью Космического Христа к вашим душам, чтобы ускорить их продвижение по пути посвящения. Видите ли, в само́м ядре Богосознания Космического Христа находится семя-осознание каждой живой души, внутри же семени – глубокое желание Бога, чтобы душа вернулась на путь целостности, с которого она сошла. Поэтому в нас действительно живет сильнейшее желание Бога посвящать, ведь, испытывая душу, а после того, как она победоносно пройдет испытание, добавляя ей порцию света, мы добавляем душе порцию нашего сознания, благодаря которой она способна в большей мере осознавать то, что Бог желает для нее.

Понимаете, возлюбленные? В человеке должна быть частица того семени, чтобы вообще желать [получить] посвящение. Нужно быть от Бога и от Космического Христа, тогда это семя в вашей душе отзовется на желание Бога [посвящать вас]. Внутри семени запечатлена память, древняя память о происхождении от Бога и пребывании в Нем. Только через эту память Господь Бог может передать желание [посвящения].

Возлюбленные, известно ли вам, что падшие, выступившие против душ света на планете, знают, что в памяти семени каждой души заключено Богосознание сокровенного опыта [пережитого] в Начале [при общении] с Альфой и Омегой? А потому ведомо ли вам, возлюбленные, что эти падшие решили уничтожить желание души [вернуться] к Богу? Ибо таким образом они замыслили увести с Пути миллионы людей, которых [Братство] поддерживает в этот час.

Как же падшие думают это осуществить? Просто оглядитесь вокруг. Они создали на Востоке и Западе цивилизацию, в основе которой лежит жажда материального положения, власти, контроля, развлечений, «побед» и много чего другого. Возлюбленные, силовые поля желаний и похотей человеческого сознания подобны легионам демонов.

Способность контактировать с памятью,

содержащейся в семени души

Вы уже слышали о стирании памяти мозга в ходе лоботомии. Но что еще решили предпринять падшие? Уничтожить прямо в само́м мозге (в физическом мозге – физическом механизме, который служит инструментом разуму Бога, действующему через чакры венца и третьего глаза) способность устанавливать и поддерживать контакт с памятью, которая хранится и заключена в семени души.

Падшие не способны разрушить это ядро света, если только человек не отдаст им свою душу, согласившись идти путями Врага из-за симпатии [к падшим] и мятежа [против Бога]. Но, как вы понимаете, многие люди не восставали против Бога, равно как не симпатизируют злу, а потому повлиять на их души не получится. Следовательно, невинными жертвами становятся дети и молодежь. Они подвергаются сильнейшей атаке – вмешательству в клетки головного мозга через то, что вышло из преисподней: рок-музыку, культ наркотиков, злоупотребление сексуальной энергией. Более того, возлюбленные, падшие решили вмешаться в цепочку ДНК и изменить ее, чтобы в недалеком будущем люди рождались без клеток в головном мозге, отвечающих за контакт с чакрами и душой.

На своих сборищах лжеиерархия разработала и представила план для этой эпохи. Он состоит в следующем: с помощью внешнего и внутреннего программирования добиться того, чтобы у внешнего человека больше не было контакта с человеком внутренним и славный храм четырех нижних тел, созданный Господом Богом, больше не служил душе инструментом для восприятия других октав и проникновения в них.

Итак, темные замыслили расу роботов. Хотя дети света произошли не от падших, тем не менее, если падшим удастся разорвать контакт индивидуума, осуществляемый с его солнечным сознанием – через чакру души, с его сердечным пламенем – через сердечную чакру, с разумом Бога – через чакру венца и со всеми уровнями Его могущественного сознания, тогда они получат людей, которые обладают моментумом света, кармы и эволюции, но отрезаны от мира живых, от сферы Первопричины.

Эксперименты с семенем жизни

Вы слышали описания (которые я считаю совершенно жуткими) существ из дальнего космоса, пилотирующих летающие тарелки. Они выглядят как полуживотные-полулюди. У них уродливые тела безобразных оттенков. Они никак не походят на божественное проявление сына или дочери Бога. Возлюбленные, на просторах материального космоса эксперименты с семенем жизни и яйцеклеткой Омеги выходят за пределы вашего понимания, поверьте мне.

Многие летающие тарелки пилотируются тем, что вы бы назвали расой рабов – расой запрограммированных роботов из разных мест и секторов Галактики. Одни из «пилотов» полностью созданы человеком, другие представляют собой последние крупицы эволюций, которые были «перепрограммированы» и при помощи науки лишены внутреннего контакта с Богом. Соответственно, они изображаются как бесчувственные существа, не испытывающие ни тоски по своей семье, ни привязанности к ней.

Представление лжеиерархии о дисциплине и достижении таково: полностью научный ум, который безразличен к любым состояниям человека, к человеческой душе, человеческой эволюции с ее радостями, печалями и способностью плакать, петь, испытывать боль и преобразовывать боль в блаженство Бога.

Священное Писание эпохи Водолея

Возлюбленные, нашего Посланника может не быть здесь, как и вас, когда такие проявления [отделение внешнего человека от внутреннего] в конечном счете [возможно] широко распространятся на планете. Поэтому я высвобождаю свое Слово как часть Священного Писания эпохи Водолея, чтобы вы, ваши потомки и грядущие поколения воодушевленно и праведно читали из самой Книги Жизни, откуда взяты эти истины.

Наше предупреждение о помешательстве безумных ученых относится не только к будущему, но и к прошлому, поскольку, манипулируя энергией, они извратили жизнь на Лемурии и Атлантиде, что привело к затоплению континентов.

Те, кто хотел бы стать посвященным священного огня в эпоху Водолея, должны познать необъятность разума Космического Христа, который, будучи Посредником в космосе, содержит в себе всю полноту знаний и записей обо всех экспериментах, когда-либо проведенных душами Божьими с применением энергий Христа и священного огня. Поэтому подходите к разуму Космического Христа с чувством, что вы, живая душа, облачитесь в мантию ответственности и вместе со своим возлюбленным Я Христа и Я Христа земных эволюций будете нести ответственность за взаимодействие и борьбу с индивидуумами, которые многие столетия планировали завоевать не только этот мир, но и многие миры. Они манипулировали своей кармой, вновь и вновь перевоплощаясь друг с другом с одинаковой периодичностью, клонируя себя, воспроизводя себя, создавая в пробирке жизнь, которую можно контролировать в своих целях.

Планируйте на столетия вперед

Итак, если падшие, захватившие разум Христа, планируют не на десятилетия, а на столетия, то не мудро ли было бы авангарду света земных эволюций тоже строить планы на столетия вперед – на то время, когда души детей Божьих будут изучать каждое слово и размеренный ритм того, что явлено в диспенсации этого двухтысячелетнего цикла? Возлюбленные, идет ли речь о защите Америки [России] или миллионов душ, которым суждено вознестись с Терры, мыслите в масштабах десятилетий, столетий и тысячелетий.

Давайте же посмотрим, как дети Божьи, сыновья и дочери, сотрудничая с ангелами, тоже смогут разработать план и привести в действие меры безопасности, которые исходят из необъятного каузального тела Великого Божественного Направителя, защитные меры, что поставят электроды Космического Христа на пути упомянутых злодеев.

Вы слышали 81-й псалом. Я выбрал его, чтобы вы поняли, что Давид и те, кто участвовал в изложении псалмов, хорошо знали, что древнее семя тьмы, которое они называли «нечестивыми», жило среди людей. Это семя тьмы, приверженное уничтожению душ с самого своего зарождения, никоим образом не может считаться равным детям Божьим.

Не ищите популярности

Возможно, не модно – обвинять, разоблачать и раскрывать истину и заблуждение. Да, возлюбленные, я бы точно не сказал, что Космический Христос сегодня в моде на Земле. Те, кто жаждет популярности, не очень-то спешат показывать пальцем на воплощающих зло или отделяться от них. Вместо этого они скорее предпочитают указывать на то, что все люди – искренние, руководствуются благородными мотивами, но по какой-то причине (в результате математической случайности, удачи или астрологии) поступки одних людей приводят к неудаче и злу, других же – к победе и Богодобру.

Ну, как вы знаете, в космосе не бывает случайностей. Что внутри человека, то и проявляется: «По плодам их узнаете их» (Матф. 7:16). Взойдите же на высочайшую вершину, откуда вы увидите несколько эволюций на Земле. И вы поймете: тот, кто стремится прийти к Космическому Христу, не должен бояться (как не боялся Иоанн Креститель, как не боялся Иисус Христос) указывать перстом Господнего суда на тех, кто захватил саму жизнь душ Божьих через науку, злоупотребляя ядерной энергией, проводя лабораторные эксперименты, возлюбленные, варьирующиеся от манипулирования само́й спиралью жизни в цепочке ДНК до опытов над новорожденными и аватарами.

Пусть те, кто хотел бы получить мое посвящение, ныне откажутся от желания стать популярными. Вы никогда не сможете собрать вокруг себя души света и души тьмы и заставить и тех и других ладить с вами и восхвалять ваше подношение. С тем же успехом вы могли бы выбирать тип душ, с которыми будете часто воплощаться на Земле.

Пойдя на компромисс, вы окажетесь в группе пошедших на компромисс. Какое-то время они будут рукоплескать вам, но, когда вы бескомпромиссно погрузитесь в чистый свет и разоблачите тех, кто злоупотребляет законом, властью, ресурсами и изобилием Бога, тех, кто плохо обращается с фермерами, рабочими, трудящимися мужчинами и женщинами (с теми, кто строит Америку [Россию] трудом своих рук и в поте лица своего), когда вы обнаружите, что с ними плохо обращаются лжепастыри, не бойтесь.

Помните ли вы, что именно Иоанн Креститель обличал тогдашнего правителя, ставленника Рима, за безнравственную женитьбу [на женщине, которая в нарушение закона оставила своего мужа]? Прямо, решительно пришел Иоанн Креститель к Ироду [Антипе] и заявил, что вступление в брак в таких обстоятельствах нарушает закон. Возлюбленные, это стоило Иоанну головы, но не души, не вознесения, не целостности, не чести.

Вы слышали, как один известный человек среди вас обвинял американский народ в том, что тот боится умереть за [правое] дело. Странно, не правда ли, когда история вновь и вновь показывает, что те, кто боится защищать свободу и путь посвящения, потеряют свою жизнь, как сказал Иисус.

Посвящение Космического Христа

Итак, что есть посвящение Космического Христа? Это определенно прямая линия между вами и постом, к которому вы стремитесь, постом, который наделит вас силой, мудростью и любовью Богоначала ходить по Земле в одеянии пророков, посланников, учителей и использовать это одеяние для того, чтобы отделять реальное от нереального, быть инструментом суда и заботиться о детях Божьих, которые еще недостаточно возмужали, чтобы понять очень простое обстоятельство: эволюция света и эволюция тьмы живут бок о бок, внешне похожи, но отличаются делами, которые свидетельствуют о них.

Требуется быть зрелым, чтобы принять последствия такого понимания жизни. Когда вы признаёте, что люди обладают свободной волей и потому могут воплощать зло, последствиями, возлюбленные, будет необходимость сделать выбор. Вы должны решить быть либо одним, либо другим и [в случае выбора делать добро] действовать бескомпромиссно в защиту малых сих, кому не ведомо различие [между эволюциями света и тьмы]. Именно поэтому мы давали вам конкретные учения через нашего Посланника на этой конференции, хотя вы, возможно, не понимали, с какой целью [мы делали это].

Возлюбленные, вы не сможете сражаться и победить в битве Армагеддон, если не знаете своего врага. Все очень просто. Но знать врага – недостаточно, нужно понимать его стратегии. Я привел вам только одну из стратегий ложной иерархии – попытку уничтожить клетки головного мозга, отвечающие за память. Многие из вас знают, что в психиатрических больницах Советского Союза проводят операции на головном мозге или пичкают пациентов химическими веществами. Все это призвано сделать души великого света просто «овощами» в текущей жизни, что действительно и было достигнуто [в отдельных случаях]. Так что это не что-то далекое, как могло бы показаться. Есть много способов, как с помощью манипуляций увести людей света от желания [вернуться] к Богу.

Желание воссоединиться с Богом

Если для сравнения вы посмотрите на семя нечестивых, то обнаружите своеобразную черту характера: полное и безусловное отсутствие желания воссоединиться с Богом.

[Желание воссоединиться с Богом] невозможно вживить механическими или хирургическими методами. Оно даруется душе вместе с изначальным семенем Бога. И поскольку семя пребывает в душе, Господь Бог знает, что душа, проявив свободную волю, может вернуться и непременно вернется [к Нему]. Таким образом, на повестке дня сыновей и дочерей Бога, добивающихся посвящений Майтрейи, стоит немедленное освобождение детей Божьих от всего, что вмешивается в их индивидуальную свободную волю, а именно от гипноза СМИ, программирования учебными заведениями детей младшего и среднего возраста, а также студентов, как если бы они были роботами. 

Возлюбленные, Всемогущий Бог вложил в душу, чакры и сферы существа Свои замыслы космической геометрии. Таким образом, в понимании Богоначала, вы, дети Всевышнего, действительно запрограммированы. Но это – программирование Космического Христа, благодаря которому в каждой клетке есть память, желание, порядок, вселенная и программа жизни, которую клетка должна выполнять в конкретном органе тела. Поэтому, когда вы зрите перед собой красоту или видите иллюстрации, подготовленные Матерью для вашей медитации, когда вы повторяете Слово Бога, не позволяйте падшим вторгаться со своими проекциями и заявлять: «Тебя сейчас программируют. Берегись! Ты подвергаешься гипнозу».

Возлюбленные, поймите – метод Вознесенных Владык и Космического Христа состоит в том, чтобы дать вам возможность полностью сознательно выбирать и избирать то, что именно вы будете помещать в свой храм. В конце концов, не всякий же раз, когда вы думаете, двигаетесь, действуете или медитируете, вам обязательно делать это так, словно вы участвуете в первоначальном акте сотворения космоса. Некоторые вещи повторяются благодаря самому́ ритуалу движения энергии от центра атома к периферии. Это не механистичное действие, а космический ритуал Седьмой эпохи – всегда ритуал Отца, Сына, Святого Духа и Космической Девы.

Вы заметите, что падшие никогда не будут провоцировать вас словами: «Тебя программируют, как робота», когда вы сидите перед экраном телевизора, находитесь в кинотеатре или читаете ежедневные газеты. Они не издадут ни слова, ибо теперь именно они программируют; и они пугаются, когда видят, что благодаря Христопотенциалу вы становитесь разборчивыми. Ваш ум способен различать и распознавать, поэтому вы принимаете или отвергаете. Вы воспринимаете и говорите: «Я не буду в это вовлекаться». Надлежит осмысленно принимать энергии мира.

Возлюбленные, реклама в вашем мире заполонена порнографическими изображениями, энергии которых, воздействуя на подсознание, вызывают желание покупать товар снова и снова. Так что падшие программируют детей Божьих беспрепятственно, что, очевидно, «не вполне по правилам», как говорится, – ибо, когда появляется Космический Христос со своими легионами, чтобы помочь скромным детям Гелиоса и Весты восстановить творческие способности сердца и ума, а также сам мозг, поврежденный приемом наркотиков, падшие заявляют, что это незаконно.

Наш дар красивых образов и мыслеформ

Возлюбленные, мы пришли. Мы пришли с ценным даром. Мы видим, как сам ритм рок-музыки, бьющий по чувствительным мембранам вашего существа, заставляет вас быть все менее и менее восприимчивыми к утонченным посланиям Космического Христа вашей душе. И поэтому мы пришли поддержать вас прекрасными мыслеформами, пришли со статуями, которые мы принесли к нашему алтарю руками многих из вас, чтобы вы созерцали эти архетипы вашей внутренней реальности. Созерцая их, вы передаете образ Будды миллионам и миллионам клеток.

Познали ли вы преображение сознания, которое происходило сегодня утром во время ритуала медитации на изображения Будды и Матери? Ведь в каждом из вас теперь установлена эта полярность через 8-образный поток. Это записано в вашем эфирном теле и в самих клетках вашего физического проводника, так что когда вы принимаете пищу, вдыхаете воздух, вбираете солнечный свет, всё это время питательные вещества жизни, поступающие в ваш храм, текут уже по этой основополагающей матрице.

Речь идет о программировании, но не через механистическую процедуру, а сознательное сотрудничество вашей души с Христоразумом. Подобным образом, когда вы произносите одни и те же слова веления по несколько раз, по много раз, повторение все глубже и глубже запечатлевает живые буквы священного огня в ваших четырех нижних телах, запечатлевает в вашем существе слова-мантры Вознесенных Владык.

В то время как вы заняты повседневными обязанностями и другими делами, происходит естественное вдыхание и выдыхание Святого Духа, проходящего через прекрасные матрицы, которые вы с любовью, сознательно, добровольно поместили в свое сверхсознание, бодрствующее сознание и подсознание. И поскольку энергия течет через вас гигантским Ниагарским водопадом двадцать четыре часа в сутки, поскольку вы создали так много совершенных мыслеформ, мы можем высвобождать для вас великий свет. Проходя через вас, он благословляет Землю благоуханием, исходящим от этих внутренних узоров.

 

Многие записи, сделанные на ваших телах в ходе чтения велений, хотя и имеют микроскопические размеры, тем не менее служат передатчиками Божьего света и энергии для поддержания равновесия на Земле. Вот почему мы рекомендовали беременным женщинам [в нашей организации] не смотреть телевизор, не вбирать в себя субстанцию средств массовой информации и не помещать внимание на негармоничные произведения искусства.

В период беременности способность матери принимать и передавать формирующемуся ребенку окружающие ее сознание-энергию-свет увеличивается. Эта способность, как и все способности и таланты, не приносит различения. Талант дан. Человек по свободной воле должен разобраться, как его применять. Итак, женщина в положении становится мощным ретранслятором для [передачи плоду] того, что посылают Элохим и Архангелы.

Вы понимаете, что падшие решили не давать женщинам медитировать даже пяти минут ни в течение дня, ни во время беременности в целом, создавая и проявляя всевозможные внешние силовые поля, которые отвлекают их внимание. Таким образом, падшим удалось задействовать удивительнейшее силовое поле – компьютер разума Бога – для передачи развивающемуся ребенку не гармонии внутренних сфер, а деградации внешних сфер. И маленькие дети рождаются, всё больше и больше становясь частью спирали вырождения Земли и ее эволюций, что мы сегодня и наблюдаем.

Падшие, живущие среди детей Божьих на Земле, прошли обучение у архиобманщиков человечества на внутренних уровнях. В то время как ваши души путешествуют в обители Великого Белого Братства, приверженцы пути честолюбия и гордыни отправляются в обители на астральном плане. Встречая там людей, выдающих себя за наиболее продвинутых адептов на Пути, они искренне внутри себя убеждены, что работают с высшими представителями земных эволюций, сошедшими прямо от Самого Всемогущего Бога. Лжеиерархия образует целую эволюцию, восходящую к самозванцу, который восседает на фальшивом троне и выдает себя за Всемогущего Бога.

Итак, обманутыми становятся души, не испытывающие искреннего и чистого желания воссоединиться с Богом. Тем не менее они производят впечатление искренних в том, что делают, ибо «учителя» полностью извратили их понимание целей жизни на Земле, а себя представили ревнителями величайшего блага, полнейшего счастья и высочайшего развития людей на планете.

Духовные обманщики

Размышляя об этом, вы должны сознавать опасность, которой подвергаются духовные группы и религиозные учения. Опасность исходит от людей, которые не оставили, не трансмутировали честолюбивое желание (желание обрести успех через гордыню) войти в круг преданных и, имитируя духовную стезю, представить обманный путь, поддельное посвящение, фиктивный пример того, как душа, покинув храм тела, входит в эфирную октаву.

[Различные] движения взаправду обещали своим приверженцам путешествия души. Они придумали имена Владыкам, с которыми якобы контактируют на Земле. Многие книги и организации в Северной и Южной Америке, в Европе и даже в Африке заявляли о том, что представляют Братство Света. 

Возлюбленные, вы понимаете, что за ними стоит вся лжеиерархия. Злоупотребляя энергией чакр, они [члены таких движений] тоже могут имитировать [духовные] вибрации и всё то, что кажется реальным, но таковым не является. Итак, если у детей света нет прямого общения со Святым Духом, с Господом Христом и Я ЕСМЬ Присутствием (поскольку на их место они водрузили ложных богов), они, стало быть, не достигли уровня различения.

Пусть они придут и сядут у ног Вознесенных Владык, пусть отложат в сторону все цели самовозвеличивания – едва различимые желания, на основании которых те, кто идет по пути психизма – по так называемому «духовному пути», считают себя выше других, а потому могут своими так называемыми «способностями» внушать уважение. Эти «способности» варьируются от феноменов до реальных исцелений и даже того, что кажется воскрешением мертвых. Падшие делают это с помощью механических средств и злоупотребляя энергиями чакр.

Встреча с тем, кто выдает себя за меня

Возлюбленные, некоторые из вас не имеют представления о Пути, по которому идут, и о Пути, по которому пойдут, когда решат стать учеником Космического Христа. Я пришел к вам с интенсивной любовью, но не для того, чтобы шокировать или напугать, а чтобы сказать: когда в сердце своем вы просите меня о посвящении, этим посвящением должна стать сначала ваша встреча с тем, кто выдает себя за меня; ибо, по закону, я должен определить, достойны ли вы стоять пред лицом своего Я Христа на уровне сверкающего света и космического сознания, которые Господь Бог даровал мне.

Обманщики многочисленны, поэтому я говорю вам: посвящение состоит не просто в том, чтобы прикоснуться к вашим чакрам и передать поток энергии, а в том, чтобы послать вас вперед, будто с завязанными глазами, со словами: «А теперь отыщите обратный путь ко мне по вибрации. Медитируйте, пока не ощутите мое присутствие как пульсирующую космическую любовь-мудрость, а затем вершите путь ко мне, не видя меня».

Гарантирую, вам будут частенько встречаться те, кто [захочет] увести вас тем или иным образом на меньшие пути, обосновывая это тем, что они конструктивны и, хотя преследуют меньшую цель, все равно принесут людям пользу. Такие люди говорят: «Раз Майтрейя так далеко, почему бы не объединить его поиски с меньшими путями?» И вы отвечаете: «Маловероятно, что я найду Майтрейю сегодня, завтра или послезавтра, а потому займусь-ка я тем или иным». И вы застреваете в болотах, низинах, глубоких лощинах и даже в каньонах астрального плана на подуровнях Земли, полагая, что служите Богу.

Вы должны получить посвящение Космического Христа

Я пришел вслед за волной света, высвобожденной в диктовках, которые были переданы нашим Братством с этой сцены [и принесли] диспенсации импульса чистоты, мудрости и любви, диспенсации, благодаря которым вышло учение о мантии ответственности.

Поскольку Альфа и Омега передали вам свое простое слово через возлюбленного Бога Свободы, мы рассчитываем, что эта группа светоносцев обеспечит будущее свободе на Земле. Я ЕСМЬ пришедший. Я пришел, так как хорошо знаю: чтобы выполнить эту задачу во имя Сен-Жермена, во имя чистых душ невинных жертв, вам необходимо получить посвящение Космического Христа.

Я также говорю вам, что если бы вы не нуждались в Посланнике, его не было бы здесь. Короче говоря, Братство понимает, что вам предстоит преодолеть множество препятствий, прежде чем вы обретете полное различение Христа, которое позволит вам отличать носителя света от того, кто от семени нечестивых.

Поэтому не пренебрегайте советом Посланника. Не воображайте, что если вы просто напишете нам письма и сожжете их, то размышления разума Христа через Посланника полностью проявятся в этой октаве. Поймите, мы – одно и то же существо и сознание, уровень за уровнем, уровень за уровнем. Подобное вы видите на мандалах будд, когда они приходят на каждый уровень космического сознания. Поэтому я пребываю как в Духе, так и в Материи. Таким образом, если вы хотите получить мой совет в Материи, и если проблема неотложна, и если она – вопрос жизни и смерти, касающийся пути вашей души и решений, которые вы должны принять, то не позволяйте демонам говорить вам: «Мать слишком занята. Она не получит мое письмо. Она не будет читать мое письмо. У нее нет времени отвечать мне».

Возлюбленные, [если вы пишете письмо нам, а не Посланнику], нам приходится идти долгим обходным путем, чтобы ответить на вашу просьбу: мало-помалу мы должны создавать обстоятельства, когда Посланник подойдет к вам, во многих случаях сожалея о том, что уже слишком поздно, ибо вы приняли решения, которые далеко увели вас от интенсивных посвящений в жизни.

И конечно, есть чела, которые заполняют свои дома [духовными] фокусами и портретами [Владык], поскольку они позволяют чела вступать в воображаемые отношения с нашим Братством; но, как вы знаете, как мы уже говорили, портреты не отвечают. Поступая так, вы можете вообразить себе любой ответ, какой желаете [получить] от Вознесенных Владык.

Что ж, возлюбленные, наш воплощенный Гуру – это тот, кто отвечает вам. И у вас должно хватить мужества услышать это Слово, иначе вы навсегда останетесь в сумеречной зоне трусости, в страхе и трепете, так никогда и не узнав, каково же на самом деле было Слово Господа для вашей души.

Намечайте свой курс вместе со мной

Что ж, это решение должно быть принято. И многие приняли его – решение о том, быть или не быть частью нашего круга общины, быть или не быть связанными с тем, кто будет отвечать вам и расшифровывать для вас уровни вашего сознания; либо находиться вне круга, читать книги, брать учения, делать с ними что пожелаешь и намечать для себя зигзагообразный курс.

Если бы вы только видели себя объективно, вы, кто пожелал стать законом для себя на своем корабле [плывущем] по морю! Я хотел бы показать вам, куда вы уплыли в отсутствие полярной звезды, без истинной и подлинной связи. Ваш зигзагообразный путь не привел вас никуда, равно как и дети Израилевы блуждали по пустыне сорок лет, в то время как для прохождения через нее не требовалось даже года.

Они блуждали по пустыне, потому что отвергли воплощенного Гуру. А отвергли они его из-за разногласий, споров, недовольства, ропота, постоянного желания чего-то большего, чего-то лучшего. Нет, они никогда не были довольны ни манной, ежедневно ниспадавшей с небес как могущественное учение Бога, как пища для души, как пища для тела, ни чудесным разделением вод Красного моря, начертанием закона на скрижалях, уничтожением египтян и всем тем, что произошло еще до суда над фараоном. Было ли этого достаточно? Нет, говорю вам, для мятежных этого не было достаточно. И они продолжали жаловаться, сетовать и выражать недовольство и таким образом наметили то, что с нашей точки зрения можно считать маршрутом ошибочным.

Однажды вы воссядете вместе со мной, поскольку я – капитан могучего корабля, парусника, на котором я беру вас в путешествия души. Я покажу вам наши карты и многие уровни карт, а затем покажу маршрут, выстроенный вами без участия нашего Братства. Посмотрев на путь своей жизни во многих, многих воплощениях, вы будете поражены, возлюбленные. Некоторые из вас, хотите верьте, хотите нет, никогда даже не выходили из гавани. Вы двигались зигзагами взад и вперед в пределах нескольких узлов, что заняло, возможно, тысячи лет. Но почему-то в узком и самодовольном человеческом сознании вы гордо стояли у руля своего судна, считая, что преодолели многие мили в путешествии, столь важном для судьбы планетарной эволюции.

Мы видели предостаточно праздных мечтателей на Пути. Мы видели обманывающихся, полных фантазий. Мы видели более злонамеренных, которые решали любой ценой контролировать Посланника, захватить свет, но ни при каких обстоятельствах не преклонять колени пред Законом Любви. Они вступают на Путь, чтобы идти своей собственной дорогой. И это всегда трагично.

Рак души

Возлюбленные, я хотел бы указать тем из вас, кто служит консультантами и священниками, что люди, подвергшие опасности свои души, страдают от определенной болезни, определенного безумия, определенного психологического расстройства. Каким-то образом внутри них сформировалось заблуждение, из-за которого они так никогда по-настоящему не осознаю́т, что наступило время, когда своим отрицанием Христа и отказом от пути посвящения они перекрывают себе доступ к энергии нашего Братства [приходящей] через Посланника. И они продолжают обманывать себя, цитируя те места Писания, где сказано, что милость Божья пребывает вовек.

Без дисциплины закона Христа эту болезнь не вылечить. Требуется подвергнуть шоку – встряхнуть – клетки мозга и тела, что освободит клетки от клише мятежа и приведет их обратно к соответствию с волей Бога. Когда такие люди больше не могут беспрепятственно пить молоко из груди Матери, они впадают в раздражение и неистовую злобу, так как ментально неадекватны, полны жалости к себе и чувства несправедливости.

Возлюбленные, по милосердию Закона мы вынуждены перекрывать поток света, чтобы они больше не искажали большие объемы света, которые доступны чела, связанным с цепью Иерархии. Таково милосердие Закона, но падшие отвергают это милосердие. У них другое милосердие, называемое жалостью.

Жалость к самим себе не позволяет им увидеть, что сострадание Бога перекрывает [поток] для того, чтобы защитить душу от презренных плотских помыслов, порождающих болезнь. Эта болезнь, известная как рак души и астрального тела, может распространяться и действительно распространяется среди детей Божьих, берущих пример с падших, которые, движимые местью и негодованием, устремляются толпами, главным образом, в индустрию развлечений, чтобы дефилировать перед детьми Божьими и через поток их внимания захватывать их свет.

Направляя внимание на падших, дети Божьи на обратном потоке получают аритмичные циклы их бунта, жалости к себе и образа жизни, несовместимого [с образом жизни] Христосущества. Все это проникает в души светоносцев на уровне подсознания в то время, когда они «приятно проводят вечер» [перед экраном телевизора], аплодируя своим любимым «звездам». Они определенно становятся этими «звездами», так же как и вы, несомненно, можете стать Буддой и Матерью, уделяя [им] равное, если не меньшее, внимание.

Как Бог становится Богом внутри вас

Качество и способность, известные как пластичность души и самого существа, способность принимать и впитывать объект своей привязанности, есть то самое средство, с помощью которого Бог становится Богом внутри вас. Мы не можем – не смеем – отрезать этот дар, эту способность; ибо, видите ли, хотя такой шаг мог бы защитить нынешнее поколение от падших, он также полностью отсек бы людей от наших световых эманаций – нашего смиренного дара изреченного и письменного Слова и учений Новой эпохи.

Теперь вы понимаете, возлюбленные, как вы должны кормить бедных, нуждающихся и сирот и заботиться о них – не просто программами социального обеспечения; но куда больше необходимо запрограммировать все общество на отображение светокопий эфирных городов. Люди должны быть защищены силовыми полями, установленными молитвой, а также энергиями Архангела Михаила и непрерывными велениями, воздаваемыми для защиты их чакр и душ.

Остерегайтесь желания смерти

Когда в вибрации семени нечестивых содержится стремление к самоуничтожению – желание смерти, говоря языком психологии, моментум такой тяги передается всем, кто обменивается [энергией] с этим человеком. Стало быть, остерегайтесь тех, кто испытывает извращенное желание умереть, переходящее в желание уничтожить себя.

Возлюбленные, вы все понимаете, зачем взаимосвязаны души света, сотворенные Богом. При взаимосвязи с семенем нечестивых происходит такой же обмен энергией. Слушайте же внимательно мое объяснение: желание нечестивых уничтожить себя исполняется не [в них, а в связанных с ними душах света], когда души света [сами] разрушают себя. Так что желание смерти передается. И поскольку в ходе умирания энергия жизни высвобождается из своей матрицы (как в случае, когда цветок увядает и его свет возвращается к Богу), всякий раз, когда душа света [деградируя] гибнет, высвобождается огромное количество энергии.

Желание уничтожить себя, желание умереть, всегда проецируется на тех, кто обладает наибольшим светом, ибо, когда человек, желающий смерти, [постепенно деградирует и] умирает, он впитывает [высвобождающуюся] энергию, чтобы продлить существование желания смерти. Таково помешательство безумных умов. Все, кто предал Господа Христа, считаются безумными и больными заразным недугом мятежа. Поэтому мы посылаем наши легионы защищать Христосознание на Земле.

При распаде, разложении и смерти души или тела человека, который так или иначе был причастен к свету в этом воплощении или в предыдущих воплощениях, в ходе [раскручивания] спирали [его] деградации из клеток, из храма тела высвобождается большое количество света. Свет естественным образом вернулся бы в Великое Центральное Солнце, если бы не то обстоятельство, что проходящий через циклы смерти человек берет [высвобождающуюся] энергию и использует ее [повторно] снова и снова. Возлюбленные, это как брать содержимое выгребной ямы жизни и многократно пропускать через тело.

Культ сладкой смерти

Когда энергия проходит через тело или чакры, то, поскольку она проходит через что-то неподвижное, возникает ощущение «трения» от движения энергии по чакре или проводнику, остающимися неподвижными. Такое высвобождение энергии в виде ощущения используется в культе удовольствий для усиления сексуальных переживаний, наркотической эйфории и всевозможных галлюцинаций, приходящих из нереальности.

Позвольте мне еще раз повторить: когда души света [постепенно] умирают из-за мятежа против Бога и [нравственного] разложения, вызванного мятежом, процесс распада по самому́ определению есть процесс высвобождения энергии. Высвобождающаяся энергия – это лжеквалифицированная энергия. Она извергается и повторно усваивается, проходя через [тело] много раз.

Проходя через [тело], она может имитировать жизнь и ее многочисленные процессы. На планете целая эволюция вошла в спирали смерти. Сейчас эти люди ведут жизнь, полную удовольствий. Они, кажется, живут яркой и полнокровной жизнью, побуждаемые сильным сексуальным желанием и потребностью в чувственном опыте. Обусловлено это тем, что они постепенно утрачивают душевную восприимчивость и контакт с жизнью. А потому, чтобы крепче держаться за жизнь, им приходится создавать и воссоздавать изо дня в день распутный образ жизни, ведущий к вырождению. Это, возлюбленные, становится культом смерти – культом сладкой смерти, когда люди наслаждаются самыми последними остатками лжеквалифицированной энергии до часа смерти тел и смерти души.

И вот, когда дети света, ежедневно отдающие всю свою энергию Богу через служение, радость, славословие и все, что относится к реальности, приходят и видят веселье, игры и развлечения людей, которые уже живут в нереальности, то они, если родители не научили их понимать происходящее, будут поддаваться соблазну ходить на вечеринки, принимать наркотики, употреблять алкоголь, есть много сахара и ненатуральную пищу с химическими добавками.

Таким образом, дети света идут путями поколения смерти просто потому, что отцам и матерям не хватило мужества дисциплинировать их, что вполне могло сделать их непопулярными у своих чад, но вызвало бы вечную благодарность их душ, которые, достигнув зрелости, осозна́ют, что были избавлены от заблуждений века сего.

Проникните в более глубокие тайны жизни

Поэтому я призываю вас глубоко медитировать на великую сферу моего космического сознания, проникать в более глубокие тайны жизни и не удовлетворяться тем, что лежит на поверхности. Под поверхностью, возлюбленные, сокрыты причины, стоящие за следствиями, и иные следствия со стоящими за ними причинами, что образует цепочки из причин и следствий – кармические цепочки, проходящие через все массовое сознание.

Изучайте мотивы – не улыбки, а мотивы. Распознавайте мотивацию благодаря свету чистоты, а затем поймите, как вам эффективно защитить миллионы душ в этом веке, которые, если бы их оставили в покое и не мешали, пошли бы прямиком к престолу Космического Христа.

Я жду, когда смогу принять их, возлюбленные. Идите и найдите их. Возьмите их за руку и приведите к моему источнику жизни вечной. Во имя Отца, Сына и Святого Духа я открываю путь посвящения для всех, кто сообщит мне сейчас о своем желании идти по Пути, даже несмотря на факты, которые я передал.

Открытие пути уже близко. Пусть бдительные, смелые и исполненные любви души не побоятся, переступив через порог, идти от славы к славе. Аминь.

---

Диктовка Господа Майтрейи была передана через Э. К. Профет 2 июля 1978 г. в Лос-Анджелесе, Калифорния.

 

(избранные учения)

Часть III

Плач – не обязательно выражение жалости или сознания смерти

[Иоанн, 11:] ³² Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». ³³ Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с ней иудеев плачущих, Сам восскорбел духом, и взволновался… 

Все они нуждались в утешении, но сознание смерти лежало на них тяжким грузом. Чтобы воскресить Лазаря, Иисусу пришлось преодолевать их веру в его смерть. Перед тем как воскресить дочь Иаира, он выслал всех людей вон из дома – из дома, бывшего силовым полем его сознания. Здесь Иисус тоже не хотел, чтобы нарушали его алхимию, но он также должен был и исцелить пришедших к нему от сознания смерти. Все, кто верит в смерть, держат Лазаря узником смерти, за исключением Марфы, признавшей и исповедовавшей Иисуса Христом.

³⁴ …и сказал: «Где вы положили его?» Говорят Ему: «Господи! Пойди и посмотри».

В данный момент у него есть электрод омеги в лице Марфы. Иисус не просит признания. Скорее, он несет чувство смерти и скорби людей и Марии.

³⁵ Иисус прослезился.

Почему Иисус заплакал?

Вы плачете, потому что люди припадают к вам на грудь и слезы капают на вашу одежду. Начнем с того, что само присутствие плачущих людей вызывает слезы. И наконец, есть еще одна причина, почему вы плачете.

Я хочу сказать вам, что для плача есть весомый и вполне оправданный повод. Плач необходим душе. Он не является чем-то самим по себе негативным. Плач – не обязательно выражение сочувствия, жалости или сознания смерти. Слезы Иисуса – это оплакивание смерти очень близкого друга, члена семьи. Мы все проходим через это. Не оплакав умершего, мы на самом деле не отпускаем его, не позволяем ему идти дальше.

Люди отводят себе две недели или год на оплакивание близкого человека, потому что единственный способ преодолеть горе от потери любимого – это стать им. Нужно вобрать в себя все известные вам прекрасные и чудесные качества отца, матери или друга, которых вы потеряли. И ваше оплакивание не заканчивается, пока вы не впитаете эти добродетели. Подчас на это уходят годы. В ряде случае человек периодически снова начинает плакать, в процессе чего его душа и четыре нижних тела как бы растапливаются, что происходит до тех пор, пока душа и проводники не вливаются в более высокую матрицу.

Метафизики заявят: «Что грустить? На самом деле он не умер». Но такие люди никогда по-настоящему не сливались с живым пламенем человека, совершившего переход.Мы видим, что даже Иисус оплакивает смерть друга. Оплакивает, потому что любит его. Уверяю вас, если бы вы были близким другом, членом семьи или учеником Марка Профета, он бы плакал на ваших похоронах и не считал бы свои слезы чем-то «человеческим», несовершенным или негармоничным.

Я очень хочу прояснить этот вопрос, поскольку человек должен быть способен пережить большую, огромную утрату и признать ее. Это напоминает историю гуру Йогананды в Индии. Шри Юктешвар очень хотел увидеть своего ученика, потому что знал, что вскоре уйдет в махасамадхи и покинет физическую октаву. Гуру был опечален. Йогананда повествует в своей книге «Автобиография йога», что ему не хватило чувствительности воспринять глубокую печаль учителя, оплакивавшего скорый уход из тела.

Каждая душа испытывает определенную привязанность к телу. Кроме того, учитель Йогананды – Шри Юктешвар, был очень привязан к Йогананде и хотел провести с ним последние несколько дней своей жизни. Но Йогананда путешествовал и не смог приехать к учителю, когда тот нуждался в нем.

Размышляя о смерти, человек чувствует скорбь. В Библии написано, что сам Иисус скорбел в преддверии предательства и распятия. Ему было чрезвычайно тяжело в Гефсиманском саду.

Каждый сталкивается со смертью, включая смерть самого значимого человека в своей жизни. Самый значимый человек подобен второй половинке нас самих. Это могут быть разные отношения: отец, мать, ребенок, друг, брат, сестра, жена, муж и другие. В жизни всегда есть одна смерть, когда вы чувствуете, что умерли сами, ибо часть вас находится в совершившем переход человеке, оттого вы и испытываете чувство огромной потери.

Психологическая последовательность переживаний такова, что вначале вы вините себя в смерти близкого человека – за какое-то действие или бездействие, что якобы и ускорило его смерть. Вы говорите: «Если бы я только находился рядом, если бы только сделал то или иное, то он был бы жив». Период оплакивания завершается, когда вы понимаете, что полностью вобрали в себя человека и стали им. Это происходит постепенно. В 1983 году исполняется десять лет [со времени перехода Марка], и я искренне считаю, что мне потребовалось десятилетие, чтобы полностью впитать Марка Профета и понять: «Я есть он». Утверждение «я есть он» показывает: Иисус понимал, что он был Майтрейей. Он тоже был воплощением Отца.

«Я и Отец – одно». «Я и Отец – одно» означает: «Я и мой Гуру – одно, я и мое могущественное Я ЕСМЬ Присутствие – одно, поэтому Я ЕСМЬ Бог; поэтому Я ЕСМЬ Майтрейя, поэтому Я ЕСМЬ Посланный, и Я ЕСМЬ Пославший меня».

Способность сказать: «Я ЕСМЬ мой Гуру», не испытывая при этом боли или страдания, говорит мне о том, что я прошла через свой процесс оплакивания. Если бы я отрицала этот процесс, подавляла его, отталкивала, делала вид, будто ничего не произошло, это лишило бы меня и вас славы Сына Божьего. Я прославляю его в своем теле, душе и сердце, ибо приняла это в качестве единственного возможного способа пережить утрату. Как еще исцелиться от чувства, что октавы разделяют вас?

Недостаточно знать, что Вознесенный Владыка находится в зале или с кем-то ходит. Этого совсем недостаточно, когда вы любите кого-то. Так что единственный способ реализовать божественную любовь – стать этим человеком. Это очень мистическое учение, потому что постепенно, благодаря своей личной преданности Богу и связи с Ним, вы придете к тому же состоянию, к какому пришел и Святой Хуан де ла Крус: когда любовь к своему Я Христа столь велика, что вы больше ни на мгновение не разлучаетесь с ним.

В такой момент основанные на преданности отношения выходят на следующий уровень. Христос принимает вас как свою невесту – вбирает вас в себя, а вы вбираете его, становясь таким образом Христом воплощенным.

Я давала вам чудесные учения святого Хуана де ла Круса, потому что хотела, чтобы вы обрели божественный опыт осознания того, что иногда, идя по Пути и живя в мире, вы хотите заглушить такую любовь, ибо испытывать столь великую любовь нестерпимо больно. Христос говорит вам: «Еще не время». И каждый раз, когда он не принимает вас, вы чувствуете, что, должно быть, еще недостаточно чисты и пока что неприемлемы для Владыки. Таким образом, период незадолго до единения с Богом, а также при переходе от темной ночи души к темной ночи Духа – это время, когда вы меньше всего чувствуете себя достойными.

Описывая свою любовь к Эль Мории во введении к его книге, я сказала, что любовь к Гуру – это любовь, жаждущая войти в существо Гуру и быть принятой им. Человек понимает, что у него нет иной причины жить, кроме как служить Гуру, который спас его от небытия. Жить вечно в существе Эль Мории, в его каузальном теле и воплощать его самосознание во внешнем мире – вот что становится вашей великой любовью.

Бог позволяет нам переживать сходные архетипические моменты, например, во внешнем союзе близнецовых пламен – в человеческом институте брака, установленном Богом. Так что где-то в нашем существе (любовь ли это человека к человеку или даже любовь Бога к человеку) живет воспоминание о переживании сильной любви, которая не может осуществиться в полной мере до тех пор, пока мы не станем одним целым с Возлюбленным. Если мы испытываем такую любовь в браке, живя на земле, мы можем приблизительно понять, какой была бы любовь нашей души к возлюбленному Христу и как на духовном уровне мы могли бы жаждать того же единения, какого страстно искал святой Хуан де ла Крус.

У плача Иисуса много причин. Одна из них в том, что, когда вы пребываете в точке соприкосновения небес и земли и на фоне безграничной любви к Богу чувствуете глубочайшую боль своих любимых, миры встречаются. Слезы льются из глаз, и за одну микросекунду вы переживаете все перечисленные причины плача, а также глубоко сострадаете, постигнув испытываемую людьми боль. Вы также узнаёте о том, насколько велик Бог, способный сойти в сосуд, вновь возжечь пламя в сердце, рассеять боль и излечить недуги.

Плач сам по себе является чудом, совершенным Иисусом. «Я, Иисус, орудие Бога, плачу, потому что Бог вскоре воспользуется мной для свершения величайшего чуда всех времен и вечности». Иисус знает, что в ряде случаев ему придется демонстрировать воскрешение мертвых в подготовке к воскрешению самого себя. Все это – алхимические эксперименты. Они определенно должны доказать другим людям и вселить в них уверенность, что и они, войдя в гробницу, одержат победу.

Одновременно в нас плачет Бог. Как вы знаете, ангелы тоже плачут. Ангелы скорбят о тяжелом положении молодежи. Они плачут при каждом аборте. Божьи эманации, Божьи существа обладают чувствами. И путь мастерства состоит не в том, чтобы «перекрыть кран» чувств, отключить их и отбросить прочь, так что никогда больше не заплачешь, не выразишь печаль и другие чувства, которые у нас у всех есть. Нет, сознание Вознесенных Владык не таково.

В наши дни Вознесенных Владык сильно заботят мировые условия и то, что их лучшие чела терпят неудачу. Я говорю вам это, потому что считаю необходимым развенчать мифы. Вы можете представлять себе Владык как многочисленных божеств в белых одеяниях, массивных существ, непроницаемых для любых чувств. И я знаю, что такое в корне неверное представление заставляет людей «отключать» свои чувства. «Отключить» чувства – это как отключить чувствительность к собственной карме и своим кармическим нуждам. В таком случае вы отворачиваетесь от психологических черт своего подсознания. Например, если при встрече с кем-то вы чувствуете раздражение, то отворачиваетесь от чувства неприязни, отказываетесь смотреть на него. Это прозвучит противоречиво, но если я чувствую неприязнь к кому-либо, я не отталкиваю ее от себя. Я говорю себе: «Минуточку. Что это? Почему у меня возникло чувство неприязни?» – и я перебираю разные возможные причины. Кармическая ситуация? Моя проблема? Мое человеческое сознание? Гнев Бога в ответ на поступки этого человека?

Я должна выяснить. Я не могу отбросить никакую вибрацию, проходящую через мое существо. Я крайне чувствительна. Я вижу образы людей, известных и не известных мне. Под образами я имею в виду события, происходящие перед моим внутренним взором. Я не могу оттолкнуть их, ибо мне показывают их не просто так. У меня есть чувства души. Если они что-то регистрируют, я не могу отвергать это. Если я чувствую боль, то должна найти ее причину. Поэтому нужно понимать: чувства – важны.

Иисус позволял себе выражать чувства свободно и в полной мере. Если бы он не заплакал, мы, возможно, не остановились бы и не обратили внимание на вопрос плача, раз о нем нет записи в Библии. Подумайте об этом еще раз: если бы Иисус не плакал, не гневался, не любил, не испытывал к семени нечестивых ненависти, названной Псалмопевцем «полной ненавистью» (Пс.138:22)[1], означающей белый огонь Бога, – если бы Иисус не относился к людям определенным образом, то как бы мы могли понять его или соотнести себя с ним либо с его стезей? Он выглядел бы бесчувственным, совершенно лишенным чувств.

Полагаю, некоторые люди, не участвующие в жизни других и не помогающие им в нужде, позволяют себе думать, что таким образом они подражают Владыкам, хотя на деле просто продолжают взращивать свое жестокосердие. Это весьма печально, но если вы склонны так относиться к людям и оправдываете это тем, что они ниже вас по положению и, очевидно, менее духовно развиты, чем вы, так что у вас якобы нет на них времени – нет времени кормить, одевать, поддерживать их или присматривать за ними, то с вашим путем и ученичеством не все в порядке.Вы не должны ставить знак равенства между бессердечностью и строгостью или безличным отношением Сераписа Бея. Такое заблуждение встречается у многих чела. И очень важно, чтобы вы понимали, о чем я говорю. Будь это не нужно, я бы не стала говорить об этом.

Прекрасно – любить всех, но кого вы любите лично?

Знаете, у меня почти наворачиваются на глаза слезы, когда я размышляю о том, как сильно я люблю Слово и насколько великой была бы наша утрата спасения, просвещения и понимания, если бы Иисус не пришел, чтобы стать этим Словом, а Иоанн не записал бы его. Как бы мы узнали что-либо о себе? Нам пришлось бы добывать это из записей в огненной сердцевине нашего существа. Нам пришлось бы сильно возвысить свое сознание. И я не знаю, как бы мы возвысили без учения свое сознание так, чтобы открыть закон, записанный внутри нас.

Когда часть закона – бо́льшая часть закона – содержится в Библии, тогда у нас в распоряжении карта, чтобы прочесть записанное внутри нас. И мы можем заполнить некоторые пропуски, детали, не выраженные явно. Но давайте все вместе поразмышляем над тем, что бы мы делали сейчас, если бы Иисус Христос не существовал, а Иоанн Возлюбленный не был бы его стойким и бесстрашным учеником. Это же просто ошеломляет! Это мистическое учение Всемогущего Бога! Это то, что мы слышали, перед тем как покинули тронный зал Альфы и Омеги и сошли в плотные слои Материи. В тот момент мы знали это [учение]. Это утерянное Слово, и Бог в Своем безграничном милосердии счел нужным послать того, кто напомнит нам это великое Слово.

Вам нужно прийти к такому переживанию и осознанию, когда вы сможете сказать: «Иисус действительно мой Спаситель, мой личный Спаситель». Осознав это, вы можете очень глубоко войти в его существо. Вы идете прямо к сердцу Христа, ибо начали больше ценить то, что он сделал посредством своего учения и просвещения.

Я знаю, что Иисус Христос – мой личный Спаситель. Я абсолютно уверена в том, что он пришел на планету, чтобы спасти лично меня. Если бы ему не надо было приходить спасать никого другого во всем огромном мире, он пришел бы спасти меня.

Видите ли, я верю в то, что Бог любит меня достаточно сильно, чтобы послать аватара, Спасителя, лично ко мне. И я не собираюсь отказываться от этого и утверждать: «Ну, Бог сделал это для всех, а мне просто посчастливилось оказаться там». Я собираюсь сохранять этот момент [личной связи] Бога, Иисуса и себя, при этом понимая, что, конечно же, Иисус пришел ко всем. Но если бы всех здесь не было и я была бы единственной заблудшей, Бог послал бы Спасителя ко мне, ибо такова сила любви Бога ко мне.

Как же я узнала, что Бог настолько сильно меня любит? Потому что я люблю Его настолько же сильно. Вы не можете знать, насколько сильно любит вас Бог, если сами не любите Его настолько же сильно. А значит, в вас живет настолько же сильная любовь, и все, что вы делаете в жизни, на стезе ученичества, вы бы с радостью сделали для спасения всего одной души – хоть кого-нибудь из этого мира, неважно кого.

Вы пройдете через всякую боль, любые обстоятельства и страдания, как бы сильно это не ранило вас, переступите через гордость и подчинитесь тому, кого, возможно, не уважаете или считаете ничем не лучше себя, войдете в сонастрой, отдадите все, что у вас есть, продадите всё ради бесценной жемчужины – пройдете все эти уроки ради единственной цели: спасти одну душу.

Когда вы будете испытывать такую любовь к одному человеку, вы поймете, как Бог может испытывать такую же любовь к вам. И когда вы чувствуете такую любовь к одному человеку, вы обнаруживаете, что душа, которую вы спасаете, – ваша собственная. Это великое таинство, и вы будете спасены. Но если вы недостаточно заботитесь о ком-то лично, вы не будете заботиться и о себе настолько, чтобы пройти через все необходимое для становления вознесенным существом.

Я сказала «заботиться лично», поскольку иметь чувство, будто вы любите всех, – это большой обман. «Я люблю всех», знаете ли. Легко любить всех, но попробуйте любить кого-то лично со всеми [сопутствующими] возможными проблемами, непослушанием, нетерпением и еще целым списком человеческих состояний. И все же вы любите душу этого человека больше, чем желаете поддаться его человеческому сознанию. И вы желаете следовать за этой душой, вы желаете отдать свою жизнь за нее, любите ее до тех пор, пока она не вернется Домой либо пока Бог не скажет: «Иди и заботься о другой душе».

Такая личная любовь является испытанием. Все могут любить обобщенно. Все мы можем питать любовь к человечеству [в целом]. Это прекрасный набор слов, но он ничего не значит. Прекрасно – любить всех, но кого вы любите лично? Наверное, никого. Вероятно, когда вы заявляете, что любите всех, вы не любите никого в частности. Вот каковы люди в этом мире. Они питают сильнейшую человеческую симпатию к человечеству. Огромное море человечества – источник их симпатии. Но они не испытывают любви к Христу как к личности. Он – податель молока и хлеба, он способен удовлетворить их нужды.

Все, кого вы встречаете, являются Кришной

Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. (Ин. 4:5–7.)

Итак, в шестом часу женщина из Самарии приходит зачерпнуть воду прямо на шестой линии. Иисус вступает в беседу с представителем Божественной Матери и просит: «Дай Мне пить». Это взаимообмен с учеником-женщиной, который должен стать невестой Гуру. Это беседа с душой любого из нас, мужчины или женщины. Из беседы мы узнаём, что в любой час дня или ночи наш Гуру вправе попросить у нас напиться воды. Ожидается, что у нас будет при себе то, в чем он нуждается, и мы сможем снабдить его этим, когда встретим в физическом воплощении. Учитель утомлен, у него есть потребности в этой октаве. Нужно быть готовыми к тому, что в любой момент наш Господь попросит нас об услуге.

Иногда люди в самом деле приходят и просят нас об услуге, но мы чувствуем раздражение от их вторжения в нашу жизнь: «Кто они такие, чтобы просить меня что-то сделать для них? Я занят. У меня есть дела и поважнее». Вы знаете, как можно почувствовать себя обремененным, когда летишь на всех парах, а тут кто-то неожиданно тянет за рукав и говорит: «Мамочка, ты сделаешь это для меня?»

Однако если вы будете помнить Кришну и что все, кого вы встречаете, являются Кришной… Почему-то мне легче представить Христа Кришной в каждом, чем представить Христа Иисусом в каждом, так как Кришна – архетип Христа. В индуистских Писаниях мы читаем о Кришне как о шаловливом ребенке, играющем с девушками-пастушками, и обо всех испытаниях, через которые он проходит, так что Кришной для меня являетесь вы и любой человек.

Если я встретила вас, то вот – Кришна, и я говорю: «Что я могу сделать для тебя?» Я даже не думаю об этом, потому что это естественный ход общения. И нам действительно нужен архетип Бога, который легко представить. Всякий раз, разговаривая с кем-то, мы говорим с Богом. Попробуйте представлять Кришну. Это работает очень хорошо.

Итак, мы должны быть готовы к тому, что Гуру обратится к нам с просьбой устами любого человека. Это космическая справедливость. Это часть прохождения этапов крестного пути. Если мы идем с Гуру по этапам крестного пути, то его просьба будет здесь – на 6-часовой линии (этап «Иисус падает второй раз»). Просьба вызвана необходимостью, так как у кого-то есть бремя, которое ему слишком тяжело нести, и он просит нас помочь. Это Мать, Божественная Мать в лице нищего. Именно поэтому в Индии нищих не объявляют вне закона. Индуизм учит людей, что они должны отдавать, а значит, кто-то должен находиться рядом, чтобы просить. В таком ключе рассматривают класс нищих люди верующие, люди испытывающие чувство вины и нефилим. Они видят в нищих средство уравновесить немного кармы. Так что у нищих в Индии непростая ситуация.

Чувство собственной ценности

Нужно понимать разницу между самомнением и высокой самооценкой. Когда вы, вопреки осуждению падших, осозна́ете собственную ценность и право удовлетворять свои потребности, право жить и расширять свой свет; когда вы осозна́ете свое положение чела как особый пост, наделяющий вас мантией; когда вы полны решимости не позволять попирать эту мантию, вы поймете, что Христос в вас достоин помазания нардовым маслом. Вы увидите, что отказаться от помазания было бы ложным смирением.

Предположим, Иисус сказал бы: «Ты прав, Иуда, пойдем и продадим нардовое масло. Не нужно помазывать мое тело, ведь Бог в любом случае помажет его. Необязательно быть физически помазанным». Это были бы слова метафизика. Мне не нравится слово «метафизика», потому что оно ставит всё выше физического плана, как если бы физическое было не важным, как будто бы материя была не реальной.

Мы живем в мире иллюзии, но Дух обитает в материи и дает ей жизнь, пока Дух и материя едины. Так что, будь Иисус метафизиком, он никогда бы не был распят, никогда бы не оплакивал смерть Лазаря, никогда бы не ел рыбу у Галилейского моря после воскресения.Все, что он делал физически, например срывал колосья в поле и ел зерна в субботний день, все его земные переживания, рассказанные им притчи и тому подобное – всего этого не было бы.

Некоторые люди, состоящие в таких метафизических движениях, как «Христианская наука», «Единство», «Наука разума» и тому подобных, полностью отрицают необходимость физического опыта, в том числе физических боли и страдания. Иисус страдал на кресте. Он испытывал страдания, неся бремя Слова. Идти по стезе было непросто. Он был физически воплощенным жизнепотоком, как мы с вами. У него была такая же плоть, как у нас. В нем обитал Дух Божий. У Иисуса были те же проблемы, что и у нас. Он сталкивался с ними в предыдущих воплощениях и в заключительном воплощении. Он мог чувствовать себя обремененным, подавленным, опечаленным, усталым, нетерпеливым. На вопрос учеников: «Покажи нам Отца», Иисус [резко] ответил: «Столько времени Я с вами, и вы не видели Отца?»

Он мог разгневаться и тому подобное. Таким образом, если вы захотите превратить Иисуса в учителя метафизики, вы сделаете его богом и тогда не сможете принять Христа ни в ком другом, поскольку никто не является богом, никто не совершенен, никто не является «пластмассовым» Иисусом. Со временем вы обнаружите, что и со мной, и со всеми другими в нашем движении что-то не так, и вы скажете: «А, никакой пользы от них. Пойду-ка я в какую-нибудь другую организацию».

Раз за разом вы меняете религиозное течение и переходите в новую общину. Какое-то время вы блаженствуете, потому что все в ней выглядит прекрасно. Затем, как гром среди ясного неба, члены общины начинают совершать типичные для людей поступки. И как только они это делают, вы сразу говорите: «В этой общине нет Христа, ибо Иисус никогда бы так не поступил».

Итак, вы должны осознать: пришло время начать видеть Христа в своих ближних и в себе самих. Периоды и моменты, когда Я Христа проходит сквозь завесу, присутствуют в жизни всех и каждого. В человеческой жизни бывают мгновения славы, и Христос в вас – «упование славы». Но не стоит ожидать, что вы станете Христом в один миг. Это не пасхальный кролик, который мгновенно выскочит.

Забавный случай произошел с одной из моих дочерей. Я не скажу, с какой именно, чтобы не смущать ее. Ей было около двух лет. Руфь Джонс рассказывала ей пасхальную историю о том, как Иисуса положили в гробницу, и обо всех его Страстях. И когда Руфь дошла до описания того, как пасхальным утром от гробницы Иисуса откатили камень, моя дочь сказала: «И из нее выскочил пасхальный кролик!» [смех] – к величайшему смущению ее отца и матери. Но это именно то, чего хотят люди. Они желают, чтобы Христос просто выпрыгнул из кого-то наружу, словно клоун на пружинке из шкатулки с сюрпризом, чтобы признать его и объявить: «Это он самый и есть». Но Иисус сказал: «Никто не может признать Христа, кроме как Духом Святым». Вам нужно обладать Святым Духом, чтобы узреть Христа во мне, в себе, в окружающих, в Иисусе, в апостолах и во всех, кто идет по Пути.

Нам свойственны характерные особенности нашей национальности, расы, экономического положения, мест, откуда мы родом. Люди ведут себя определенным образом. Они едят определенным образом. Они разговаривают определенным образом. Они не идеальны. Они по-разному смотрят на жизнь. Иногда они настолько резко отличаются от нас, что это немного шокирует, и мы посмеиваемся и веселимся над разными особенностями тех или иных групп людей. На планете огромное разнообразие жизневолн, тем не менее каждая из них по-своему воплощает свою грань Христобытия.

Мы должны искать Христобытие, помогая человеку развить его собственную грань, чтобы она расцвела. Зачастую в одном человеке встречается лишь одна область (один вид священного труда или одна добродетель), в которой он достиг совершенства. Нередко это действительно так. Посмотрите на то, в чем специализируется человек. Есть люди, которые очень хорошо умеют делать что-то одно. Возможно, человек – сантехник, возможно – сборщик какого-то узла на конвейере завода «Форд» или профессионал в какой-то иной области. Немногие способны в совершенстве делать двадцать пять дел; но, когда вы видите человека, достигшего в чем-то мастерства, вы видите, как сквозь него проглядывает Христос. В противном случае человек был бы совершенно заурядным, и при общении с ним у вас не было бы ощущения присутствия его Я Христа.

В каждом, кого вы встречаете, очень важно любить все самое лучшее, что только можете найти в нем. Вот тогда его роза расцветет. Будьте благодарны человеку, высоко цените его. Именно так Иоанн относился к Иисусу. И такое же понимание было у учеников внутреннего круга, собравшихся в Вифании.

Наконец, вы видите, что на 10-й линии часов, где Иисуса прибивают к кресту, во всем этом цикле из четырнадцати этапов крестного пути, когда никто другой не любил Христа в Иисусе, Иисус сам любил Христа в себе. Если бы в тот момент Иисуса все покинули и он полностью лишился любви Марии, Марфы и Лазаря, если бы он был всеми осуждаем и изгнан в пустыню, то он поклонялся бы Христу там, где он был. Он бы признавал Бога [в себе].

Такова высшая степень мужества, которой мы достигаем, одинокие и распятые на кресте. Не мир, друзья, враги, братья или ученики, а мы сами свидетельствуем о Боге там, где мы есть. Наше высшее понимание заключается в том, что, поскольку Бог пребывает с нами, мы существуем, живем и достойны быть. У нас должно быть это понимание, потому что все мы сталкиваемся с предельно трудным искушением полного одиночества.

Даже если друзья не бросили вас, силы тьмы будут рисовать в вашем воображении картину обратного, когда вы одни в комнате или пытаетесь справиться с огромным количеством негативной энергии. Люди поверившие в предательство друзей или близких совершают самоубийство, не так ли? А если они и не сводят счеты с жизнью, то начинают принимать наркотики, чтобы положить конец состоянию сознания, с которым не в состоянии справиться. Когда у людей отсутствует чувство собственной ценности (высокая самооценка), куда им деваться, когда вмешивается мир?

Откуда у Иисуса чувство собственной ценности? Он развил его в многочисленных воплощениях благодаря силе своей души. Но я скажу вам кое-что еще: он обрел его также и потому, что его родители любили его, и их любовь укрепила его самооценку в ранние годы. У нас, родителей и учителей, есть очень важная обязанность: принимать ребенка, взрослого, индивидуума таким, какой он есть, вместо того чтобы говорить с ним назидательным тоном, как будто мы хотим его исправить: ты должен быть таким, ты должен быть этаким. Нам всем нужно, чтобы нас высоко ценили и принимали такими, какие мы есть.

Все мы знаем, что можем стать лучше, но мы не нуждаемся в том, чтобы двадцать пять человек говорили нам об этом! Мы знаем о большинстве своих недостатков, если не обо всех. И мы изо всех сил стараемся их преодолеть. Поэтому в нашем нынешнем состоянии борьбы с несовершенствами нам нужно знать, что люди заботятся о нас. Видя все наши худшие стороны, они по-прежнему продолжают заботиться о нас.

Встань, возьми постель твою и ходи

Есть же в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо ангел Господен по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал Ему: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». (Ин. 5:2–8.)

Больному дано три повеления: встать, взять постель и все, на чем он сидел, и идти.

В самих приказах было требование, чтобы он проявил желание и веру, так как еще секунду назад он был беспомощен и не мог ходить. Он должен был поверить, что способен встать, не упасть и не сломать ноги. Он должен был поверить, что будет в состоянии стоять на ногах, взять постель – свою карму – и пойти вместе с ней.

«Согрешив в прошлом, ты сам постелил себе постель болезни. Я не собираюсь забирать у тебя постель. Ты возьмешь постель с собой, пойдешь и в первую очередь уравновесишь карму, которая сделала тебя больным». Как велика мудрость Учителя!

Если вы наставляете учеников на Пути, будьте осторожны – не делайте за них слишком много. Они не отплатят вам за это любовью. Они будут обижаться на вас, когда вы делаете для них слишком много. Нужно поставить людей в ситуацию, в которой им придется самим что-то делать для себя.

Например, кто-то звонит вам в истерике из-за какой-то ужасной проблемы. В ответ вы спокойно говорите: «Возьми книгу велений, я почитаю веления с тобой, но хочу, чтобы ты воздавала их вместе со мной по телефону. Далее вы говорите: «А теперь я положу трубку на стол и буду читать веления, и я хочу, чтобы ты читала его со мной громко и четко».

Видите ли, вы могли бы повесить трубку и сказать: «Хорошо, дорогая, я помолюсь за тебя». Нет, вы намерены заставить человека взять под контроль свою истерику посредством того, что ему приходится взять книгу велений, принести к телефону, открыть веление и достаточно хорошо держать себя в руках, чтобы приступить к духовной работе. Затем, когда вы сподвигли человека почитать с вами, можете сказать: «Теперь я хочу, чтобы ты пошла на кухню и чего-нибудь съела».

Вы велите им поесть, потому что иногда люди выходят из равновесия из-за какой-то причудливой диеты. [Смех.] Вы ведь знаете, как люди соблюдают диету. [Смех.] Поэтому, когда вы видите людей действительно эмоционально неуравновешенных, вам придется выяснить, достаточно ли они отдыхают, правильно ли питаются, воздают ли призывы к Богу живому. Вы должны будете рассмотреть основные потребности людей и уже от этого отталкиваться. Дайте им что-то делать, чтобы заставить священный огонь течь в них. «Встань, возьми постель твою и ходи».

Очень интересно. Иисус велел ему сделать очень практичную вещь. Он не сказал: «Повторяй мантру сорок четыре раза». Он не сказал: «Медитируй на Бога». Он не указывал ему левитировать или делать всякие глупости. Иисус, пребывая в разуме Близнецов, всегда очень практичен. Вы тоже должны быть очень практичными в следовании закону, учениям и Пути. У людей есть основные человеческие потребности. Нужно удовлетворить их и в то же время решить проблемы, связанные с психологией.

Психологическое состояние этого человека вызывало у него потребность ощутить восстановление собственных сил. Я имею в виду, что если болеешь тридцать восемь лет, то требуется немедленное обретение уверенности в себе и знание того, что сможешь ходить. Иисус мог бы протянуть руку и сказать: «Вот, возьми мою руку, я помогу тебе подняться. Я помогу тебе пойти». Но вместо этого Иисус дал ему возможность сделать это самому, опираясь на уверенность в собственных силах, что идет рука об руку с исцелением. Человек был предоставлен самому себе. Иисусу не нужен был зависимый последователь, постоянно требующий внимания Учителя. Ему не нужен был льстец, который сотворит из него идола. Иисус показал ему, как сделать все это самому для себя. Это то, что и мы всегда хотим показывать людям. Научите их выполнять свой священный труд, научите их выполнять его самостоятельно.

Они будут любить вас вечно, потому что вы помогли им стать независимыми. Если вы делаете их зависимыми от себя, то у них возникает определенная неприязнь, поскольку им всегда приходится идти к кому-то другому, чтобы получить то, что они должны получить для себя сами.

Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего». (Ин. 5:14.)

Вы выздоровели – получили целостность Матери, а потому идите и не грешите больше, ибо грех после исцеления открывает вас для вторжения падших, жаждущих этой целостности. Им нужен этот свет. Раньше, когда вы грешили, у вас не было так много всего. Теперь же у вас есть целостность Всемогущего Бога, о чем падшие знают. И они ищут возможность отобрать ее у вас и вторгнуться в ваш храм, чтобы завладеть вами.

Таким образом, если вы согрешите после встречи со своим Я ЕСМЬ Присутствием, Я Христа, Господом Майтрейей, Иисусом, вы окажетесь в гораздо худшей ситуации. Согрешив после встречи с ними, вы лишитесь защиты Братства. А когда вы теряете защиту, демоны врываются громко топочущей толпой.

Смотря вестерн, вы слышите в некоторых сценах топот лошадей или крупного скота. Именно такие звуки издают демоны, когда набрасываются на вас в момент совершения греха, нарушения закона Божьего, чтобы завладеть вашим светом. Это слова Иисуса. Не мои. Я просто объясняю вам, что он имел в виду, да и любой из вас либо на собственном опыте, либо на примере других может засвидетельствовать истинность этого закона.

Вы уже знаете, что грех употребления наркотиков – это жадность до возвышенных переживаний, ускоренного развития сверхспособностей, а также желание освободиться от бремени кармы путем вхождения в состояние эйфории. Все, что обещают наркотики, также обещает и Господь Майтрейя – при условии, что мы пройдем посвящения в Эдемском саду законным путем, в установленном Богом порядке и очередности. Таким образом, вы видите, что грех наркотиков – это стремление взять небеса силой, принудительно раскрыть чакры, насильственным образом обрести духовные переживания.

Змей, который приходил к душе Евы в Саду, пришел к душам всех ее детей в нынешнем поколении с тем же самым искушением: «Если вы вкусите сей плод, то будете мудрыми, как боги, знающие добро и зло. Вы познаете всё это. У вас будут виде́ния. У вас будут знания, вы даже познаете Бога!» Таким образом, они обещают вам всё, чего вы когда-либо желали получить.

А когда вы грешите, когда принимаете наркотики, с вами и случается то худшее, о котором предупреждал Иисус: ваше одеяние разрывается, что делает вас жертвой демонов астрального плана, всевозможных демонов, от которых вы не можете полностью избавиться. Итак, когда вы знаете, что у вас есть контакт с Братством (как знаете сегодня), Братство всецело вознаградит вас и ваши усилия, поскольку у вас есть вера и убежденность; и никто не сможет отнять у вас предназначенную вам награду.

Никто не может помешать вам получить плод награды за пройденное посвящение, кроме вас самих, вашего неверия, вашего неприятия, вашего чувства никчемности или последующего разлада, что встает между вами и протянутой рукой Майтрейи, вручающей вам плод с Древа жизни. Никто не может лишить вас награды, кроме вас самих.

Санат Кумара дал нам Ритуал экзорцизма в сорока «Жемчужинах Мудрости». Каждый из вас, веруя в Сына Божьего и воплощенное Слово, может призывать Вознесенных Владык, может взывать непосредственно к моему Я Христа, чтобы они защищали, поддерживали вас и пребывали с вами, когда вы ежедневно читаете этот ритуал, пока окончательно не станете целостными и здоровыми.

Осмелюсь сказать, среди нас нет ни одного, кто бы на протяжении десятков тысяч воплощений не был исцелен Всемогущим Богом и не видел Его чудес в своем жизнепотоке, потому что Бог готовил нас к посвящению в поколении, которое принимает наркотики. Он знал, что это будет для нас ужасным, жутким искушением и бременем.

Поэтому никто из нас не может сердиться на Бога и говорить: «Ну почему же Ты не показал мне ошибочность принятия наркотиков до того, как я стал их употреблять?» Но Бог готовит нас. Он готовит нас в детстве. Нас обучают религии в той или иной форме. Нам прививают ценности. Нас наставляют родители и учителя, идущие прямым путем. Но даже если всего этого не было в вашей жизни, вы все равно должны быть уверенными в справедливости Бога, потому что на внутренних уровнях или в предыдущих воплощениях вас подготавливали к этому посвящению.

Это ужасное, жуткое посвящение. Я никого не осуждаю. И я говорю об этом не в осуждение. Я показываю вам, что вы уже бывали в положении, когда Бог исцелил вас, а затем вы совершили грех, и какая-то худшая проблема постигла вас. И вы видите, что в большей или меньшей степени, возможно, испытывали это в своей жизни, когда принимали ложные посвящения от лжегуру.

В какой-то момент на Пути внутренний голос предупреждал вас и говорил с вами, но вы предпочитали прислушиваться к убеждениям внешних голосов змеев. Поэтому, даже если мы не помним эту встречу, мы не должны осуждать Бога или обвинять Его и говорить: «Раз я не знал, значит, не виноват». Когда-то где-то каждый из нас должен взять на себя космическую ответственность за свои поступки и осознать, что мы не вчера родились. Мы родились сотни тысяч лет назад, миллионы лет назад. И в глубинах существа есть все, что нам нужно знать. Причина же, по которой этого знания нет во внешнем сознании, заключается в том, что, сознательно игнорируя Закон, мы отвергли его. Нарушая Закон, мы лишаемся его благословений и затем вступаем в циклы забывчивости. Мы подпадаем под повеление собственной кармы – воплощаемся без памяти о Законе.

Что делает Бог? Он не осуждает нас. Он посылает Вознесенных Владык. Он посылает диктовки. Он посылает учения. Но он говорит: «Вам придется сделать усилие, чтобы пойти и найти их, а когда найдете, вы можете наработать хорошую карму, делая их более доступными для других людей, дабы им не пришлось искать так далеко».

Думаю, это очень важный урок. Это двенадцатая линия – линия суда. Вы вправе судить праведным судом себя и свое положение на духовном Пути. Вы вправе реалистично оценивать – с позиции Я Христа – свое положение и определять, где впадаете в сознание человека, который тридцать восемь лет страдал от немощей, сидя у купальни в ожидании ангела.

Нам важно играть в ролевые игры. Поставьте себя на место того человека. Поставьте себя на место Иисуса. Поставьте себя на место иудеев и посмотрите, как вы реагируете на роль и насколько она действительно соответствует вам, а вы – ей.

Мы всегда славим Бога, но и чела заслуживает похвалы

Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: «Воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник». (Ин. 9:24.)

Как видите, фарисеи используют учения против исцеленного слепого. С незапамятных времен нас учили восхвалять Бога за одержанные победы. Для человека, исцеленного Иисусом, это был бы самый простой способ уклониться от признания Иисуса Христом. Это была весьма хитроумная, змеиная, продуманная уловка. Ему нужно было только сказать: «Слава Богу за мое исцеление!» – и они оставили бы его в покое. Видите ли, нападкам подвергается не Бог на небесах, а Бог воплощенный. Именно Бог в воплощении представляет угрозу для падших ангелов. Только находясь в физическом теле на Земле, Христос становится Светом миру, судьей миру, равно как и его целителем. Это потрясающее место: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.

Мы всегда воздаем хвалу Богу, но мы должны отдать должное и тому человеку, который позволяет делам Божьим происходить через него. Если мы способны отдать должное человеку, не впадая в идолопоклонство, если можем, пройдя по лезвию бритвы, сказать: «Ты проделал отличную работу. Ты боролся и победил. Ты сделал это и обрел новое достижение»; если мы можем сказать это тому, кто не позволит своему эго присвоить славу и с улыбочкой заявить: «Я и есть тот замечательный человек», то важно, чтобы мы сказали это.

На ранних этапах, когда мы отказываемся от своего эго или изымаем у эго свет, который оно украло, прославляя само себя, мы акцентируем внимание на том, чтобы воздавать славу Богу, поскольку это усиливает наше понимание самих себя как Его инструментов. Но Бог не сможет действовать через вас, если вы Ему не позволите. Поэтому важно вознести хвалу чела, который позволил Богу действовать через него, боролся и благодаря добродетели, вере, решимости победил.

Глядя на великих героев и святых прошлого, мы видим, насколько, вопреки невзгодам, они преуспели, какие добродетели явили! И нет ничего плохого в том, что мы восхваляем их, даже зная, что похвалы заслуживает Бог. Особенно в случае с детьми: если вы не признаете их успех, не хвалите, то лишаете их того, в чем они нуждаются. Ребенок нуждается в подкреплении, ему нужно сказать, что он сделал что-то хорошо. Например, он получил пятерку на экзамене по химии. Он знает, что это сделал он. Он прилежно учился, готовился, пошел на экзамен и получил высший балл. А если он приходит домой и говорит: «Мама, я получил пятерку по химии», а вы отвечаете: «Слава Богу!» – он чувствует себя немного разочарованным.

В его глазах все это сделал не Бог, а он сам! Поэтому нам следует сказать что-то вроде: «Отлично! Ты потратил время на подготовку. Ты получил свою оценку – и именно ту, которую заслужил. Бог помогал тебе. Ты и Бог работали вместе. Бог работал через тебя, но сделал это именно ты». То же самое верно и в отношении Иисуса. Вы могли бы сказать все это Иисусу: «Ты сделал это!» И мы знаем, что это сделал Иисус. Итак, это очень тонкая грань – утвердить абсолютное и признать относительное. Вот почему, хотя мы учим и продолжаем учить, окончательное понимание учения достигается через сердце и сотрудничество, живое сотрудничество с учителем.

Бог не представлял угрозы для этих падших, так как они не были в Царстве Божьем. Они находились на земле, куда Сын Божий сошел для суда над ними. Отрицать Христа – значит утверждать, что его не существует, а если заставить весь мир отрицать Христа, как Христос сможет исполнить свое предназначение? Придя в свой родной город, Иисус «не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:58). Это показывает, что на то, совершит Иисус сегодня чудо или нет, как ни удивительно, влияло состояние сознания других людей. Они не веровали в Него, а потому Он не совершил или не мог совершить там «многих чудес». Так что заставить весь мир отказаться от Иисуса Христа как от своего Спасителя было бы ужасным грехом, но именно таков замысел падших.

Сын и наемник

Сын заявляет о себе на 3-й линии часов, а наемник судим за свое непослушание ипостаси и принципу Любви на 4-й. Мы читаем определение личности наемника и знаем, что он принадлежит к семени Сатаны, поскольку наемник появляется на 4-й линии часов. Иоанн раскрывает нам это своей цитатой, начинающей 4-й круг этапов крестного пути.

Мы знаем, что Люцифер, противник Христа, противник Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ, пал на 3-й линии часов. А вот определение Сатаны, ложного пастыря [на 4-й линии часов]:

 

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. (Ин. 10:12.)

Мы всегда должны помнить, что 4-я линия часов – это линия Гаутамы Будды. Величественный знак Тельца – это линия Строителей, земной знак Строителей. А 4, 12 и 8-я линии образуют треугольник земли. Строительство Храма Соломона происходило на 4-й линии часов, как и возведение Шамбалы для Саната Кумары.

Благодаря разуму Бога во Христе, на 4-й линии мы облекаем в форму основание пирамиды – землю в воздушном квадранте. Это величественная линия – линия не просто изобилия, а богатства – несметного богатства Богоначала.

Поэтому те, кто понимает геометрию Бога и послушны как букве, так и духу Закона, обнаруживают себя в сонастрое с Законом Единого через эти врата Города – линию Тельца. В отличие от них, наемник корыстолюбив. Овцы – не его. Он жаден до света овец, и это единственное, ради чего он находится среди них. Осознание этого поражает. Вы должны распознавать ложных пастырей, политиканов, людей, которые сгребают свет, энергию и деньги других.

Такие люди гневаются на Бога за то, что Он установил закон десятины. Они негодуют, что дети Света отдают одну десятую своей доли Сынам Божьим, которые представляют Его. Как падшие присваивают деньги и свет? В Рождество универмаги полны всевозможных красочных и притягательных подарков – атрибутов материалистической субкультуры, которую падшие создают. Они делают всё блестящим и сверкающим, как мишура, начиная от автомобилей и заканчивая потребительскими товарами и продуктами. Тем самым они извлекают выгоду, веселятся и насмехаются над праздником Рождества, ибо они – наемники. Они забирают деньги людей, порабощенных своей бедностью – бедностью, порожденной человеческой глупостью: столетие за столетием становиться жертвой жадности падших.

Америка – страна индивидуального предпринимательства. В ней развита система свободного предпринимательства, в которой мы вольны изобретать товары и услуги, принося друг другу пользу. Но в наше время, вследствие рекламы, маркетинга и благодаря упаковке, красивым оберткам и этикеткам, стало обычным делом покупать товар независимо от его качества и тратить деньги понапрасну. Это – признак 4-й линии. Это – Сатана, предлагающий Иисусу все на свете во время искушения в пустыне.

Мы знаем, что Иисусу пришлось пройти через это искушение прежде, чем он смог креститься. Помимо рождения Христа, мы обнаруживаем, что первое посвящение жизни – крещение. Иисус был крещен Всемогущим Богом. Иоанн крестил его водой, сам же Иисус крестил огнем. Итак, вы видите, что крещение, которое Иисус получил вместе с божественным одобрением «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», не могло произойти до тех пор, пока Сын Божий не воплотился физически и не пожелал выступить во имя Жены.

Во имя Матери и во имя Евы он отправился в пустыню, в место бесплодное и безжизненное, туда, где Сатана должен был искушать его и предложить ему все богатства земные, власть над миром сим, яства, услаждающие чрево, – всё, что имеет отношение к украшательству четырех нижних тел.

Иисус вышел навстречу Сатане, чтобы победить искусителя Жены. Иисус пришел спасти Жену и ее Семя. Вы должны понимать эти три искажения Троицы – три искушения в пустыне и три искушения, которыми Змей обольщал Еву. Я не раз давала учения о них и была бы рада сделать это для вас снова.

Сейчас я хочу отметить, что на 4-й линии Строителей Города Святого, новой цивилизации, Внутренней Обители (безопасного убежища для всех светоносцев на Земле) вы не достигнете мастерства, пока не замените наемника пастырем. Вы должны стать пастырем на 3-й линии часов, а затем пойти и связать наемника, который находится посреди овец из жадности и жажды наживы. Вы слышали о Молохе человеческой жадности. Молох был идолом, которому поклонялись нефилим и их механистические люди. Вы найдете упоминание о нем в Ветхом Завете.

Жадность наемников – это вожделение к свету детей Света. Поэтому в данном искажении Всевидящего Ока Бога и изумрудного луча изобилия вы также находите и сексуальные извращения. Сатана и его семя буквально «выдаивают» каждую из семи чакр. Хотя Сатана связан [и прошел через вторую смерть в 1982 году], его семя все еще разгуливает по земле. И в своем вожделении к свету они жаждут денег, власти, чувственных удовольствий и контроля [над светоносцами]. Такова вот личность падшего на 4-й линии часов.

Наемник предается суду за свои деяния исходя из самого определения его личности. Суд совершается в 12-м стихе десятой главы. Наемника определяют и судят по его делам. Проще говоря, наемник работает по найму. Он работает за плату. Он работает ровно восемь часов в день и вечно тянет руку за оплатой. Он трудится не из любви. Он работает не ради дела Отца. Он не понимает, что это – дело Отца его и что ему нужно трудиться в рабочие часы, трудиться сверхурочно и вкладывать всю любовь своего сердца в заботу об овцах. Он – наемный работник.

Иисус учил нас, что мы получаем свою награду либо сейчас, либо потом. Он говорит: «Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6:16). Те, кто хочет, чтобы им заплатили на земле, кто желает похвалы, денег, успеха и славы за все, что они делают, «уже получают награду свою». Им уже заплатили. Им не заплатят потом. Они не получат ни славы на небесах, ни дополнительных колец каузального тела, ни святости, ни вознесения.

Иисус сказал также: «…трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10), имея в виду, что все трудящиеся должны получать справедливую заработную плату, согласованную по контракту между работодателем и работником. Мы говорим о работе в винограднике Отца. Мы говорим о труде Господнем. Мы говорим о вещах, которые люди должны выполнять с любовью в сердце, работают ли они на своего работодателя или служат Богу в ближних в свободное от работы время.

Наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка…

Причина, по которой он видит приходящего волка, очень проста: рыбак рыбака видит издалека! Я наблюдала за падшими и видела, что они всегда узнают друг друга в толпе. Они распознают друг друга. И это первое, что они делают, входя в комнату, приходя на встречу, вступая в бизнес, попадая в силовое поле. Они оценивают всех – смотрят на каждого и узнают, кто на их стороне, а кто на другой.

Для падших это совершенно очевидно. Они знают, кто от тьмы, а кто от света, а потому разыгрывают роль в соответствии с тем, какие цели сейчас преследуют. Поэтому наемник <…> видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. Так что наемник на самом деле в сговоре с волком. Он только принимает вид пастыря. Он получает свою плату. Наемник крадет свет, а когда приходит волк, позволяет волку расхищать и разгонять овец, да и сам тоже упивается светом.

Пить кровь Агнца Божьего – сатанинский кровавый ритуал. Воплощенные на планете черные маги практикуют его тысячелетиями – пьют свет, пьют кровь детей малых. Обряды принесения в жертву детей зафиксированы. О них известно. Они проводились черными священниками и черными раввинами. И хотя наемники заявляют, что они – не из команды волков, хотя кажется, что они никак не связаны, все же у них всегда есть схема взаимодействия. Каждая из сторон играет свою роль в предательском заговоре против овец, извлекая выгоду.

А наемник бежит, потому что наемник и не заботится об овцах. (Ин. 10:13.)

Семя Сатаны полностью искажает любовь.

Я – Пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня. (Ин. 10:14.)

Это чудесное самоосознание светоносца… Это ваша мантра.

[Э. К. Профет читает мантру:] «В полноте моего Христоовладения Я ЕСМЬ Пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня». 

Это означает, что вам нельзя прятаться. Христу в вас нельзя скрываться от души, с которой вам суждено встретиться в следующие сто лет текущего физического воплощения. Это очень важно, потому что, видите ли, компьютеры падших, их астральные компьютеры, космические корабли и тому подобное пытаются создать программу – облако незнания, маскирующее истинное нутро лжегуру и лжечела. Это извращение Облака, которое мы формируем и притягиваем в своей медитации [в ритуале создания Облака]. Они же хотят выпустить облако незнания, облако неразберихи.

На самом деле они берут безбожное творение[2] и вкладывают в его сознание свои программы. Компьютер программирует такого человека на то, чтобы тот ревностно стремился к Богу, был первоклассным чела, блестящим, искусным оратором, притягательной личностью с хорошими способностями к общению – просто идеальным представителем Владык с кучей достоинств, которые только можно вообразить.

«Программное обеспечение», загруженное в компьютер нечестивого, будет работать в течение какого-то времени. Затем погруженному в транс человеку делается постгипнотическое внушение[3], чтобы в один «прекрасный» день, после того как он сыграет свою роль до конца, с поворотом определенного ключа, индивидуум внезапно превратился в самого что ни на есть предателя. Весь его свет гаснет, и он становится заклятым врагом живого Христа и истинных чела.

Возьмем, к примеру, наемника. Чтобы его наняли, он должен верить в то, что может быть добрым пастырем. Он стучится в дверь овцевода и говорит: «Вот, я пришел. Я хотел бы получить работу. Я желал бы служить пастырем. Вот мой диплом и рекомендации. Я уже работал пастырем ранее». И так далее. Он выглядит как идеальный кандидат на место. Наемник должен быть полностью уверен в себе и излучать из своей ауры эту уверенность, чтобы его приняли, а чела на стезе не разглядели и не распознали его по вибрации.

Он не пастырь, а наемник, которому овцы не свои. Момент, когда он показывает свое истинное лицо, наступает при виде приходящего волка. Похоже, при виде морды волка подсознание сигнализирует об опасности, и наемник уносит ноги. Он больше не играет роль пастыря. Его работа окончена. Он находился среди овец, чтобы сделать их уязвимыми для лжеиерархии волка.

А наемник бежит, потому что наемник. Он бежит, потому что он – запрограммированный робот, подражающий Христу живому. У него нет пламени в сердце, а потому он не способен любить овец. У него нет Божественной искры, чтобы заботиться об овцах. Иисус же дает нам силу Слова на 4-й линии: Я ЕСМЬ Пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Этим утверждением Иисус опровергает, разоблачает свою противоположность. Известно, что у Антихриста есть лжечела – античела, или антиученики. Итак, посреди скопища змей вы обнаруживаете лжегуру и лжечела. Они знают друг друга. Они двигаются вместе. Они притягивают один другого. Их знают те, кто управляет ими с астрального плана. Существуют вещи, которые известны всем, но есть и то, что скрыто ото всех облаком незнания. Силовое поле этогооблака помещается вокруг таких людей, чтобы их не распознали до момента предательства.

Истина заключается в том, что большинство людей, совершающих предательство, не знают, что они в конечном итоге предадут, не знают, что они предатели или что в результате программирования и постгипнотического внушения семена предательства были посеяны в них. Таким образом, их трудно распознать, ибо, будучи орудиями, они сами не знают, кто они. Все ясно и просто: орудия сил зла – вот всё, чем они являются.

Вышесказанное развивает учение Ланелло, который объяснял нам, что падшие вас «пережуют и выплюнут». Используя людей, они не говорят им об этом. Вы же понимаете, нефилим создали механистического человека, чтобы он исполнял их приказы. Они сотворили человека-робота с целью произвести типаж наемника. Итак, слова, верные в отношении Христа и его апостолов, верны и в отношении лжегуру и его последователей. «Я – наемник. Я знаю моих, и мои знают меня» – полная противоположность нашей мантры [«Я ЕСМЬ Пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня»].

Подражатели Пути

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овечий, но перелезает иным путем, тот вор и разбойник; а входящий дверью – пастырь овцам. (Ин. 10:1, 2.)

Эта дверь – дверь посвящения под иерархией Овна [на 3-й линии часов]. Искажения линии – тщеславие, обман, высокомерие и эгоизм. Другая дверь (попытка перелезть иным путем) – это путь обмана, плутовства, получения чего-либо без труда, незаслуженно. Это манера выдавать себя за того, кем не являешься. Душа говорит о себе небольшую ложь, представляя себя другим в лучшем свете, в то время как на самом деле внутренне не достигла этого.

В приведенном стихе 10-й главы Евангелия Иоанна (а, как вы знаете, число 10 связано с испытанием десяти) Иисус определяет путь посвящения: кто <…> перелезает иным путем, тот вор и разбойник. Речь о тех, кто желает обойти ипостась Христа как посвятителя и, не подчиняясь предопределенному пути, достичь Я ЕСМЬ Присутствия. Такие люди становятся черными магами. Они ищут силы Всемогущего Бога, не идя по пути смирения, милосердия и любви.

Я лично общалась с такими людьми. На самом деле я соприкасалась с ними в последние недели, что было еще одним аспектом линии Овна. Они все говорят правильные слова, цитируют учение, верят в карму, в перевоплощение и тому подобное, но ищут они, как обрести власть и силу, как сохранить и увековечить себя, не преклоняя колени перед ипостасью своего Я Христа.

Просто поразительно наблюдать за подражателями Пути. И по какой-то причине Бог помещал меня туда, где я видела таких имитаторов. Мне не хотелось верить в то, что они не были истинными последователями Бога, потому что было так легко и заманчиво принять их и гораздо труднее бросить им вызов и отвергнуть их путь. Смотреть правде в глаза всегда труднее. Иногда мы предпочли бы носить розовые очки. Мы не хотели бы видеть всю правду или недостатки в человеке. Но знаки безошибочны, и находятся они на линии Овна: стремление обрести власть и силу в отсутствие достижения. Иисуса очень беспокоит такое состояние сознания.

Прямо сейчас Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ

И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты?» Он объявил, и не отрекся, и объявил: «Я не Христос». И спросили его: «Что же? Ты Илия?» Он сказал: «Нет». – «Пророк?» Он отвечал: «Нет». (Ин. 1:19–21.)

Теперь мы знаем, что Иоанн Креститель был Илией, но здесь он это отрицает – отрицает на основании своего нынешнего поста Предтечи.

Если бы кто-нибудь спросил меня сейчас: «Ты Елизавета Австрийская?»^[4] – я бы ответила: «Нет, я не Елизавета Австрийская, и не хотела бы ею быть. Прямо сейчас Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. Меня зовут так-то и так-то. Я не та, кем была, Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ». И вы должны помнить это [смех], ибо не собираетесь становиться тем, кем были. Вы не можете стать тем, кем были. А если бы смогли, то сделали бы это и не присутствовали бы здесь сегодня!

Иоанн Креститель был глубоко предан своему посту и обладал совершенно правильным представлением о том, кто он. Он являлся Предтечей, предсказанным пророком Малахией, тем, кто пойдет пред лицом Господа: «Вот Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобой» (Лк. 7:27). Таково пророчество. Он – Иоанн Креститель. Он воплощает совершенное присутствие Отца. Он действительно воплощает пламя Отца. Он не пророк. Он не Илия. Он тот, кто он есть. Он также воплощает пламя Матери.

В группах, где практикуется психизм и царит культ личности, люди говорят о себе в терминах того, кем они были. И сразу становится понятно, что в настоящем они ничего особенного собой не представляют. Среди них никто не считается важным, если вчера или сегодня он – просто обычный человек – Иван Иванович Иванов.

Что касается Иоанна Крестителя, то вы должны понять: он человек весьма огненный. Он стоит на фоне пустыни, неба и Всемогущего Бога. Он неразговорчив, не склонен к общению. Он рожден для одной-единственной цели, и он хранил пламя своей миссии всю свою жизнь. Он аскет, сотворенный из чистого огня, им не поймать его в ловушку своих представлений о нем.

Как странно, что люди не ищут славы Божьей!

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? (Ин. 5:44.)

Среди последователей Иисуса поднялся шум и возникло смятение, когда они увидели, что он действительно умер. Это был ужасный момент испытания их веры. Иисуса нужно было нести к гробнице, а никакой торжественной процессии не было.

Удивителен уровень суждения и то, как люди оценивают ситуации и друг друга в диспенсации Водолея. Вы очень часто видите это в Лос-Анджелесе, когда по телевизору показывают вручение премий – начиная от музыкальных премий до кинопремий, актерских премий и так далее. Люди одобрительно похлопывают друг друга по спине, произносят речи, выражают большую симпатию и рукоплещут друг другу. В такие моменты я всегда жду, что кто-нибудь из них поднимется и скажет: «Слава Богу!» и «Хвала Господу!» – но вы этого не слышите. Время от времени, может быть в одном проценте случаев, кто-то и скажет: «Слава Богу!» или «Я сделал это для Бога». Как странно, что люди не ищут славы Божьей!

Сколькие из вас ищут славы Божьей? Это предполагает ежедневную заботу об одобрении Божьем, об угодности наших дел Богу, дабы они были приемлемы в Его глазах. Именно это нас интересует. И я думаю, что как раз поэтому нас совершенно не трогает осуждение мира. Мы никогда не искали в первую очередь одобрения мира, однако именно он пытается убедить нас, что мы нуждаемся в его одобрении, чтобы выжить.

Я увижу Отца, ибо Я ЕСМЬ от Бога

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога, – Он видел Отца. (Ин. 6:46.)

Вы не можете стоять на шестой линии часов в мантии Матери, в этом белом платье, если вы не от Бога и не видели Отца. Вы не сможете быть Матерью, если не видели Отца. Дело в том, что на планете существует огромный моментум анти-Отца, поскольку Отец – это Законодатель и воплощение Закона. Отца не любят на Земле. Так и произошло выхолащивание мужского начала: мужчины не любят Отца, поэтому становятся женоподобными, превращаясь в гомосексуалистов и трансвеститов.

Мощнейшая атака на Отца уничтожает и образ Матери. Вы не можете быть Матерью, если не видели Отца и не дарили Ему свою любовь. Если вы бунтуете против Бога Отца, то не сможете воплощать пламя Матери. Вам следует примириться с Отцом. С Отца начинается весь круг космических часов: 12-я линия – это отправная точка, откуда мы начинаем каждый день.

И вновь мы приходим к личной психологии: были ли у вас проблемы с вашим физическим отцом? Питали ли вы неприязнь к своему физическому отцу в этой или прошлой жизнях? Есть ли у вас проблемы с мужчинами? Вы можете быть как мужчиной, так и женщиной, но при этом иметь [психологические] проблемы с мужчинами. Есть ли у вас проблемы с самим собой и со своими внутренними мужскими энергиями? Вам нужно преодолеть все это, ибо все это – мусор, отбросы, бессмыслица, что стоят между вами и вашим Я ЕСМЬ Присутствием.

«Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога, – Он видел Отца».

Если вы – от Бога, вы вправе видеть Отца. Вы должны требовать этого, воздавать веления фиолетового пламени для поглощения мусора, мешающего вам видеть Отца. Завладейте своим наследием. Если вы верите, что вы – от Бога, то каждый день воздавайте указ, божественное повеление: «Сегодня я увижу Бога. Я увижу Отца, ибо Я ЕСМЬ от Бога».

Помните, что когда вы встречаете слово «Отец» в Писании, у него двойное значение. Оно также означает Гуру. Бог Отец и Бог Мать проявляются в лице Гуру. «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!» (4-я Цар. 2:12). «Мой Гуру, мой Гуру!»

Иисус учил не бунтовать и не устраивать

революцию против властей

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают…» (Мф. 23:1–3.)

Люди провозгласили Иисуса Мессией, но их правители отвергли его, а последнее слово было за правителями. Иерархическая вертикаль общества была такова: иерархия Рима, иерархия синедриона и синагоги.

Нам нужно разобраться с иерархией в собственном физическом храме. Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие провозглашает Христа Сыном Божьим внутри нас. Душа может избрать: провозглашать или не провозглашать Христа. Она обладает свободной волей возвести на престол славы в ментальном теле плотский ум, став в интеллектуальном плане «царем Израиля», сведущим в делах людских в человеческом понимании. Народ выбирал это в своей душе.

Люди узрели, уверовали и провозгласили Иисуса Христом в Вербное воскресенье. Правящие же власти, те, кто воссел на Моисеевом седалище, отвергли его. Моисеево седалище (престол Гуру) – это место Я ЕСМЬ Присутствия. Они воссели на престоле Моисея, но не творили дел Моисеевых, а потому Иисус сказал: …всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте (так как они повторяют учение Моисея); по делам же их не поступайте (ибо они не творят дела Моисея, но воссели на Моисеевом седалище).

Иисус учил людей не бунтовать и не устраивать революцию против властей, но осознавать, что нужно подчиняться посту, даже если занимающий его человек не соответствует должности. Иисус сказал то же самое о представителях власти Рима, которые в то время управляли Галилей и Иерусалимом: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу» (Мк. 12:17). Он не поощрял бунтовщиков, хотя иудеи и обвиняли его в мятеже, стремясь изыскать нечто, за что его можно было бы распять.

Чтобы разрушить организацию,

завистники должны дискредитировать ее лицо

Иисус же возгласил и сказал: «Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. (Ин. 12:44.)

Сам Иисус, как чела, проявляет такое же послушание, какого требует от нас. Он признаёт своего Господа, того, кто послал его: Майтрейю, Гаутаму, Саната Кумару, Бога Всемогущего. Иногда христианам трудно осознать, что Иисус олицетворял стоявших за ним Владык, однако Бог един. Майтрейя и Будда едины с Санатом Кумарой и с Всемогущим Богом. И принцип Отца, стоящий выше Иисуса, являет тот, кто послал его, и мы понимаем, что олицетворение Бога происходит снова и снова.

Иисус не позволял людям приписывать свет, чашей для которого являлся, его плоти, крови или личности. Он провалил бы испытание, если бы не возгласил и не произнес этих слов. Иисус не собирался проваливать никакие испытания. Он проходил их публично, делая это для вас и для меня, чтобы мы поняли, что должны делать то же самое.

Вы знаете, что людям нравится, когда их гладят по головке и делают им комплименты, особенно за их духовность, свет и тому подобное. И вот, как маленькие дети, люди начинают широко улыбаться и говорить «спасибо» в ответ на похвалу. Но мы должны помнить приведенные слова Иисуса. Они – истинная мудрость, побеждающая меч зависти, мести и ревности. Они – само средоточие разума Близнецов, свойственного Богу. Близнецы – воздушный знак, символ ясности разума Бога.

Давайте же возгласим вместе с Иисусом: «Верующий в меня не в меня верует, но в Пославшего меня».

Мужество нести крест ради мира и ради нас приносит ему Вероника (пламя Матери), обтирающая его лицо. Почему именно лицо? Да потому что по его лицу течет пот, но еще и потому, что лицо – это образ, а мстительные завистники, приходящие поквитаться на оси 5–11, стремятся замарать и втоптать в грязь образ Матери, образ ее детей и образ чела. Итак, чтобы разрушить организацию, завистники должны дискредитировать ее лицо, образ – образ Сен-Жермена, Годфри, Лотос, Ланелло и других.

Мантра, побеждающая Сатану

Я и Отец – одно. (Ин. 10:30.)

Иисус бесстрашно произнес это. Подумайте о важности сделанного утверждения. Глагол «быть» (to be) поставлен в нем в настоящем времени [I and my Father are one].Это – Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ, заявление о том, что Отец здесь и Иисус един с ним прямо сейчас. В то время как я стою, а вы сидите, мы можем сказать: «Я и Отец – одно». Вместе:

«Я и Отец – одно» / «I and My Father Are One» (3x).

Когда Иисус произносит эти слова, он делает их мантрой, побеждающей Сатану. Просто представьте себя на мгновение лицом к лицу с самим Сатаной или с его клоном. Вот мантра, которая защитит вас. Это совершенное озарение Космического Христа. Ничто не войдет в круг этого единства. Это божественный ответ. В Евангелии Иоанна вы найдете ответ на каждый тест, искушение или испытание, которые когда-либо придут к вам, если вы знаете, как читать его и работать с ним. Вам нужно знать, что именно читать. У вас должен быть Святой Дух. Вы должны видеть это. Вы должны произносить Слово. «Я и Отец – одно». Можно ли сказать что-то еще? Давайте пойдем дальше, поскольку добавить здесь больше нечего.

Человеческое вопрошательство

Считайте человеческое вопрошательство не просто вопросами человеческого ума, а попыткой нарушить нашу концентрацию.

Давайте сопоставим вопрошательство и концентрацию. Если вы концентрируетесь на выполняемой работе, то в ваш проект течет поток энергии кундалини. Когда в такой момент к вам кто-то подходит и о чем-то спрашивает, это прерывает моментум потока и нарушает концентрацию. Таким образом, вопрошательство бросает вызов всему порядку Космоса и его геометрии. Противники сыновей Божьих используют его как средство, чтобы подвергать сомнению право последних делать свое дело, чтобы оспаривать то, как Бог творит, как управляет Своей Вселенной, как установил иерархию и тому подобное.

Вопрошательство негативно, потому что противоположно принятию жизни. Вместо признания того, что цветок – это цветок и он прекрасен, вопрошающий подвергает это сомнению, разрывает растение на части, анализирует его, пока полностью не уничтожит в процессе «изучения». Сегодня процветает много незаконных форм вопрошательства, например вопрошательство об использовании генов. Так, в одном из гаражей района Лос-Анджелеса Вестлейк обнаружили семнадцать абортированных младенцев. Для чего они были нужны? Для всевозможных экспериментов над плодом, чтобы в процессе изучения понять, как, например, работает сердце ребенка. И каким образом это делается? Плод бросают на пол с определенной высоты, чтобы посмотреть, что с ним произойдет.

Такое вопрошательство ставит под сомнение весь порядок сотворения в попытке добраться до самого его сердца и сути, выяснить, что он собой представляет, чтобы механически воспроизвести его. Это как вскрыть сердце человека с целью найти в нем трехлепестковое пламя. Речь идет о вопрошательстве именно такого типа, а не об искренних вопросах, которые мы задаем Владыке, чтобы понять путь жизни вечной. Люцифер же, наоборот, говорит: «Мне не нравится, как вы это делаете. Почему вы делаете это именно так? Я сделаю это по-своему».

Итак, вопрошательство нарушает естественный порядок. Оно прерывает поток творения, естественный ход событий. Когда Моисей спросил Бога: «Кто ты?» – Господь вместо ответа сказал: «Если ты хочешь узнать ответ на свой вопрос, то тебе придется стать единым со Мной. Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ. И единственный способ понять это – наблюдать за Моими действиями в своей жизни и стать единым со Мной, так чтобы Мои действия стали твоими действиями».

На самом деле Бог не ответил на вопрос Моисея. Бог не сказал ему, кем Он был, и не дал определение Своему существу, называя имя и формулу и тем самым передавая идентичность. Бог понуждал Моисея прийти туда, где находился Сам. Ответы на вопросы о жизни связаны с тем, как мы усвоили саму жизнь. И вопросы будут продолжаться до тех пор, пока мы не обретем целостность, после чего их больше не останется.

Человеческое вопрошательство может быть чрезвычайно разрушительной силой. И в этом смысле вы начинаете понимать, насколько оно может быть неблагоприятно на 2-й линии часов. Иногда, спрашивая, почему мы должны делать то, что делаем (в то время как Бог уже ясно указал нам путь), мы ставим под вопрос сам смысл нашего существования, саму нашу миссию. В конечном счете постоянные вопросы и повторяющиеся требования подтвердить, разъяснить и растолковать Путь, указывают на недостаток веры, которая позволила бы просто пройти [сквозь искаженную субстанцию 2-й линии часов] с пламенем Богомастерства. Однажды увидев и услышав подтверждение и разъяснение, нужно мужественно поддерживать веру, а не повторять снова и снова, день за днем: «Действительно ли это то, что я должен делать? Действительно ли я должен идти по этому пути?»

Вопрошательство способно прервать весь цикл жизни. Это как если бы энергия кундалини поднималась, но в момент вопрошательства, поскольку вера не поддерживается, была отброшена вниз. Я хочу, чтобы вы поняли это, потому что в контексте нормальных отношений Гуру-чела мы не считаем, что в искреннем вопросе ученика есть что-то предосудительное, поскольку это единственный способ чему-либо научиться. Речь идет о вопросах неискренних, подменяющих собой правильные действия в попытке оправдать нежелание выполнять сложную или трудную работу. Как правило, такие вопросы задают с целью бросить вызов, или попытаться раскрыть тайны Вселенной, или получить полномочия, которые не дозволены Законом.

Уверена, вы слышали истории о восточных гуру, которые не отвечают прямо на вопросы чела, но могут, как это делается в традиции дзэн, дать им коан (загадку), вынуждающий их пройти через определенный процесс и достичь точки разума гуру. Некоторые восточные гуру, принадлежащие к линии преемственности Владыки Гималайи, вовсе не говорят ни слова своим ученикам. Однако в США приезжают лжегуру, которые тоже сидят в молчании, искажая эту традицию. Вы можете прочитать в газетах, что они молчат по пять или десять лет. Возможно, за это время они нацарапают лишь несколько слов на клочке бумаги, их же ученики сидят перед ними, пытаясь выяснить, что же происходит.

Это – извращение пути Гималайи, который действительно пребывает в безмолвии и общается со своими чела посредством разума Бога. Они черпают из его разума целостность и завершенность, поскольку вынуждены подняться до уровня завершенности. На этом уровне у чела больше не остается вопросов, так как они находят ответы на каждый из них. Речь идет о божественной целостности – раскрытии чакры венца, при котором чела не обязательно обретает знание обо всем на свете, но испытывает покой, который воцаряется благодаря доступу ко всему необходимому знанию.

Так функционирует чакра венца. Когда кундалини закреплена в венечной чакре, нисходит великий покой, и в силовом поле человека устанавливается целостность Альфы и Омеги. Человек умиротворен в самом себе, ибо обладает всеведением – имеет доступ к всеведению Бога, которое дает нам то, в чем мы нуждаемся в каждый конкретный момент. Полагаю, всеведение, обретаемое с раскрытием чакры венца, понимается неправильно. Считается, что любой воплощенный человек, достигший всеведения, способен думать об огромном количестве вещей одновременно. Конечно, адепт может получить дар думать одновременно о большем количестве вещей, чем простой смертный, но, думая даже о шестнадцати вещах разом, нельзя в то же время размышлять обо всем, что существует во Вселенной. Следовательно, любое знание доступно тогда, когда оно необходимо, а вопрошающее сознание заменено целостным сознанием.

Могу сказать вам, что человеческое вопрошательство [2-я линия часов], встающее на защиту несправедливой позиции [8-я линия часов], является одним из самых обременительных проявлений, которое может испытать человек.

В воскресенье, перед отъездом, у меня состоялся разговор с человеком, который считал одно мое распоряжение несправедливым. Я согласилась встретиться с ним, потому что он не принимал «нет» в качестве ответа – сильно настаивал на встрече. И очень долго – возможно, час или два –он, чувствуя, что с ним обошлись несправедливо, все спрашивал и спрашивал меня, почему я так распорядилась, пока я не начала думать, что вот-вот получу разрыв сердца. Даже на следующее утро он все еще задавал вопросы, и в конце концов мне пришлось сказать ему: «Послушай, мой ответ – нет, н-е-т». Я заявила так, потому что он все время повторял: «Но я не понимаю. Я не понимаю. Посмотри на то, посмотри на это. Я не понимаю, что ты делаешь».

Это происходило, потому что он отказывался подчиняться правилу, которое я установила для определенной ситуации. Он не хотел придерживаться правила, а потому утверждал, что не понимает его. На 5-й линии часов, где невежество подменяет собой мудрость, люди становятся невежественными, потому что игнорируют Закон. Они не хотят понимать его, так как им нужен предлог, чтобы не повиноваться Закону и игнорировать Закон. Поэтому они твердят: «Я не понимаю. Я не понимаю. Я не понимаю». И задают еще десяток вопросов.

Иногда так поступают дети: набедокурив, они делают вид, что ни при чем. Если вы когда-нибудь столкнетесь с таким разглагольствованием, а это именно оно и есть, вы обнаружите, что вопрошательство [2-я линия часов] раскрывает электронный пояс человека на 8‑й линии часов [несправедливость, расстройство, тревога]. Спирали подсознания людей выражаются через то, что они говорят. Они прямо написаны у них на лице. Так что с каждым их словом вам становится все тяжелее, тяжелее и тяжелее. И они продолжают свое вопрошательство вплоть до того, что обращаются с вопросами ко всем подряд.

Мы воплощены, чтобы сразить стража порога

И во время вечери, когда дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его… (Ин. 13:2.)

Когда вы достигнете вершин медитации в сокровенной обители сердца и будете опечатаны в высочайшем сознании Бога, вы обнаружите, что друзья и даже родственники предадут вас. Энергия Бога в вас столь возвышенна, что они не могут «найти» вас. Без поддержки и защиты со стороны Света и пребывая в собственной тьме, они действуют, руководствуясь плотскими помышлениями и электронным поясом.

Перемену, произошедшую с Иудой Искариотом в тот момент миссии Иисуса, мы обсуждали вчера с Сераписом Беем. Владыка передал нам понимание: когда интенсивность огня Христа становится значительной, ученику приходит время встретиться лицом к лицу со своим стражем порога и сделать выбор. Иуда сделал выбор, следуя извращенной логике.

Писатели-беллетристы предположили, что Иуда хотел ускорить свершение последнего и величайшего чуда Иисуса Христа. По их мнению, Иуда верил, что Иисус был Богом. Он полагал, что если вынудить Иисуса вступить в прямое противостояние с Римом и иудейскими властями, то Учитель обязательно победит. Он соберет войско. Он будет сражаться, провозгласит себя царем и создаст свою империю. Однако вместо этого учитель позволяет убить себя. И в этот момент Иуда понял, что он предал Иисуса.

На самом деле все было не так. Это выдумки. Какой бы логикой ни руководствовался Иуда Искариот, его душой и существом всецело завладел страж порога. Предательство совершил страж порога Иуды Искариота. Теперь вы понимаете, откуда Иисус узнал, что Иуда провалил испытание. Однако Иуда был сыном света, а потому перевоплотился и заслужил свое вознесение в следующем воплощении. Он заработал вознесение глубочайшим раскаянием и покаянием за совершенный проступок.

Не Иуда был причиной смерти Иисуса.Он просто неудачно сыграл свою роль и тем самым наработал карму. Иисус сказал: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Иисуса в любом случае бы распяли, предал бы его Иуда или нет, но Иуда, неверно сыграв свою роль, наработал карму. На нем лежала карма предательства, поэтому ему пришлось перевоплотиться, чтобы сразить своего стража порога.

В своем сердце мы все должны признать эту истину: мы воплощены, поскольку и сами должны выполнить ту же работу. Мы здесь, чтобы сразить стража порога. Если он не был убит, стало быть, в какое-то время и в каком-то месте мы прекратили сражаться с ним и улизнули, отказавшись выполнять задание. Мы бросили меч, который могли бы вонзить в сердце зверя, и отправились наслаждаться другими сторонами жизни, сделав свою религию немного легче и отложив день расплаты.

Как видите, это происходит по всему миру: люди топят себя в наркотиках, алкоголе или в музыке с искаженными ритмами, не желая сталкиваться с реальностью ежедневного противоборства Христа и Антихриста и необходимостью ежечасно делать между ними выбор. Полагаю, ученик обретет величайшую надежду, если действительно поймет, что произошло с Иудой (как пал Иуда, как пал Петр), взглянет на каждого из них, осознает их слабости и скажет: «Вот, я иду по стезе лишь милостью Божьей. Я должен призывать их каузальные тела и свое собственное и убедиться, что во имя их я поступаю правильнее, проявляю лучше честь (которую им следовало бы проявить) ради наступления новой эпохи и новой возможности».

---

Часть III учений из семинара по Евангелию от Иоанна, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 6 июля 1982 г. по 14 мая 1983 г. Подборка содержит лишь некоторые материалы семинара и не претендует на полноту.

---

[1] Perfect hatred – букв. «совершенной ненавистью». – Ред.

[2] Механистический человек, созданный нефилим путем генной инженерии; существо без пламени в сердце. – Ред.

[3] Внушение, сделанное человеку в состоянии транса, чтобы побудить его к какому-либо действию или реакции вне состояния гипноза. – Ред.

^[4] Э. К. Профет воплощалась Елизаветой Австрийской. – Пер.

(избранные учения)

Часть II

Учения по «Жемчужине Мудрости»^* Иоанна Возлюбленного

Милостивые друзья, Сам Бог рожден из Любви, и Его природа источает это качество во времени и в пространстве и за их пределами. Закон постоянно струящейся благодати вечных циклов действует благодаря силе Любви. Именно эта сила и создала миры.

Я очень рада обнаружить в этой «Жемчужине Мудрости», что сердцу Иоанна Возлюбленного присуще чувство закона вечных циклов. Самые первые слова из его уст в «Жемчужине Мудрости» говорят о постоянно струящейся благодати закона вечных циклов и о том, что именно сила любви создала миры.

Уверяю вас, глубина его понимания, выраженная этим простым утверждением (которое не просто набор слов), рождена из его глубокой связи с Иисусом Христом, наивысшим образом проявлявшим закон циклов Космического Христа. Иными словами, Иисус был облачен в великое каузальное тело Господа Майтрейи. Он был величайшим воплощением закона циклов.

В изображенном Иоанном Иисусе вы видите, что Учитель всегда точно знает, куда он идет, что делает и почему это делает. Я замечала у тех, кто руководствуется внутренним законом циклов и Святым Духом, что это происходит не всегда благодаря их непосредственному сознательному ведению, хотя они всегда оказываются там, где должны быть. И наоборот: когда вы знаете, что находитесь в неправильном месте в неправильное время или в неправильном месте в правильное время (что является крайне неблагоприятной ситуацией), это должно показать вам, что вы живете не в соответствии с законом циклов Космического Христа. Такой урок следует извлечь из того, что без всякой пользы вы оказываетесь тут или там.

Например, вы не позвонили заранее, чтобы узнать, открыт ли какой-то магазин. В результате вы проехали через весь город, чтобы попасть в магазин, но оказалось, что по вторникам он не работает и вы впустую потратили время на поездку. Вот что значит быть не в том месте и не в то время. Вы не всегда можете найти оправдание таким бесполезным действиям. Итак, вы должны бережно расходовать время и энергию и чувствовать циклы своего существа.

В жизни много причин, почему мы раздражаемся, а иногда немного злимся или беспокоимся. Вот одна из причин, которую не следует упускать из виду: вы живете в разнобой со своими циклами. Вы не встали вовремя с постели, не прочитали своевременно веления – и вот в одиннадцать утра, или в три пополудни, или в восемь вечера оказываетесь в неправильном интервале дня, не делая того, что должны делать. А все дело в том, что вы потеряли самый продуктивный цикл суток, в который могли наиболее полно выразить свое каузальное тело, пропустили встречи с людьми, упустили импульс нести Слово.

Мое ощущение дня таково: я движусь в соответствии с приоритетами. У меня есть внутреннее чувство приоритетности. Что самое важное? Что я должна сделать? Какие проблемы, связанные с персоналом и другими людьми, мне нужно решать сейчас, потому что они являются камнем преткновения? Или какие вопросы нужно отложить на потом, так как решение их в настоящий момент помешает большему импульсу?

Каждый день я должна выполнять важные задачи. Большинство из них связаны с чтением лекций, записью учений, изданием книг и передачей вам Слова в той или иной форме. Если бы я начинала день с погружения в мелкие проблемы и в административную работу, я бы тратила свежую энергию и свет на дела, с которыми могла бы легко справиться позже в течение дня. Я не пригвождена к кресту повестки дня настолько жестко, чтобы ограничивать творческие задачи, но и не игнорирую закон циклов и дисциплину, чтобы понимать, что нужно сделать, что требуется ускорить, так как это должно быть сделано в определенный срок. Таким образом, день – это не равномерная спираль.

У скольких из вас есть цветные схемы, на которых разложены часы дня? Кто из вас знает циклы часов дня? Поднимите руки. Поскольку мы так много работаем над законом циклов, мы постараемся сделать эти схемы доступными для вас. У каждого дня недели свой цвет. У каждого часа дня свой цвет. Каждому часу соответствует чакра. Все это можно увидеть на схемах. В течение четырнадцати часов можно пройти все этапы крестного пути, на каждом из которых происходит определенное изменение силового поля и вибрации. Кое-что из этого относится к астрологии.

Я определила для себя, какие у меня наиболее продуктивные часы дня. Вам тоже следует сделать это для себя. Мое самое продуктивное время для передачи Слова – это всегда полдень, а также час до и после полудня. Независимо от того, что я намереваюсь делать, обычно я нахожу, что именно в это время мне нужно давать учения. Однако если бы я позволяла влиять на себя критике людей, которые, делая все строго по расписанию, говорят в своих сердцах: «Матери не следует учить, так как нам нужно поесть», я бы никогда не передала Слово. Потому что всегда найдется группа людей, тех, кто будет мысленно критиковать меня за то, что им приходится обедать и кормить своих детей ровно в 12:15, чего они делать не хотят.

Знаете, эти люди все еще верят, что Земля – центр Вселенной и что солнце должно вращаться вокруг них. И конечно, человечество обнаружило, испытав сильный психологический шок, что Земля – это крошечный комок грязи, вращающийся вокруг большого солнца, а люди – не самые важные существа в космосе. На самом деле и моя важность не так уж велика. Я склоняюсь перед солнцем, которое ярко светит в эти часы для передачи Слова.

Этим также объясняется передача учения в воскресенье. Как бы я ни старалась, я не смогу давать учения раньше полудня, потому что студентам нужно время, чтобы прочитать веления и установить силовое поле, а также по причине самого Слова – солнца, сияющего в силе своей. Это точка зенита. Я познала это как космический закон, я познала это как факт моей жизни, и я познала это, потому что Эль Мория научил меня, объяснив, как это происходит. Я познала, потому что увеличила свои познания.

Итак, чего вы не знаете, того вы не знаете. Но если вы что-то знаете, это увеличивает глубину вашего понимания соединения циклов, которое в моей астрологической карте проявляется в том, что большинство планет и солнечный знак находятся в середине неба, то есть прямо в верхней части моей карты, непосредственно на двенадцатой линии часов. Именно здесь я нахожусь и располагаюсь как дочь Бога в этой жизни. Здесь также находится моя карма, как положительная, так и отрицательная, – энергия, с которой мне приходится работать.

Как ни удивительно, все это сходится воедино; кроме того, это совпадает с часом моего рождения – 11:30 утра. Сложите все эти факторы вместе и узнаете пик синусоиды своего дня. Многие ли из вас знают, когда ваш пик, когда вы всегда в наилучшем состоянии? Поднимите руку, если знаете. Рук не слишком много, что говорит о том, что вы не знаете себя.

Указание на стене храма гласило: «Человек, познай себя». Вы должны жить с самим собой. Вы – космос. Прямо сейчас в вас действует закон вечных циклов. Вам нужно разбить свою жизнь на десятилетия и определить возможности, которые они предоставляют. Необходимо внутренне чувствовать их. Люди, которые не понимают вечного закона циклов своих космических часов, напоминают мне тех, кто не знает, что им следует есть. Ваше Я Христа и телесный элементал всегда подсказывают вам, что есть, но большинство людей не имеют ни малейшего представления о том, как правильно питать свое тело. И все это из-за обусловленности нёба, клеток, тела привычками мира сего.

Следовательно, если вы не знаете, на какое время приходится пик вашего дня, то это потому, что другой мир приучил вас к своим часам и своим циклам, и вы движетесь по беговой дорожке выполняемой работы или любой деятельности. Вы приучили себя действовать в определенных временных рамках, чтобы удовлетворять требованиям своего начальника или тому, что мир требует от вас. Это очень печально, потому что вам нужно знать свой пик.

День определенно проходит по синусоиде. Я прекрасно знаю, что мой энергетический подъем начинается в пять утра, и вся моя творческая продуктивность продолжается, может быть, до двух или трех часов дня. Затем мощное творческое напряжение спадает. В это время я нахожусь в состоянии, когда могу заниматься менее важными делами, но это не лучшее мое время для принятия решений и для диктовок. Я знаю это. И вы должны знать. Вам нужно знать, в какое время вы можете сделать лучшее приношение Богу.

Если вы ограничены жестким графиком работы, то отдавайте максимум Богу каждый день в определенное время, когда вы знаете, что можете отдать максимум. Это должно быть утром. Не следует быть ночным человеком, который бодрствует всю ночь напролет и спит половину дня. Это не согласуется с принципами Братства.

Сталин работал по ночам. Если соратники хотели увидеть Сталина, им приходилось приходить в 3 часа ночи. И Библия говорит, что люди возлюбили тьму, потому что их дела злы. Ночь – это время внутренней подзарядки батареи, и вам надлежит приспособиться к этому, так как нашими циклами управляют планеты и солнце.

Иисус учил этому, ессеи знали это. Они понимали, как великие космические тела, такие как звезда Сириус или созвездие Плеяд, воздействуют на их индивидуальную жизнь и чакры. Они понимали влияние планет настолько, насколько астрологическая наука того времени позволяла им понять существование планет. Впрочем, астрология тогда была не так уж и развита. В более отдаленном прошлом она была лучше развита, но и на протяжении всей истории, даже когда астрологические знания были поверхностными, люди понимали влияние небесных тел на циклы природы, урожаи, поклонялись им и так далее.

Я действительно очень удивлена, что многие из вас не знают наиболее продуктивного времени своего дня. Сколько людей знают свое самое продуктивное время для служения? Было бы неплохо, если бы вы следили за своими циклами. Знаете, мы отдаем себя в руки врачей, чтобы они рассказали нам, что происходит в нашем теле, а это неестественное положение дел. Врачи существуют только потому, что мы утратили способность понимать, что происходит с нашим телом и что ему нужно. Мысль о том, чтобы обращаться к врачу и просить: «Вылечи меня, поправь мне спину, скажи мне, какие лекарства принимать, скажи мне то, скажи мне это», действительно неудачна. Она показывает, что человек в отрыве от самого себя, не понимает, что с ним происходит.

В случае с моим организмом, я обычно выясняю, что происходит, а затем уточняю у специалиста, какие витамины принимать в такой-то ситуации. Вы можете установить тесный контакт и любящие отношения с каждым органом своего тела. Если вас беспокоит какое-то хроническое заболевание или болит недужный орган, не функционирующий на должном уровне, установите 8‑образный поток любви со своей поджелудочной железой, желчным пузырем, другими органами. Возьмите схему расположения внутренних органов человека, чтобы знать, о чем говорите. Получите базовые медицинские знания о том, как функционируют органы и что нуждается в помощи. Затем вы можете помощь своему организму соками, перечисленными в книге Нормана Уокера, и всеми другими полезными вещами, которые, как вы знаете, продлевают жизнь.

Я говорю вам об этом, потому что это исходит прямо из сердца Иоанна Возлюбленного. Иоанн учит вас лично, тех, кто находится в этом зале, заботится об удовлетворении ваших нужд. Когда я стою перед вами, ваши потребности и желания приходят ко мне. Осознание вашей нецелостности и ваших потребностей отчетливо регистрируется в моей ауре. Непростая задача – перепрограммировать западного человека (каждую клетку, каждый атом, сердце): от чувственности перейти к семи явленным лучам, а затем – к пяти тайным.

Я думала о потрясающем откровении, которое получила сегодня утром и которое собираюсь дать вам в эти выходные в лекции на тему лучей и того, как они обуславливают сознание (даже на микроскопическом уровне) в соответствии с овладением ими, что опять же является законом вечных циклов. «Постоянно струящаяся благодать». Закон вечных циклов – это постоянно струящаяся благодать.

Благодаря смене циклов в вашем существе, как только в вас происходит движение, вы сразу же получаете энергию и высвобождаете энергию. Вращаясь, планета Земля испускает энергию, которую, наряду с энергией, излучаемой при молекулярном движении, нам следует поставить себе на службу. Закон циклов возникает от самого факта движения космоса, движения Центрального Солнца, вращения диска Альфы и Омеги. Это и есть постоянно струящаяся благодать – энергия, сопутствующий результат вращения солнц. И поскольку мы живем в соответствии с этими циклами, поскольку мы движемся, осознаём и действуем, к нам приходит благодать – энергия, называемая жизнью. Само движение мироздания делает всю жизнь органично связанной.

Я хотела отметить, что, как сказал Иоанн, все это проявляется благодаря силе любви – силе, которая создала мир.

Век разума, лишенного Любви, неразумен. Мягкость реальности Бога более искренна, чем самая искренняя и глубокая дружба, которую когда-либо мог породить мир или которая когда-либо была возможна для мужчин и женщин. Однако, как и в случае с Дамоном и Финтием^[1], великая любовь и дружба существовали на Земле. Но мы [также] знаем и сообщаем вам: все благородные примеры Любви существуют благодаря тому, что человечество подключилось к безграничной любви.

Реальность в мире такова: в любой дружбе нет ничего прочного, если к ней не относятся как к дружбе с Богом.

Одна из вещей, которую мы замечаем, пройдя через подростковый возраст, заключается в том, что отношения с людьми, с которыми мы тесно общались, проводили много времени, полностью прекращаются, как ножом отрезали. От этих отношений не остается ничего, и трудно поверить, что кто-то, с кем ты так долго был рядом, может внезапно перестать существовать в твоей жизни, просто исчезнуть из поля зрения.

Так происходит потому, что отношения основывались на различных человеческих процессах развития, через которые мы проходим: процессах развития мозга, ментального тела или физического проводника. Это общение явно было стадией внешнего развития, не связанного с внутренней Божественной дружбой, которую каждый из них поддерживал бы с Богом.

Подростком я всегда думала в подобных случаях, что любовь и забота, вложенные в такие быстро проходящие отношения, – пустая трата времени. Я считала, что могу направить свою энергию на развитие более тесных отношений с Богом. Не то чтобы я не думаю, что вся отдаваемая нами любовь в конечном счете возвращается к Источнику, но подростком я полагала, что это бесполезное расходование времени. Я была очень дисциплинированна в вопросе организации своего времени: не тратила время понапрасну на различные школьные группы и компании, которые впустую и бесцельно проводили время. Мне это было совершенно очевидно.

Бо́льшую часть свободного времени я изучала Библию и другие религиозные Писания. Так я развивала дружбу с Богом, которую непрерывно искала на протяжении многих воплощений. Я знаю, что время, проведенное в стремлении обрести дружбу с Богом, в которой я была наедине с Ним, привело к личной и удивительно теплой дружбе с каждым из вас. Дружба с вами основана на этом высшем контакте. А благодаря дружбе с Богом, которую установили вы, круг замкнулся.

В то время как люди в мире с гордостью заявляют о том, что у них полдюжины или дюжина верных друзей (а это очень много по меркам мира), я заявляю об очень личной дружбе с тысячами и тысячами людей. Не требуется большого взаимообмена между нами, чтобы полностью объединиться во внутренней божественной дружбе и длительном общении, которое у нас есть в Боге. Я преданна и верна в своей дружбе с вами и чувствую то же с вашей стороны.

Мне нетрудно быть верной в дружбе, потому что, если я собираюсь быть другом, я буду очень верным другом. Это показывает вам, что долгие часы, проведенные в человеческих отношениях, могут закончиться разрывом, тогда как встречи, которые у нас бывают (когда мы, возможно, разговариваем с вами всего один раз в год), скрепляют наше бытие в теле Бога. Я знаю, что наш настоящий друг – это Святой Дух, и если я выражаю дружбу, это дружба Святого Духа, и то же самое относится к вам.

Итак, сила любви, создавшая мир, сформировала и наше единство. Однако, как говорит нам Иоанн, эта глубокая дружба продлится лишь в том случае, если друзья подключились к беспредельной любви. Думаю, учение Иоанна в этой «Жемчужине» очень ценно. Мы отводим время на ее изучение, чтобы узнать Иоанна как друга нашего Господа. Кто другой более сведущ, чтобы говорить о дружбе? И мы действительно прислушиваемся к словам Иоанна, потому что он – Владыка, который стал тем другом, в котором нуждался наш Господь.

Слова кажутся простыми. Можно сказать, мы уже знаем об этом. Но Иоанн выражает в простых словах необъятность своего опыта. Мы проходим через дверь его простых утверждений в бескрайнюю сферу его каузального тела. И через открытую дверь его Слова мы начинаем усваивать эоны лет его опыта по этому конкретному вопросу.

Полагаю, мы все знаем, что не так-то просто быть другом, иметь друзей и сохранять дружеские отношения. Дейл Карнеги написал книгу о том, как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей, воспринимая дружбу как средство контроля. Искусство дружбы, искусство социального взаимодействия волнует многих людей. Мы слышим, как подростки говорят: «Я не знаю, что сказать в компании. Я не знаю, о чем поговорить. О чем вы говорите?» Молодые люди часто не знают, о чем говорить при знакомстве. Это может превратить общение в болезненное молчание, которое длится до тех пор, пока кто-то не придумает, что сказать. Я знаю, что это так, поскольку у меня самой трое детей-подростков. И они рассказывают мне об этом. Это забавно. Напоминает о моем давнишнем опыте.

Истинная дружба с Богом никогда не бывает без выражения: либо мы естественным образом безмолвно счастливы, либо у нас есть чудесные вещи, которыми мы можем поделиться. Дружить и дорожить дружбой – великое искусство, которое, я думаю, нам всем нужно развивать. Мы должны понять, что это – развитие света, любви и отдачи и особенно признательности. Дружба основана на взаимной признательности. Думаю, гораздо лучше говорить «взаимная признательность», чем «взаимные потребности», быть признательными друг другу и выражать свою признательность. Большинство людей света ходят с определенным бременем осуждения, планетарным, внепланетным и так далее. Большинству из нас приходится преодолевать его ежедневно.

Мы склонны верить осуждению и зачастую не осознаём, что осуждается не наше собственное сознание, а наш Свет. И в этом состоянии отсутствия признательности по отношению к себе мы приходим к тому, что не знаем собственной ценности. Поэтому, если друг приходит и говорит: «Это просто замечательно, что я знаю тебя, потому что…», а вы отвечаете: «О Боже, неужели я это делаю? Разве это важно для людей? Я рад, что могу сделать кого-то счастливым. Я рад, что то, что я делаю, ценится».

Вы можете попробовать замечательное упражнение: размышлять о людях, чтобы воистину открывать в них лучшие качества и отмечать их не единожды, а многократно, ибо дружба – это божественный ритуал, который вы можете подтверждать снова и снова. Это все равно что сказать: «Я люблю тебя». Это мантра. Не так, что мы произносим ее один раз, а потом не говорим тысячу лет. Мы говорим эти слова нашим детям снова и снова, потому что эта мантра поет в нашем сердце, и она передает энергию. Поэтому мы рассказываем нашим друзьям, что в них такого замечательного и почему мы так рады видеть их и купаться в чудесном солнечном свете добродетелей, которые они приносят в нашу жизнь. Это и есть то, что в действительности скрепляет дружбу.

Если вы знаете, что кто-то ценит вас за то, кто вы есть на самом деле, и открыл тайну вашего существа, вы будете верны такому человеку. Вы будете любить его, потому что он ценит вас, а вы нуждаетесь в том, чтобы вас ценили; и в его присутствии вы обретаете большее самоопределение, большее осознание самого себя. Вы узнаёте больше о том, кто вы есть, находясь с этим другом. Поэтому вы должны делать то же самое и для него.

Я хотела бы сообщить (ибо Иоанн Возлюбленный хочет, чтобы я сказала вам), что падшие тоже знают эту науку. Падшие могут проникнуть в вашу жизнь, заставив вас поверить, что они единственные, кто понимает вас, может помочь вам, способен удовлетворить ваши потребности, заполнить вашу жизнь и дополнить ваше служение. Это один из ловких трюков, которые проделывают падшие.

Они начинают дружбу с того, что расспрашивают вас: «Кто ты? Откуда приехал? Где ты ходил в школу?» И через пятнадцать минут разговора с вами они уже занесли в свой компьютер основные данные вашей биографии. Что же касается меня, то я даже не интересуюсь, как вас зовут. Я люблю вас, потому что, глядя на ваше лицо, я смотрю на вашу душу, и я пребываю в мире. Мне не обязательно знать всё о вас. На самом деле мне это даже не интересно. Я интересуюсь вашей жизнью в той мере, в какой необходимо для раскрытия ваших творческих возможностей, а не потому, что хочу углубиться в ваше прошлое, которое является вашим личным делом. Я смотрю на дружбу с вами с точки зрения того, кто вы прямо сейчас, какая вы душа и как мы можем сотрудничать для Бога, то есть что мы можем сделать вместе, чтобы Земля стала светлее. Вот на чем я хочу основывать нашу дружбу.

Падшие собирают данные, чтобы, когда вы чувствуете себя подавленными и жалеете себя, они могли присесть рядышком и соболезновать вам: «Да, я знаю; да, я понимаю», так как у них есть вся информация о вашем прошлом; и они ощущают себя очень неуверенно, если не получают этой информации ежедневно. Таким образом, в общении с вами они получают самую свежую информацию о вас и всех ваших родственниках, детях и внуках. Разумеется, люди любят поговорить о себе, о своих детях и внуках, а потому ищут этих темных, которые дают им ложное ощущение дружбы. Падшие выслушивают все, чем вы хотите поделиться, не для того, чтобы проявить к вам любовь, а с целью контроля. Вы еще один из многих в их компьютере. Так что у тех, кто внешне харизматичен, общителен, разговорчив и так далее, может быть много «друзей», которым они нравятся.

Когда падшие входят в комнату, все оборачиваются, потому что они больше всех говорят и чаще всех отпускают остроты. У них большие способности к социальному взаимодействию, и они очень, очень общительны – так падшие связывают себя с людьми 8-образным потоком. У них всегда получается стать важной персоной, потому что дети света – более скромные, спокойные, мягкие и внутренне самодостаточные. На самом деле детей света стимулирует их внутреннее общение с самими собой, а не разговоры, смех, шутки и постоянный шум и болтовня, бесконечный треп.

Через некоторое время вы поймете, что эти болтливые люди тяготеют к центру власти. Где бы ни был человек света, облеченный властью, он будет привлекать падших с такими вот социальными чертами. Падший входит в круг общения и анализирует всех на основе властных полномочий. Он – политическое животное, которое немедленно определяет, кто может послужить его целям лучше всего, кто может выставить его в лучшем свете, кто может сделать для него больше всего в политическом смысле, – то есть в смысле взаимодействия лишь на основе власти. Они всегда будут тяготеть к людям, облеченным властью, в то время как светоносцы испытывают притяжение к тем, кто скромен, к тем, у кого, возможно, самые большие проблемы, и к тем, кто больше всех нуждается в любви и дружбе. Истинный пастырь и истинный светоносец ищет человека, которому может помочь. Падший же ищет человека, которым может воспользоваться.

Я видела, как некоторых величайших преданных в моем персонале, тихих и скромных, оттесняли люди, любящие командовать и распоряжаться. Всякий раз, когда падшие входят в комнату, они вытесняют собой все. Они перегруппировывают молекулы. Контролируя и манипулируя, они всё выстраивают под себя. Они заканчивают свои дни на руководящих должностях, потому что они движители и делатели, в то время как люди с достижениями и величайшей преданностью – бескорыстные, тихие, трудолюбивые, говорящие тихо и спокойно, не стремящиеся к власти, не пытающиеся протолкнуться и пристроиться поближе к Посланнику или к тому, кто занимает в организации важный пост. Эти милые люди тяжело трудятся год за годом. Они – бескорыстные и малоизвестные люди, которые не ценятся в так называемом обществе – обществе падших.

Так вот, когда Иоанн Возлюбленный говорит о дружбе, он хочет, чтобы мы знали о ложных друзьях, которые используют нас. Люди приходят к вам по двум причинам: либо манипулировать, либо служить. И когда c вами пытаются завести дружбу, следует спросить себя: «Этот человек здесь, чтобы использовать меня и манипулировать мной, или же он – слуга света в себе, а следовательно, и во мне? Честен ли он в своем сердце, желает ли увидеть ускорение моего сокровенного, духовного существа?»

Я уверена, все здесь мечтают о таком друге, иначе вас не было бы в этом зале. Вы не стали бы преследовать великого друга Иисуса. Поэтому я хотела бы, чтобы вы поняли: я наблюдала этот процесс в течение многих лет в самых разных ситуациях. Я осознала это на собственном опыте. И благодаря моему опыту в этом и других воплощениях, Иоанн диктует вам это учение, касаясь знакомых мне струн. Это нечто, что нужно знать каждому светоносцу.

Самое удивительное в светоносцах то, что из них годами выкачивают свет те, кто заставил их поверить, что действительно помогают им, тогда как на деле светоносец дает свет падшему, у которого нет своего света. Таков психологический взаимообмен, который пытаются установить темные. Они заставляют вас безоговорочно поверить в то, что падший в отношениях с вами – почти как спаситель и что вы не сможете жить без него. Вы верите, что он самый важный человек в вашей жизни, кто-то, кто все делает для вас. В результате вы почитаете их настолько важными, что больше стремитесь увидеть их, чем свое Я Христа, Я ЕСМЬ Присутствие или Эль Морию.

Итак, мы должны спросить себя: «Кто мои боги? Кто мои боги? Есть ли в моей жизни кто-то, кто протолкнул себя на позицию Бога, в результате чего мое внимание по большей части направлено к нему?»

Они будут позиционировать себя, исходя из своих потребностей и работая на вашем человеческом сочувствии. «Ты мне нужен. Ты не можешь меня бросить. Ты должен позаботиться обо мне. У меня недуги, и, более того, именно из-за тебя у меня эти недуги. Ты заставил меня стать таким. Из-за тебя я болею. Из-за тебя я лишился работы и остался без денег. Теперь ты должен обеспечивать меня».

Такой тяни-толкай. Либо это доминирование при помощи силы, контроля и запугивания: «Ты нужен мне», либо наоборот: «Я нуждаюсь в тебе». И вы чувствуете себя виноватым до такой степени, что говорите: «Да, я должен помочь тебе, потому что ты нуждаешься во мне».

Итак, многие ли из вас, прослушав это учение, могут вспомнить человека в своей жизни, который играл в эту игру таким образом? [Смех.] Мы все получили один и тот же урок, да? [Смех.] Очень хорошо.

Я вкратце дала это учение. А теперь скажите, осознавали ли вы все это в то время, когда проходили через такого рода ситуации? Не осознавали. Знали ли вы об этом? Сколько людей не знали? Сколько людей знали? [Смех.]

Рада за вас [что вы знали]. Что? Да, это нормально. Нужно пройти через это пару раз, чтобы выучить урок. Должна признаться, мне потребовалось некоторое время, чтобы его выучить. Что ж, мы можем быть немного уверены, что уже разобрались в этом, и у нас все еще есть жизнь, и мы знаем, кому хотим отдать свою жизнь, подключившись к беспредельной любви.

То, что кажется человечеству столь конкретным, в высших сферах является отвлеченным. Подобно тонкой струйке дыма, поднимающейся с далеких холмов, оно передает, но не объясняет. Любовь Отца не такова: она вездесуща и близка. Рука Бога воистину стучит в самую дверь человеческого сердца, но отворить ее предназначено людям, живущим в доме индивидуальности.

Бог стучится в дверь вашего существа, но вы должны желать пребывать в доме индивидуальности – в доме неделимого Я, которым является ваше ЕСМЬ Присутствие, а также вы как его дополнение здесь, внизу. Это неделимая двойственность, сошедшая из бело-огненной сердцевины. Если вы не пребываете в этом силовом поле, то не сможете пройти через дверь сердца, в которую стучится Бог. Чтобы открыть дверь сердца, когда Бог стучит, у вас должно быть чувство индивидуальности. Иными словами, вы не можете быть животным. Вы не можете быть частью стада. Нельзя выковать индивидуальность при групповом взаимодействии. Требуется безраздельное чувство своего Богобытия здесь и сейчас.

Наблюдая за переплетением нитей человеческой нежности, мы жаждем увидеть, как человечество разовьет осознание Божественной нежности, ибо на Земле очень не хватает благотворной веры, глубокой веры в единство Бога и Вселенной. Многие, к сожалению, верят просто потому, что были вынуждены принять идею большей реальности вне себя. И это похоже на мысли Фомы, который не поверил бы, если бы не узрел воочию.

Учитель сказал ему: «…не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). Это предостережение выходит сегодня в мир как средство, с помощью которого человечество могло бы спасти из-под обломков крушения, вызванного собственным своекорыстием, нити святой реальности. После получения должной оценки, к нитям святой реальности будут относиться как к бесценному сокровищу, дороже которого ничего нет в мире формы.

«…Не будь неверующим, но верующим». «Спасти святую реальность из-под обломков крушения, вызванного собственным своекорыстием». Другая сторона учения о дружбе состоит в том, что мы должны принять ответственность за крах дружбы, который испытали, так как искали дружбы своекорыстно, что не является законным основанием для дружбы. Единственное законное основание для дружбы с кем бы то ни было – желание отдавать, желание отдавать себя.

Я хотела бы, чтобы вы знали: я считаю своих четверых детей одними из моих лучших друзей среди всех, с кем я общаюсь. Мои дети – мои очень хорошие друзья во всех смыслах этого слова. И когда я выразила желание Богу, Братству и Марку дать им жизнь, это было чистым желанием помочь им в их эволюции и предоставить возможность жить на Земле. Я желала детей не из эгоистических побуждений – чтобы они продолжали мое служение, сменили меня на посту Посланника, занимались тем же, чем занимаюсь я, или чтобы увидеть свое воплощение в них, или чтобы обрести через них своего рода бессмертие. Я в этом не нуждалась. Я была удовлетворена своим собственным бессмертием. Я была довольна тем, что выполняю ту работу, которую хотела выполнять. Я желала одного – служить им и помогать.

А знаете, что только вчера я сказала себе: «Да ведь я думаю, что это я помогаю детям, служу им, тогда как на самом деле они помогают мне». Они пришли в воплощение помочь мне, так как в сердце своем желали усилить наше служение, Марка и мое. Подобное притягивает подобное. Если вы желаете встретить друга, которому бы служили как Христу, то привлечете друга, который желает служить Христу в вас. И после всех лет размышлений о том, что в каком-то смысле я незаменима для жизни и воспитания моих детей, я развернулась на 180 градусов, осознав, что именно я получила больший дар. На самом деле это Бог во мне незаменим для жизни и воспитания моих детей. Отношения с детьми дают мне радостные переживания.

Мы должны сосредоточиться на нашей части договора, на том, что мы должны давать, на нашем задании в отношении друга. Это наша однонаправленность, и однажды мы проснемся и обнаружим, что мы преобразились, преображены в ходе самой дружбы.

Дело в том, что если вам нечего дать кому-то, то он не станет вашим другом. Вы должны принести подношение Гуру, который суть Я Христа человека, прийти с даром к Христу человека, чтобы подружиться и сохранить дружбу с ним. Попробуйте и увидите, сколько прекрасных друзей света вы вдруг примагнитите в свой круг общения.

Должна сказать вам, что двери нашей общины открыты; и время от времени кто-то приходит и, подобно сладкоголосой сирене, предлагает всем приумножить деньги, вложив их в какую-то финансовую схему. Часто это происходит без моего ведома, так как тщательно скрывается. Нередко люди теряют деньги, много денег, поскольку купились на эту аферу из-за своего несовершенного сознания, из-за потребности идти за кем-то, чтобы удовлетворить свою жадность и жажду денег. Потому-то они и были одурачены.

Тем не менее почти всегда обвиняют меня. Так или иначе, я вовлечена в ситуацию, потому что, если бы я не была рядом с человеком, предложившим во что-то вложить деньги, никто бы не был втянут в его финансовый проект; или, если бы я не показала себя другом такого человека либо не позволила ему сидеть в святилище, никто бы ему не доверял. Раз кого-то видели в моей компании, значит, я ему доверяю.

Марк дал нам потрясающий совет: «Не доверяйте человеку». Он повторял это из раза в раз. Просто когда вы думаете, что кто-то является ответом на все ваши потребности (так очень легко подумать, когда вы управляете организацией и вам нужен кто-то, чтобы сделать работу); и когда кто-то приходит, вы говорите: «О, наконец-то кто-то сделает эту работу!» Но как только вы доверяете сделать эту работу человеку, вместо того чтобы доверять Богу, ничего не получается. Работа оказывается не сделанной. Ничего не выходит, потому что вы смотрели на человека как на средство удовлетворения своих потребностей, вместо того чтобы видеть в нем того, кому вы служите.

«Спасти из-под обломков крушения, вызванного собственным своекорыстием». Надеюсь, что никто из посещающих семинар никогда больше не потерпит крах из-за собственного своекорыстия. Полагаю, вы поймете главные правила взаимодействия, которые защитят вас от крушения.

Аплодисменты действия манят людей вперед, придавая их жизни движение импульсом Любви. Любовь не лишена реальности. Любовь не лишена дружбы. Любовь не лишена Бога, ибо Бог – рядом, и дышащая реальность, которую Он приносит всем искренне ищущим Его, проведет человечество через непроглядную ночь туда, где заря почитается с таким же восторгом, как самый первый сотворенный Богом рассвет, когда Он изрек предвечный указ: «Да будет Свет. И стал Свет» (Быт. 1:3). Как же прискорбно, что люди входят в сознание смертности, угашающее для них сей немеркнущий Свет.

«Сознание смертности угашает немеркнущий Свет».

Как уже было замечено: «Сказал безумец в сердце своем: “Нет Бога”» (Пс. 13:1). Он сказал так просто потому, что не ощутил притока Божественной Любви и Бога, просто потому, что покрыл себя фасадом так называемого рассудка, и потому, что заколотил окна своего существа, через которые нетленный Свет вечного знания лился бы в темные уголки его самого; он идет ощупью и спотыкается, падает и валится наземь.

Даже пребывая в своей тьме, люди неосознанно ищут Свет, хотя все время и отрицают его реальность. Всем, кто хоть немного понимает Божественную Любовь, я говорю: давайте собирать больше сего бесценного качества, сего вечного благословения, сей реальности – божественного чувства знания того, что в повседневность волнами жизни вливается драгоценное чувство любви Отца и что истинность этого превышает все то, что развлекает, замутняет или запутывает ум человека.

Как могут люди пытаться постичь Бесконечность конечными органами чувств? Как они могут охватить великий масштаб бессмертной любви человеческим разумом?

Иоанн Возлюбленный прямо говорит: «Я никогда бы не смог принять любовь Христа, если бы у меня не было чаши любви, способной принять ее». Он рассказывает, как именно стал близок к Иисусу Христу.

Но как люди осмелились вообразить, что Божественной любви недостает разумного понимания? Разве не Любовь создала все сущее? И разве любовь – это не путь вечности, по которому должен идти поезд жизни? Любовь – это также священный хранитель индивидуальности, ибо Бог стремился уберечь возлюбленного Сына от мук смерти и принести воскресение всем, чтобы они никогда больше не чувствовали тьмы, но грелись в немеркнущем свете Вечного Присутствия.

Любовь – священный хранитель индивидуальности. Люди без любви распадаются прямо на глазах. Сколькие из вас видели, как люди разрушались, потому что у них не было любви? Эту трагедию тяжело видеть, но она случается. Из этого мы узнаем, что Бог дает нам воскресение и что воскресение – это действие любви.

Когда жизнь понимается правильно, когда истина, наконец, постигается каждым и то, что вне фокуса, оказывается в фокусе, люди видят: Любовь и Бог – единственная реальность жизни. Это нити надежды, которые связывают сердце с сердцем и поддерживают чувство всеобщего благополучия.

Воистину, «не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Пс. 120:4), и рука Божьей любви всегда действует, ведомо или не ведомо, во всех человеческих делах, ведя людей от тьмы к Свету. Пусть никто не презирает то, как просто действует чистая любовь, ибо в этой простоте – ключ, отворяющий дверь к величайшей реальности во всем Космосе, благодаря которой все становится истинно реальным для каждого.

В Свете Предвечного Христа остаюсь вашим старшим братом.

Иоанн

Когда Иоанн говорит о простоте любви, он говорит о всепроникающей вибрации, которая вмещает в себе наиболее сложные утверждения учения и Слова Иисуса Христа.

Владыкам нужны друзья, а не почитатели и идолопоклонники

Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. (Ин. 6:39.)

Иисус говорит о воскрешении своего тела, о доказательстве им науки бытия во время пребывания в гробнице. «Ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день». Это означает, что в последний день, в час вашей победы и воскресения, вся энергия – каждый эрг дарованной вам Богом энергии – будет очищена и призвана назад. Но вы ничего не потеряете. Вы воскресите всё это, вернете Ему, и, конечно же, вернете многократно и изобильно приумноженным. Вы должны вернуться Домой с прибытком. Вы не можешь возвратиться Домой ровно с тем, с чем ушли. Вам нужно увеличить это, и это снова линия алхимии, увеличения. Речь идет об «овцах» и об энергии, то есть об электронах, которые суть наши «овцы».

Я хотела бы, чтобы вы запомнили эту главу – шестую главу Евангелия Иоанна, ибо физическая алхимия превращения хлебов и рыб, альфы и омеги (где рыба – это альфа, а хлеб – омега) приводит к так называемому великому рассуждению о хлебе жизни. И вы видите, что в шестой главе – 71 стих, она одно из величайших утверждений ученичества всех времен.

Как вы думаете, где Иоанн понял и усвоил смысл слов «верить Посланному»? (Ин. 5:38). Иоанн всегда был с Иисусом, склонял голову ему на грудь, всегда пребывал в совершенной любви, любя Иисуса, ибо понимал, что Посланный нуждался в любви. Почему-то мы всегда приписываем Иисусу или Сен-Жермену отсутствие потребностей. В нашем сознании они очень влиятельные фигуры. Мы полагаем, что у Владык нет никаких потребностей, хотя на самом деле они испытывают глубокую сердечную потребность быть любимыми: чтобы их любили такими, какие они есть, любили их души.

Я видела это в жизни Марка Профета. Он нуждался в любви. Ему нужны были друзья. Он сообщал нам о своих потребностях. И он давал нам понять, что ему не нравится, когда мы бывали недобры к нему или вели себя не как настоящие друзья. Со стороны Марка было огромным смирением – давать нам знать, что он нуждался в утешении и дружбе.

Часто, когда я сажусь читать веления, у меня только одна мысль на сердце. Кому бы я ни воздавала веления, с каким бы пламенем ни работала, я чувствую в тот момент потребность Владыки в друге на Земле, глубоко любящем друге. И я читаю веления просто для того, чтобы дать ему поддержку и любовь, и я призываю из Центрального Солнца благословения для того конкретного Вознесенного Владыки.

Я чувствую одиночество, которое он, наверное, испытывает: каково это – быть Вознесенным Владыкой посреди жизневолны, которая отвергает тебя и не хочет ни видеть тебя, ни знать, что ты существуешь, даже если ты помогаешь людям сутки напролет, днем и ночью? Можете ли вы себе представить, что Сен-Жермена, помогающего христианам, последние считают Сатаной, когда говорят о нем?!

Мне рассказали о радиопередаче в Сан-Франциско, в которой женщина-адвокат, придерживающаяся воззрений христиан-фундаменталистов, заявила, что все – от Алисы Бейли до меня – агенты международного заговора иллюминатов, восходящего к [основателю ордена иллюминатов] Адаму Вайсхаупту. Сюда она включила и Сен-Жермена, который, как якобы доказано, был вовсе не чудо-человеком Европы и графом Сен-Жерменом, а каким-то шарлатаном.

Это одна из теорий, которые существует уже долгое время, и эта женщина откопала ее снова и повторила то, что говорят разные фундаменталисты. Ну и, разумеется, в конце списка называемых ими людей всегда стою я. Это недавний отчет по эзотерическим авторам. И для моей души просто невыносимо думать, что так говорят о Сен-Жермене, что его могут изображать в подобном свете.

Так что вам стоит подумать о потребностях Владык. Я думаю о них, когда читаю веления к Архангелу Михаилу. Воздавая веления к Архангелу Михаилу, я думаю не о том, чтобы просить защиту, а о том, чтобы утешить Архангела Михаила, сообщить ему, что мы понимаем, через что он проходит ежедневно.

Видите ли, если делаешь из Владык богов, идолов, всемогущих существ, у них не будет потребностей, верно? Как можно дружить с тем, кто в тебе не нуждается? Это невозможно. Посмотрите на своих друзей. Вы нуждаетесь в них, они нуждаются в вас. На этом и основывается дружба. Так что вы можете быть идолопоклонниками в своей любви к Вознесенным Владыкам, когда представляете, например, образ гигантского каменного Будды, этакого монолитного Будды, знаете ли. Как он мог бы нуждаться в вас? И вы уходите и ищете друга, с которым можно поговорить. Но и Будда нуждается в том, чтобы вы поговорили с ним.

 

Владыкам нужны друзья, а не почитатели и идолопоклонники. Мы поклоняемся одному Богу, одному Свету, одному Присутствию. Мы не поклоняемся Владыкам. Они – наши братья и сестры, наши друзья. Идя по стезе, мы держим их за руку. Мы помогаем им, они помогают нам. И если вы не знаете, как помочь Вознесенному Владыке, лучше бы вам сесть и начать думать об этом, воспользоваться изобретательностью, воображением, творческими способностями.

Вы должны понять, что Владыки нуждаются в вас. Им нужно, чтобы вы донесли их послание до других учеников, у которых его еще нет. И им нужно, чтобы вы придумали всевозможные способы опубликовать это послание. Они отчаянно нуждаются в ваших велениях и во всем остальном, что вы можете сделать. У них может возникнуть потребность в том, чтобы вы испекли печенье и угостили своего соседа, пока рассказываете ему о Схеме Я ЕСМЬ Присутствия.

Они нуждаются в очень земных, очень обыденных вещах с вашей стороны. А когда мы начинаем думать, что все, что мы могли бы сделать для них, это – цитирую – «мирское», нехарактерное для Бога, не типичное для Владык и недостойное нашего времени, мы тоже становимся холодными, жесткими, расчетливыми «богами». Мы превращаемся в «богов». У них нет потребностей, у нас нет потребностей, и довольно скоро жизнь становится стерильным, жестким переживанием.

Когда жизнь не косная, она имеет глубокий смысл. В ней есть человечность, как в Иисусе, который был человеком, хотя очень жаль, что приходится применять слово «человек» к самым разным людям. Но человечность Иисуса была колыбелью его Божественности. Мы никогда бы не поняли его Божественность без его человечности. Посмотрите на эти отрывки, говорящие о его человечности, его заботе и внимании к хрупкой личности, к развивающемуся человеку, к несовершенному «я».

Иисус не говорил: «Я не собираюсь исцелять тебя, потому что это не относится к делу». Если кто-то страдал от боли, он… он исцелял эту боль. Если люди нуждались в пище, он кормил их. Он обеспечивал едой своих учеников. Мы не можем постоянно думать, что все, что относится к телу и к его потребностям, росту и здоровью, неприменимо к Владыкам и к духовному пути. Так полагает начинающий ученик, а не зрелый друг Бога живого.

Поэтому, думаю, мы должны испытывать теплые чувства к Братству, которое имеет отношение к тому, где мы находимся в четырех нижних телах. В конце концов, Бог даровал нам пять физических чувств. Мы не должны отказываться от них. Нам следует применять их в высочайшем творчестве и в межличностных отношениях с Богом, Вознесенными Владыками и другими людьми. Нам нужно делать людей счастливыми. Нам нужно заниматься делами. Нам нужно быть вовлеченными в жизнь этой октавы, а не чувствовать, что следует удалиться из нее.

Пока Иисус жил здесь, земная пыль оседала на его стопах. Он мог быть печальным, мог быть счастливым, мог быть обремененным, мог демонстрировать полноту достижений, мог ходить по воде; однако он мог и закатать рукава, прийти на кухню и испечь хлеб, мог покрыться потом. Он познал все муки и тяготы жизни. Нужно просто получить истинное понимание Иисуса.

Марк Профет прочитал воскресную вечернюю проповедь, которую я на днях опубликовала. Должно быть, она на самом последнем альбоме… Нет, не на самом последнем альбоме, на другом… [смех]. Но в любом случае, формулировка была такая: «Иисус не был размазней или чем-то подобным – всем этим он не был». И затем Марк указом говорит: «Он был настоящим мужиком».

Ощутив этот указ, я вместе со стулом отпрянула назад [смех] на полметра. И я посмотрела на Иисуса, посмотрела на запись акаши, которую читал Марк, когда делал это утверждение; и Иисус был таким живым, таким реальным, таким крепким человеком, что я могла бы общаться с ним; он не был тем плавающим Иисусом-призраком, которого подпитывают люди [своими представлениями].

Он был настоящим мужчиной. И жизненная сила Иисуса и его сходство с нами снова были со мной; и я почувствовала былое счастье от реального, живого общения с Учителем, которое помнила моя душа, вместо ощущения призрака, плавающего туда-сюда, знаете ли.

Думаю, мы должны быть очень практичными, реалистичными, особенно в отношениях с другими людьми, в первую очередь с теми, кто не нашел духовный Путь, и понимать, что у нас больше интереса к жизни, больше причин быть живыми, больше оснований преуспеть, чем у кого-либо. Чем больше вы знаете о следующей жизни, тем ярче, активнее, энергичнее и деятельнее становитесь в этой, не позволяя людям думать, что стать призраком – это и есть путь достижения.

Дружба с Владыками

Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря. (Ин. 11:5.)

Разве Иисус любил не всех? Зачем Иоанн говорит, что Иисус любил этих троих? Полагаю, апостол хотел передать личный и особенный характер взаимоотношений Иисуса с ними, а также показать, что отношение Учителя к людям не было одинаковым: он не считал всех людей равными.

Равными люди были для Иисуса в том смысле, что если они приносили ему свет, то получали порцию его света, равную той, с которой пришли. Если же они ничего не приносили ему или приходили с дырявой чашей, то он ничего и не мог дать.

Это похоже на ветхозаветное утверждение: «Авраам был другом Бога». Быть другом Бога – особый пост. Мы узнаём об этом от Иисуса, сказавшего своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами <…> но Я назвал вас друзьями» (Ин. 15:15). Он поднимает их до положения равных себе.

Итак, мы понимаем, что вокружении Иисуса была своя иерархия. Существует цепь жизнепотоков, связанных посвящениями лично с Иисусом. Другие души лично связаны с другими Владыками. Думаю, важно осознавать: хотя Иисус – Спаситель мира, вы, возможно, работали во многих воплощениях с Господом Ланто и поэтому чувствуете себя сейчас ближе к нему, чем к Иисусу.

Лично мне очень близки несколько Владык, с которыми я вместе воплощалась, но все же я чувствую, что и Иисус мне глубоко близок. Стих Евангелия о том, что Иисус любил Марию, Марфу и Лазаря, приносит мне просто огромное утешение. Уверена, вы тоже понимаете его. Опять же, это похоже на утверждение «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). Несложно сказать: «Иисус любит тебя», но, когда вы сядете и обстоятельно поразмыслите над тем, что Иисус любит лично вас, знает и называет вас по имени, вы поймете эти слова не в смысле любви ко всем, а в смысле любви непосредственно к вам в связи с вашей созвучностью Владыке. Иисус любит вас, потому что вы одного типа с ним. Нам обычно нравятся люди подобные нам самим, так что мы все понимаем эту мысль.

Своим объяснением я вовсе не пытаюсь дать вам учение об элитарности. Я стараюсь показать, что любовь Владыки нужно заслужить. Следуете ли вы за Иисусом, или Сен-Жерменом, или Эль Морией, выстраивать отношения с конкретным Владыкой так же непросто, как развивать глубокие отношения на всю жизнь с каким-либо человеком. Крепкая дружба, в которой вы в равной степени отдаете и получаете, требует времени и энергии. Чем в более тесные отношения мы вступаем (особенно это касается глубоко личных отношений с Гуру), тем сильнее склонны разочаровываться и, возможно, переходить на личности. Пожалуй, мы даже переступаем границы и начинаем воспринимать отношения как должное.

Думаю, все мы понимаем, что с наиболее близкими людьми, например с супругом, родителем или ребенком, у нас обычно самые большие трудности. Дело в том, что в таких взаимоотношениях изобличаются наши недостатки, обвинять в которых мы склонны другого. Все психологические особенности выходят на поверхность для трансмутации, как было в моем опыте отношений с Марком и с Эль Морией. В результате [Гуру или близкому человеку] приходится поддерживать душу [чела или близкого человека], когда [низшее] «я» [чела или близкого человека] наносит удар [Гуру или близкому человеку] в ответ на разоблачение кажущейся целостной индивидуальности.

Когда вы осознаёте, что в состоянии пройти через все это и что Владыка по-прежнему любит вас, хотя знает о вас абсолютно все, включая даже самые низменные и греховные записи в вашем сознании, тогда слова Владыки, что он любит нас, мы просто не способны вместить. Почти невыносим сам факт того, что Владыка поистине любит нашу душу, но при этом не лишает любви и любую другую часть нашего существа.

Владыка может не одобрять наши поступки. Он может быть очень строг к некоторым из них. Но его поддерживающая рука всегда с нами, даже когда нас наказывают. Прекрасно осознавать, что Владыка любит вас лично. И я считаю, что вам важно стремиться заслужить эту любовь путем отдачи своей любви – отдачи ее в виде служения, разумеется. Помогая Владыке осуществлять важные для него проекты – кормить его «овец», публиковать его учения и приносить их миру, мы чувствуем, что мы с ним – партнеры и близкие друзья. Владыка рассчитывает на нас, а мы рассчитываем на него. Вместе же мы можем горы свернуть. Таков истинный дух товарищества.

Я хочу, чтобы вы знали, что эта личная любовь основана на сотрудничестве, а не на идолопоклонстве, не на попытках достичь совершенства плоти, будучи маленькими оловянными солдатиками. Отношения с Владыкой становятся очень глубокими, можно даже сказать – человеческими. Они человеческие в том смысле, что внутренне и внешне мы проходим в них через взлеты и падения. Это не волшебные, сказочные взаимоотношения среди облаков, выдуманные людьми. Отношения с Владыкой похожи на то, как если бы рядом с вами был физический друг, который говорил бы с вами на одном языке, полностью осознавал физическую октаву и отождествлял себя с ней и ее проблемами.

Такие отношения – глубоко личные. Думаю, мои воспоминания об отношениях с Марком Профетом, с этой Личной Личностью, непосредственно связаны с моим постоянным удивлением тому, что Марк и Эль Мория говорили со мной о «земных» вещах, через которые наше Богобытие и выковывается: о повседневных задачах, поручениях, которые необходимо выполнить, о том, как мы используем свое время, о нашем фактическом взаимодействии с встречающимися нам на Пути другими людьми и с приходящими и уходящими чела.

Я видела, как Владыки проводят, казалось бы, бесконечное количество времени с каким-то чела, который кажется недостойным такого внимания из-за своего мятежа, ненависти или гордыни. Тем не менее, Владыки останавливаются, чтобы побеседовать с подобными людьми [через Посланника], и идут с ними до самого конца, пока на тех не сходит суд.

Все начинается как в обычных отношениях. Ученик или человек совершает что-то неприемлемое. Ему делают замечание. Ему дают учение, возможно целый трактат на несколько часов. Я помню индивидуума, за которым закрепилась репутация не очень стоящего. Он закончил тем, что совершил несколько краж из нашего учебного центра и пошел своей дорогой, оставив счетов за телефон на триста-четыреста долларов, а также прихватив кучу своих фотографий и заставив нас разбираться с разными обстоятельствами, вызванными его небрежным отношением к работе.

Но я прекрасно помню, что до того, как Владыки прекратили работать с ним, Марк отвел его в сторожку и побеседовал с ним. В конце разговора он сделал нечто весьма необычное, что я наблюдала всего лишь от пяти до восьми раз за двенадцать лет. Марк говорил на иных языках. Он говорил на языке определенного чина ангелов и прочитал тому человеку целый трактат на ангельском языке. Увидев это, индивидуум был глубоко впечатлен, поражен и убежден, что Марк – Посланник Божий. Тем не менее, позднее он все равно совершил то, о чем я только что рассказала.

Что же побуждает Братство, Вознесенного Владыку, Посланника, чьи часы и волосы на голове сочтены, проводить столько времени с людьми? Марк мог бы запереться у себя в кабинете и написать отличные книги для всех нас, но он тратил свое время на борьбу с данным жизнепотоком.

Что ж, можно сказать, что такое поведение было недальновидным. Хорошо. Я просто перечислю очевидные «и», «но» и возможные варианты. Критик сказал бы: «Ну, такое поведение было весьма недальновидным». Можно было бы еще сказать: «Ну, у Мории, должно быть, была карма с человеком, поэтому, чтобы сбалансировать ее, он задействовал Марка».

Поразмыслив некоторое время, вы говорите себе: «Владыки не беспринципны и не поступают недальновидно. Если у них есть карма с людьми (а она определенно есть), то они в беседе с ними стараются не просто погасить свой кармический долг, но и спасти душу человека». Другая причина может заключаться в том, что на пути к вознесению мы должны выполнить определенные задачи, целый список из, возможно, 144 тысяч задач. Поразительно, сколько приходивших, как по расписанию, задач выполнял Марк! И я наблюдаю, как они точно по расписанию приходят и ко мне в течение дня. Мне приходится справляться со столькими делами одновременно, что у меня, полагаю, должен быть целый отряд ангелов-секретарей. По-видимому, они планируют все события дня, а также строгую очередность встреч со всеми, кто хочет меня видеть. Так что это непрерывный поток с утра до ночи – с момента моего пробуждения до времени отхода ко сну.

В последний год жизни Марка мы предприняли две поездки за границу и путешествие по США на нашем автобусе. Затем Марк отправился в свой родной город Чиппева-Фолс, штат Висконсин, и, должно быть, посетил там не менее десятка бывших соседей. Марк уехал оттуда молодым человеком. Во время же поездки ему было 53 года. Я ездила вместе с ним, чтобы посмотреть, что он будет делать. Он разговаривал с каждым и, казалось, без остатка дарил им любовь своего сердца. На самом деле он прощался с ними.

Это происходило осенью – в сентябре 1972 года. Ему оставалось жить всего несколько месяцев, и он решил провести остаток своих дней именно так. Той же осенью, но позднее мы поехали всей нашей группой в Святую Землю, а в начале лета ездили в Гану, так что год выдался очень напряженный. Марк делал особые вещи в соответствии с определенной формулой, исполняя роль Личной Личности Бога на 6-й линии часов четырнадцати этапов, которые мы проходим.

Я наблюдала за личной природой Бога в Марке и в Мории. Они неизменно шли до конца с чела, наставляя их, любя их, борясь с ними, молясь о них, оплакивая их, бодрствуя с ними всю ночь напролет. Если кто-то болел, сбивался с пути или нуждался в чем-либо, Марк не спал всю ночь, служа человеку с самой удивительной любовью. Дело было не в том, что он решил служить этим людям, хотя, возможно, и решил на внутренних уровнях; но если они переступали порог Ла-Турели в те семь лет, что мы жили там, то получали его безраздельное внимание, независимо от того, были ли они злым или добрым семенем. Если бы я могла перечислить всех людей, прошедших через двери Ла-Турели, и все ситуации нашего взаимодействия с ними, вы были бы сильно удивлены.

Однажды муж и жена (семейная пара, погрязшая в гордыне) пришли в нашу гостиную на одну из бесед у камина, проходившую после воскресной вечерней службы. На таких встречах Марк сидел в кресле и отвечал на вопросы. Вошли эти двое, и женщина стала подвергать Марка злобным нападкам. Из ее уст изливался сплошной змеиный яд, пока Марк, наконец, не сказал ей: «Это мой дом, и я прошу вас уйти. Я не потерплю такого в своем доме».

Она ушла, а вскоре после этого муж обнаружил ее мертвой в собственном доме. Она скончалась по естественным причинам. Ей было не больше сорока. Марк не питал к ней неприязни. Он ничего не сделал в отношении нее. Веление 20.07 «Судный зов» тогда еще не было передано. Марк просто был тем, кем был. Вы можете домыслить и найти причинно-следственную связь в случившемся или же посчитать, что эпизоды никак не связаны между собой, однако произошли удивительные события.

Я никогда не видела, чтобы Марк делал что-либо иное в отношении таких людей, кроме как работал, работал и работал с ними. Но, несмотря на всю его любовь, которая изливалась и, говорю вам, была божественной любовью, люди уходили от нас ночью, даже не сказав ни слова. Я видела, как они уходили по шоссе. Я видела хиппи – мы привели их к себе с улицы, очистили от наркотиков, научили практикам поста и очищения, дарили им любовь, читали с ними веления, полностью реабилитировали их, но в конечном счете из искры так и не возгорелось пламя. В них не было ничего, что можно было бы зажечь: ни фитиля, ни воли к жизни, а потому они ушли так же беззастенчиво, как и пришли.

Вы понимаете, что, с одной стороны, Бог отдает предпочтение устремленному чела, а с другой, поскольку Он нелицеприятен, Его любовь даруется с определенной целью. Таким образом, после того как вы перечислите все причины, по которым этим душам было даровано такое самоотверженное служение со стороны Марка, вы подойдете к последнему слову в списке – «возможность». Небеса исполнены решимости, чтобы каждый воплощенный в наше время человек имел возможность найти свое Я ЕСМЬ Присутствие и Я Христа и идти по пути вознесения.

Я видела, что Марк был способен «прочесть» человека в момент встречи с ним. Однажды воскресным вечером к нам закатила группа дурашливых молодых людей. А ранее в тот день или накануне вечером кто-то разбил наш фонарь у ворот. Итак, эти люди пришли, посидели со смешками на службе, а затем пошли в гостиную на сессию вопросов и ответов с Марком. Марк знал, что именно они разбили фонарь, а потому начал говорить с ними, давая им понять, что знал, чьих это рук дело.

Я была всецело поражена этим, потому что никак не связывала эти два эпизода. Я была почти сбита с толку сложившейся ситуацией. У нас в гостиной стоял широченный обитый золотой тканью диван во французском стиле. Он стоит там до сих пор. И надо же такому случиться, что эти люди сели на него, и их вес и тяжесть их вины оказались столь большими, что диван разломился надвое. [Смех.]

Все они рухнули на пол! Однако это был прекрасный диван. Мы отправили его обратно в мебельную компанию, и работники были сильно удивлены повреждениями, поскольку с их диванами никогда раньше ничего подобного не случалось. Итак, они отремонтировали его и прислали нам обратно. Он стал как новенький.

Из множества событий в Ла-Турели я вспоминаю еще одно происшествие. Одна из сотрудниц персонала подошла к Марку и за моей спиной обвинила меня в крайне неблаговидном поступке. Я запомнила это из-за обвинений, а также из-за очевидной попытки этой дамы разделять и властвовать. И поскольку в отношении меня было выдвинуто серьезное обвинение, Кармическое Правление собралось на судебное заседание.

Я предстала перед судом в качестве обвиняемой и стояла [на тонких планах] перед Кармическим Правлением, перед Марком и перед той женщиной, ожидая рассмотрения дела. То, в чем меня обвиняли, было связано с Владыками Кармы, и они вынесли свой вердикт. Они признали меня невиновной в преступлении, и возлюбленная Порция произнесла по этому поводу речь. Марк рассказал об этом обвинительнице, и она приняла вердикт Кармического Правления.

Можете ли вы представить себе обстоятельства, в которых вас ложно обвиняют, время останавливается, пространство перестает существовать и в присутствии Владык Кармы идет судебное разбирательство? Что ж, каждый день на протяжении двенадцати лет, что я провела с Марком Профетом, происходило что-то новое. Это всегда было чем-то неожиданным и необычным. Он всегда открыто говорил о том, о чем не высказывались явно. Он говорил о том, о чем вы меньше всего могли бы подумать, а о том, о чем он, по-вашему, будет говорить, он даже не упоминал. Марк проводил время в таких местах, какие бы вам и в голову не пришли. Итак, в каждой из этих ситуаций я наблюдала становление Владыки, природу Владыки. Я не думаю, что Марка сделали Владыкой. Полагаю, он родился Владыкой в жизни, которую прожил ради других.

Поэтому, начав работать с Марком и осознав его личную заботу, я узнала, что значит быть любимой. Так легко услышать слова любви, но не так просто понять, что слова – не поступки. Слова – это лишь текст, набранный на странице, звуки, вышедшие из уст. Пока слова не становятся делами, они ничего не стоят. Это нечто, что вводит людей в заблуждение, потому что мы думаем, что у кого-то хорошая вибрация только потому, что он говорит хорошие и правильные слова; или если люди говорят, что любят, то они действительно любят.

Некоторые могут говорить, что любят, но при этом сохранять внутри себя сильнейшую ненависть и всевозможные подсознательные увертки [типа «я люблю тебя, но…»]. В Марке я видела, что его слово становилось делом. Я видела, на что похожа личная любовь целостного существа, божественного существа. Она не походила на концепцию любви мира сего, это была абсолютная личная преданность человеку. Мягкость и нежность Марка Профета были моим окном к Владыкам. Через него я смогла понять Эль Морию, потому что бо́льшая часть учений, которые Марк давал мне, исходила от Эль Мории и была обучением под руководством Эль Мории. Через это окно в сознание Владыки Первого луча я действительно видела, как взгляд Владыки не пропускает ни одной мелочи.

Как они наблюдают за нами, наблюдают за тем, как мы потворствуем своим слабостям, что действительно учитывается! Я часто мечтаю стать сторожевой птицей на плече каждого чела. Я хотела бы на протяжении всего дня предупреждать вас о тех мыслях, чувствах, действиях и отклонениях от верного курса, которые каким-то образом ускользнули от вашего внимания, не осознаются вами, но на самом деле уводят от мастерства и единства с Богом: немного самопотакания, немного небрежности, которые вы допускаете, думая, что они не важны и не повлекут за собой значимых последствий.

По правде говоря, жизнь и мастерство складываются из ряда небольших событий. Большие события, когда мы выходим на сцену и спасаем чью-то жизнь или совершаем прекрасный, благородный поступок, происходят не так часто. На самом деле жизнь состоит из ежеминутного проявления сильной любви и света в значимых действиях и поступках, когда вы осознаёте часы дня и максимально используете их, не рассеивая энергию и не становясь праздными мечтателями, которые думают лишь о свете, любви и Владыках, но никогда ничего не делают.

Я думаю, что Эль Мория через Марка хотел научить меня именно этому: видеть маленькие нечестности ментального тела, которые играют с нами злую шутку, когда мы честно не признаемся себе в содеянном. Мы не выносим сор из избы. В нашей жизни есть небольшие островки, которые мы не вычищаем до конца: небольшие самопотакания, маленькие обманы, мысли ни о чем, крошечные островки жадности, когда мы ставим свои интересы превыше всего остального.

Мы успокаиваем себя словами: «Эти мелочи не в счет. Они не важны», а затем взбираемся на свою импровизированную трибуну, чтобы показать, какие мы на самом деле хорошие. В действительности мы не так хороши, поскольку мы – это вся совокупность нашего сознания. И оно действует обдуманно, всегда действует намеренно. Оно размышляет, чувствует, взаимодействует с людьми и либо принимает решение о самоотдаче, либо нет.

Могу сказать только одно: если вы действительно хотите понять Владык, вы должны представлять их физическими – физически присутствующими друзьями. Визуализируйте Эль Морию, Ланелло, Иисуса и Сен-Жермена идущими физически рядом с вами – не в белом одеянии, а в строгой или свободного покроя одежде, какую носили бы вы. Те, кто воображает Владык существами в белых одеждах, непрестанно парящими вокруг них, сами не имеют реалистичного представления. Вы же не ходите повсюду в белых одеяниях и не ведете «порхающий» образ жизни, так что соотноси́те Владык с собой и реальными обстоятельствами.

Заставьте себя визуализировать их гораздо более практичным образом, ибо чем дольше вы будете представлять их себе как существ в белых одеждах, парящих в воздухе и произносящих мудрые речи, тем более непрактичными станете. Ваше представление о Владыках становится образом, к которому вы стремитесь: парить вокруг планеты, встречаться с теми или иными людьми, пребывать в своего рода прострации и произносить какие-то красивые высокопарные речи. [Смех.]

В действительности Путь состоит в том, чтобы усердно трудиться локоть к локтю, плечо к плечу с людьми любых занятий на планете: врачами, медсестрами, строителями небоскребов, сотрудниками отелей. Все они – прекрасные люди. Иногда я думаю, что люди, не имеющие представления о святых в белых одеждах и о Вознесенных Владыках, просто искренние, трудолюбивые люди, честно выполняющие свою повседневную работу в надежде, что Бог по достоинству оценит ее и оценит их, делают, как ни странно, больше успехов в уравновешивании своей кармы. Они жертвуют собой ради друзей, руководствуясь простыми моральными принципами и добросовестно трудясь.

Если бы мы [в нашем движении] могли справляться с [нашими задачами теми же методами], Бог оставил бы нас в неведении [относительно учений Вознесенных Владык]. Но когда дело доходит до реального столкновения с силами тьмы, с планетарными моментумами, с дьяволами из преисподней и со всеми состояниями и обстоятельствами, которые мы называем, работая с велениями, у этой прослойки людей, которые на определенном уровне могут работать намного лучше нас, очень мало защиты, за исключением света их аур и собственных добродетелей. Хотя эти люди преуспевают на своем посту и на своем уровне, но если Братство захочет поднять их выше на пути вознесения, то они всё же не смогут повторить свой успех [на следующем уровне], потому что это слишком опасно [без соответствующих знаний].

Следовательно, в тот момент, когда они должны будут ускоряться, активно отрабатывать карму, уравновешивать ее, использовать фиолетовое пламя, им потребуется знать все основные и дополнительные учения. Это все равно что вам приносят толстенную инструкцию и говорят: «Послушай, все это ты должен знать». Это становится огромным бременем, ведь, чтобы войти в курс дела, вам придется оставить свои дела и разбираться со всем. Инстинктивно вы хотите сказать: «Оставьте меня в покое. Я был счастлив по-своему. Я был счастлив и когда не знал об Учении. Почему я должен слушать это?»

Таково отношение многих людей. Они не хотят слышать об учениях Владык. Начиная читать нашу книгу, они говорят: «Зачем мне все это изучать, когда у меня есть Библия, Иисус и его учение? Мне и так хорошо». Это действительно прискорбно, потому что Иисус передал своим ученикам очень сложные учения. Ориген Александрийский записал их, но мы по большей части утратили записанное слово Христа. Учение Иисуса идет от простого к сложному. И когда дело доходит до рукопашной схватки один на один с силами тьмы или с черным магом высокого уровня, вам нужно знать нечто большее [чем говорит ортодоксальная религия], чтобы выйти победителем.

Я не утверждаю, что некоторые святые не одержали победы, но большинству людей нужно знать то, что знаете вы. Особенно прицельно по вам бьют, когда вы несете знамя Майтрейи, Братства и Шамбалы. Вас атакуют гораздо больше, чем когда вы были частью массового сознания.

Итак, вам пожалован высокий пост, святое призвание и знание о том, как защитить себя. Затем встает задача разобраться в этом, определить свое место в жизни и выяснить, как вы будете использовать то, что получили от существ из различных сфер и планов бытия. Я признаю, что разобраться во всем этом нелегко. Но это будет намного легче, когда вместо того, чтобы представлять Владык в таком «возвышенном» состоянии, вы думаете о них как об очень лично и конкретно вовлеченных в вашу жизнь.

В таком случае начинает играть роль то, дуетесь ли вы или потакаете себе, потому что ваш вознесенный друг чувствует, как вы реагируете на ситуации и как принимаете решения. Поэтому я считаю крайне важным начать думать об отношениях [с Владыками] как о рабочих, деловых. Вот почему я выпустила аудиолекции о различных воплощениях Марка Профета. Мне напоминают, что я на самом деле не включила его воплощение Марком Профетом в альбом с записями о воплощениях его великодушного сердца. [Смех.] Это история, которую я действительно должна полностью рассказать, насколько сама знаю ее.

Слушая лекции о Марке и проживая вместе с ним его воплощения, мы обнаруживаем, что он был глубоко вовлечен в жизнь людей и в их проблемы. У него было много разных подходов к их решению. Вы заметите, что лучшие люди всегда очень человечны, очень гуманны и вовлечены в значимые жизненные обстоятельства людей. Иисус был глубоко вовлечен в жизнь трех учеников – Марии, Марфы и Лазаря. С тех пор ничего не поменялось. Прямо сейчас он точно так же связан и с вами. И вы должны понять, как вы дополняете Иисуса в роли Лазаря, в роли Марии или в роли Марфы.

Поразмышляйте, разве не было приготовление пищи для Учителя наименее славным из всех видов служения ему? Представьте, что вы отправились в путешествие в Азию – в Таиланд. Проходит три или четыре дня, и вы понимаете, что съели что-то неудобоваримое. У вас дизентерия. Вы расстроены, недомогаете. Вам не хватает витаминов. Ваши силы уходят на уравновешивание кармы с Азией. Неожиданным образом еда становится самым важным в вашей жизни. Когда есть нечего, еда – самое главное в жизни. Как и вода.

Кроме того, пища, которую принимал Иисус, должна была быть свободна от любых негативных вибраций, защищена от попадания ядов, сбалансирована, позволять ему поддерживать физическое тело и придавать силы для выполнения миссии. Так что нежданно-негаданно вы начинаете осознавать, что готовить пищу для Владыки было весьма важным делом. Если бы его плохо кормили, как бы он мог сделать все, что сделал?

Сама я никогда не думала в таком ключе до того, как рассказала вам. [Смех.] По мере размышления эта мысль становится все более важной. [Дом Марии и Марфы в Вифании] – единственное место, где Иисус вбирал в свое тело сторонние вибрации, если только готовивший пищу не применял изреченное Слово для ее размагничивания. Речь идет не только о вибрациях стряпавшего, но и тех, кто выращивал и обрабатывал продукты до того, как они попадали в руки повара.

Таким образом, Иисус полагался на своих лучших друзей в деле заботы о своем физическом теле – в вопросах отдыха, омовения, сна и пищи, что весьма удивительно. В том же самом Марк полагался на меня. До меня Марка кормили очень плохо. Когда я встретила его, он был тяжело болен. На момент встречи он выглядел старше, чем спустя двенадцать лет, когда совершил переход. Это отмечали все. Марк выглядел старше всего в день нашей первой встречи и моложе всего в день вознесения. Он все время молодел.

Придерживаться правильной диеты было для него крайне необходимо. Когда я встретила Марка, он среди прочего сказал, что уйдет из воплощения через три года, а потому мое обучение как чела для получения мантии Посланника будет идти по ускоренной программе. Однако в результате дарованных диспенсаций и всего прочего, что делало его жизнь счастливее, он оставался в воплощении двенадцать лет вместо трех. Как я уже говорила, он оставался до тех пор, пока я не перестала задавать ему вопросы. [Смех.]

Это было как в книге Халиля Джебрана «Пророк»: Аль-Мустафа был уже готов сесть на корабль и отплыть, когда прорицательница Аль-Митра попросила: «Подожди немного. Скажи нам о любви». Он начал говорить, и, когда к концу дня у жителей города Орфалеса закончились вопросы, у него больше не было причин оставаться. Если вы перестаете задавать вопросы, это значит, что вы стали учителем. Вы пребываете в покое, а покой, что превыше всякого ума, есть покой усвоенного [знания]. Это не означает, что вы знаете всё, но вы пребываете в центре, в средоточии спирали Альфы и Омеги. Вы вмещаете в себе весь космос и понимаете: какое бы знание или осознание не понадобилось вам, вы получите его.

Итак, предоставлять друг другу еду и ночлег в своем доме – это великое обоюдное и личное служение.

Признайте, что нуждаетесь в утешении, и примите его

Я же имею свидетельство больше Иоаннова; ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела эти, Мною творимые, свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни голоса Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. (Ин. 5:36–38.)

Они лишили себя утешения, которое получили святые жены. «Вы не поверили тому, кого послал Отец. Это ваше заявление о неблагодарности. Поэтому Слово не может пребывать в вас». Слово пришло на шестой линии, но они не будут иметь Слова, потому что не веруют в Посланного.

Это удивительное утверждение. Слово не может пребывать ни в ком из нас, если мы не принимаем того, кого послал Отец. Нет никакого утешения для тех конкретных иудеев, с которыми здесь имеет дело Иисус. Иисус приносит утешение и утешает душу, но они не веровали в него, потому не имеют Слова.

Это показывает, что мы должны терпеливо переносить происходящее с нами. Благодаря этому мы становимся восприимчивыми к утешению, а утешение становится космическим оправданием горя и скорби. «Иисус утешает святых женщин» – этап на седьмой линии. Утешение Бога приходит через просвещение, через обучение, через Святой Дух и через само присутствие Бога. Иисус говорил со святыми женщинами, и он говорит с нашими душами. Но я видела людей, которых не утешишь. Они необучаемы, неутешаемы, так как никто не в состоянии их утешить. Они не способны принять милость или милосердие и будут упрямо оставаться в своем прежнем состоянии сознания, в своем неприятии огня любви.

Вчера я прочитала статью о произошедшей накануне ужасной трагедии и задалась вопросом, почему она произошла. Очевидно, можно сказать «карма», но сейчас я понимаю – это было посвящение, потому что это была возможность получить прямое утешение Иисуса Христа и принять его.

Мы помним, что изначальный грех Пешу Алги (того, кто отвратил Люцифера от Всемогущего Бога) состоял в отказе принять смерть своего сына. Пешу Алга проклинал Бога за то, что Бог позволил его сыну умереть. Он не принял утешения и навсегда стал мятежником, противодействующим делу Великого Белого Братства. Утешение – это часть благодарности, часть тайного луча, о котором мы узнаём на седьмой линии часов.

Вот трагедия, о которой я слышала: мужчина ехал откуда-то со Среднего Запада в Лос-Анджелес на похороны своего сына, который попал на мотоцикле в аварию и погиб. Туда же из Флориды выехали две его дочери с тремя детьми. Когда женщины добрались до Луизианы, их машина сломалась, поэтому они сели на самолет авиакомпании «Пан Американ», который разбился при взлете из Нового Орлеана. Таким образом, на борту этого рейса находились две дочери того мужчины и трое внуков.

В самый разгар похорон сына в Лос-Анджелесе он получил известие о смерти двух дочерей и троих внуков. За один день он потерял шестерых членов семьи. Горе двух оставшихся родственников, находившихся на церемонии, невозможно вообразить.

Мы знаем, что случайностей не бывает, что такие события определяются самим энергетическим полем вокруг наших тел, нашими четырьмя нижними телами, нашей кармой. Вот почему так важно каждый день читать веления. Вот зачем постоянно очищать энергетические клише, находящиеся вокруг нашего силового поля и в самом теле Земли. Мы никогда не знаем, когда мера нашей кармы, сошедшей на рассвете в какой-то конкретный день, может принести в нашу жизнь огромную трагедию. Нам никогда не ведомо, что мы предотвращаем, читая по утрам веления. Не поддается исчислению то, от чего ученики Вознесенных Владык могут освободиться то, что им не придется пережить благодаря утренней сессии велений и служению Братству.

Очевидно, в случае той трагедии это могла быть карма, которую возможно было стереть. Человек даже не начал осознавать колоссальную силу фиолетового пламени, столба Света, велений к Архангелу Михаилу. Не прочитав ни одного из названных велений, не установив защиты, вы принимаете животный магнетизм планеты, демонов, развоплощенных, атаки на детей света. Мы уязвимы для всего этого. Даже если это не карма, то нападки на свет.

Зная Закон, вы понимаете: жить в мире, как живут люди, означает просто ежедневно играть с судьбой – в том смысле, что мы не стоим у руля корабля. Мы никуда конкретно не плывем, хотя и думаем, что плывем. А все потому, что нам внезапно переходят дорогу темные силы. Это нигде так более не очевидно, как на автострадах Лос-Анджелеса. Я имею в виду, что каждая минута езды по лос-анджелесскому шоссе – это ситуация жизни и смерти!

Сегодня утром я также думала о другой истории. Речь идет о руководительнице одного учебного центра, которая оказывала большую помощь Посланникам в течение по меньшей мере десяти лет. Женщина поведала мне, что ее муж любил спортивные автомобили. Однажды они ехали в очень маленькой машине – кажется, это была MG. Они мчались по автостраде с головокружительной скоростью. Внезапно они оказались зажатыми между двумя полуприцепами. Казалось, им предстояло неизбежное столкновение. Однако грузовики были такими большими, а легковая машина – такой маленькой, что она проехала под прицепом грузовика и выбралась с другой стороны, причем все находились в движении! Женщина сказала мне, что после произошедшего долго не могла вымолвить ни слова. Ей потребовалось немало времени, чтобы прийти в себя!

Я сравнивала две эти ситуации: две женщины с детьми выехали из Флориды, у них «случайно» сломалась машина (что, как вы знаете, всегда следствие животного магнетизма), они «случайно» сели именно на тот рейс «Пан Американ» и так далее и тому подобное. Это просто невероятная череда совпадений! А затем посмотрите на другую ситуацию. Мория дал мне наставление сегодня утром. Он показал мне эту сцену в ответ на мое невысказанное «почему». Я еще даже не сформулировала вопрос, а он уже сказал мне: «Она посвятила свою жизнь служению. И десница Божья была на ней, чтобы она оказала еще большее служение».

Женщина не была в учении в то время, но имела внутреннюю преданность Братству и служила верой и правдой в течение многих лет. Несчастные случаи – источник огромного, огромного бремени для нас, потому что они происходят так быстро, так внезапно и кажутся такими несправедливыми, такими невероятно ужасными. Мы бываем сильно обременены, когда переживаем несчастные случаи и скорбь вовлеченных в них людей.

Я рассказываю об этом, потому что очень важно принять утешение. Из 38-го стиха мы узнаём: чтобы Слово пребывало в нас, мы должны быть способны принять его с благодарностью – как утешение. В противном случае мы оказываемся под воздействием закона. Закон неумолим. Нет ничего более непреклонного, чем Божественный закон. Вы не можете воспрепятствовать ему. И если человек не способен принять утешение Всемогущего Бога никаким другим способом, кроме как через переживание смерти своих близких, то так тому и быть.

Поэтому, будь я на вашем месте, я бы заранее призвала и приняла утешение Бога, тем самым становясь воплощением Слова, причем Слово Божье будет пребывать в вас не обязательно как воплощенное Слово, но как пребывающие в вас учение, утверждение Слова, поскольку само присутствие Слова облачает в доспехи света – именно те самые запечатленные в вашем уме и душе слова Бога, которые вы любите повторять и перечитывать.

Думаю, важно осознать: если мы не принимаем утешение и не благодарны Богу, если эта спираль наматывается вокруг цикла седьмой линии часов в нашей жизни, Бог так или иначе заставит нас принять эту дозу лекарства, ибо без нее мы не можем перейти к восьмой и девятой линиям. Чудесно получать утешение через друзей. Видите ли, утешение заставляет нас признавать, что мы в чем-то нуждаемся, а многие люди не хотят выглядеть такими. Это якобы как-то унижает их перед другими людьми. Они хотят казаться сильными, самодостаточными и способными справиться с чем угодно, встречая суровым индивидуализмом любую беду в жизни.

Поэтому если я признаю́сь вам, что у меня есть нужда и что ваш аспект Христобытия приносит мне утешение и ободрение, то в некотором смысле я даю вам власть над собой, потому что говорю, что у меня есть нужда, которую вы можете удовлетворить. И я видела некоторых, которые, как только узнавали, что у них есть власть передать мне утешение, сразу же становились тиранами, пытавшимися контролировать меня. Это ошеломляющий опыт, но именно так действует человеческое эго: вторгается через утешение, чтобы контролировать. Если люди думают, что вы нуждаетесь в них, то понимают, что могут контролировать вас: раз вы нуждаетесь в них, значит, вернетесь снова.

Мы должны избавиться от защитного человеческого механизма, который не хочет, чтобы люди знали, что мы нуждаемся в них, ибо мы все нуждаемся друг в друге. Мы нуждаемся друг в друге глубоко и основательно, но нужно подумать и о наших отношениях с Иисусом Христом: признаться ему, что мы нуждаемся в нем, и просить его войти в нашу жизнь и утешить нас. Когда вы скажете об этом Иисусу, станьте еще более смиренными и скажите: «Я скажу это своему другу. Я скажу своему другу, что его точка соприкосновения с Христом – это то, что мне нужно, чего во мне нет. Я не воплотил этой добродетели в себе, и друг может ее восполнить».

Таким образом, если вы можете держать все это вместе и не путать с человеческой жалостью, симпатией, то вы – прямо на линии этого посвящения, ибо, как только вам понадобится человек, он начнет все свои манипулятивные трюки.

Я бы хотела сделать призыв по этой линии. Думаю, он всем нам нужен.

Призыв Посланника:

Во имя всепобеждающего света Бога, возлюбленная Богиня Свободы, возлюбленные члены Кармического Правления, мы признаём, что нуждаемся во Христе для полного проявления вашего присутствия. Во имя нашего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и Я Христа мы признаём, что здесь и сейчас нуждаемся в живом Присутствии возлюбленного Вознесенного Владыки Иоанна, которого любил Иисус.

Мы признаём, что нуждаемся в твоем сердце, твоем святом сердце, Господь Иисус Христос. Войди в нашу жизнь, войди в наши физические храмы, очищенные и готовые принять тебя.

Мы принимаем тебя, о Господь, наше возлюбленное Я Христа. Мы принимаем тебя, наш возлюбленный Ланелло, а также чистый свет, Присутствие и точку достижений души каждого ученика, находящегося с нами в этом зале. Мы принимаем утешение. Пребывая в состоянии отделенности от других частей жизни Вверху и внизу, мы признаём, что нуждаемся в утешении. Мы признаём, что нуждаемся в том, чтобы пламя Богоблагодарности разгорелось и расширилось в нас. И когда твое утешение проходит через нас, о Господи, мы желаем даровать его тем, кто нуждается в нем, но, возможно, не способен выразить свою нужду, особенно семье тех, кто потерял шестерых родственников в эти выходные.

Мы взываем к ангелам Богоблагодарности. Ангелы утешения, озарения и Святого Духа, придите сейчас. Откройте эти ржавые, скрипучие двери сознания, и пусть свежий ветер Божественного утешения вольет в души света по всей планете живое, личное присутствие нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Сен-Жермена, Матери Марии, Эль Мории, Ланелло, Кутхуми, Гаутамы Будды, Господа Майтрейи, Саната Кумары.

О, расширяйся, свет Великого Белого Братства. О, расширяйся, живой свет наших братьев и сестер, утешь нас в сей миг, когда мы признаём, что постоянно нуждаемся в Христовом утешении. Посему, чтобы на суде нас не сочли «слишком легкими» за то, что мы не приняли Христа или его Слово, мы выражаем благодарность за Слово (которое час за часом воистину становится нашим Хлебом, нашим Вином, нашей чашей утешения), утверждая: Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ пребывает там, где Я ЕСМЬ, – в святом сердце Иисуса, в пяти тайных лучах нашего собственного Я Христа.

Мы подтверждаем наше свидетельство и нашу целостность на седьмой линии часов. А посему пошли нас, Боже Всемогущий, утешить святых жен. Свершилось во имя Иисуса. Аминь.

Соответственно, мне бы хотелось, чтобы вы обладали внутренней проницательностью в отношении друзей, членов семьи и знакомых, которым помогаете на Пути. Проницательность нужна, чтобы распознать в них признаки невосприимчивости к милосердию, прощению, утешению, ободрению или обучению, ибо это – знак, предупреждающий об опасности, как вы видите. Это осуждающее, жесткое сознание. Его также можно назвать сознанием «сжатого кулака». Вот сжатый кулак, а вот открытая ладонь, чтобы и давать, и получать. Сжатый кулак показывает скованность, собственничество, жадность и открытое неповиновение. И сознание сжатого кулака – это проблема, связанная с тайным лучом.

---

Часть II учений из семинара по Евангелию от Иоанна, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 6 июля 1982 г. по 14 мая 1983 г. Подборка содержит лишь некоторые материалы семинара и не претендует на полноту.

---

* Том 9, № 22 – Иоанн Возлюбленный – 29 мая 1966 г.

[1] Дамон и Финтий – два пифагорейца, жившие в Сиракузах в IV веке до нашей эры, образец преданности в дружбе. История рассказывается в нескольких вариантах, различающихся деталями, временем действия, а также именами героев. Финтий был приговорен к смерти за участие в заговоре против сиракузского тирана Дионисия II, но для устройства семейных дел получил позволение отлучиться, оставив заложником своего друга Дамона. Непредвиденная задержка не позволила Финтию вернуться в срок. Дамона уже отвели на место казни, когда, наконец, явился его друг. Это произвело на Дионисия столь сильное впечатление, что он простил Финтия и просил принять его в их братский союз третьим, на что получил отказ. – Пер.

(избранные учения)

Часть I

Апостол и евангелист

Иоанн – апостол и евангелист. Евангелист – это тот, кто идет перед ангелами и несет их весть, посланник небесных существ для Земли. Апостол – это представитель Учителя, носящий его мантию.

Иоанн известен как «ученик, которого любил Иисус», апостол любви. Если он был учеником, которого любил Иисус, то кем были остальные одиннадцать? Возможно, Иисус любил их не так сильно. Насколько мы понимаем взаимоотношения с Владыками, есть любимый сын – следующий в очереди на мантию. Всегда есть тот, кто любит больше всех. Хотя все могут любить, есть тот, в чьем сердце живет совершенно особая любовь.

Иисус мог любить Иоанна больше всех, потому что тот был способен принимать и сохранять его любовь, ведь Учитель не изливает любовь в дырявый сосуд. Любовь слишком драгоценна. Для того чтобы быть похожими на Иоанна, чтобы быть любимыми, мы и собираемся вместе и заделываем дыры в своих сосудах. Мы хотим быть в состоянии вмещать любовь Иисуса, а потому мы посвящаем две недели изучению Иоанна Возлюбленного и его Слова, ибо хотим быть так же любимыми, походить на него и идти по его стопам.

Грекам Иоанн известен как «Божественный» – святой Иоанн Божественный. В Нью-Йорке воздвигнут собор в его честь. Кто из вас знал, что термин «Божественный» означал для греков «Богослов»?^[1] Таким образом, читая Евангелие Иоанна, вы, возможно, не осознаёте, что изучаете лучший труд по богословию, стоящий в одном ряду с Посланиями апостола Павла в плане определения истинного богословия Иисуса. Истинное богословие Иисуса Иоанн записал в живом пламени любви, впоследствии воплощенном его преемником с таким же именем – Иоанном Креста [Хуаном де ла Крусом]. В ранней церкви Иоанна также называли целомудренным.

Иоанн – четвертый евангелист. Его символ – Орел, четвертое существо, увиденное пророком Иезекиилем. Матфей – Человек, Марк – Лев, Лука – Телец, Иоанн – Орел. Нельзя не отметить, что знак Орла – это знак нашего Дома и нашего Истока – Богозвезды Сириус. Мы знаем, что Христос сказал: «…где будет труп (тело Христа или живой Гуру), там соберутся орлы»^[2]. Орлом называют зрелого сына Бога. Таким в действительности и был характер Иоанна. Подобно орлу парил он над мирским, созерцая Божественную природу своего Учителя.

Когда Иоанн пишет, что Иисус был Христом, его свидетельство, возможно, наиболее достоверное из свидетельств всех, знавших Учителя. Объясняется это тем, что он рассматривал Христа не как Иисуса, состоящего из плоти и крови, а как Слово, которое Бог вложил в сосуд Спасителя.

Мы обнаруживаем, что в основе нынешних традиционных христианских взглядов лежит представление о телесной божественности Иисуса, в то время как Иоанн свидетельствует о духовной божественности – о Христе, пребывающем в храме Иисуса.

Путаница станет очевидной, когда вы задумаетесь об этом. Это все равно что сказать, что вы – это ваш автомобиль, на котором вы ездите по улицам. Таким же транспортным средством является и физическое тело, в которое мы облачены, но было бы абсурдно утверждать, что мы и есть оно. И все же люди всегда хотят отождествить Дух (живой Дух, пульсирующее пламя Богоидентичности) с человеком из плоти и крови, далее «завладеть» этим человеком, сотворить из него идола, поклоняться ему и решить, что он незаменимый в их жизни человек, хотя в них самих обитает тот же самый Дух.

Мне нравится богословие Иоанна, потому что я нахожу, что он воспринимал Господа так же, как я или вы. Мы смотрим на Владыку Иисуса Христа глазами ученика. Это огромная привилегия, потому что мы видим, как некоторые взирают на Солнце за солнцем и всё же не проводят различия между человеческим и Божественным.

Иоанн был галилеянином, сыном Зеведея и Саломии и младшим братом Иакова. С раннего возраста Иаков и Иоанн, два сына Зеведея, обучались рыболовству. Оба брата были призваны стать учениками в то время, когда чинили сети на Галилейском море. Это произошло вскоре после того, как Иисус призвал Петра и Андрея. Мы помним этот рассказ в 4-й главе Евангелия от Матфея:

¹⁸ Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,¹⁹ и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

«Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Думаю, каждый из вас находится здесь сегодня из-за некоторого желания стать ловцами человеков.

²⁰ И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. ²¹ Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. ²² И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

В наши дни мы немного лучше осознаем этот эпизод, а также возможную реакцию Зеведея на неожиданную потерю подспорья, бизнеса и двух сыновей из-за человека, который пришел и сказал его детям: «Идите за мною».

Их сети – символ их состояния сознания. У всех нас есть сеть – наша аура. Наше состояние сознания – именно оно будет притягивать, удерживать и собирать светоносцев воедино. Мы собрались вместе, чтобы починить наши сети, в ходе чего Господь говорит нам: «Я не позволю, чтобы вы в своем нынешнем состоянии сознания просто лишь добывали хлеб насущный. Я призываю вас быть ловцами человеков».

Я люблю это место в Библии, поскольку действительно верю, что быстрый ответ Владыке – важный ключ в жизни каждого из нас. Я не стану вмешиваться в ваши отношения с Господом Иисусом Христом. Я могу только сказать: это правда, промедление смерти подобно. Что бы вы ни были призваны сделать, в самом зове содержится воля Бога, побуждающая сила, фактическое разрешение от Владыки делать то, что вы должны сделать.

Когда кто-то, прежде чем последовать за Иисусом, попытался выполнить обязанности перед семьей – попросил разрешения пойти домой и похоронить отца своего, Учитель сказал ему: «Иди за Мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22).

Иногда круг жизненных обязанностей, законный заработок и профессия могут помешать нам отозваться незамедлительно. Я передаю вам это как истину, и лишь для того, чтобы научить такому же возвышенному взаимодействию с Я Христа и с Господом Иисусом, какое было у Иоанна.

Позднее Иисус избрал двенадцать апостолов. Среди них были Иаков и Иоанн. Учитель называл их «Воанергес», что значит «сыновья грома» (Мк. 3:17). Он называл их сыновьями грома, поскольку оба брата были могущественными душами света.

Говорят, что Иоанн был самым молодым из всех апостолов. На момент призвания ему было около двадцати пяти лет. Как полагают, после распятия Господа он прожил семьдесят или более лет. Он был единственным из апостолов, о ком достоверно известно, что он не умер мученической смертью. Удивительная любовь нашего Господа, не так ли? Мы понимаем, что у других была карма и благородная возможность, подобно Иисусу, испытать физическое распятие в той или иной форме. На самом деле Иоанн прошел через распятие, но вышел невредимым.

Чистота и невинность Иоанна, его добродетельность настолько приблизили его к сердцу Иисуса, что в своем Евангелии он называет себя исключительно «учеником, которого любил Иисус». То, что он называл себя «учеником, которого любил Иисус», говорит о том, что он знал, что достоин любви Иисуса. Иногда единственная причина, по которой мы не вмещаем любовь Учителя, заключается в ощущении недостойности ее. Это может быть вызвано огромным бременем, лежащем на нашей душе, грузом иллюзорной вины, который мы несли в течение многих, многих столетий. Возможно, мы не виновны, но, если считаем себя виновными и поступаем так, будто виновны, мы лишаем себя любви Учителя.

Пожалуйста, думайте о нашем двухнедельном курсе обучения как о времени, когда вы должны очиститься от бремени вины. Бог не может использовать человека, чувствующего, что его совесть нечиста, в качестве Своего апостола. Покайтесь в грехах и греховных делах, оставьте их и бросьте в пламя святого сердца Иисуса.

Сегодня мы должны принять определенные решения и привнести в свою жизнь изменения, причем сделать это решительно и бесповоротно. Все это исключительно между нами и нашим Господом. Давайте будем не просто сидеть сложа руки и наслаждаться очередным семинаром, а действительно поймем, что двухнедельный класс может сделать для нашей внутренней жизни. Давайте воспринимать эти четырнадцать дней как деяния апостолов, достойные быть запечатленными в истории церкви. Давайте не будем довольствоваться ветхим человеком.

Очевидно, Иисус не довольствовался ветхим человеком ни Иакова, ни Иоанна, ни Петра, ни Андрея. Его не устраивало, что они чинили сети или рыбачили. Они даже не устраивали его как ученики. Он называл их слугами. Лишь по прошествии трех лет он стал называть их друзьями – не ранее чем они пробыли с ним три полных года, находясь рядом изо дня в день: вместе ели, вместе спали, вместе странствовали, разделяли все столкновения трех лет. После всего этого их можно было называть друзьями.

Итак, о качестве ученичества – вот о чем вы должны думать. О качестве интенсивного трехлетнего общения с Господом. Вам решать, как вы проведете это время. Но помните: день призвания – это день возможности, а не принятия! Только делами вы можете подтвердить свой выбор следовать за Господом.

Святой Августин говорит: «Благодаря исключительной привилегии целомудрия Иоанн удостоился особой любви Христа, так как, будучи невинным при избрании, он всегда таким и оставался». Невинность сердца, целомудрие сердца.

Поскольку пророки призывали к обрезанию сердца, истинным качеством, которым обладал Иоанн, была развитая сердечная чакра. Развитие чакры сердца достигается через любовь, которую Иоанн проповедовал от начала и до конца своих дней на земле. То, чему Иоанн научился у Иисуса, было любовью – истинной любовью, которая не оставляет ученика в том состоянии, в котором нашла его, но побуждает освободиться от нереальности и подняться выше на пути к вершине Христобытия. Это не тянущая ко дну, пропитанная жалостью любовь, а любовь огненная. Иоанн чувствовал ее и воспринимал правильно отповеди Иисуса, когда Господь отчитывал его.

Три конкретных случая отповеди описаны другими евангелистами. Первый случай приводится в 9-й главе Евангелия Марка:

³⁸ При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. ³⁹ Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

Это вполне разумно, не так ли? Если я собираюсь сотворить чудо во имя Сен-Жермена, неужто я развернусь на 180 градусов и заявлю, что не слишком-то высокого мнения о Сен-Жермене? Это поставило бы под сомнение мою честность. Так что Иисус был умен. Он сказал:

⁴⁰ Ибо кто не против вас, тот за вас. ⁴¹ И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Чудесное учение, потому что пресекает узость, что могла стать присущей христианству. Ортодоксальные взгляды и так уже настолько узки, представляют собой столь узкий туннель, что наши души едва способны проскользнуть сквозь его отверстие. Вы же понимаете, какое отрицание могло бы возникнуть [если бы Иисус не дал разъяснения]. Установилась бы иерархическая структура в честь Иисуса Христа, а если бы вы не принадлежали к ней, то не смогли бы использовать имя Иисуса Христа никак и ни для чего.

Благодаря этим словам Иисуса, люди и не набрасываются на вас, когда вы заявляете о том, что основание веры полагаете в Иисусе Христе, даже если и не принадлежите к их церкви. Это показывает, что все беседы Иисуса, его утверждения, то, как он обращался с людьми и справлялся с ситуациями, служили руководством для последующей жизни и деятельности церкви.

В том же отрывке Иисус продолжает. Он не оставляет недосказанности. Он заинтересован дать полное учение. Он добавляет:

⁴² А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновой камень на шею и бросили его в море.

Говоря с одним из малых сих, верующим в Иисуса, мы не рушим его веру из-за того, что он не верит так, как мы, или не обладает полным учением. Мы не оскорбляем его детскую веру в живого Иисуса Христа, даже если она не содержит всего богословия, которое, по нашему мнению, необходимо для спасения; это богословие может быть необходимым или нет, ибо и одного зерна любви будет достаточно, если только мы поймем смысл этой любви.

⁴³ И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый…

Иисус хочет, чтобы мы несли свою карму и отсекали любую часть себя, оскорбляющую Христа живого. Он говорит: «Если последуешь по моим стопам, Иоанн, тебе, возможно, придется пройти через боль, но лучше получить какое-то увечье руки или ноги, чем сохранить их и отправиться в геенну, в огонь неугасимый».

Иисусу нужен чистый сосуд. Он не хочет, чтобы в сосуде оставалось что-либо, что могло бы отвергнуть его из-за чувства духовной гордыни, вследствие рассуждений, логических построений, оправданий любого рода. Он желает, чтобы Христос не был отвергнут ни в одной живой душе, и он непреклонен и неистов по этому поводу: «Если ты соблазнишь одного из малых сих, говорящих во имя мое, то лучше бы тебе повесили жернов на шею и бросили в море». Он говорит это потенциальному апостолу, поскольку знает о разрушениях, которые могут постичь его Церковь, если эти тенденции не будут искоренены с самого начала.

Следующая отповедь, полученная Иоанном, записана в 9-й главе Евангелия Луки.

⁵¹ Когда же приблизились дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; ⁵² и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли, и вошли в селение самарянское, чтобы приготовить для Него; ⁵³ но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. ⁵⁴ Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?»

Ученики были разгневаны, что самаряне не приняли их Господа. Они были «сыновьями грома» и считали, что самарян следует немедленно наказать.

⁵⁵ Но Он, обернувшись к ним, запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ⁵⁶ ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». И пошли в другое селение.

И снова Иисус спасал человечество, чтобы оно эволюционировало до времени, когда сможет принять его. В контексте надвигающегося на планету катаклизма мы мельком видим отношение Отца, проявленное через Сына – Иисуса Христа. Неужели Бог уничтожит Землю из-за того, что Вознесенные Владыки или дети света преследуются, отвергаются и не признаются?

Как бы Отец ни поступил, Он сделает это из глубочайшей любви к непробужденным душам, которые, возможно, и пробудятся завтра или послезавтра, если просто получат еще одну возможность. Он предпримет те или иные шаги из величайшей заботы о них. Сделанное Иисусом утверждение снимает с апостолов ложную ответственность выносить человеческое суждение. В конце Иисус дал апостолам власть судить двенадцать колен и ангелов, но в самом начале – показал, что они не вправе выносить приговор бедным, необразованным, непробужденным детям света или вообще кому-либо, даже городу.

Он показывал им, что они не должны пользоваться имеющейся силой и вызывать огонь с небес для уничтожения людей. Апостолы не задали бы этого вопроса, если бы Иисус не посвятил их и не наставил в науке изреченного Слова, научив призывать свет с Богозвезды. Так что они, подобно вам, получали уроки о том, как правильно применять динамические веления.

Третья отповедь – в 10-й главе Евангелия Марка:

³⁵ Тогда подошли к Нему сыновья Зеведея Иаков и Иоанн и сказали: «Учитель! Мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим».

Удивительная просьба. Представьте, что сказал бы Мория, если бы вы подошли к нему со словами: «Я хочу, чтобы ты сделал все, о чем я тебя попрошу. Все, что попрошу тебя, Мория, сделай, пожалуйста, для меня». Но Иисус не ответил им сурово.

³⁶ Он сказал им: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?»

Ну и что же это? Вы можете увидеть огонек в его глазах. Хорошо, давайте послушаем их просьбу.

³⁷ Они сказали Ему: «Дай нам сесть у Тебя – одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей».

Что ж, они, должно быть, долго думали. [Смех.] Похоже, у них было одно желание вместо трех. Какой наивеличайший дар вы попросили бы у Всемогущего Бога? Их было двое, так что они, вероятно, спорили о том, кто сядет справа, а кто слева. Но они помирились и пришли к Учителю с вопросом.

³⁸ Но Иисус сказал им: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?»

То есть как вы можете просить об этом, если даже не готовы принять посвящения, которые я должен пройти, чтобы вознестись к Богу?» А знаете, что они сказали? Они по сути заявили: «Конечно, мы можем пить твою чашу и креститься твоим крещением». Почему же они так сказали? Они были с ним уже какое-то время. Он обучал их. Они не говорили ему ничего такого, чему бы он уже не научил их. Вот авторитетное библейское свидетельство, которое подкрепляет вашу личную веру в то, что вы должны следовать за Спасителем, идти по его стопам, пить его чашу и встретиться с крещением огнем, равно как с крещением водой и распятием. Это показывает, что Иисус действительно учил своих апостолов, был для них примером, а также что они должны были пройти через все пройденное им. Они ответили ему очень быстро: «Мы можем. Да, мы можем пить твою чашу. Мы можем креститься тем же крещением».

И каков же был его ответ? Он согласился:

³⁹ Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься…

Он подтверждает, что научил их этому. Об этом написал наш возлюбленный Марк в своем Евангелии. Марк не пропустил это положение закона. Но Иисус добавляет одну деталь, отвечая своим устремленным ученикам. Он говорит:

⁴⁰ …а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.

Иисус, Учитель, живой Гуру, Слово воплощенное, знает, что он может дать своим ученикам, а что не дозволено законом. Хотя Сын равен Отцу, он ниже Отца в иерархии. Это прекрасный момент, потому что здесь человек чувствует, что если бы Иисус мог дать это, он бы даровал. И он с радостью дарует нам [то, что может:] свою чашу и свое крещение.

⁴¹ И, услышав это, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.

Они завидовали, что Иаков и Иоанн завели этот необычный разговор, и, возможно, были недовольны их смелостью попросить [сесть по правую и по левую руку от Иисуса]. Но, видите ли, нужно научиться быть смелыми и тоже просить, потому что, не попросив, вы не получите. Но просите о том, что готовы выполнить. Просите о привилегиях и диспенсациях, которые, как вы знаете, сможете нести с честью. Адекватно оценивайте себя, когда просите. В противном случае, если вы попросите и получите, а затем потерпите неудачу, то при последующем обращении закон уже не будет так щедр на дары.

Однако из двенадцати апостолов Иисус позволил только Иакову, Иоанну и Петру присутствовать при воскрешении дочери Иаира. Вы помните, что во время воскрешения дочери Иаира он не разрешил остальным ученикам следовать за собой. Иаков, Иоанн и Петр присутствовали с Иисусом в очень важные и переломные моменты его жизни – при Преображении и во время его агонии в Гефсиманском саду.

Также Иоанн и Петр были посланы приготовить Тайную вечерю, где Иисус раскрыл, что один из апостолов предаст его. Петр побудил Иоанна задать Господу вопрос, который был на уме у всех. Это показывает, что все ученики чувствовали, что в деликатных вопросах именно Иоанн должен был пойти к Учителю, ибо у него были самые близкие и тесные отношения с ним.

[Иоанн, 13:] ²³ Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 

Это один из самых глубоко личных моментов в жизни нашего Господа и Иоанна. Иоанн фактически склонил голову на грудь Иисуса, что, вероятно, было не таким уж необычным делом. И вот что приходит на ум: если вы представите себя положившим голову на грудь матери, то ваше ухо соприкасается с сердцем, и сокровенный сердца человек может обращаться непосредственно к внутреннему слуху ребенка или ученика. Это очень ценные отношения.

Увидев это, падшие обвинили Иисуса Христа в мужеложстве и в том, что за ним повсюду таскается компания гомосексуалистов. Вы видите, как самые святые, самые возвышенные переживания, которые разделяют друг с другом светоносцы, неизменно истолковываются извращенно. Но это был великий, великий момент. Мы понимаем необходимость того, чтобы Бог говорил с нашими душами. Мы осознаём, что пришли не для того, чтобы получить еще одну форму программирования ментального тела. В конечном счете, через долю секунды мозг может больше не функционировать, и все записи ментального тела будут больше не доступны. Но душа, единая с Христом, движется дальше в космическом сознании, и это космическое сознание передается от сердца к сердцу через внутренний слух.

Внутренний слух, которым я слышу Братство, которым слышу диктовки, есть внутренний слух, а не внешний. Попробуйте слушать внутренним слухом. Это удивительный опыт.

Итак, Иоанн находился очень близко к Иисусу.

²⁴ Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. ²⁵Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: «Господи! Кто это?»

Иоанну не нужно было говорить громко. Он был совсем рядом с ухом Учителя. Возможно, это был шепот: «Господи! Кто это?» И Иисусу не пришлось отвечать в полный голос.

²⁶ Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

«Учитель, кто предаст тебя? Это я?» Они были обеспокоены тем, что каким-то своим поступком могут предать Господа.

Когда Иисуса связали и повели к первосвященнику, Петр и еще один ученик (как полагают, это был Иоанн) последовали за ним. Этот другой ученик вошел вместе с Иисусом во двор Каиафы. Считается, что к Каиафе вместе с Иисусом ходил только Иоанн. А Петр стоял снаружи, за дверями, и трижды отрекся от Господа.

[Иоанн, 18:] ¹² Тогда воины, и тысяченачальник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали Его, ¹³ и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. ¹⁴ Это был Каиафа, который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ. ¹⁵ За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника. 

Некоторые полагают, что Иоанн происходил из состоятельной семьи, пользовавшейся общественным признанием, был известен, а потому легко получил доступ во дворец первосвященника.

¹⁶ А Петр стоял снаружи, за дверями (вероятно, его считали простолюдином). Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал привратнице, и ввел Петра.

 

Итак, у Иоанна было влияние. Он также смог провести Петра во дворец. Но служанка задержала Петра в дверях и спросила:

¹⁷ «И ты не из учеников ли Сего Человека?» Он сказал: «Нет» [I am not].

Использовав имя Бога [I AM – Я ЕСМЬ], он отрекся от того, что являлся последователем Господа, следовательно отрекся и от Господа.

Иоанн был единственным из двенадцати, кто не оставил Иисуса в час его страданий. Он преданно стоял у креста вместе с Марией и другими женщинами. А где же остальные? Где они были, когда он умирал на кресте?

Там Иоанн получил возвышенное призвание заботиться о матери своего Учителя:

Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: «Женщина! Вот сын твой». Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И с этого времени ученик этот взял ее к себе. (Ин. 19: 26, 27.)

Иисус признал Иоанна духовным братом, достойным быть сыном своей матери, достойным быть его братом, достойным выйти из ее чрева в качестве ее духовного Сына. Таким образом он возвысил Иоанна до уровня Христа, а Иоанн в полной мере воплощал свое Я Христа. Будь это не так, он не смог бы установить такие отношения, ибо Мать Мария была архетипом Вселенской Матери. Как мы знаем, она воплощала пламя Матери. Назвав Иоанна ее сыном, Иисус говорил, в том числе, и во вселенском смысле о Сыне Божьем, Сыне Божественной Матери.

Это самое убедительное заявление о том, кто был истинным преемником Иисуса Христа. Я утверждаю: Иисус Христос никогда не ставил Петра главой своей церкви. Иисус обратился к Петру со словами: «Кто я?» Петр ответил: «Ты – Христос». И Иисус сказал: «…не плоть и кровь открыли тебе это… ты Петр, и на этом камне Я создам Церковь» (Мф. 16:17, 18).

Именно на камне Христа, которого Петр исповедовал, Иисус построит свою церковь: не на плоти и крови, а на камне Христа. Петр отрекся и отказался от Христа. Сомнительно, получал ли он вообще когда-нибудь мантию. Ведь мантия спускается в час восхождения. Петра днем с огнем было не сыскать у креста, он не присутствовал при смерти своего Господа, а Иоанн находился там.

Я никоим образом не пытаюсь аргументировать ни в пользу разрушения Римско-католической церкви, ни в ее оправдание, потому что наша Церковь – не от мира сего. Наше Царство – не от мира сего. В основе нашей организации лежит самый минимум того, что по законам страны нужно для ее деятельности. Мы не строим церковь или организацию на основе плоти и крови. Мы строим Царство Божие и должны знать, что мы созидаем на том же самом камне и основании, а свидетельством истинности камня служит любовь. Петру недоставало огня любви, который необходим, чтобы зажечь всемирную организацию. Это огромная насмешка над нашим Господом, что все так произошло [что Петра стали считать главой церкви Христовой].

На утро воскресения именно Иоанн, услышав от Марии Магдалины, что гробница Иисуса пуста, побежал и, обогнав Петра, первым добрался до открытой гробницы.

[Иоанн, 20:] ¹ В первый же день недели Мария Магдалина приходит к гробнице рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гробницы. ² Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гробницы, и не знаем, где положили Его». ³ Тотчас вышел Петр и другой ученик и пошли к гробнице. ⁴ Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал быстрее Петра и пришел к гробнице первым. 

О том, что пришел к гробнице первым, Иоанн засвидетельствовал в своем Евангелии. Не думаю, что Иоанн был гордым и самодовольным человеком, особенно когда писал Евангелие. Полагаю, он привел этот факт по гораздо более важной причине. Петр был падшим – падшим ангелом, которому Христос даровал возможность искупления. Думаю, Иоанн точно знал эволюцию, внутреннюю жизнь, духовную природу Петра. Он хотел поведать вам и мне, что независимо от того, насколько хороши падшие на пути ученичества, сыны Бога опережают их.

Никогда не позволяйте падшим ангелам, занимающим посты в церкви, государстве или где-либо еще, занимать первое место. Позаботьтесь о защите божественного поста. Это было больше, чем выиграть забег, важнее, чем попасть туда первым. Это была законная обязанность Иоанна Возлюбленного оказаться первым у гробницы. Он знал это и должен был физически суметь обогнать Петра, что и сделал.

⁵ И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел в гробницу. ⁶ Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит в гробницу, и видит одни пелены лежащие ⁷ и плат, который был на голове Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый – на другом месте. ⁸ Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший к гробнице, и увидел, и уверовал. ⁹ Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. ¹⁰ Итак, ученики опять возвратились к себе.

Они оставили погребальные одежды на месте, что также очень интересный момент в истории Плащаницы.

Иоанн первым узнал воскресшего Господа, когда тот появился у Тивериадского озера, где ловили рыбу Петр, Иаков и Иоанн, Фома и Нафанаил из Каны Галилейской:

[Иоанн, 21:] ⁴ А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это Иисус. 

Ученики были в море, он – на берегу. Они не узнавали его. Если бы они обладали духовным зрением, то увидели бы ауру и свет Учителя. Но они всё еще смотрели на него сквозь призму плотского сознания, видели в нем человека из плоти и крови. Вот почему апостолы сказали, что признать Иисуса Господом может только обладающий Духом Святым. По плоти невозможно распознать Учителя. Кто Учитель в этой комнате? Кто Владыка в этом мире? Плоть и кровь никогда не откроют нам этого. Воспринять можно только Духом живым.

Миссия Иисуса заканчивается. Они были с ним все это время. Я обращаю на это внимание, чтобы спросить: достойны ли они быть основателями богословия Иисуса Христа и широко распространять его?

В основе ортодоксальных христианских взглядов лежат Евангелия Матфея и Луки. Марк, конечно же, никогда не знал Иисуса. Он записал только то, что поведал ему Петр. Марк был писцом. Очевидно, что ортодоксия не способна переступить свои границы из-за утверждения, что Матфей и Лука были там в час описываемых событий.

Сколько людей приходило к нам сегодня? Сколько людей составило мнение о Посланниках или учениках нашего движения? Они увидели нас и решили, что мы представляем собой одно, другое, третье – все что угодно, но только не то, что мы есть на самом деле. И они будут заявлять о себе как о свидетелях, которые «видели нас воочию» и могут передать потомкам историю нашей организации, историю, которую они стряпают в ежедневных бульварных газетенках.

Так что пребывание Матфея и Луки вместе с Иисусом не гарантирует вам понимания того, кем был Иисус. Потребовалось еще две тысячи лет личной эволюции, чтобы прийти к осознанию, которое Бог дает нам прямо здесь. Многие христиане грезят о том, каково было бы быть с Иисусом и каково будет пребывать с ним, когда при Втором Пришествии он сойдет и восхи́тит их живыми на Небо.

Что ж, если они не узнали его тогда, как узнают сегодня? Как они узнают Иисуса во время его Второго Пришествия? [Шотландский художник и эзотерик] Бенджамин Крем утверждает, что Христос живет сейчас в теле пакистанца в Лондоне и вот-вот явится всем нам. У каждого свое восприятие Христа. Они говорят: «Идите сюда! Идите туда!» – вместо «не идите ни туда, ни сюда, ибо Царствие Божие внутри вас есть». Не осознав полностью Царствие Божие, ученики не узнали Иисуса, своего Учителя, шедшего по берегу.

⁵ Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет». ⁶ Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки – и поймаете». Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. ⁷ Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь».

Иоанну пришлось сказать Петру: «Это Господь». И Иуде Искариоту тоже пришлось сказать солдатам в саду: «Вот он» и предать Иисуса поцелуем.

И все же пламя Христа пульсирует во всех вас. Мы все выбираем другое царство. Мы носим физические тела, чтобы впитать Христа живого в своих душах, и мы счастливы, когда наши тела отражают какую-то часть этого света и присутствия. Мы знаем, что Бог – это Дух. Бог духовен. И из долгой ночи мы выйдем победителями, и в высших октавах мы узрим друг друга в световых телах, которыми обладают Владыки в вознесенном состоянии.

Затем, когда Иисус шел вдоль берега, увещевая Петра «пасти овец Моих» и предсказывая его мученичество, Петр спросил Иисуса о будущем Иоанна. Почему Петр не спросил о собственном будущем? Быть может, потому, что уже знал его? Он уже знал свой суд [за то, что трижды отрекся от Христа] и, возможно, завидовал, что тот, кто был с ним так долго (Иоанна и Петра очень часто видели вместе), должен был получить лучшее воскресение, нежели он. Петр беспокоился, что Иоанн может опередить его. Впрочем, Иисус вот-вот собирался покинуть физическую октаву. Петр мог спросить его, о чем угодно.

[Иоанн, 21:] ²⁰ Петр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который во время вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! Кто предаст Тебя?» ²¹ Его увидев [Иоанн шел прямо за ним], Петр говорит Иисусу: «Господи! А он что?» [Что станет с Иоанном?] ²² Иисус говорит ему: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною». ²³ И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» 

Иоанн «пребывал» долгое время. Иисус действительно пришел к нему и продиктовал Книгу Откровения через своего ангела.

²⁴ Сей ученик и свидетельствует об этом, и написал это; и знаем, что истинно свидетельство его.

Это из Евангелия Иоанна, он лично написал об этом случае.

Первое зафиксированное чудо после вознесения Иисуса было совершено апостолами Петром и Иоанном в храме. Вспоминая о произошедшем там исцелении, мы обычно ставим его в заслугу Петру, но и Иоанн был рядом. Петр больше говорил, но ведь они были вместе.

[Деяния, 3:] ¹ Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. ² И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красивыми, просить милостыню у входящих в храм. ³ Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыню. ⁴ Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: «Взгляни на нас». ⁵ И он пристально посмотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. ⁶ Но Петр сказал: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи!» ⁷ И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, ⁸ и, вскочив, встал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя, и скача, и хваля Бога. ⁹ И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; ¹⁰ и узнали его, что это был тот, который сидел у Красивых дверей храма для сбора милостыни. И исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. ¹¹ И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломоновым. 

Затем Петр произнес свою знаменитую проповедь, записанную в 3-й и 4-й главах Книги Деяний, после которой он и Иоанн были брошены в темницу и допрошены священниками и саддукеями. Петр, таким образом, представлял обоих, но и Иоанн был равно вовлечен во все события.

[Деяния 4:] ¹³ Видя смелость Петра и Иоанна и заметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом… 

Они были невежественными людьми, необразованными. Большинство из вас сегодня более образованны, чем Петр и Иоанн. Знаете, некоторым людям все еще приходится бороться с искушением: «Я недостаточно образован. Я не могу служить Вознесенным Владыкам. Я оставлю это тем, кто образованнее меня».

¹⁴ …видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать против. ¹⁵ И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собой,¹⁶ говоря: «Что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем опровергнуть это; ¹⁷ но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозой запретим им, чтобы не говорили об имени этом никому из людей». ¹⁸ И, призвав их, приказали им совсем не говорить и не учить во имя Иисуса.¹⁹ Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? ²⁰ Мы не можем не говорить того, что видели и слышали».²¹ Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их из-за народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее.²² Ибо лет более сорока было тому человеку, с которым произошло это чудо исцеления.

Они имели смелость исцелять в храме и изрекать весть об Иисусе, свидетельствовать о том, что видели и слышали.

В жизни бывают моменты, когда мы должны свидетельствовать о том, что слышали и видели: о Вознесенных Владыках, об их Посланниках, об общине, учениках и истине, которая принесла нам пользу и исцелила нас благодаря им.

Позже другие апостолы послали Петра и Иоанна поддержать самарян, которых апостол Филипп обратил к Христу. Павел называл Иоанна, Иакова и Петра столпами церкви в Иерусалиме.

По-видимому, Иоанн оставался в Иерусалиме до успения Пресвятой Девы, о которой заботился как о родной матери. После вознесения Марии он сосредоточил свое служение в Малой Азии. По словам святого Епифания, Бог привел Иоанна в Азию, чтобы тот бросил вызов ересям Евиона и Керинфа, чьи учения отрицали предсуществование и божественность Христа, равно как и непорочное зачатие. [Богослов II века] Ириней Лионский описывает случай, рассказанный ему Поликарпом, другом и учеником Иоанна: «Иоанн, ученик Господа, отправившись на омовение в Эфес и увидев в купальне Керинфа, выбежал без омовения, восклицая: «Бежим скорее, не то даже купальня обрушится из-за пребывания в ней Керинфа, врага истины». [Смех.]

Весьма непосредственно, не так ли? Нужно понимать это как проявление преданности ученика своему Учителю. Иоанн обладал огромной любовью и преданностью, так что это не фанатичный поступок, если воспринимать его в смысле абсолютной преданности и приверженности Господу.

После мученической смерти Петра и Павла, Иоанн поселился в Эфесе, самом большом городе Малой Азии, где Павел сосредоточил свою миссионерскую деятельность.

Существует предание, подтвержденное Тертуллианом и Иеронимом, что во время правления [императора] Домициана Иоанна доставили в Рим, где попытка предать его смерти в котле с кипящим маслом чудесным образом не удалось. Он вышел из котла невредимым и затем был сослан на остров Патмос. Как видите, они пытались предать его мучительной смерти, но не преуспели.

Патмос – греческий остров в Эгейском море. Здесь, на Патмосе, Иоанн получил и записал Книгу Откровения. После смерти Домициана в 96 году н. э. Иоанн смог вернуться в Эфес, и многие полагают, что тогда-то он и написал Евангелие и три Послания. В ту пору ему было за девяносто. По утверждению ранних отцов Церкви, Иоанн был вдохновлен написать Евангелие для того, чтобы опровергнуть богохульство Евиона и Керинфа.

Это интересный момент: пребывая в самой гуще жизни нашего Господа и в радости его учения, мы не знаем, как оболгут или исказят учение те, кто заявят: «Ах да, у нас есть учения Вознесенных Владык», но при этом предложат изложение и истолкование, не имеющие ничего общего с изначально переданным посланием.

У Иоанна было преимущество последнего из ранних авторов: записать свое свидетельство о событиях, которые подтверждают Слово, и тем самым опровергнуть богохульные заявления. Как выразился сам Иоанн в конце своей книги, он написал Евангелие:

[Иоанн, 20:] ³¹ …чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. 

В нашем понимании учений Вознесенных Владык Иисус воплотился всецело для того, чтобы быть Словом воплощенным, аватаром, то есть Богочеловеком эпохи Рыб. Мы понимаем, что если бы он был просто учителем, раввином, священником, пророком, судьей или другом, то не стал бы для нас Спасителем. А спаситель – это тот, кто способен зажечь Христопламя и Христосознание в наших храмах. Он обладал властью сделать всех, кто принимал Его, сыновьями Божьими. (Ин. 1:12.)

Чтобы стать сыновьями Божьими, существовало требование: принять Иисуса Христа. «Принимать» – удивительный глагол, потому что, принимая кого-то, вы принимаете его в свою жизнь и существо целиком и полностью. Принимать кого-либо означает быть открытым, полностью открытым для него. Таким образом, когда люди принимали Иисуса, он обретал власть сделать их сыновьями Божьими: восстановить утраченную ими Божественность, вновь зажечь потушенное трехлепестковое пламя всех, кто сбился с пути или утратил знание о своем наследстве – Божественном Сыновстве.

Иоанн знал Иисуса как Христа и Слово, а не просто как человека из плоти и крови. Он никогда не делал из Иисуса идола – учителя из плоти и крови, которому нужно поклоняться. Иоанн видел в нем сосуд для воплощения Слова, которое всегда существовало, в то время как христиане пытались сделать из Иисуса единственного Сына Бога, который никогда не был и никогда не будет нигде, кроме как вот в этом человеке из плоти и крови. Таким образом они ограничили вечное Слово плотской матрицей, в коей оно обитало всего лишь тридцать три года.

Сейчас вы можете не считать это актуальным. Но это суть топор, который Иоанн Креститель положил у корней древа ложного сознания падших ангелов: либо вы принимаете Иисуса как бога – бога из плоти и крови, либо принимаете его как сосуд для воплощения Слова – Спасителя вашего собственного Христобытия. Вот почему мы сидим именно в этом зале, а не в церкви доктора Уолтера Мартина в центре города или у кого-то еще, кто проповедует ортодоксальную позицию тех, кто видел Иисуса как человека из плоти и крови.

Вы должны знать, почему сидите именно здесь, а не в центре города. Если вы не знаете, то священник скажет вам почему, но не даст объяснения. Падшие не скажут вам, почему они говорят то, что говорят. Недостаточно знать, что вы верите, нужно знать, почему вы верите. Необходимо знать, почему вы верите во все то, во что верите. И наш двухнедельный семинар – время разобраться в этом с помощью Евангелия Иоанна, ибо там есть всё.

Святой Иероним рассказывает: «Когда братья настойчиво просили Иоанна написать Евангелие, он отвечал, что сделает это, если все вместе они проведут пост и вознесут молитвы Богу. По исполнении этого, наполненный самым ясным и полным откровением, пришедшим с небес, он написал: “В начале было Слово”».

Сравните, как Матфей расписал в начале своего Евангелия все человеческое родословие предков Марии и Иосифа. Он привел родословие человека из плоти и крови. Но Иоанн открывает свое Евангелие: «В начале было Слово…» – не «В начале был Иисус Христос», а «В начале было Слово», что открывает другую главу и другую лекцию, ибо в древних писаниях Индии найдены точные аналоги этих слов. А потому мы отправимся в Индию, чтобы изучить истоки не только Иисуса, но и Иоанна.

Как говорят, Иоанн провел последние годы жизни в Эфесе, где и умер в преклонном возрасте, пережив всех остальных апостолов. По мнению некоторых, он просто «исчез» – был восхищен на небеса подобно Илии и Пресвятой Деве. Другие свидетельствуют о чудесах, сотворенных прахом из его гробницы, что не обязательно противоречит предыдущему свидетельству. Как говорит Поликрат Эфесский, в последние годы жизни Иоанн, сообразно традиции древнего священства, носил на лбу золотую пластину с надписью «Святыня Господня».

Помните ли вы, что Аарону было дано носить на челе золотую пластину с надписью «Святыня Господня»? Святой Иероним писал, что когда возраст и слабость овладели Иоанном в Эфесе, мешая проповедовать, он попросил, чтобы его приводили в собрание верующих, где он постоянно увещевал: «Дети мои, любите друг друга». На вопрос, почему он продолжает повторять одни и те же слова, Иоанн ответил: «Потому что это – слово Господа, и если вы его соблюдаете, то уже делаете достаточно».

Можно почувствовать доброту и мягкость могущественного апостола, которому уже за девяносто, повторяющего это послание снова и снова. Итог всей его книги и опыта состоит в следующем: если мы не любим друг друга, то не вкусили тела и крови Христовых.

Замечательно иметь возможность быть с вами. Не я решила преподать курс об Иоанне Возлюбленном. Как вы знаете, Иисус сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16). Так вот, выбираю действительно не я, ибо ничего не могу сделать от себя. При этом Иисус и Иоанн обещали быть здесь, чтобы учить нас. Я глубоко благодарна вам за ваше присутствие, поскольку, находясь здесь, вы предоставляете сосуд возможности для видео- и аудиозаписи, что сделает это учение доступным для многих других, которые, я уверена, столь же достойны и, возможно, более достойны, чем мы.

Мы никогда не знаем, для кого строим. Мы надеемся, что строим для Господа и его детей, приходящих на Землю. Это будет прекрасное основание в храме Божием, в городе святом, в новом Иерусалиме. Я очень благодарна за то, что каким-то образом участвую в поднятии завесы, раскрывающем как истину, так и заблуждение церковной традиции – традиции, которая сковывает сегодня столь многих людей, удерживая их от возвращения в общину Святого Духа.

Когда мы общаемся все вместе, сознавая, что обладаем такой диспенсацией благодаря мощному моментуму чтения велений фиолетового пламени, воздаваемых последователями Сен-Жермена в этом столетии, давайте также поймем: в рамках диспенсации, в которой мы служим, единственное, как мы можем непрерывно преобразовывать себя, – это призывать фиолетовое пламя, дабы наш храм, тело и сосуд могли получить в полной мере присутствие Отца и Сына.

Истинное и ложное Евангелия эпохи Водолея

Ориген сказал: «Как Евангелия – начаток всех Писаний, так Евангелие Иоанна – начаток всех Евангелий». Блаженный Иероним утверждает: «Евангелие Иоанна превосходит глубиной Божественных тайн [другие Евангелия]». Мартин Лютер соглашается: «Это уникальное, мягкое, подлинное, главное Евангелие, гораздо предпочтительнее трех других. <…> Если бы тирану удалось уничтожить Священное Писание и остались бы только по одному экземпляру Послание к Римлянам и Евангелие Иоанна, то христианство было бы спасено».

[Немецкий католический ученый-патролог] Бидерман называет Евангелие Иоанна «самой замечательной из всех религиозных книг». [Немецкий мыслитель и богослов Иоганн Готфрид] Гердер сказал, что оно «написано рукой ангела», однако это не так. Оно написано рукой человека, но этот человек был провидцем и святым. Джеймс Калросс, написавший книгу «Иоанн – ученик, которого любил Иисус», говорит: «Полагаю, Евангелие Иоанна вызвало больше слез покаяния и завоевало больше сердец для Спасителя, чем все остальные Евангелия вместе взятые». Калросс собрал в один абзац высказывания многих людей, выражавших любовь и восхищение по отношению к четвертому Евангелию. Два из них мы процитируем. Один автор свидетельствует: «Это главное из Евангелий, и понять его можно, только припав на грудь Иисуса». Другой утверждает: «Евангелие Иоанна выделяется на фоне остальных Евангелий, как суббота среди других дней недели, как священническое служение сыновей Левия меж других видов служения, как добирание винограда ефремлянами в сравнении с обиранием винограда родом Авиезера» (Суд. 8:1–3). 

Добавим слова [немецкого писателя и журналиста] Маттиаса Клаудиуса: «Больше всего я люблю читать Иоанна. В нем есть что-то совершенно чудесное – сумерки и ночь, а также быстрая молния, пронзающая их; мягкие вечерние облака, позади которых большая полная луна; что-то такое печальное, такое высокое, такое полное предзнаменований, что никогда не устаешь от этого! Когда я читаю Иоанна, мне всегда кажется, что я вижу его перед собой склонившимся на грудь Господа на Тайной вечере, – словно ангел Христа держит свечу и светит мне, а в некоторых местах текста обнимает меня и что-то нашептывает на ухо. Я далек от понимания всего, что читаю, но зачастую мысль Иоанна как будто витает передо мной в отдалении; и даже если я совершенно не понимаю какое-то место, у меня есть предчувствие великого, славного смысла, который я когда-нибудь пойму, потому я так жадно и ловлю каждое новое объяснение Евангелия Иоанна».

Это подводит к тому, что сказал [немецкий теолог Август Толук] о Евангелии Иоанна: «Это Евангелие говорит языком, которому не найти соответствия во всей литературе: такая детская простота вкупе с большой созерцательной глубиной; такая живость и такой глубокий покой; такая печаль и такая безмятежность; и, превыше всего, такая широта любви, вечной жизни, уже забрезжившей на горизонте, жизни, что покоится в Боге и преодолела разногласия между миром существующим и миром грядущим, человеческим и Божественным».

В. Т. Дэвисон утверждает: «Четвертое Евангелие уникально среди книг Нового Завета. Оно не имеет себе равных в сочетании мельчайших исторических подробностей с возвышенным духовным учением, в свидетельствовании о личности и деяниях Господа Иисуса Христа, в подготовке основ христианского учения. Его влияние на мысль и жизнь христианской церкви было соразмерно глубоким и далеко идущим. Не будет пренебрежением к остальным богодухновенным Писаниям сказать, что никакая другая книга Библии не оставила столь заметного следа одновременно и на самых глубоких христианских мыслителях, и на обычных верующих в целом».

Джеймс Драммонд – один из самых поздних литераторов, писавших о четвертом Евангелии. Он говорит: «Независимо от того, рассматриваем ли мы возвышенность его мысли, широту и духовность его представления о религии, глубину его понимания нравственности или трагический пафос его повествования, мы не можем не чувствовать, что перед нами произведение выдающегося ума. И когда мы вспоминаем, как оно формировало веру, трогало сердца и унимало скорби поколений людей, мы должны подходить к нему не просто с благоговением, а с желанием постичь его сокровенный смысл и глубже проникнуться его воодушевляющей силой».

[Священник и ученый англиканской церкви] Армитаж Робинсон говорит: «Мы не захотели бы променять ни на какую другую форму повествования Евангелие, которое показывает нам, каким Христос стал в уме того, кто в юности склонялся на его грудь, неизменно помнил его в течение долгих лет тяжелого труда и страданий за его имя и в конце жизни написал, словно в самом присутствии своего Учителя, свидетельство о том, чем Учитель был и всегда будет: Светом и Жизнью людей». 

[Американский пастор, миссионер и писатель] Артур Таппан Пирсон дает оценку четвертому Евангелию в следующих словах: «Оно касается сердца Христа. Если Матфей (Человек) начинает свое Евангелие с человеческого родословия Христа, Марк (Лев) – с пустыни и Иоанна Крестителя, Лука (Телец – символ жертвы) – с жертвоприношения в Храме, то Иоанн (Орел) сразу ведет за завесу – в Святая святых. Здесь расположен сокровенный храм, наполненный славой Божьей»^[3]. 

Эти три писателя – Драммонд, Робинсон и Пирсон – принадлежат к нашему поколению и представляют совершенно разные школы мысли. Драммонд – унитарий, Робинсон принадлежит к англиканской церкви, а Пирсон – пресвитерианин старой школы. Они сходятся в своей высокой оценке четвертого Евангелия, в чем согласуются со святыми, богословами и комментаторами, которые предшествовали им.

[Немецко-американский протестантский историк церкви и богослов] Филипп Шафф сказал: «Лучшее приходит последним. Четвертое Евангелие – это Евангелие Евангелий, Святая святых Нового Завета. <…> Евангелие от Иоанна – самая значимая, самая важная, имеющая самое большое влияние книга во всей литературе. <…> Оно просто, словно дитя, возвышенно, словно серафим, кротко, словно агнец, смело, словно орел, глубоко, словно море, высоко, словно небеса». [Немецкий кальвинистский богослов Иоганн Петер] Ланге заявил: «Со времен Иринея Лионского оно остается венцом Евангелий для сынов, придерживающихся апостольского духа». 

Одна из причин, почему четвертому Евангелию были даны столь высокие и замечательные оценки, состоит в том, что все христиане чувствовали правоту слов [швейцарского протестантского богослова и писателя] Даниэля Шенкеля: «Без этого Евангелия нам не хватало бы непостижимой глубины и недосягаемой высоты характера Спасителя мира, и безграничное влияние Учителя, обновляющее все человечество, навсегда осталось бы тайной». Читая Евангелие Иоанна, мы убеждаемся, что вот, наконец, достойная и адекватная картина жизни Иисуса среди людей.

<…>

Лжеиерархия издала книгу «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» [автор – Леви Доулинг], которая является диктовкой, полученной с астрального плана. В ней, очевидно, присутствует доля истины, но она не точна, причем неточна в некоторых весьма важных моментах. Евангелие же от Иоанна – это истинное Евангелие эпохи Водолея. Это Евангелие любви. Оно призвано дать нам возможность перейти в новую эпоху и исполнить свое предназначение. Евангелие Иоанна заложило основание для Вечного Евангелия, написанного две тысячи лет спустя как учение Вознесенных Владык.

---

Часть I учений из семинара по Евангелию от Иоанна, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 6 июля 1982 г. по 14 мая 1983 г. Подборка содержит лишь некоторые материалы семинара и не претендует на полноту.

---

Здесь и далее заголовки наши. В исходном англ. тексте они отсутствуют. – Ред.

 Англ. слово «Divine» можно перевести и как «Божественный», и как «Богослов». – Пер.

 В лекции «В горниле творения» от 13 октября 1972 г. Марк Профет говорит: «Вам нужно просто признать: “…где будет труп, там соберутся орлы” (Матф. 24:28). Это означает: где есть тело Христа и где есть духовная пища, туда прилетят и там соберутся высоко парящие орлы, то есть те, кто, возжелав истины, высоко воспарили сознанием». – Пер.

 Цитата приведена с изменениями и дополнениями. – Пер.